VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC VỀ CON NGƯỜI ĐỂ PHÁT HUY VAI TRÒ NHÂN TỐ CON NGƯỜI TRONG CÔNG TY TNHH SUCCESS TRAINING HIỆN NAY

TRƯỜNG ĐẠI HỌC CẦN THƠ
KHOA SAU ĐẠI HỌC
----------------

TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC SAU ĐẠI HỌC

VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC
VỀ CON NGƯỜI ĐỂ PHÁT HUY VAI TRÒ NHÂN TỐ
CON NGƯỜI TRONG CÔNG TY TNHH SUCCESS
TRAINING HIỆN NAY

Người hướng dẫn

Người thực hiện

TS. NGUYẾN THỊ ĐAN THỤY

LÊ THỊ THÙY VÂN
Lớp: Quản Trị Kinh Doanh
MSHV: M1422065
Nhóm: ML606

CẦN THƠ - 2023


MỤC LỤC

MỞ ĐẦU.........................................................................................................................................3
1. Lý do chọn đề tài......................................................................................................................3
2. Đối tượng nghiên cứu..............................................................................................................4
3. Phương pháp nghiên cứu của đề tài.........................................................................................4

4. Kết cấu của đề tài.....................................................................................................................4
Chương 1: Những nội dung cơ bản của triết học Mác – Lênin về con người.........................5
1.1
Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về khái niệm, bản chất, vị trí và vai trị của con
người 5
1.1.1

Quan điểm Triết học Mác – Lênin về khái niệm và bản chất của con người...........5

1.1.2. Quan điểm Triết học Mác – Lênin về vị trí và vai trị của con người............................5
1.2 Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về vấn đề tha hóa con người và giải phóng con
người............................................................................................................................................6
1.2.1. Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về tha hóa con người........................................6
1.2.2. Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về giải phóng con người...................................7
Chương 2: Thực trạng phát huy vai trị nhân tố con người ở Cơng ty TNHH Success
Training hiện nay và giải pháp.....................................................................................................9
2.1. Khái quát vài nét về Công ty NHH Success Training...........................................................9
2.2. Thực trạng phát huy vai trị nhân tố con người ở Cơng ty TNHH Success Training hiện
nay..............................................................................................................................................10
2.2.1. Những kết quả đạt được trong việc phát huy vai trị nhân tố con người ở Cơng ty
TNHH Success Training hiện nay..........................................................................................10
2.1.2. Những hạn chế trong việc phát huy vai trị nhân tố con người ở Cơng ty TNHH
Success Training hiện nay......................................................................................................12
2.3. Vận dụng quan điểm của Triết học Mác-Lênin về con người đề xuất giải pháp phát huy
vai trị nhân tố con người ở Cơng ty TNHH Success Training hiện nay...................................12
2.4. Ý nghĩa của quan điểm về con người trong Triết học Mác - Lênin đối với bản thân em.. .13
KẾT LUẬN...................................................................................................................................13
DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO...................................................................................13

MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài
Trong lịch sử tư tưởng nhân loại đã từng tồn tại rất nhiều quan điểm khác nhau
xung quanh vấn đề nguồn gốc và bản chất của con người. Trước Các Mác, vấn đề bản
chất con người chưa được giải đáp một cách khoa học. Khi hình thành quan niệm duy vật
về lịch sử, các nhà sáng lập chủ nghĩa Mác đã khẳng định vai trò cải tạo thế giới, làm nên
lịch sử của con người. Bằng sự phát triển tồn diện thì con người vừa là mục tiêu vừa là
động lực phát triển lực lượng sản xuất. Khi lực lượng sản xuất càng phát triển thì khả
năng chiếm lĩnh và sử dụng các lực lượng tự nhiên ngày càng cao, con người tạo ra ngày
càng nhiều cơ sở vật chất cho bản thân mình, đồng thời từ đó thúc đẩy con người tự hồn
thiện chính bản thân họ.Đặc biệt khi xã hội lồi người phát triển đến trình độ nền kinh tế
tri thức thì vai trị của con người đặt biệt quan trọng, vì con người tạo ra tri thức mới,
chứa dựng những tri thức mới.
Ở nước ta, từ đại hội Đảng lần thứ III đến nay Đảng ta ln xác định cơng nghiệp
hóa là nhiệm vụ trung tâm của thời kỳ quá độ. Muốn thốt khỏi tình trạng nghèo nàn, lạc
hậu, nâng cao đời sống nhân dân ... thì khơng cịn con đường nào khác là phải đẩy mạnh
q trình cơng nghiệp hóa - hiện đại hóa. Để làm được như vậy thì một vấn đề cần được
đặt lên hàng đầu đó là vấn đề phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao kỹ thuật, cơng nghệ,
và trong đó đặc biệt là phát triển nguồn nhân lực.
Khi nghiên cứu về con người, có rất nhiều vấn đề liên quan, tuy nhiên trong khuôn
khổ bài viết này chỉ đề cập tới một khía cạnh đó là: “Vận dụng quan điểm triết học
Mác về bản chất của con người để phân tích tầm quan trọng của nhân tố con người
trong công ty TNHH SUCCESS TRAINING”


