Kỹ năng hiểu biết chính mình - Ngô Đức Vượng

NGƠ ĐỨC VƯỢNG

HIỂU BIẾT
CHÍNH MÌNH

NHÀ XUẤT BẢN VĂN HĨA THƠNG TIN
HÀ NỘI NĂM 2011


"ítyiể u ắ iế t cA írt/t ttÙM Á m á i t u ' t ú t ctà tà tn .
cÂcc (tu & c ắ é in tẩ á in . 'TC.&i. < ti c ẩ ă n y i*Á ũ'w ỹ ẾÁô-itẹỊ.
& i <%i c Á ế n y ự ,

<*tà cầ tt cá t& ể d ầ n

d ắ t
HCfU#L Ế A ả -c!

(NGÔ DỨC VƯỢNG)


NGƠ ĐỨC

v ư Ợnc;

Thư viên tinh Lâm Đồng

DC.475
HIỂU BIẾT
CHÍNH MÌNH

sồ VÀN HOÁ THỂ THAO VÀ DU LỊCH
THƯ VỊẸN TỈNH LÂrýỊ ĐỎNG

NHÀ XI ẤT BẢN VĂN IIÓA
HÀ NỘI - 2011

thỏm

; TIN


LỜI NÓI ĐẦU
Viết xong quyển "IẤNG NGHE sụ SỐNG’’ từ năm
1999. tuy chưa dược xuấi bản. nhưnq nhiều bạn bè,
nqười thân dọc bản thảo, đã chia sẻ chân tình, động
viên, khích lệ tơi Ưiết tiếp.
Suụ ngẩm và viết đến đău tơi thấy minh trưởng
thành lên đến dó, nên coi mỗi trang uiêt là bài thu
hoạch cho chính mình. Vì ưậy, sách dược in hay không
đối ưới bản thân không quan trọng. Nên tôi bát tay
nqay vào việc viết quyến “SUY NGẪM cuộc DỜI”.
Nhưng d ể dễ dànq cho việc xuất bấn, in ấn và
thuận tiện cho bạn dọc. tôi quyết định in thành một số
quyển mỏng khác nhau mà “HIỂU BIẾT CIIÍNH
MÌNH"' là quyến đầu tiên.
Do trình độ có hạn. chắc chán khơng thê tránh
khỏi hạn chế, thiếu sót... nhưng tôi uẩn mạnh dạn chia
sẻ với bạn dọc những suy ngẫm, trăn trở... chân
thành, vó tư cứa riêng minh.

Kính mong q bạn đọc xa gần vui lịng dóriq
góp, chỉ giáo, để nhũng suy ngẩm, nhận thức của tôi
dược dúnq dán, và sách dược hoàn thiện hơn.
Xin chân thảnh tri ãn q bạn dọc.
TÁC GIÁ

Lih ílầu tịi đặt từn cho qun sách nùx "C h iều sâu thắm cù a con
lỉịỊKỜi". Nhưng theo íỊựi ý của hiên tập viên, troníị thời diêm lìh ạy cảm
nên íỉặt lèn kliác ili. lìèn tơi lâ y tên " /liê u biết chínli mình


MỤC LỤC
I- Con neưcìi là tổiiii the của nhiều t ầ n e ..........................
{V ậ t chất, N â iH Ị hfỢHỊỊ. T ri, X Ilậ n hiC-t. P lìiit lụ c )

II- Con 11 yười là thực thể vô cìme bí ẩn.......................
IMịi Í/Iiiin hớ (7(1/ ten nạiỉời với an/tì' và với 1’t/nlì tật)
I I I - Q u y lu ậ t Ả m
t ơ lứ c h i;

/ / f/ í V •

D ơ i ì i i i i n o i c o n n lí ư ờ i ..................................
b t i n i ; ; d ằ n . ( h ù n ; T tiìiỊỊ, 1’ l n í ;

Am Dươn L,’ Viii \\ìn 1lơ sí(c khóc; lỉệnh hựl iltíi/HiỊ).

IV- 'lim hiếu não hộ của con imiííi .................................
I

Tiưm n ăm ;, c ấ u tạo, trí thịni; m inh., h iện
V Các truny tàm của CIÍ thè con imưừi ........................
(R ò n là tM H Ịi h ìIII cu a sự số n x : Tim /<> tnm x tâm l im tình YCII;
\ ' i h > l ủ I n i n i Ị ttĩni Ị l i a t r i lu ự ; M Ơ I í/11(111 hự

( 7 ( 1/ < t / <

ĩrm iỊỊ h u n tì x)

VI- Bàn về tư thê tlứníi thắiii! của lồi 11LỉiƯtíi............
( Ih ii xcit ( tiu I h i i n^ưih c iiíi bộ nàn. Iic t/Híi. sự trá X h í I

VII- 'l ư thê na 111 và bệnh thận ở loài Iiiiưìíi..............

(\hijn xét; lìm IHỊII\CII lìíhìii (11(1 Itiện /ượiií; SII\ thận:
Niìni A<?/) có tái-ilụiiỊỉ ,!>/; Tư thờ nxọu thiền)
V I I I - C á c c h u k ỳ t r o i i i ĩ đ ( í i SƠ1112 c o n n i u i í t i ..................

lClm kì thứ Iilhìl, thứ litii. thứ ha, iliứ tư. ĩliứ Ihìin.
thứ sán , tỉu ì Ihíx. tlti'f lúm . ih ứ c h in )

IX- Tinh dục: sự câm ky và nồi ám ; í n h ..................
I Vtii tru cthi tình lim triinx ilờ i sị n Ịị; Xu lu íi/iiiỊ th i'ii^ lụ i
tình ilụ c : I lìứ ùm hiữii \\) ịơ i llìiH Ìt k lio i tinh tim I

X- Nhữiiiỉ hiện lưiine khác ..........................................
( l l ự n h í i i a liHYỪ l ú p : B ệ n h l i m Vi) l í n l i l l i c m
lỉự n li vièm la é i (lụ

lìlhln Cầu và sự tiìx \('nI un tượng .uhi; ( iiiìí II^II Vti
Viii trị ; C h u y ệ n lạ thưitni; lln ì\ I

XI-

T a c h ỉ là c h á t x ú c t á c . là n h â n c h ứ n y ......................

{Sự lỊiln / v í , dồn ự lihút. Iìit’111 vui. n ị i hnịtì: in 'd o kh u i

lidiìi muốn; llẹ (/Iiii ciiíi nlìiin ( híOiiỊ)


LỜI GIỚI TH IỆ U
Tơi có m a y m ắ ĩ i diìỢc tá c giả tín n ì ú ẹ m mời viết
lời giới t h iệ u c h o n h i ề u tá c p ì ư ì m trước d â y c u a ỏĩự).

