Những câu nói nổi tiếng của Đức Phật, Jiddu Krishnamurti và Osho

1


Những câu nói nổi tiếng
của Đức Phật, Jiddu
Krishnamurti và Osho
--Những câu nói hay, ý nghĩa làm dịu
nỗi khổ niềm đau của con người.
------------------------------------------------Thanh Tran

2


TABLE OF CONTENTS

1. Những câu nói hay của Đức Phật
2. Những câu nói hay nhất của Jiddu Krishnamurti
3. Những câu nói hay của Osho

3


Những câu nói hay của
Đức Phật
NHỮNG CÂU NĨI HAY CỦA PHẬT VỀ CUỘC
SỐNG
Hãy cho đi, ngay cả khi bạn chỉ có một chút.

Đừng cố xây dựng hạnh phúc trên sự bất hạnh của
người khác, bạn sẽ vướng vào lưới của hận thù.

Trong sạch và nhơ bẩn cũng đều tùy thuộc nơi mình.
Khơng ai có thể làm cho người khác trong sạch hay ơ
nhiễm.

Cuộc sống của chúng ta được định hình bởi chính tâm
trí của chúng ta. Chúng ta sẽ trở thành những gì
chúng ta nghĩ.

Người chinh phục chính mình cịn vĩ đại hơn một
nghìn lần người chinh phục ngàn người trên chiến
trường.
4


Nếu có điều gì đáng làm, hãy làm nó bằng tất cả trái
tim.

Những ai phá hủy được cội nguồn của sự ghen tị sẽ
ln bình n trong tâm hồn.

Một người khơng thể gọi là khơn ngoan vì anh ta nói
điều hay. Người khôn ngoan là những người kiên
nhẫn và không bị ràng buộc bởi hận thù và sợ hãi.

Hàng ngàn ngọn nến có thể được thắp sáng bởi một
ngọn nến và cuộc đời của ngọn nến ấy không hề bị
tàn lụi. Hạnh phúc không bao giờ cạn đi khi ta biết sẻ
chia.

Bình n đến từ bên trong. Đừng tìm nó bên ngồi.

Khơng ai có thể cứu ta ngoại trừ chính ta. Khơng ai có
thể và khơng ai sẽ làm thế. Chúng ta phải đi trên con
đường của chính mình.

5


Hạnh phúc không bao giờ đến với người không biết
quý trọng những gì mình có.

Trên đời việc gì cũng đều có lý do, khơng thể cưỡng
cầu.

Người mà trong tâm chứa đầy cách nghĩ và cách nhìn
của mình thì sẽ khơng bao giờ nghe được tiếng lòng
người khác.

Hủy diệt người chỉ cần một câu, xây dựng người lại
mất ngàn lời, xin bạn “Đa khẩu hạ lưu tình”.

Đừng bao giờ lãng phí một giây phút nào để nghĩ nhớ
đến người bạn không hề yêu thích.

Tốn thêm một chút tâm lực để chú ý người khác chi
bằng bớt một chút tâm lực phản tỉnh chính mình, bạn
hiểu chứ?

Hận thù người khác là một mất mát lớn nhất đối với
mình.

6


Đừng khẳng định về cách nghĩ của mình quá, như vậy
sẽ đỡ phải hối hận hơn.

Muốn hiểu một người, chỉ cần xem mục đích đến và
xuất phát điểm của họ có giống nhau khơng, thì có thể
biết được họ có thật lịng khơng.

Nói một lời dối gian thì phải bịa thêm mười câu khơng
thật nữa để đắp vào, cần gì khổ như vậy?

Im lặng là một câu trả lời hay nhất cho sự phỉ báng.

Cung kính đối với người là sự trang nghiêm cho chính
mình.

Có lịng thương u vơ tư thì sẽ có tất cả.

Chỉ cần đối diện với hiện thực, bạn mới vượt qua hiện
thực.

7


Lương tâm là tịa án cơng bằng nhất của mỗi người,
bạn dối người khác được nhưng không bao giờ dối nổi
lương tâm mình.

Người khơng biết u mình thì khơng thể yêu được
người khác.