2. Đối tượng nghiên cứu
Đối tượng nghiên cứu: Quan điểm của triết học Mác về bản chất con người – Ưu
điểm, hạn chế, ý nghĩa và cách vận dụng nó.
3. Phương pháp nghiên cứu của đề tài

Để thực hiện tiểu luận, tác giả sử dụng lý thuyết về Triết học Mác-Lênin, phương
pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử. Ngoài ra, tác
giả còn kết hợp với các phương pháp khác như: khái qt hóa, phân tích – tổng hợp, so
sánh – đối chiếu, logic – lịch sử,…
4. Kết cấu của đề tài


Chương 1: Những nội dung cơ bản của triết học Mác – Lênin về con người

1.1 Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về khái niệm, bản chất, vị trí và vai
trị của con người
1.1.1 Quan điểm Triết học Mác – Lênin về khái niệm và bản chất của con
người
Trong quan niệm của triết học mác - xít, con người là một thực thể trong sự thống
nhất biện chứng giữa cái tự nhiên và cái xã hội. Con người sinh ra từ tự nhiên, tuân theo
các quy luật tự nhiên, đồng thời con người tồn tại và phát triển gắn liền với sự tồn tại và
phát triển của xã hội.
Luận điểm nổi tiếng về con người được C.Mác viết trong Luận cương về Phoi-ơbắc (1845): "Bản chất con người khơng phải là một cái gì trừu tượng, cố hữu của cá
nhân riêng biệt. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hoà những
quan hệ xã hội".
Với quan niệm đó, C.Mác chỉ ra rằng bản chất con người không phải là trừu tượng
mà là hiện thực, không phải tự nhiên mà là lịch sử. Con người là một thực thể thống nhất
giữa yếu tố sinh học và yếu tố xã hội, nhưng yếu tố xã hội mới là bản chất đích thực của
con người.
Ở đây, cá nhân được hiểu với tư cách là những cá nhân sống, là người sáng tạo các
quan hệ xã hội; sự phong phú của mỗi cá nhân tuỳ thuộc vào sự phong phú của những
mối liên hệ xã hội của nó. Hơn thế, mỗi cá nhân là sự tổng hợp không chỉ của các quan hệ
hiện có, mà cịn là lịch sử của các quan hệ đó.
Thơng qua hoạt động thực tiễn, con người làm biến đổi tự nhiên, xã hội, biến đổi
chính bản thân mình và đã làm nên lịch sử của xã hội lồi người. Vạch ra vai trị của mối

quan hệ giữa các yếu tố cấu thành bản chất của con người, quan hệ giữa cá nhân và xã hội
là một cống hiến quan trọng của triết học Mác – Lênin.
1.1.2. Quan điểm Triết học Mác – Lênin về vị trí và vai trị của con người
Theo quan điểm duy vật biện chứng về bản chất xã hội của con người thì sự hình
thành và phát triển của con người cùng những khả năng sáng tạo lịch sử của nó cần phải
được tiếp cận từ giác độ phân tích và lý giải sự hình thành và phát triển của những quan
hệ xã hội của nó trong lịch sử xã hội.
  Như vậy, với tư cách là thực thể xã hội, con người trong hoạt động thực tiễn,
thông qua hoạt động thực tiễn, tác động vào giới tự nhiên, làm cải biến giới tự nhiên theo
nhu cầu sinh tồn và phát triển của nó thì đồng thời con người cũng sáng tạo ra lịch sử của
chính nó, thực hiện sự phát triển của lịch sử đó.
Từ quan niệm khoa học của chủ nghĩa Mác- Lênin về con người có thể thấy:


 Một là, để lý giải một cách khoa học những vấn đề về con người thì khơng thể chỉ đơn
thuần từ phương diện bản tính tự nhiên của nó mà điều căn bản hơn, có tính quyết định
phải là từ phương diện bản tính xã hội của nó, từ những quan hệ kinh tế – xã hội của
nó.
 Hai là, động lực cơ bản của sự tiến bộ và sự phát triển của xã hội chính là năng lực
sáng tạo lịch sử của con người, vì vậy phát huy năng lực sáng tạo của mỗi con người,
vì con người chính là phát huy nguồn động lực quan trọng thúc đẩy sự tiến bộ và phát
triển của xã hội.
 Ba là, sự nghiệp giải phóng con người, nhằm phát huy khả năng sáng tạo lịch sử của
nó phải là hướng vào sự nghiệp giải phóng những quan hệ kinh tế – xã hội. Trên ý
nghĩa phương pháp luận đó có thể thấy: Một trong những giá trị căn bản nhất của cuộc
cách mạng xã hội chủ nghĩa chính là ở mục tiêu xóa bỏ triệt để các quan hệ kinh tế –
xã hội áp bức và bóc lột ràng buộc khả năng sáng tạo lịch sử của quần chúng nhân dân
– những chủ thể sáng tạo đích thực ra lịch sử tiến bộ của nhân loại; thơng qua cuộc
cách mạng đó nó cũng có thực hiện sự nghiệp giải phóng tồn nhân loại bằng phương
thức xây dựng mối quan hệ kinh tế – xã hội xã hội chủ nghĩa và cộng sản chủ nghĩa

nhằm xác lập và phát triển một xã hội mà tự do, sáng tạo của người này trở thành điều
kiện cho tự do và sáng tạo của người khác. Đó cũng chính là thưc hiện triết lý đạo đức
nhân sinh cao đẹp nhất của chủ nghĩa cộng sản: “mình vì mọi người; mọi người vì
mình”.
1.2 Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về vấn đề tha hóa con người và giải
phóng con người
1.2.1. Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về tha hóa con người
C.Mác cho rằng: tha hóa là một hiện thực có thật, một hiện trạng thực tế trong xã
hội và có cơ sở kinh tế của nó. “Chúng tơi đã xuất phát từ một sự kiện kinh tế - sự tha hóa
của cơng nhân và của sản phẩm của công nhân. Chúng tôi đã nêu lên khái niệm của cái
thực tế này: lao động bị tha hóa. Chúng tơi đã phân tích khái niệm đó. Như thế là đã phân
tích một sự kiện của kinh tế”. Và cũng theo C.Mác, để giải thích, nghiên cứu về tha hóa
thì: “Khơng thể lại dùng những khái niệm khác, không thể lại dùng “tự ý thức”, hoặc
những cái nhảm nhí tương tự như thế được, mà phải xuất phát từ toàn bộ phương thức sản
xuất và giao tiếp hiện đang tồn tại, phương thức sản xuất và giao tiếp này không phụ
thuộc vào khái niệm thuần túy, cũng như việc phát minh ra máy dệt tự động và việc sử
dụng đường sắt không phụ thuộc vào triết học Hêghen”.
Theo quan điểm triết học Mác – Lênin, thực chất của sự tha hóa là:
 Tha hóa là q trình con người đã trở thành khơng phải chính mình.
 Tha hóa là một hiện tượng xã hội
Nói cách khác,nội dung của phạm trù tha hóa chỉ phản ánh và thể hiện những cái,
những hiện tượng, những q trình có liên quan đến con người và xã hội loài người.


Tha hóa với tư cách là quan hệ xã hội là “quan hệ kép”. Một mặt, đó là quan hệ
của người lao động với chính lao động của anh ta và mặt khác, là quan hệ của hành vi lao
động với sản phẩm lao động của anh ta. C.Mác lý giải: “Chúng ta đã xét một mặt, xét lao
động bị tha hóatrong quan hệ của nó với bản thân người công dân, nghĩa là quan hệ của
lao động bị tha hóa với bản thân nó. Chúng ta đã tìm thấy quan hệ sở hữu của con người không - phải - công - nhân với người công nhân và với lao độngvới tính cách là sản phẩm
hay kết quả tất nhiên của quan hệ đó. Sở hữu tư nhân, với tính cách là biểu hiện vật chất