Thực

l ịn g tơi v ă n c oi d ó lù m ộ t CƠĨIC) v i ệ c c ỏ t í nh ì ựjlũa

vụ. Sotĩt) l ầ n n à y tìứ k h á c , "ỉỉirii b i ế t CỈÚIIÌI ỉrìuiỉi" d ã

là m tõi n g ạ c nliiẽn. t h ậ m chi ìcìiám p h ụ c m u ố n c h ia s e
cù ng tá c giả và

})CỊỈ\

d ọ c với c a m ÌÚÌIU) d ặ c biựt. N c l ì lủ

con d ẻ ti nh t h ầ n c i í a tói. h a u tỏi d ã

CÌIO

nỏ m ộ t c á i lởn

khác: “H ố t h ắ m b a n ngã". N lu ù ụ j thôi, tủ y!
T á c g iả d ã (lảu d ắ t CỈIÚIK)
đi sâu

ưùo b á u

tì lõ C ÌI Ú ÌÌI m ìn h ,

í«

"Bóc t ử n g lờỊ) vỏ"

tử C C ỈII t r ú c v ậ t c h ấ t

đ ế n linh / / l ầ n . t ừ t ìiàĩ i d c n t á m m ộ t c á c h r áì iìi rờ sáììẹi

tỏ, g i á n dị. cỏ k h i c òn vãti cĩiùríiựỊ n ũ a . Vì t h e ngiiời
d ọ c c h ắ n q n ìũ úự ) h i ơ u m ù c ị n i ụ j ậ p t r ù n c a m XIU'.

mộ t ììlià Siỉììi h ọ c đ ắ m nùiiìi troìKỊ Don g
p h ư ơ n g học ƯÙ 1)0111] ỊỊ hụ c cô triLiỊCH. q i á u k i n h ìựỊÌũộm
Là

đ i ề u trị. ô n g d ư a r a n h ữ n g thí d ụ s ố n q d ộ n g ưc b ệ n h

c ủ a (hãn. c ứ a lã m . d ơ ÌÌỊỊÙỜÌ d ọ c tự ìĩiâii nùĩiìi hơn.
B à n vồ tính d ụ c lììui ỏ n q viết t h ậ t là tài lình: Nìùìì

thắng v á o v ấ n d ở trân (ỊUCIH d i ê m t i ế n h ỏ a .
ra c h ì a k h ó a (jỡ rối c h o v ấ n d è n h ạ y c a m .

t ừ d ó chia
Ì)C t ấ c c ù a

cá n h ã n và cá x ã hội.
Chúc các
ưới p h ú c lạc!

b(Ịìi

đ ọ c ÌÚCIL v à tự g i ả i th o á t d ê

Dà Lạt. Tốt T á n M ã o (201 ì)
DiìỢc sĩ). ì lì là v ă n

CHU BÁ NAM

đến


Con người là tổng the của n h iề u tầng, h ì n h
dán g m ã ta t h ấ y chỉ là t ầ n g ngoài cùng. Cấu tạo,
vai trò của các t ầ n g đỏ v ẫn cịn là điều mơ hồ,
huyền bí đối với n h ậ n thức của loài người và

khoa học. Nhưng k h ô n g hiểu biết n h ữ n g điều ấy
loài người sẽ tiếp tục d ậ m c h â n tại chỗ, k h ơ n g
thể th ốt ra khỏi cái "vỏ k é n ” the xác đ ã bưng
bít, che mờ, ba o phủ m ìn h từ b ao đời bao kiếp
nay!
Cuốn s á c h n h ỏ n à v sẽ di sâ u tìm hiơu đc
n h ậ n biết sơ lược' vồ chiều sâu của con người;
của c hín h c h ú n g ta ở m ộ t sổ d i ê m cơ b ả n sau:
I- Con ngư ởi lả tổ n g th ể c ủ a n h iề u tầ n g
Dỏng phương học q u an n i ệ m con người gồm
n ă m tảng, ha y n ă m th ể tổ hựp lại, tr in h tự từ
nông đ ế n sâu, (ừ t h ấ p đ ế n ('ao, (ừ ngoài vào
trong là các thố: Vật chất, N ă n g lừựng, Trí, N h ậ n
biết và P h ú c lạc. c ỏ thổ ví một c á c h thổ thiên:
n ă m thể n à y lồng vào n h a u n h ư c h ỏ n g bát.


'Í ặ íế u ổ -iế t c Á íttú , v n ir tẩ

NGỎ n ứ c Y ư ó N d

Chi

khi

nào

thè

brn

iựjồi

t r ơ tì l à n h

i r o ỉ iq

s u ố t thì I h c b ẽ n tr o ỉiq m ớ i t h o á i ụ i ìiiộn ra. v à kììi ca
năm

t h ơ c l ồ u í r o i ì g s u ố t t h ỉ n l ì i ĩ n c i i h o á n g n ì li/ì v ẻ

c á i v ố ì ì lủ v ơ t h è ( b ẽ n

ni>()ài

lất cá các thô)

mới

b ắ t d ầ n h ơ rnâ.

Clnìn<ĩ la lán lượt tìm liiru vờ n ă m the này
dưới đáy:
1- T ầng th ứ nhất: Thể V ật c h ấ t
a- Cơ t h ể c o n ngư ời v ô c ù n g tin h vi p h ứ c
tạ p
Các

nhà

khoa

học

dã

tuViim,

l iíộ ni >

r ằ n í*.

IICU phai xay dựnii mọi (,()]IÍ> XU'()11Í> (lr thực hiện
mọi í'11 lYt' năníí cua (■()■ lh(' con ni>uV)i bằm* nluìnu;
t h ir t bị tinh vi n h ấ t thi phai c ầ n d r ì i bố n d ặ m
VŨI1Í>! Với s o n h a n r o n n làm v i r c (r<)HL> ('()]]«
xuViniĩ ây là muVĩi tám Iií;hĩn ty ìiíiuVỉi (mồi l(' bao
là một n h â n cotiíi)! Tirníĩ (:)I1 (lo coní’ \uViii£í dó
hoạt dộnií p há t ra s r vang xa haníĩ Irăni ciặm
vuỏnii! T h e

mà

tồn

th r

"cõng xi iríĩ ựi " ấ y .