Đừng vì một chút tranh chấp mà xa lìa tình bạn chí
thân của bạn, cũng đừng vì một chút oán giận mà
quên đi thâm ân của người khác.

Cảm ơn đời với những gì tơi đã có, cảm ơn đời những
gì tơi khơng có.

Thành thật đối diện với mâu thuẫn và khuyết điểm
trong tâm mình, đừng lừa dối chính mình.

Khi trong tay bạn nắm chặt một vật gì mà khơng bng
xuống, thì bạn chỉ có mỗi thứ này, nếu bạn chịu bng
xuống, thì bạn mới có cơ hội chọn lựa những thứ
khác. Nếu một người luôn khư khư với quan niệm của
mình, khơng chịu bng xuống thì trí huệ chỉ có thể
đạt đến ở một mức độ nào đó mà thôi.

8


Nếu bạn có thể sống qua những ngày bình an, thì đó
chính là một phúc phần rồi. Biết bao nhiêu người hôm
nay đã không thấy được vầng thái dương của ngày
mai, biết bao nhiêu người hôm nay đã trở thành tàn
phế, biết bao nhiêu người hôm nay đã đánh mất tự do,
biết bao nhiêu người hôm nay đã trở thành nước mất
nhà tan.

Nếu một người chưa từng cảm nhận sự đau khổ khó
khăn thì rất khó cảm thơng cho người khác. Bạn muốn
học tinh thần cứu khổ cứu nạn, thì trước hết phải chịu
đựng được khổ nạn.

NHỮNG CÂU NÓI HAY CỦA PHẬT VỀ TÌNH
YÊU

Tu trăm kiếp mới chung thuyền, tu ngàn kiếp mới
chung chăn gối, kiếp trước ngoái đầu 500 lần đổi lại
kiếp này 1 lần gặp gỡ.

Thản nhiên, tùy tâm, tùy duyên nhất định gặp được
đúng thời điểm khai hoa nở nhụy, gặp được người
đúng hẹn, đúng duyên.

9


Đến là ngẫu nhiên, đi là tất nhiên. Cho nên bạn cần
phải “Tùy duyên mà hằng bất biến, bất biến mà hằng
tùy duyên”.

Nhân duyên trăm năm, sai trong một phút, quay đầu
tìm lại, tình đã thành khơng.

Vợ chồng cùng sống cùng chết, nháy mắt là thống khổ
nhưng vĩnh hằng là hạnh phúc.

Phật dạy, duyên sâu thì hợp, duyên mỏng thì tan, vạn
pháp tùy dun, khơng cầu sẽ khơng khổ. Vì thế, phải
chăng là nên lấy tư thái an tĩnh, mỉm cười nhìn chuyện
người chuyện đời chuyển biến, nhìn lá rụng rời cành
hôm nay thành mầm non nảy xanh biếc trên đầu cành
ngày mai!

NHỮNG CÂU NÓI HAY CỦA PHẬT VỀ CHA MẸ

Đi khắp thế gian không ai sánh bằng mẹ.
Gian khổ cuộc đời ai nặng gánh hơn cha.

10


Nước biển mênh mơng khơng đong đầy tình mẹ.
Mây trời lồng lộng khơng phủ kín cơng cha.

Tảo tần sớm hơm mẹ nuôi con khôn lớn.
Đưa tấm lưng gầy cha che chở đời con.

Thành kính tổ tiên ơn gia độ.
Báo ân phụ mẫu nghĩa sinh thành.

Con hiếu thảo cha mẹ vui.
Nhà hồ thuận mn việc thành.

Vời vợi non cao ơn dưỡng dục.
Mênh mông biển rộng đức sinh thành.

Cầu cho cha được thanh nhàn
Chúc cho mẹ được an khang tuổi già.

Cha là núi mẹ là sông, Các con hiếu thảo nhớ công
sinh thành.

11


Ai về tơi gửi buồng cau
Buồng trước kính mẹ buồng sau kính thầy.

Vạn cổ tình thâm ơn cúc dục.
Thiên thu nghĩa trọng đức sinh thành.

Con đi xa cách muôn nơi.
Công cha nghĩa mẹ đời đời không quên.

Công cha ngàn đời tâm tưởng mãi
Nghĩa mẹ mn thuở nhớ thương hồi.