khái quát của lao động bị tha hóa, bao gồm hai quan hệ: quan hệ của công nhân với lao
động, với sản phẩm lao động của mình và với người - khơng - phải - công - nhân, và quan
hệ của người - không - phải - công - nhân với người công nhân và với sản phẩm lao động
của người công nhân”
Tư tưởng coi tha hóa là một loại quan hệ xã hội được V.I.Lênin đánh giá rất cao,
cho là hết sức đặc sắc và độc đáo: “Vì nó vạch rõ C.Mác đã tiến gần như thế nào đến tư
tưởng cơ bản của tồn bộ “hệ thống” của ơng, sit venia verbo, - tức là tư tưởng về những
quan hệ sản xuất xã hội”
Tha hóa chính là cái xuất phát từ con người, từ xã hội loài người, do nhiều nguyên
nhân, đã trở thành cái khác xa lạ, đứng lên trên con người và xã hội lồi người; quay trở
lại chi phối, nơ dịch con người và xã hội lồi người.
“Sự tha hóa thể hiện ở chỗ, - C.Mác viết -, tư liệu sinh hoạt của tôi thuộc về người
khác, ở chỗ đối tượng mong muốn của tôi là vật sở hữu của người khác mà tôi không với
tới được, cũng như ở chỗ bản thân mỗi vật hóa ra là một cái khác với bản thân nó, ở chỗ
hoạt động của tơi hóa ra là một cái khác nào đó và cuối cùng - điều này cũng đúng cả đối
với nhà tư sản, - lực lượng khơng phải người nói chung thống trị tất cả”
Như vậy, tha hóa chính là cái xuất phát từ con người, từ xã hội loài người, song
trong những điều kiện và hoàn cảnh bất thuận đã trở thành cái xa lạ, quay trở lại chi phối,
thống trị con người và xã hội loài người.
1.2.2. Quan điểm của Triết học Mác – Lênin về giải phóng con người
Trong lịch sử, chúng ta thấy C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin với tư cách là người
sáng lập ra chủ nghĩa mácxit, là những con người thể hiện tính nhân văn, nhân đạo cao
nhất. Chủ nghĩa nhân đạo không chỉ dừng lại ở mặt lý luận, ở học thuyết mà nó được thể
hiện bằng hoạt động thực tiễn. Thực tiễn đó bao gồm cả hoạt động của C.Mác,
Ph.Ăngghen, V.I.Lênin và hơn thế, nó được biểu hiện ra trong hoạt động xã hội của quần
chúng nhân dân, trong cuộc cách mạng vô sản nhằm thiết lập một xã hội mới - xã hội
Cộng sản chủ nghĩa.
          Có thể thấy rằng tính nhân đạo, tính nhân văn đã được bôc lộ từ rất sớm
trong con người C.Mác từ khi C.Mác cịn là một thanh niên, ơng đã mang trong mình một
quan niệm nhân đạo hết sức sâu sắc đó là: người hạnh phúc nhất là người mang lại hạnh

phúc cho nhiều người nhất, và suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của ơng vì sự nghiệp
giải phóng con người là minh chứng rõ ràng nhất cho tính nhân văn, nhân đạo cao cả đó.
          Trong hoạt động thực tiễn của mình C.Mác ln xem đấu tranh cho sự giải
phóng con người là sứ mệnh lịch sử của triết học. Khác với tất cả các nhà triết học trước
kia, C.Mác nói: các nhà triết học trước kia chỉ giải thích thế giới bằng nhiều cách mà vấn
đề là cải tạo thế giới.
          Giải phóng thế giới, cải tạo thế giới không phải đơn thuần về tự nhiên mà ở
đây giải phóng thế giới chính là giải phóng con người, cải tạo thế giới là cải tạo con
người. Một học thuyết chân chính phải vì con người, vì cuộc đấu tranh giải phóng con
người và triết học Mác-Lênin là một học thuyết như thế.
          Trong tác phẩm "Bản thảo kinh tế triết học" (1844), C.Mác phân tích lao
động bị tha hố nhưng khơng dừng lại ở đó mà C.Mác nghiên cứu lao động bị tha hoá để
rồi đi đến phương pháp giải phóng con người ra khỏi sự tha hố ấy, nghiên cứu sự tha
hố khơng phải để giải thích nó mà là tìm ngun nhân của sự tha hố và phương pháp
khắc phục nó.
          Lao động với ý nghĩa ban đầu là một dạng hoạt động thực tiễn của con
người, lao động sáng tạo là bản chất của con người. Đó là hoạt động, là nhu cầu để con
người duy trì và phát triển sự sống của mình. Chính vì vậy, lao động với ý nghĩa chân
chính phải là sự biểu đạt sâu sắc sự tự do hành động của mỗi người. Lao động là sự tự
nguyện, sự yêu thích của con người nhằm biểu hiện bản chất của mình. Khi lao động
khơng mang ý nghĩa đó nữa, khơng cịn là sự sáng tạo của con người thì lao động và
chính con người bị tha hố. Đó là thứ lao động nô dịch, lao động bị cưỡng bức và khi nói
lao động bị tha hố thì đương nhiên con người bị tha hoá. Lao động bị tha hoá cao nhất,
nặng nề nhất là trong xã hội tư bản bởi trong phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa là
chế độ tư hữu, là người bóc lột người, ở đó giá trị của con người được đo bằng giá trị của
hàng hóa... tất cả đã làm mất đi ý nghĩa chân chính của lao động.
          Theo C.Mác, con người lao động sáng tạo đúng với bản chất của mình chỉ
đạt được ở một xã hội với trình độ phát triển cao, đó chính là xã hội Cộng sản chủ