Ii()'i c o ’

thơ con nmíoi, luon vạn h à n h một cách vo cung
lặníi 1<~\ trói cliay. ('111 lliâni!
b- L ịc h s ử c ủ a vù trụ ẩ n g i ấ u t r o n g t h ể
này
The Vật chát lã tủn« nthừa tử bổ mọ. bố mọ lại n h ậ n từ b ố I11Ọ họ. và
cứ

Ĩ2

thố

di

noũọv

lạ i.

n u ìío V

lạ i

m ã i...

c 11111 1<Í t a

S('

& iế t c A t4t& ư tù t&

N(i() 1H ' ( ' \ l ’() NC i

thấy: Toàn hộ lịch SIÌ cua rũ trụ ciốu â n clìửa trong
thân thơ con ngũời! Tồn bộ lịch SIĨ cua sự tồn
tạ i c ủ a
m ầm ,

lồ i

ní>u’ị'i đuọV

chún^


kin

"(ỉu h à n h " tõ'i t a

dã

troníí
qua

t (' ^ ‘1(>

rất

Iiliir u

khố ng chất, cay cối. loài vật vá rất n hicu
người... Vì thc 1 , 111 » này có lịch sứ lâu dài hà ne;
n g h ì n tỷ n ă m !
Hạt

tê

bào

m ầm

cua

(t ố b à o

sinh

trinh cho m ọi qua

m ọ i co' t l i r

san),

SỐI1Í2, đ r u

chứa

trinh p h át

dầy

(lu

là

một

chương

tricn sau này: m àu

d a . n u o c (ó c. m à u m á t , l ầ m v ó c , h ì n h đ á m * , t u ổ i
CŨ11Í> n h ư n l n ì n ó

Lhọ...
tính

kha

nàiiíí

sr

Iiãv

1 )0' v c

t h i ê n huVíiiíí. l à i n ă n < i c u a c a n h ã n .

Từ khi "ỉn" n h ậ p vào llũ' xác thi t h r Iiày
d ư ợ c d u v Irì v à p h á t I r i r n l l ì o n õ q u a s ự t r a o đ ổ i .
v a y m v íỢ n t ử b r n

h()'i (ho...

I ií> () à i. C ịu a t h ứ c ă n .

llànL> Iiííày.

h ùn < ĩ

IIU O C 1.10111*.

tửny, p h ú t

từiií>

giâv nhữní> thứ (ló d e m (1(11 cho co' t h r I1£>UV(M1
liệ u d ô x â v d ự n i ’ t c b à o nió'i, t h a y t h r

nlu ìn i> t c

b ào eịià cỏi. c lirt di. Tháĩi thị. clìáiựi c/ì k h á c lù
n hữ n g thử lử b ẽ n

n g o á i cIuuịcĩi lìố

(hành,

llìậni

chí nqay ca hạt ĩnủm (tc b ào sinli san) cùnq vại).
D o d ó . c u ộ c SỐHÍ>

phụ thuộc vào rát nliiru

d i ề u , n h i c u t h ử m à l a v a y . t r a voi b r n Hí>()ài. d ặ c
b i ệ t lã d ồ ă n

t h ứ c uốní>. Q u á l ĩ ì n h CUI uoncỊ. tlìơ.

n q ừ n q thì s ự s o i ự i c l ì ấ i n d ứ t .

xác) do

v ậ ỊỊ

T he Vụt chát,

(th á n

rõ răng cliũìựỊ p ha i là cua ta!
13


NGỎ ĐỨC VƯỢNG

'% iế u 6-C ế t c A ítt&

tn ù iA

Thức ă n k h ô n g chỉ cung c ấ p n ă n g lượng
cho hoạt đ ộ n g sống, m à C'hủ yếu là tạo ra tầng
th ứ n h ấ t của tính cách con người. Người ta có
t h ê b ắ t d ầ u CUỘC' h à n h t r ì n h v à o b ó n t r o n g được
hay khõní* là tủy thuộc vào t ầ n g nãy; Tức là phụ
thuộc vào đồ ă n thức uống ta sử d ụ n g h à n g ngày!
Mà thức ă n là từ trời đất m à ra, là s ả n p h ẩ m
c ủ a vũ t r ụ , vì v ậ y , m ố i qiLO.il h ệ q i ữ a c o n riqiiời ưới

vũ trụ. nhịp c ầ u nối ta với thiên nhiên... tất íhảiỊ
CỈỒIL thơng qu a thâ n thê này!
c- T h ứ c ă n t h u ầ n k h i ế t v à th ứ c ă n k h ô n g
th u ầ n k h i ế t
Cỏ r ấ t n hiều loại thức ă n k h á c n h a u , tuỳ
từng vìmg địa lý, t ậ p quán, thỏi quen... n h ư n g cỏ
thể p h â n làm hai loại sau:
* Thức ăn th u ầ n k h iế t
Là thức ă n có nguồn gốc từ t h ả o mộc, theo
đ ú n g quỵ luật Ám Dương ở xung q u a n h , ch úng
cung c ấ p n ă n g lượng và C'á(' n h u cầu cho cơ thể,
n h ư n g k h ô n g d ầ u độc, k h ô n g lạo ra sự n á o loạn,
đ iên k h ủ n g cho t h â n thổ, k h ô n g trở t h à n h sự
đ a m mô vồ chúng, m à làm cho t h â n t h ế trở n ôn
"tronq suốt", tạo điều k i ệ n cho sự t h o á n g n hìn
thấy và cho cuộc h à n h trìn h vào b ê n trong của
ta!

“Cuộc h à n h hươnq vào nội tâ m b ẽ n tronq là
một k h á m p h á vô biên, nhưnq một tã m h ồn xoàng
Ĩ4


^ iể c i ố-iết cÁíuẩ cHÍak

N(ÌƠ DỨC VƯỢNCi

xĩnh, thì không thê bước lén con th u y ê n h à n h hương
đó được!” (Krishnamurti).
* T hức ă n k h ô n g t h u ầ n k h i ế t
Là thức ă n gãy ra sự rối loạn, k h i ế n t h â n
thể khơng được bình an, t h a n h t h á n , t h ậ m chí
trở t h à n h đ a m m ê vẻ chúng, b i ế n cơ t h ể t h à n h
bức tường dà y đặc, đ ố n nỗi ta h o à n t o à n q u ê n
lãng k h ả n ă n g h à n h tr ìn h vào b ê n trong c hín h
mình.
Các Hormon là tinh c h ấ t được lạo r a từ
thức ăn, chỉ m ột lượng vỏ cù ng n h ỏ bé (một
p h ầ n nghìn đ ế n m ộ t p h ầ n mười vạn gam) của nó
cũng đủ đ ể tạo ra sự k h á c b iệt về giới tính;
thơng m in h s ắ c s ả o hay ngu d ả n mụ m ẫ m ; yêu
đời hoặc c h á n dời, to cao h ay t h ấ p bé, c â n đối
đẹp đẽ hoặc dị d ạ n g xấu xí*...
Pavlop đã p h á t hiện: n ế u cắt bỏ m ộ t tuyến
rất nh ỏ trong con chó, thì dù đó là con chó cực
kỳ hung dữ vữa mới giết người, nỏ sẽ lập tức trỏ'
t h à n h h i ề n l à n h đ ố n kỳ lạ, ngay cả khi bị k hiêu
khích, t h ậ m chí bị đ á n h dập, h à n h hạ...