Đêm đêm con thắp đèn trời
Cầu cho cha mẹ sống đời với con.

Biển Đơng có lúc vơi đầy.
Chứ lịng cha mẹ biển trời nào dâng.

Mẹ cha gánh vác hy sinh
Mẹ cha quên cả thân mình vì con.

12


Khi con tát cạn biển đơng.
Thì con mới hiểu tấm lịng mẹ cha.

Cha là hoa phấn giữa đời.
Thiên thu tình mẹ rạng ngời tâm con.

Ơn dưỡng dục một đời con ghi tạc.
Nghĩa sinh thành trọn kiếp mãi không quên.

Trăng khuya trăng rụng xuống cầu.
Vì con cha mẹ dãi dầu nắng mưa.

Cha là núi mẹ là sông.
Các con hiếu thảo nhớ ơn sinh thành.

NHỮNG CÂU NÓI HAY CỦA PHẬT VỀ LUẬT
NHÂN QUẢ

Mỗi người nhận được từ cuộc đời những gì mà mình
đã bỏ vào đó.

13


Cuộc sống cũng giống như trò chơi boomerang. Sớm
hay muộn rồi những suy nghĩ, lời nói và hành động
của chúng ta sẽ quay trở lại chúng ta với sự chính xác

đến không ngờ.

Hành thiện gặt quả thiện.
Hành ác gặt quả ác.
Đã gieo hạt giống nào.
Người phải gặt quả nấy.

Tình chấp là ngun nhân của khổ não, bng tình
chấp bạn mới được tự tại.

Khi bạn thành thật với chính mình, thế giới sẽ không ai
lừa dối bạn.

14


Những câu nói hay nhất
của Jiddu Krishnamurti
1. Người ta khơng bao giờ sợ những điều chưa biết;
người ta sợ sự kết thúc
Điều chúng ta sợ không phải là những điều mới xảy
ra, mà là chúng ta đánh mất những người mình yêu.

2. Bạn càng biết nhiều về bản thân, thì càng rõ ràng.
Hiểu biết về bản thân khơng có kết thúc. Bạn khơng
đạt được thành tích, bạn khơng đạt được kết luận. Đó
là một dịng sơng khơng có hồi kết
Chúng ta sẽ ln có thể khám phá những điều mới mẻ
về bản thân khiến chúng ta ngạc nhiên, giúp chúng ta
có một tầm nhìn rõ ràng hơn về con người chúng ta và

những gì chúng ta muốn.
3. Giáo dục khơng phải là thu nhận kiến thức đơn
giản, cũng không thu thập và tương quan dữ liệu,
nhưng hãy xem ý nghĩa của tồn bộ cuộc sống
Vai trị của giáo dục khơng chỉ là cung cấp dữ liệu
cho người học việc nhưng giúp anh ta cấu trúc thế
giới của mình và chấp nhận các khía cạnh và quan
điểm khác nhau của cuộc sống.
4. Tồn bộ khơng thể được hiểu theo một quan điểm
duy nhất, đó là những gì chính phủ, các tơn giáo có tổ
chức và các đảng độc tài đang cố gắng làm
15


Cụm từ phản ánh rằng ln có nhiều quan điểm liên
quan đến các tình huống và các khía cạnh và yếu tố
khác nhau có trong cuộc sống của chúng ta.

5. Chỉ khi chúng ta lắng nghe, chúng ta mới có thể
học. Và lắng nghe là một hành động của sự im lặng;
chỉ có một tâm trí thanh thản nhưng cực kỳ năng động
mới có thể học
Lắng nghe phức tạp hơn nhiều so với vẻ ngồi của nó
và địi hỏi nhiều hoạt động để hiểu những gì người
khác nói với chúng ta và những gì khơng, cũng như
những gì anh ta muốn hoặc khơng muốn nói với chúng
ta.
6. Trong suốt cuộc đời, từ trẻ em, từ trường học cho
đến khi chúng ta chết, chúng ta được giáo dục bằng
cách so sánh bản thân với người khác; tuy nhiên khi