nghĩa, buổi sáng anh ta có thể là kỹ sư, buổi chiều là một người công nhân và buổi tối là
một người nghệ sĩ. Đó là lao động tự do, lao động như một nhu cầu không thể thiếu của
con người.
          C.Mác đã tìm ra nguyên nhân của sự lao động bị tha hoá mà nguyên nhân
trực tiếp, nguyên nhân cuối cùng là do chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất trong
xã hội tư bản. Vậy muốn làm cho con người thốt khỏi sự tha hố đó phải làm gì? Mác đã
tun bố phải xố bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, khi được giải phóng
con người mới thực sự là người.


          Giải phóng con người chính là đưa con người thốt khỏi sự tha hố hay nói
cách khác là đưa con người thốt khỏi sự áp bức bóc lột trong q trình lao động, đó
chính là tư tưởng nhân đạo cao cả trong học thuyết Mác-Lênin. Và trong học thuyết ấy
C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin đã đánh giá đúng vai trò của con người khi khẳng định
con người chính là lực lượng làm nên lịch sử của mình, là những người cải tạo và biến
đổi thế giới. Chính vì thế, khơng ai khác ngồi giai cấp vơ sản (những người khơng nắm
trong tay tư liệu sản xuất phải bán sức lao động cho nhà tư bản) sẽ phải đứng lên đấu
tranh xoá bỏ chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất để thiết lập một chế độ sở hữu
mới-chế độ cơng hữu về tư liệu sản xuất. Điều này chỉ có thể thực hiện được bằng cuộc
cách mạng xã hội của giai cấp vô sản nhằm thiết lập một nền chuyên chính vơ sản. Trong
tác phẩm Tun ngơn của Đảng cộng sản, C.Mác và Ph.Ăngghen đã vạch trần bản chất
của giai cấp tư sản: “đã đem lại sự bóc lột cơng nhiên, vơ sỉ, trực tiếp, tàn nhẫn thay cho
sự bóc lột được che đây bằng sự ảo tưởng tôn giáo và chính trị”. Đồng thời C.Mác và
Ph.Ăngghen cũng chỉ rõ nhiệm vụ trong sứ mệnh lịch sử thế giới của giai cấp cơng nhân
“giai cấp vơ sản chỉ có thể tự giải phóng mình nếu đồng thời và vĩnh viễn giải phóng cho
tồn xã hội”. Giai cấp vơ sản xố bỏ đi chế độ chiếm hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, chế
độ mà giai cấp tư sản dựa vào đó để bóc lột, thống trị nhân dân lao động chứ khơng phải
là sự xố bỏ quyền sở hữu của cá nhân về những sản phẩm xã hội của họ. C.Mác viết:
"Chủ nghĩa cộng sản không tước bỏ của ai cái khả năng chiếm hữu những sản phẩm xã
hội cả. Chủ nghĩa cộng sản chỉ tước bỏ quyền dùng sự chiếm hữu ấy để nô dịch lao động

của người khác".
Cộng sản chủ nghĩa không phải là xã hội tước đoạt sự tự do của con người như
một số tư tưởng luận điệu xuyên tạc mà đó thực sự là một xã hội mà giai cấp, con người
được hoàn toàn giải phóng khỏi mọi ách áp bức bóc lột. Đi lên Cộng sản chủ nghĩa thực
sự là “một quá trình lịch sử tự nhiên” (C.Mác), là sự lựa chọn, là ước mơ, khát vọng của
lồi người trong q trình phát triển vươn tới xã hội tốt đẹp hơn. Và đó cũng chính là
mục đích cuối cùng, cao nhất của học thuyết Mác-Lênin.