Điều gì đ ã xẩ y r a? Chí một lượng r ấ t n hỏ
chất “đ ộ c ” được lấy ra khỏi cơ t h ể thơi! (mà c h ấ t
độc dó là từ thức ă n tạo th ành). Do vậy, chỉ cần
thay dổi thức ă n là có thê thay đổi h ấ n tính tình
của con vật!
Xem “M in li triết troiìiỊ ăn nạ cữu phưitntỊ Dịm Ị
Ĩ5


NCrO t ) l f(' VƯĨNC.

'í ặ tế u , ổ - iế t c Á íttÚ . HÙm Á

Dối với con người cũní> vậy: bạo hà nh, qiết
người cũng do nquyõ/ĩ n hãn chất dộc tử thức ăn
iạo ra trong thân í/lè.
13.F. S k i n n r r . n h à tu’ tưỏ'n£ và t à m lý học
Mỹ dã được n hicu míiíời d a n h tiống t á n t h à n h
bó'i V kiốn cho rằi'ií>: Tội p h ạ m klìơĩìC) p h a i là tội
ph ạm . ĩììà là bị bệnh. Tội pìiạin cần cỉiìỢc qiái
pìiảu. clu r ầ n cál bó di vài luyến là h à n h vi bạo
hà nh cua II sã tiêu tan!
Q u a n niệm nà y k há dộc dáo, nh ư n g tỏi
khono; t á n t h à n h với vố thứ hai trone; p h á t bi ru
cứa Skinncr! 'lai’ sao Tay phư<)'ni> luôn luôn chỉ
riíịliĩ tới clniyộn íĩiai p h ả u (‘át bỏ? 'lại sao kh ơng
nhìn xa hơn tới nííuvõn n h a n đã tạo ra "tuyến
cỉộc" do ? I3ộnh bc o phi. chắnỉí h ạ n , là một ví dụ
đ iên hĩnh. Ai ('ŨI1 Í> b irt dó là hậu quá ('ủa việc ă n
uốn g quá độ. Nhưng Tày y lại bỏ qua, xcm nhẹ

n g u v r n n h â n Í>ỐC' rỗ, vì '\sọ' I h i c u c h ấ t " , đ c r ồ i đồ

cao phươ ng p h á p phức tạp. tốn k c m và khơne; an
to àn là "i>iái phẫu" (?)
Vì, việc cắt bó các tu v r n dộc' thì đối tưựng
C'lií tro’ t h à n h b ấ t lực. Nliiĩo'i ã’y v ầ n t i ế p t ụ c ă n

thức ă n chứa nhỉồu độc tố, t h â n thố
tường d ãy đặ c chứ k h ô n g thố trong
I lộ l h ổn lĩ tích luỹ chãi độc đã bị p h á
k h ơ n g cịn kh á năni* huníỊ tợn, b ạ o
ní>ưõ'i nữa mà thỏi.

Ĩ6

vẫn lủ bức
s ạ c h được!
huỷ. n ô n y
h à n h , giốt


ề% iế u ổ -iế t cÁ íetÁ ( H Ì a Â

N (ÌƠ D ứ t' VƯ Ợ NG

ĐĨ khônq p h ả i là s ự thay đôi n ề n tảng, tận
gốc rễ. Bất lực khónq p h ả i là bất bạo h à n h ! Con
người ấ y vẫn khônq t h ê bước lên cuộc h à n h trình
vào bên trong dượcĩ Có nqhĩa là, nqười ấ y chưa thơ
bước vào cuộc h à n h trình tiến hóa mới được!

Trong khi b à n g con đường t h a v đổi p h ẩ m
c h ấ t thứ c ă n sẽ k h ô n g g ãy sứ c é p từ b ê n ngồi,

khơng làm k h iế m k huyết bộ p h ậ n n à o c ủ a cơ
thể... nhưn g loại trừ t ậ n gốc mọi c h ấ t đ ộc vốn
dẫn tới bạo h à n h , tội ác! Từ đỏ có t h ể k h ẳ n g
định rằn g bất kỳ cái gì ă n vảo đ ề u ả n h hưởng
trực tiếp đ ố n t h â n thổ và tính c á c h của con
người! Bởi vì mọi thức ă n d ồ u có p h ã m chất ricnq.
nó tạo ra tồn bộ thán thơ nón sẽ trở th à n h p h d m
chất cứa bán thơ con nqùời
Biến đơi tồn bộ thân thê bà nq việc thaiỊ đôi
thức ă n là mội thực nghiệm khoa học cực k ỳ qu an
trọnq. Dó là quan d iẽm rất cỉúnq d á n m à từ cơ xiía
Đỏng phươnq học d ã rất qua n tãm! Tuy n h i ê n con
người hiện đại lại ngàv cani> lơ mo' vố v ấ n đồ
này!
Bởi vĩ, khi ă n thức ă n (huyết n h ụ c hay th á o
mộc) thì p h ầ n vật chất eúa thức ă n sõ bồi đ á p
c h o p h á n t h ò x á c ; c ò n p h ả n n ă n g lượng vũ t r ụ
r ã n ■sõ ả n h
hay khí P r á n a
>

f

Ì"* T

ỉ

V* í

i\f >

ĩ”

t

ou LỊCH

k*'

*

#à i £

a. j

Itii h iiì lũ n thứ

Ĩ7


N GỔ Đ ỨC V Ư ỢN G

ềí&iểtc 6-Cct cti-& ưtiti&

hưởng đ ế n n ă n g lượng số ng h a y kh í P r â n a c ủ a cơ
thể.
Dồ ă n thức thức uố ng t h u ầ n k h i ế t sẽ t ạ o ra

sự m ề m m ạ i dẻo dai và trong s ạ c h cho cơ thể, từ
đó k h ả n ă n g đi vào b ê n trong d ầ n d ầ n h é mở. Vĩ
vậy, cơ th ế chính là đ iể m x u ấ t p h á t c ủ a cuộc h à n h
trình ưào b ẽ n íronq chính mình! Cho n ê n việc c h ọ n
th ức ă n có vai trị vồ củ ng to lớn, ý nghĩa quyết
đ ị n h trước hết!
Có t h ể nói, con dườnq đ ể d ạ t tới nhữ ng gì
được coi Là siê u p h à m , vĩ đ ạ i trong cuộc số n g chính
là con đường di q u a cơ thẻ, m à cơ thế là do đồ ă n
thức uống tạo ra. Vì vậy, ă n uống là con dường
d ẩ n tới T ă m linh! Cơ th ể p h ả i dược coi là đ ề n thờ!
T h ế nhưng, tiếc th ay c h ẳ n g m ấ y ai qu an
t â m và th ực h à n h đ ú n g mức diều này., cho n ê n
loài người h ầ u h ế t đ ều k h ô n g hiểu h ế t vai trò,
t ầ m q u a n tr ọ n g của t h â n t h ể mình. Sự sao lãng
có t h ể có h a i d ạ n g :