tôi so sánh bản thân với người khác, tơi tự hủy hoại
chính mình
Năng lực cạnh tranh là thứ đã được thấm nhuần
trong thời thơ ấu của chúng ta, so sánh chúng tôi
liên tục. Tuy nhiên, chúng ta quên mất mình là ai và
điều gì khiến chúng ta trở nên đặc biệt.
7. Từ "đạt" một lần nữa ngụ ý thời gian và khoảng
cách. Tâm do đó là nơ lệ của từ để đạt tới. Nếu tâm trí
có thể thốt khỏi các từ "nhận", "đạt" và "đến đó", thì
việc nhìn thấy có thể ngay lập tức
Tác giả chỉ ra tầm quan trọng của việc không tập trung
quá nhiều vào dài hạn và vào những gì chúng ta cần
để tận hưởng ở đây và bây giờ và những gì chúng ta
đã có.
16


8. Tôn giáo của tất cả đàn ông phải là tin vào chính
mình
Krishnamurti phản ánh trong câu này rằng chúng ta
phải tin vào khả năng của mình và u chính mình.
9. Bạn có nhận thấy rằng cảm hứng đến khi bạn
khơng tìm kiếm nó? Nó đến khi mọi kỳ vọng dừng lại,
khi tâm trí và trái tim bình tĩnh lại
Mọi thứ thường phát sinh khi chúng ta khơng tìm kiếm
chúng với sự tuyệt vọng. Chúng phát sinh khi chúng ta
thư giãn và bình tĩnh với thế giới và với chính mình.
10. Trốn tránh một vấn đề chỉ phục vụ để tăng cường
nó, và trong q trình này, sự tự hiểu và tự do bị bỏ
rơi

Chạy trốn khỏi một cái gì đó khơng giải quyết nó, nó
chỉ kéo dài vấn đề và tạo ra sự lo lắng và thất vọng mà
cuối cùng hạn chế chúng ta.
11. Học từ bản thân đòi hỏi sự khiêm tốn, không bao
giờ cho rằng bạn biết điều gì đó, đó là học từ chính
mình ngay từ đầu và khơng bao giờ tích lũy
Khơng dễ để biết chính mình, và chúng ta thường bắt
đầu từ những quan niệm thiên vị về việc chúng ta như
thế nào. Như mối quan hệ của chúng tôi với những
người khác, để được hiểu địi hỏi khơng định kiến
bản thân.

12. Một là thế giới, nó khơng tách rời khỏi thế giới. Nó
khơng phải là người Mỹ, Nga, Ấn Độ giáo hay Hồi
giáo. Một không phải là bất kỳ nhãn hiệu và lời nói
17


nào, một là phần còn lại của nhân loại bởi vì ý thức
của họ, phản ứng của họ tương tự như những người
khác. Anh ta có thể nói một ngơn ngữ khác, có phong
tục khác, đó là văn hóa hời hợt, tất cả các nền văn
hóa rõ ràng là hời hợt nhưng ý thức, phản ứng, đức
tin, niềm tin, tư tưởng, nỗi sợ hãi, lo lắng, cô đơn, đau
khổ và niềm vui của anh ta Họ tương tự như phần cịn
lại của nhân loại. Nếu bạn thay đổi, điều đó sẽ ảnh
hưởng đến toàn nhân loại
Chúng ta là một phần của thế giới, và chúng ta chia sẻ
sự tồn tại của chúng ta với phần còn lại của anh ấy.

13. Sợ làm hỏng trí thơng minh và là một trong những
nguyên nhân của egomania
Sợ hãi có thể làm tê liệt chúng ta và ngăn chúng ta
hành động.
14. Đó khơng phải là dấu hiệu của sức khỏe tốt để
thích nghi tốt với một xã hội bệnh nặng
Thực tế thích nghi với một cái gì đó khơng phải lúc
nào cũng tốt, khi nó đi ngược lại với những gì cơng
bằng.
15. Tình u cho chính mình như một bơng hoa tặng
nước hoa của nó
Tác giả đề xuất rằng tình u tương ứng với tình
u tự nhiên, mặc dù nó có thể khơng phải là cùng
loại mà chúng ta muốn.
Bài liên quan: "4 loại tình u: có những loại tình u
nào khác nhau?"