Chương 2: Thực trạng phát huy vai trò nhân tố con người ở Công ty TNHH
Success Training hiện nay và giải pháp

2.1. Khái quát vài nét về Công ty TNHH Success Training
SUCCESS Training & Coaching là Công ty chuyên cung cấp dịch vụ huấn luyện
đào tạo về kỹ năng, tư duy, giá trị cho cá nhân và doanh nghiệp. Sứ mệnh của SUCCESS
Training & Coaching là xây dựng một thế hệ trẻ giàu kỹ năng, năng lực và những phẩm
chất, giá trị tốt đẹp. Và với tầm nhìn trong tương lai SUCCESS Training & Coaching trở
thành một tổ hợp đào tạo, huấn luyện được nhận biết rộng rãi khắp cả nước.
 Tên giao dịch: SUCCESS TRAINING
 Loại hình hoạt động: Công ty TNHH Hai Thành Viên trở lên


 Mã số thuế: 1801274621
 Địa chỉ: MG1-05, khu shophouse Vincom Xuân Khánh, số 209 đường 30/4,
Phường XuânKhánh, Quận Ninh Kiều, Thành phố Cần Thơ
 Đến tháng 3/2021, công ty chuyển trụ sở về số 29 đường Lý Chính Thắng,
Hưng Lợi, Ninh Liều, Thành phố Cần Thơ.
 Đại diện pháp luật: Lương Thị Duyên
 Ngày cấp giấy phép: 07/07/2012
 Ngày hoạt động: 09/07/2012 (Đã hoạt động 11 năm)
 Sứ mệnh: Success Training góp phần cùng kiến tạo một thế hệ trẻ giàu kỹ

năng, năng lực và những giá trị, phẩm chất tốt đẹp
 Tầm nhìn: Success Training là một đơn vị cung cấp dịch vụ đào tạo, huấn
luyện được biết đến với phương pháp đào tạo hiện đại, có tính trải nghiệm
cao và hướng đến giá trị ứng dụng.
 Giá trị cốt lõi:
System: hệ thống hóa
Unique: nét độc đáo
Commitment: cam kết
Careness: quan tâm
Excellent: xuất sắc
Superteam: đồng đội
Spirit: tinh thần
2.2. Thực trạng phát huy vai trị nhân tố con người ở Cơng ty TNHH Success
Training hiện nay
2.2.1. Những kết quả đạt được trong việc phát huy vai trò nhân tố con
người ở Cơng ty TNHH Success Training hiện nay
Khi nói về một doanh nghiệp, chúng ta không thể không nhắc đến Tầm nhìn, sứ
mệnh và giá trị cốt lõi của doanh nghiệp đó. Vậy ai sẽ là người đưa ra tầm nhìn? ai sẽ
chia sẻ những giá trị cốt lõi ấy? nhân sự nào sẽ sẵn sàng và đủ khả năng để thực hiện
những giá trị đó?… Nhân tố quan trọng để góp phần xây dựng nền văn hóa mạch lạc
trong doanh nghiệp đó chính là con người.
Đó là lý do tại sao các cơng ty lớn trên thế giới đều có một số chính sách tuyển
dụng nghiêm ngặt nhất nhằm tìm ra những nhân tố sáng giá cho doanh nghiệp. Theo
Charles Ellis (tác giả sách What it Takes: Seven Secrets of Success from the World’s
Greatest Professional Firms) chia sẻ: “Một công ty tốt là ln có những kế hoạch tuyển
dụng các nhân sự khơng chỉ giỏi mà cịn phù hợp với cơng ty, vì chính họ sẽ góp phần tạo
dựng nên một văn hóa doanh nghiệp”. Với ơng một cơng ty nên phỏng vấn từ 8 tới 20
người cho một ví trí tuyển dụng nhằm tránh bỏ sót nhân tài. Tiến sĩ Steven Hunt (thuộc
cơng ty Monster) nói rằng: “Một nghiên cứu cho thấy những người ứng tuyển mà phù
hợp với văn hóa cơng ty sẽ chấp nhận mức lương thấp hơn 7%. Một người mà sống trong