-

Hoặc là p h ó n g túng,
người n à y t h ậ m chí c h ẳ n g cỏ k in h
cuộc s ố n g ngoài việc ă n uống,
chưng diện... đ á p ứng cho sự địi
xác.

hưởng
nghiệm
nghiện
hỏi của

lạc, n h ữ
gì về
ngập,
thân


NGÔ Đức: vượng

^ iể c c ổ - iế t c Á ú tú , m i* t&

Hoặc là n h ữ n g người k h ắ c kỷ, coi thường,
ghét bỏ, d à n á p và h à n h hạ t h â n t h ể m ìn h, đ i ể n
hình là p h á i tu khổ h ạ n h é p xác.
Các n h à h u y ề n m ồ n đã n h ấ n m ạ n h : Các
lồi vật khơn q thê p h á t triên trí thơng m inh chủ
yếu vì thể V ật lý củ a chúnq! Tuy cũng có P h ậ t tính
nhưng c h ú n g k h ô n g n h ậ n thức được' điều đỏ và
cũng c h ẳ n g t h ể đ á n h thức k h ả n ă n g tiề m ẩ n s ẩ n
có do p h ầ n Vật c h ấ t quá đà y dặc, đ e n tối... chc
mờ!
Nếu con người ă n trực tiếp cơ t h ể các lồi
vật, t h ì d ầ n

dần

thân

th ể

sẽ

biến

th à n h

“b ứ c

tườnq d ầ y đ ặ c " , n g ă n c ả n k h ả n ă n g n h ậ n b i ế t ,
cản trỏ' việc thực h à n h cuộc h à n h t r ìn h vào b ê n
trong, T hâ n thê người ă n thức ă n h u y ế t n h ụ c sỡ
dần d ầ n trở nõn qiốnq thă n thể con vật! S ự thông
minh đ á tích lui] ưà tiến hố từ n hiều kiếp cũn g sẽ
dần d ầ n bị đ a o ngược!
Những người k h ô n g đ ồn g ý với q u a n n i ệ m
này sẽ lập luận rằng: Người Au Mỹ ă n n h i ề u thịt
cá nhưng họ v ẫ n rất t h ơ n g m in h, thì giải thích
thế nào?
Xin trả lời rằng: Tổ tiên g ầ n của hụ k h ố n g
ăn thức ă n h u y ế t nhục*. Mặt k hác, quá t r ìn h đ ảo
ngượe d i ễ n r a từ từ n ê n chưa t h ấ y rõ đó thơi!
Nếu nhữníỊ người Âu Mỹ m à ã n chay thì sẽ t h ơ n g
Xem "M inh triêt troiỉiỊ ăn iỉơ)ìfỊ ciíti p h iù n ii! Đ ơ i ì ị ỉ "


N G Ổ DỨC' V l / O N C Ì

*íặcếtc ố -iế t cA út&

m inh hi h ẳ n n^ười ă n thịt: Lcona d(' Vinũ.
E ỉn str in . Tolstoi... lã nhuní> b ằ n ^ chứntí đicn

hình!
ll()’n th ố nữa, mơi trường h o ặ c co' tho khôni>
tr o n g s ạ c h , thì nhữnố, vọng, dộníĩ, sẽ có n h i ỏ u cơ
hội lcn lói vào suy nghĩ. k h iên con ní>ưị'i b ấ t an,
tư tưV)'ní> tró' nõ n rối rắm. Vì v ậ v VÍỘC' £íiữ cho mòi
VvvuUv^ \T(mậ, sv ụ \ \ . vVú' vYvẤV v\w\\ VAw:V Va ('Ù11Í2; (ịuan trọní>!
Có tlir nói: lồi ìiííuVíi thườníi ('hí bict d r n
Ih ân lh(' m ìn h từ b r n niiồi. n h ư nhìn chiếc X('
( ' h í t h á y h ì n h đ ụ n i > . m à u S()'n c u a 11Ó! N h ư n í í h ĩ n h

dạnt>. nuYỉc so'11 thi có vai Irị í>ì dõi
thực sự cua c h i r c X('V Giốnị n h ư
thấy hìnli đáníí C'iía no va ve bồ
bức tiiVỉnị rồi coi dó là tồn bộ
k h ó n g th ấy dùọV bơ n trona,, bị cái
phủ b n i iiiHtai đáỉili lừa... Vì vậy.
khỏn<> hiõu được b á n (‘hãi sâu xa
mình.!

V()'i chất lượiiíị
n h ìn tồ nhà
Iií>c)ãỉ cua cát'
loa n h à . mà
hìn h a n h ('hí'
lồi nmĩoi dã
n i a t h u n lliô

2- T ầng th ứ hai: Thể Năng lượng
a- Chỉ c ơ t h ể s ố n g m ớ i c ó t h ể N ă n g lư ợ n g

Vật chất vô sinh n ằ m ỏ thô Vật chất: Co'
tlir sống Iiíiồi thê Vặt chất cịn có thố Nănỏ
lùỢỉiíi ( l Y â n a h a y t l i r s o ì i t í ) ■ >li(' n ă i i í í l u ọ n õ n à v

k h á c với n ă n g lượní> vặt lý cua vật ch át võ sinh.
Vi vậy thc n ă n ò lượn^ là d ặ c trưntí <1)<) co' the

20


*ítycếtc ắ iế t cÁ útắ m ittú-

N (iƠ !) ử c

VƯ Ơ N G

Sống. The n à y ỏ' b ón trong, võ hình, n ó n lồi
người và kh oa học khơníỊ; n h ậ n b i r t đưựí’.
Tuv nhiơn, troní> một k h o á n h k h á c n à o đó,
con MguVii ró thị c á m n h ặ n được thc Năni> lượriíí
của mình: Chá vui h ạ n , khi (ràn niiặp tron tí tình
u thương, ho ặc lúc IliuVỉno thức bài tho', b á n
nhạc hay... ta c a m tháy làn sỏnií rum* dộní> lan
tỏa trong người: LÚC' mái mơ m>ám n h ìn bõnó; hoa
dang nó\ sav su'a nglic liịnõ chim hot... ta run tí
dộrựỊ; m ộ t c á c h p h ú c l ạ c . D ỏ là n u i q d ộ n q c u a t h ơ
N ã n g lượnq.