18


16. Gieo lúa mì một lần, bạn sẽ thu hoạch một lần.
Bằng cách trồng một cây, bạn sẽ thu hoạch mười lần.
Hướng dẫn những người bạn sẽ gặt hái hàng trăm lần
Krishnamurti cho chúng ta biết tầm quan trọng của
việc hướng dẫn và đào tạo về cách giải quyết vấn đề
để giải quyết chúng, thay vì cung cấp một bản vá tạm
thời.

17. Với hy vọng ngày mai chúng ta hy sinh ngày hôm
nay, tuy nhiên hạnh phúc luôn ở trong hiện tại

Chúng ta không thể hạnh phúc nếu chúng ta chỉ nghĩ
về tương lai, vì bây giờ chúng ta đang sống.
18. Tự do là điều cần thiết cho tình yêu; không phải tự
do nổi dậy, không tự do làm những gì chúng ta muốn
hoặc để cơng khai hoặc bí mật cho sự thèm ăn của
chúng ta mà là tự do đi kèm với sự hiểu biết
KRISHNAMURTI chỉ ra rằng tình u đến từ việc hiểu
chính mình và từ người khác.
19. Chỉ khi tâm trí khơng có ý tưởng và niềm tin, nó
mới có thể hành động chính xác
Tác giả cho rằng ý kiến và định kiến của chúng ta cản
trở và cản trở tầm nhìn của chúng ta về thế giới và sự
phán xét của chúng ta.
20. Đức hạnh là tự do, nó khơng phải là một q trình
cơ lập. Chỉ trong tự do, sự thật mới có thể tồn tại. Do
đó, điều cần thiết là phải có đạo đức, và khơng được
tơn trọng, bởi vì đức hạnh tạo ra trật tự. Chỉ có sự tơn
trọng mới bị nhầm lẫn, trong xung đột: chỉ có những
19


bài tập đáng kính ý chí của anh ta như một phương
tiện kháng cự, và một người như vậy không bao giờ
có thể tìm thấy sự thật bởi vì anh ta không bao giờ
được tự do
Tác giả bày tỏ rằng để biết sự thật cần phải đi một con
đường đức hạnh và tự giải thoát.

21. Điều quyết định để mang lại hịa bình cho thế giới
là hành vi hàng ngày của chúng ta

Mặc dù chúng ta có thể thực hiện những hành động
nhất thời tuyệt vời, nhưng đó là những gì chúng ta làm
hàng ngày, điều đánh dấu tương lai và vai trò của
chúng ta trên thế giới.
22. Cuộc sống là một bí ẩn phi thường. Khơng phải là
bí ẩn trong sách, khơng phải là bí ẩn mà mọi người nói
đến, mà là một bí ẩn mà người ta phải tự khám phá;
và đó là lý do tại sao nó rất quan trọng đối với bạn để
hiểu nhỏ, hạn chế, tầm thường và vượt xa tất cả
Mỗi người trong chúng ta phải hiểu chính mình và vai
trị của mình trong thế giới.
23. Cách bạn ăn rất quan trọng: nếu họ gây ồn trong
khi ăn, điều đó rất quan trọng. Cách họ cư xử, cách cư
xử khi họ ở với bạn bè, cách họ nói về người khác ...
Tất cả những điều này quan trọng bởi vì họ chỉ ra bạn
là gì trong nội bộ, họ chỉ ra nếu có hoặc có sự sàng lọc
nội bộ. Sự thiếu tinh tế bên trong được thể hiện trong
sự thối hóa bên ngồi của hình thức
Tác giả đề cập đến ý nghĩa mà những gì chúng ta thể
hiện với hành vi của chúng ta có thể có.
20


24. Hạnh phúc là lạ; Nó đến khi bạn khơng tìm kiếm
nó. Khi bạn khơng nỗ lực để hạnh phúc, bất ngờ, bí
ẩn, hạnh phúc sẽ ở đó, sinh ra từ sự thuần khiết
Hạnh phúc thường xuất hiện trong sáng trong
những khoảnh khắc bất ngờ, trong đó chúng ta là
chính mình và chúng ta đánh giá cao hiện tại mà
khơng phải lo lắng về việc tìm kiếm nó.