văn hóa họ u thích thì họ sẽ gắng bó lâu dài hơn và góp phần củng cố nền văn hóa mà
tổ chức sẳn có”.
Và cũng vì hiểu rõ tầm quan trọng của nhân tố con người trong đội ngũ mà
Success Training có tầm nhìn, sứ mệnh và giá trị cốt lõi gắn bó chặt chẽ với con người và
sự phát triển của con người. Từ đó, Success Training ln phát triển các hoạt động đào
tạo, các chương trình đào tạo nhằm mục đích nâng cao chất lượng con người đến với các
khách hàng và cả với nội bộ doanh nghiệp.
Các chương trình, hoạt động đào tạo nhằm mục đích nâng cao chất lượng, phẩm
chất con người mà Success Training đã tổ chức:
Khóa học Trình bày Ấn tượng: khóa học được tổ chức định kỳ mỗi năm 2-3 lần,
đây là khóa học giúp học viên hiểu được vai trị, tầm quan trọng & những yếu tố ảnh
hưởng trực tiếp đến buổi trình bày. Đồng thời ứng dụng được những cách thức xây dựng
nội dung, phương pháp trình bày hiện đại, giữ cho khơng khí ln đầy năng lượng, biết
cách tiếp nhận phản hồi từ người nghe và linh hoạt trong cách mình chia sẻ. Dẫn dắt
người nghe/người xem một cách tinh tế hướng đến thông điệp muốn truyền tải và mục
đích trình bày.
Khóa học Thấu hiểu và chinh phục bằng DISC: khóa học được tổ chức định kỳ
năm 2 lần, giúp học viên thấu hiểu tường tận bản thân mình, hiểu một cách gốc rễ mô
thức tâm lý hành vi của chính mình, đọc vị và thấu hiểu tường tận đối tượng giao tiếp, có
chiến lược giao tiếp hài hồ và chinh phục.
Khóa học Leader Trainer: khóa học được tổ chức định kỳ hằng năm dành cho
người Chủ doanh nghiệp, Nhà lãnh đạo, CEO,  Leader,…phải quản lí và điều hành một
tập thể  riêng chỉ có năng lực chun mơn thơi là chưa đủ, bởi ở vai trò đứng đầu, dẫn dắt
đội nhóm. Họ cần hội tụ đủ các kỹ năng để có thể đưa tập thể phát triển. Một người dẫn
đầu giỏi sẽ đào tạo nên những nhân viên ưu tú hình thành nên một tập thể vững mạnh cho
doanh nghiệp.
Khóa học Gamification: khóa học được tổ chức định kỳ hằng năm dành cho đội
ngũ quản lý, chuyên gia, những người hoạt động trong ngành đào tạo,…Giúp họ chuyển

hóa, cải tiến những buổi đào tạo thành những hoạt động mang tính “trị chơi”, giúp người
học hịa mình vào bài học và tự “vỡ” ra được bài học một cách hào hứng.
Ngồi ra, Success Training cịn có các khóa đào tạo dành riêng cho doanh nghiệp
về các kỹ năng nhằm đáp ứng nhu cầu nâng cao chất lượng lao động của các doanh
nghiệp hiện nay.


2.1.2. Những hạn chế trong việc phát huy vai trò nhân tố con người ở Công
ty TNHH Success Training hiện nay.
Bên cạnh các hoạt động hướng đến nâng cao chất lượng con người, Success
Training vẫn tồn tại một số hạn chế như:
Tính chun mơn hóa trong cơng việc khơng cao: đây là một vấn đề mà hầu hết
các doanh nghiệp quy mơ nhỏ đều gặp phải, vì số lượng nhân sự hạn chế nên xuất hiện
tình trạng “kiêm nhiệm”, một nhân sự làm cùng lúc nhiều công việc dẫn đến tính chun
mơn hóa trong các cơng việc khơng cao.
Văn hóa kỷ luật lao động cịn hạn chế, khơng tn thủ chặt chẽ các quy định của
tổ chức đề ra: đây là vấn đê khá là nhức óc đối với các doanh nghiệp khi mà tính kỷ luật
của người lao động Cần Thơ nói riêng và người Việt Nam nói chung chưa thực sự cao.
Người lao động còn mang nặng tâm lý đối phó, “làm cho có”.
Chưa sáng tạo trong cơng việc: tâm lý đối phó cũng dẫn đến người lao động thiếu
đầu tư cho cơng việc của mình, khơng chủ động, năng nổ trong các công việc chung của
tập thể, thường chỉ quan tâm đến lợi ích của bản thân hơn là của cả doanh nghiệp.
Chưa có mục tiêu rõ ràng trong công việc: người lao động công ty thường gia nhập
cơng ty trong tình thế thiếu việc làm, thất nghiệp, nên mục đích đơi khi chỉ là tìm một
cơng việc tạm thời chứ khơng mang tính lâu dài. Thậm chí có nhân sự làm 5-7 năm
nhưng vẫn khơng thực sự có mục tiêu rõ ràng để phấn đấu đạt được. Tình trạng đó dẫn
đến sự thiếu gắn kết giữa người lao động và công ty, khiến họ dễ dàng quyết định từ bỏ
cơng ty khi có một lời mời gọi hấp dẫn từ các doanh nghiệp khác.
2.3. Vận dụng quan điểm của Triết học Mác-Lênin về con người đề xuất giải
pháp phát huy vai trò nhân tố con người ở Công ty TNHH Success Training