Iloặc khi Iií>ồi líầĩi một h i ề n n h ã n , ta c á m
n hận được sự bình an. hý lạc t r à n n £ ậ p eo' thố...

Đó là thơ n ă n <2, lượníí dã p h á t triế n b òn t ro n ^ tlic
Vật chất tron í* s ạ c h cúa vị đó lan tỏa s a n g ta.
Trái lại, khi ní*ồi b ị n k r d()(' ác, xáo quy('t lioặc
t â m đ ị a b ấ n l o ạ n v.v... ta ( ' á m t h ấ y b ấ t a n . b ứ t

rứt... Dớ là thố n ă n g lượng ồ trọc bô n trong t h r
Vật chất khõnc, IroII<2, s ạ c h của n^ười dó đã á n h
hưởng xấu đ ế n la.
Diều võ cũnc; qu an trọng c á n được n h ấ n
m ạnh là: Mọi s ự tniởnq (hành đỗiL clu xã[i ra ị rong
thê n ă n q l ư ợ n q c h ứ h o à n t o à n k h ô n g x ã ỊỊ ra í r o n g

thê Vật chất! Khi chốt thì thê sốná; (năn<í lƯỢníí
hay Prâna) th o át ra, lúc dó mọi q tr ìn h sinh
trưởng p h á t tri ố II trong ('()■ thố c h ấ m dứt!
Thô Vật chất và thc Năn£ lượng lồriL* vào
nhau, nh ưn g k h á c biệt nhau: NííuYỉi to cao (thơ

21


NGƠ ĐỨC VƯƠNG

'íụcểcc ổ-cết cÁ íttk

Vật c h ấ t p h á t triển) n h ư n g có th ể thiếu sin h khí,
sức số n g k é m . t h ể Năng lưựng yếu. Ngược lại
người gầy gò n h ỏ thỏ (the Vật chất kém) n h ư n g
t h ể N ăng lượng lại dồi d à o n ê n n h a n h n h ẹ n , linh
ho ạt, k i ê n cường, th ô n g minh...

b- T h ể N ă n g lượng v à v a i t r ò c ủ a n ó
*
The Năng lượng được tạo ra từ khí P r â n
(cịn gọi là Thiõ n khí); là đối tượng m à k h o a họe
chí mới ('ảm n h ậ n th ây chứ chưa xác định được!
Nhùng ta cỏ t h ể t h ấ y nỏ một c ác h gián tiếp:

B ằ n g thực n g h i ệ m kho a h ọ c c h ặ t c h õ ,
c h ín h xác, theo dõi sự vận chuyên r ủ a mọi t h à n h
p h ầ n (nước, các c h ất võ ('()', hữu cơ từ da lượng
đ ế n vi lượng, và các chất khí n h ư Oxy và
Carbonie...), thì "đầu ra" (là các c h ấ t tích lũy
trong cây và các c h ấ t do cây đ ào thải) luôn luôn
-

l ớ n h ơ n " đ ầ u v à o " (là c á c c h ấ t c u n g c ấ p c h o n ó ) .

Sự c h ê n h lộ ch n à y là do đâu?
Cho đ ố n n ay k h o a
kẽ được. Nhưng h u y ề n
c h ê n h lệch đỏ là do khí
m à cáy đã h ấ p thu được

học vẫn chưa lý giải c ặ n
m ô n học cho r ằ n g sự
P r â n a (n ăng lượng sống)
từ vũ trụ.

Mỗi c h ú n g ta cỏ thố tự q u an s á t được điều
này: c ắ m m ộ t c à n h cây t h ầ n tài (thiốt m ộc lan)

h o ặ c cây lượe vàn £ (lan vòi) c h ẳ n g h ạ n trong
b ì n h nước lã. nỏ v ẫ n số n g được b ì n h thường. Cây
h ú t nước vào rồi lại thải ra qua lá (lượng nước
h ú t vào và thải r a luôn c â n bằng). Hớn n ữ a nước

22


NGỎ ĐỨC VƯỢNG
lã chỉ là nước lã, nước lã k h ô n g t h ể c h u y ể n
th à n h t h â n rễ lá của cây được! T h ế n h ư n g cây
vẫn sống, tức là nó v ẫ n được cung c ấ p n ă n g

lượng!
Bình thường con người có t h ể n h ị n ă n h o à n
toàn trong b a t h á n g mới chết. Trong su ốt thời
gian ấy sự số n g chỉ liên q u a n r ấ t ít tới n ă n g
lượng của thực p h ẩ m còn dự trữ trước đó, m à
chủ yếu dựa vào nguồn n ă n g lượng vũ trụ dự trữ
ở trung t â m cơ thể.
Vậy n ănq iượnq sống đó lấy từ d â u ?
Những người luyện t ậ p tốt m ô n N ăng
lượng sinh họ c h a y khí cơng, có t h ể chủ đ ộ n g thu
được P r â n a từ khí trời qua các L uân x a k h a i mở,
thì có thể ă n r ấ t ít t h ậ m chí k h ơ n g ă n n h ư n g v ẫ n
khoẻ m ạ n h , m i n h m ẫ n , (đơi khi điẻu n à y có t h ể
xuất h i ệ n ở m ộ t vài người k h ô n g l uy ện t ậ p n h ư n g
Luân xa của bọ đ ã tự mở).
Theo p h á t biểu lừng d a n h c ủ a Einstein:
“Vật chất là nă ng lượng cô đọng lại, n ă n g lượng là

vật chất p h â n tá n r a ”, thì người n à o trực tiế p thu
được n ă n g lượng vũ trụ (khí Prana) đ ể s ố n g là đ á
thực h i ệ n được v ế t h ứ n h ấ t: N ăng lượng b i ế n
thành vật chất! Ngược lại, b o m n g u y ê n tử là dựa
theo n h u y ê n tắc thứ hai: Vật c h ấ t b i ế n t h à n h
năng lượng.

23


NGÔ ĐỨC VƯỢNG

'X iể c c 6- iế t cÁ ú tú .