25. Ý nghĩa của cuộc sống là sống
Nhiều người đã lo lắng trong suốt lịch sử tại sao chúng
ta sống. Câu trả lời là trong chính câu hỏi: chúng ta
sống để sống.
26. Trí tuệ khơng phải là sự tích lũy của ký ức, mà là
sự tổn thương tối cao đối với sự thật
Tác giả bày tỏ rằng không phải tuổi tác làm cho chúng
ta khôn ngoan, mà là cởi mở để chấp nhận và hiểu
những quan điểm khác nhau về cuộc sống.

27. Khi khơng có tình u trong trái tim, chúng ta chỉ
cịn một thứ duy nhất: niềm vui; và niềm vui đó là tình
dục, do đó điều này trở thành một vấn đề lớn
Krishnamurti coi việc sử dụng tình dục như một nỗ lực
để thay thế tình yêu khiến chúng ta đau khổ. Nó đề
cập đến tình dục được duy trì bởi sự bù đắp đơn
thuần của sự thiếu thốn tình cảm.

28. Tìm kiếm trở thành một lối thốt khác từ những gì
chúng ta thực sự là
21


Tiếp tục tìm kiếm có nghĩa là chúng ta khơng tập trung
vào hiện tại hoặc vào những gì chúng ta đã có, cũng
như vào ai, cái gì hoặc chúng ta như thế nào. Một số
người dành cả đời để tìm cách đối đầu với chính mình.
29. Kết thúc là khởi đầu của tất cả mọi thứ, bị đè nén
và ẩn giấu. Chờ đợi để được giải phóng qua nhịp điệu
của nỗi đau và niềm vui

Tác giả cho rằng bắt đầu và kết thúc là những khái
niệm bằng nhau, thiết lập một chu kỳ vô tận. Sự kết
thúc cho phép bắt đầu.
30. Cho dù cơn bão có dữ dội đến đâu, tinh thần vẫn
phải luôn kiên định
Cụm từ này đẩy chúng ta đến vẫn bình tĩnh mặc dù
thực tế là hồn cảnh có thể rất bất lợi.
31. Kỷ luật chỉ có thể xây dựng các bức tường xung
quanh chúng ta; Nó ln ln độc quyền, và ln
khiêu khích các xung đột. Kỷ luật khơng dẫn đến sự
hiểu biết, bởi vì sự hiểu biết đạt được thông qua quan
sát, thông qua nghiên cứu, khơng có thành kiến dưới
bất kỳ hình thức nào
Mặc dù kỷ luật là mong muốn xã hội, nó dễ dàng tạo
ra xung đột bằng cách không cho phép một sự hiểu
biết thực sự về những gì xảy ra.

32. Khơng có cuốn sách nào là thiêng liêng, tơi có thể
đảm bảo với bạn. Giống như tờ báo chỉ là những trang
in trên giấy, và cũng khơng có gì thiêng liêng trong đó
22


Krishnamurti đã phê phán ý tưởng về sự tồn tại của
những cuốn sách được coi là thiêng liêng.
33. Điều quan trọng, đặc biệt là khi cịn trẻ, khơng phải
là trau dồi trí nhớ mà là đánh thức tư duy phê phán và
phân tích; chỉ sau đó bạn mới có thể hiểu được ý
nghĩa thực sự của một thực tế thay vì hợp lý hóa nó
Cụm từ này diễn tả rằng điều quan trọng là biết cách

hiểu, đưa ra ý nghĩa và nghi ngờ về những điều được
trình bày cho chúng tôi, không ghi nhớ chúng bằng
cách đơn giản chấp nhận chúng.
34. u là khơng u cầu một thứ gì đó đáp lại, thậm
chí khơng cảm thấy rằng bạn đang cho đi thứ gì đó và
đó là tình u duy nhất có thể biết tự do
Người thực sự u khơng u cầu hay địi hỏi bất cứ
điều gì từ người kia, thậm chí khơng được u. Amar
ngụ ý mong muốn tự do cho cả hai bên, mà không
áp đặt cảm xúc của riêng họ.
35. Thế giới đầy những ý kiến như của con người. Và
bạn biết ý kiến là gì Một người nói điều này, và người
khác nói điều đó. Mọi người đều có ý kiến, nhưng ý
kiến khơng phải là sự thật; do đó, đừng lắng nghe một
ý kiến đơn thuần, bất kể đó là ai, mà hãy tự mình
khám phá điều gì là đúng. Ý kiến có thể thay đổi sau
một đêm, nhưng chúng ta không thể thay đổi sự thật
Tác giả chỉ ra tầm quan trọng của việc ghi nhớ rằng
các ý kiến hay thay đổi và không khách quan, vì vậy
chúng ta khơng nên bị chúng mang đi.