*

P h ầ n có ỷ nghĩa n h ấ t của t h ể n ă n g lượn
m à ta dề đ à n g n h ậ n t h ấ y là đôi m ắt. Mắt là một
bộ p h ậ n của t h ể vậ t c h ấ t (thân thể), n h ư n g là bộ
p h ậ n có tín h c h ấ t vật th ể ít n h ấ t. Nó là nơi g ặp
gỡ giữa “ta" và t h â n t h ể của mình. T h ể n ă n g
lượng ỏ' b ê n trong bức xạ, p h á t tiết qua dỏ. Vĩ
vậy đôi m ắ t là bộ p h ậ n linh ho ạt, số n g d ộ ng
n h ấ t cúa cơ thể.
C ỏ th ổ t h ấ y rỏ đ iề u n à y ở n h ữ n g đ i ổ m sau:

Mẩt là c á n h cửa để di vào n h ữ n g bí ẩ n
b ô n trong, nỏ cỏ t h ể tiết lộ n h iề u điều, kê cả
n h ữ n g điều ta m u ố n giấu kín. (Vì thế. nội dung
q u a n tr ọ n g của việc đ à o tạo diệp viên là luyện

l à m chủ con m ắ t dể người k h á c k h ỏ n g n h ậ n ra
n h ữ n g t r ạ n g th á i tư tưởng, ý nghĩ b ê n trong của
m ình , đ ồ n g thời t ậ p n h ậ n biết t r ạ n g thái con
m ắ t người k h á c, n h ằ m đ o á n biết ý nghĩ, tư tưởng
của đối tượng).
Mặt k h á c, n ế u ta tức giận, c ầ n p h ả i cỏ thời
gian cho sự tức giận ch u y ển ra tay c h â n đ ể h à n h
động, n h ư n g đôi m ắ t đã biểu lộ c ả m xúc ấy ngay
tức thời. Tìn h yêu cũ ng vậy, p h ả i c ầ n thời gian
mới tr u y ề n tới t h ả n t h ổ , n h ư n q d ô i m ắ t d ã rơi v à o
trạng thái tình y ê u nqaụ tức khác!
Nhịp diệu m á y động của m ắ t d icn ra theo
m ộ t quy luật n h ấ t định. Vì t h ế trong n h ữ n g t r ạ n g
t h á i tư tưỏ’ri£f, tìn h c ả m k h á c nh a u , n hịp điệu
m á y đ ộ n g của m ắ t k h á c h ẳ n nh au . Mắt lại k h ô n g

24


*?fíểcc ổ-íết cÁíttú. miti&

NCiÕ ĐỨC VƯƠNCÌ

ngừng ch u y ển động, khi nó dủ’11 ^ lại ở đ i ể m n ão
đó, thì ý n£*hl b ắ t đ ầ u hướng vào b é n trong (xom
tiếp m ục X-5 dưới đây).
Do vậy, dơi m ắt là tín hiệu, ngơn nqữ cua thc
năng ỉượnq. nó liên tục p h á t ra nhữ ng d iề u dan g
diễn ra bên Ironq. Mắt là "cứa sô lã m hồn" là vì
thế!

Vì m ắ t là cửa sổ T â m h ồ n , c ử a sổ c ủ a t h ố
n ăn g lượn[í, n ê n nỏ cũng là c á n h r ứ a đố n ă n g
lượng "rị rí" r a ngồi. Khi m á t mở, năncị lượng sftn r a qua đỏ, m á t lãm việc n h iề u sõ r ă n g
thẳng, từ đó si n h ra nhiều c ăn g thẳntị k h á c. Khi
cơ t h ể m ệ t mỏi, tức là nănt*; lượng suy £íiảm thì
mắt lờ đị' k h ô n g m u ố n n h ìn tập trunc; vào cái 0
nữa.
-

Cho n ê n , n ế u n h ắ m m át, tức là dóní* cửa
sổ lại thì n ă n g lượng b ẽ n trong khơriíí có lối “rị
thốt” ra ngồi, sẽ k h ơ n g bị ha o tổn n ă n g lu'ọ'n<í!
Nếu m ở m át, trong n h ữ n g trườ ng họ'p k h ô n g
cẩn thiết, ta n ô n để cho nó troníí trạns; thủi làm
v i ệ c ít n h ấ t : k h ô n g n h ì n v à o b ấ t c ứ c á i

0,

thì vừa

k hơ n g bị h a o tổ n năng; lượng, người k h á c th ấy ta
lơ đ ã n g sõ k h ô n g m u ố n độ ng c h ạ m đốn, cơ hội
đ à m l u ậ n sẽ k h ô n g sin h ra. n ê n ta được trụ lại
lâu hơn ở t r ạ n g t h á i ít h ao tổn nănịí lượní*.


N G Ổ Đ ỨC V ƯỢN G

*%iểcc ổ-iết cÂítt^. ttùttá-

N ếu m ắt được thư qiãn, y ê n ôn, k h ô n g bị
q u ấ y rầy... thì có tới 99% các trường hợp b ệ n h tinh
th ầ n s ẽ biến mái.
Có lõ vì th ố m à c h ẳ n g có người mù n à o lại
b ị b ệ n h t â m t h ầ n ('ả !

Từ đỏ ch ú n g ta có thổ rú t ra: Diều ƯÕ cùng
qnaĩi trọng là cần biết s ứ d ụ n g tõt nhăt, hợp lý
nhất "cua sơ Lãm hồn" cua mình!

*
Thở là v ấ n đề vô củ ng q u a n trọng! Con
người p h ả i thỏ' liên tục từ khi c h ào đời đ ế n lúc
n h ắ m m ắ t xuôi tay. Khoảng giữa hai thời đ iể m
số n g và chốt ấy, mọi sự đ ều k h ô n g ngừng đổi
thay, r iên g hơi thỏ' thì v ẫ n ln ln tiế p diễn!
Hơi thổ' là điều thiết yếu của sự sống, vì
vậy, cuộc số nq là hơi thở cứa ta! Dù th ức hay ngủ,
vui h o ặ c buồn, ngay cả khi rơi vào tình t r ạ n g b ấ t
tỉnh, thì hơi thỏ' v ẫ n khơng; ngừng, nó là yế u tố
m iơn viễn trong cuộc đời.
Mật tơní> cho rằng, mỗi lần thở ra là một cái
chết: mỗi lần hít vào là s ự tái sinh! Do vậụ, ch únq
ta chết di. số n q lại trong từnq hơi thở cứ a mình!

Từ tliực tè n à y tơi iiiÍY ra ý titiiìiiỊ:

kữt hợp với

DÙIÌÍỊ n ià iiỊ!

đen, niềm c lií' kín mắt.

phương pháp túm IÝ (lè diều trị bệnli làm tliím. Sau khi

khói hệnh m ài ha

///ứ /ít,’

(len J
iiíịIiĩ rằn í; plìưitiiịi

pháp n ày k lìơ iìỊ’

có h ạ i cho HíỊười bệnh nlìitỊ sẽ clư/ìi lạ i kèl I/Uii nhanh chthìỊ>.

26


*íặiểci ắiết cẩíítẩ miít&

NGỔ Đ ỨC V Ư ỢNG

Khi hơi thở r a h ế t thì tự đừ ng lại và khi hít
vào xong cũng tự dửng lại, thời gian ngửng lại ấy
rất ng ắn, n ê n b ìn h thường k h ô n g m ấ y ai đc ý
tới. Nhưng thời đ iể m “ngừng" ấy có vai trị vỏ

cùng q u a n trọng. Huyền m ô n học cho rằng, hơi
thở là c ầ u nối qiữa “t a ”, th ân x á c c ủ a ta với vũ trụ
bên ngoài! Khi hơi thở nqừnq thì p h à m t ă m (Tâm
thường t ì n h , l o ạ n đ ộ n g ) d ứ t , c á i "t iê u n g ả " t a n
biến. Tại thời d iê m đó, nhữnq d iều bấl nqờ, khó
tin... chợt đến!
T h ơ n g thường người ta nghĩ hơi thở đi vào
sẽ tới phổi và đi ra từ phổi. Điều n à y chỉ đ ú n g
nếu xét theo h i ệ n tượng b ẽ n ngoài! Từ r ấ t xa xu'a
huyền m ô n h ọc Dỏng phương đã ('hỉ ra: Hơi thở
vào, r a sổ c h ạ m đ ế n trung t á m là huyệt Khí hải
(hay Đan điền*), ở dưới rố n m ộ t ('hút.
Chính tại trunq tă m s ự sốnq cu a ta m à hơi
thỏ' d i vào và đ i ra!
Với việc thở s â u thì quá trìn h hơ h ấ p d iễn
ra ở tữnti; t ế b à o của cơ t h ể chứ khontí p h á i chi ở
hai lá phổi n h ư h ầ u hốt mọi người v ẫ n hiểu!
Phổi th ực c h ấ t chỉ là một cái bơm, bơm
khơng khí vào ra. Lồng ngực C'ó vai trị n h ư cái xi
lanh, cơ h o à n h n h ư m ộ t piston. Khi thở thì cơ
h o à n h n â n g lôn (lúc thở ra) và h ạ xuố n ậ (lúc hít
vào). Cơ h o à n h n â n g lên h ay h ạ xuống m ột
Xem tiếp m ục V “C á c tniniỊ tùm ciiii cơ thè can người" dưới

i / í i v

27


N GÓ Đ Ứ C V ƯỢN G

“ityccu- ắcết

auAtắ

c e n t im e t thì lồng ngực người bình thường có th ổ
h í t / đ ẩ y dược 2 5 0m l k h ô n g khí. Mủ cơ n à y có t h ể
n â n g lên h ạ xuống tới 7cm! Vì vậy, cơ h o à n h là
bộ p h ậ n hơ h ấ p chính, đ ả m t r á c h 80 % sự t h ô n g
khí. 'Phở b ụ n g là c ác h thở m à cơ h o à n h n â n g
lên, h ạ xu ố ng n h iề u n h ấ t do vậ y sẽ tốt n h ấ t và
phù h ợ p n h ấ t với sin h lý tự n h i ê n c ủ a con người!
Mồi lần thở b ụ n g s â u sẽ c h ạ m vào trung
t â m của sự số n g (trung t â m Rốn), n é n ta được
số n g tr ọ n v ẹ n trong phút chốc, cuộc s ố n g trở n ê n
a n lạc, h ạ n h phúc*.
Trẻ n h ỏ luôn luôn thở bụng, n ê n được
với tr u n g t â m sự số n g của m ìn h, do vậ y trẻ
t r à n trề h ạ n h phúc, sức số n g su n g m ã n và
tron£ h i ệ n tại, k h ô n g qu an t â m đ ố n quá
o h ẳ n £ m à n g tưởng đố n tương lai.

số n g
ln
luồn
khứ,

Trong khi người lớn lại có thói quen thở
ngực, n ê n k h ô n g đủ sâ u đổ c h ạ m tới trun g t â m
Rốn, vì t h ế họ ln số n g trong ly t â m , b ấ t an,

t h ậ m chí n á o loạn.
Ngược lại. người n à o thường x u y ê n thở sâu,
s ố n g ở nơi k h ơ n g khí trong lành , tức là cơ t h ể
được cung c ấ p n h i ề u Oxy và khí P r â n a thì thố
N ăn g lượng sẽ được t h a n h lọc, t h u ầ n k h iết, p h á t
triển... n ê n m ạ n h khỏe, số n g lâu. Ngược lại, thở
n ô n g ở vùng ngực và bị đ ầ u độc bởi sự ô n h i ễ m

Xem tiếp m ục V “ C á i trung tâm cùa c thê con n g ư ờ i"

2Z


'ítyiếct ổ-cết cÁírt-ẩ mittú.

NGÕ ĐỨC

vưónc;

thì t h ế Nãrn* lùỢní* sị khơng; t h u ầ n k hiết, k h õ n ậ
trong sạ ch , khõné; p h á t triển dùực n ê n người v r u
đuối, k h ơ n g số n g láu!
Có the
y ếu nhất cho
là nhiên liệu
nhất là b ệ n h
yếu là do các
Nốu ă n

nói: Oxy là y ế u tố dinh diiỡnq thiết

mọi quá trình c h u ụ cn hóa cứa cơ thê,
chính cua s ự sống. Vì vậy. b ệ n h íật
n h ũ n não. ung thư, s u y thận... chu
bộ p h ậ n n à y bị ihiếii O xi/ỉ
chay

theo n ^ u y rn

lý Á m

Dương sr

tạo ra nội mõi trường kiềm thì sự d à o thái độc tố
dễ dàng, làm cho hệ t u ầ n h o à n t h ơ n g thống,
đ àn hồi, n r n quá trinh h ấ p thụ, v ận ch u y ến Oxy
sõ t h u ậ n lợi.
N ^ Ư Ợ c l ạ i , T1C U ă n

Iìh ic u

h u y ố t n h ụ c , d ư ị ’ní>,

sữa. gạo sá t trắnố;... sc tạo ra nội môi trường acid
thi dộc tố sc b á m lại và b ề n vữn^ troriíỊ eo' thế,
làm ('ho q trình tu ần h o à n bị trở n<íại, cơ thơ
sẽ thiều hụt Oxv. ( h ậ m chí thiốu Oxy ()■ ('ấp độ tố
bão!
T h r m vào dó, con người h iện dại lại thường
có thói quen xấu là thó' n ô n g ỏ' p h ầ n nauV và
sống trong mõi trưởng ơ nhỉồm n ơ n tình IrạI]õ

thiêu Oxy càii£> tro' n ê n t r á m trọne;.
niột
trong n h ữ n g nguycn n h ã n chủ vốu đ r xuất hiộn
các' b ệ n h n a n y!

l iì n h llníii'11” c u n n ỵ ư ờ i

( VÍ

th ê n h ịn ă n Ihi tlitiiiíỊ. Iih i n m i n " i h i v iiíỊíiy ,

Iihư iii! c h i c u lliỡ n h ị n í l m tÍK ih I h l n i p h i i t lủ t l i c t '

29