23


36. Khi bạn lắng nghe ai đó, một cách hồn tồn, cẩn
thận, bạn đang lắng nghe khơng chỉ bằng lời nói mà
cịn cả cảm giác về những gì bạn đang truyền tải, cho
tồn bộ, khơng phải là một phần của nó
Hiểu ai đó có nghĩa là khơng chỉ lắng nghe những gì
họ nói, mà cả những gì họ khơng và những cảm xúc

can thiệp vào sự tương tác của họ với bạn.
37. Nếu bạn quan sát, bạn sẽ thấy cơ thể có trí thơng
minh riêng; Nó địi hỏi một lượng lớn trí thơng minh để
quan sát trí thơng minh của cơ thể
Cơ thể của chúng ta là khôn ngoan và hầu hết thời
gian biết những gì nó làm: nó phản ánh nhu cầu của
chúng ta, thông báo cho chúng ta về tình trạng và
hành động của nó để chúng ta đi đúng hướng.
38. Khi một người mất mối quan hệ với thiên nhiên và
thiên đàng, anh ta sẽ mất mối quan hệ với những
người khác
Sự kết nối với thế giới xung quanh chúng ta là một yếu
tố khiến chúng ta ngày càng mất đi và điều đó liên
quan đến việc mất đi một phần lớn của chúng ta.
39. Chúng ta luôn che đậy sự hư vô bên trong bằng
một số tội lỗi chết người được gọi là
Tác giả bày tỏ rằng sự thái quá không hơn một cách
để cố gắng cung cấp những thiếu sót bên trong của
chúng ta.
40. Một trong những điều kỳ lạ liên quan đến tình yêu
là bất cứ điều gì chúng ta có thể làm, nó sẽ chính xác
24


nếu chúng ta u. Khi có tình u, hành động ln
ln đúng, trong mọi hồn cảnh.
Tình u đích thực (khơng bị nhầm lẫn với sự chiếm
hữu) dẫn chúng ta hành động để đạt được hạnh phúc
của người mình yêu.
41. Chúng ta ni dưỡng tâm trí làm cho nó ngày càng

khéo léo hơn, ngày càng tinh tế hơn, xảo quyệt hơn, ít
chân thành hơn và quanh co hơn và không thể đối mặt
với sự thật
Sự chỉ trích về xu hướng cố gắng nâng cao một số
năng lực ở mức giá không cịn là xác thực.
42. Mong muốn khơng được thực hiện cuối cùng trở
thành sự tức giận, thống khổ và đau khổ của con
người. Kẻ thù lớn nhất của chúng ta trong cuộc sống
chính là những người bạn và người thân mà chúng ta
kỳ vọng quá nhiều và mong đợi một sự tương ứng
hồn hảo với những gì chúng ta đã cho họ.
Chúng ta thường có xu hướng tin rằng những người
khác phải đáp lại tình cảm và nỗ lực của chúng ta. Và
khi điều đó khơng tương ứng với thực tế đau đớn và
đau khổ phát sinh.
43. Nếu chúng ta vẫn hồn tồn chú ý đến những gì
đang có, chúng ta sẽ hiểu nó và chúng ta sẽ thốt khỏi
nó; nhưng để chú ý đến những gì chúng ta đang có,
chúng ta phải ngừng chiến đấu cho những gì chúng ta
khơng
Chúng ta phải ngừng tự nhốt mình trong những gì
chúng ta nghĩ rằng chúng ta nên có và có thể chấp
nhận những gì chúng ta thực sự là.
25