hiện nay
Từ các hạn chế trên, nhà quản lý cần phải có các giải pháp phù hợp để thực hiện
một cách đồng bộ và kịp thời.
* Giải pháp về quan điểm, chủ trương, chính sách trong phát triển nguồn nhân
lực con người: Đó là đặt con người vào vị trí trung tâm, doanh nghiệp cần đưa ra các khía
cạnh, quan điểm về mối lợi ích tương quan của từng nhân sự đến lợi ích của doanh
nghiệp.
* Nhóm giải pháp về kinh tế: Tạo ra các điều kiện vật chất giúp con người có độc
lực làm việc, sẵn sàng cống hiến cho doanh nghiệp. 


* Nhóm giải pháp về quản lý nguồn nhân lực: Phân chia công việc một cách phù
hợp, hợp lý. Tránh tình trạng thiếu cơng bằng trong việc phân chia cơng việc.
* Nhóm giải pháp về giáo dục, đào tạo: Giáo dục và đào tạo nguồn lực con người
luôn được quan tâm hàng đầu. Ngồi các kỹ năng mềm đã được cơng ty đào tạo qua các
khóa học, cơng ty cần đào tạo sâu về chun mơn cho nhân viên của mình.
* Nhóm giải pháp về tâm lý: Xây dựng văn hóa doanh nghiệp “open”, có nghĩa là
mọi người có thể dễ dàng chia sẻ các vấn đề, các ý kiến của mình và được nhìn nhận một
cách khách quan.
2.4. Ý nghĩa của quan điểm về con người trong Triết học Mác - Lênin đối với
bản thân em.

KẾT LUẬN

Phát huy nguồn lực con người khơng chỉ có vai trị quan trọng đối với doanh
nghiệp mà còn đối với mỗi quốc gia. Việc nhận thức được con người là nguồn lực trung
tâm của sự phát triển có tác động mạnh mẽ đến phát triển các nguồn lực khác trong xã
hội, để từ đó ở mỗi cấp độ quản lý từ vĩ mô đến vi mô đồng bộ đưa ra các giải pháp phù
hợp để phát triển nguồn lực này. Các cơ quan quản lý từ giáo dục đào tạo, kinh tế, tài
chính, nơng nghiệp, lao động đều phải vào cuộc tích cực để mang lại nguồn lực chất

lượng phục vụ cho phát triển kinh tế - xã hội.

DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO

C.Mác - Ph. Ăngghen (1995), Tồn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội.

Lý luận của triết học Mác - Lênin về con người và sự vận dụng của Đảng ta trong
giai đoạn hiện nay – Ths.Trần Thị Hồng Nhung
Phát huy nhân tố nguồn lực con người trong phát triển kinh tế - xã hội Việt Nam
hiện nay- TS. TRỊNH VIỆT TIẾN - ThS. NGUYỄN THỊ THU HẰNG (Trường Đại học
Nội vụ Hà Nội)
Ban chấp hành Trung ương Đảng (2019). Nghị quyết số 39-NQ/TW V/v nâng cao
hiệu quả quản lý, khai thác, sử dụng và phát huy các nguồn lực của nền kinh tế, ngày
15/1/2019.
Chính phủ (2011). Quyết định số: 1216/QĐ-TTg V/v Quyết định phê duyệt quy
hoạch phát triển nhân lực Việt Nam giai đoạn 2011-2020, ngày 22/7/2011.
Phạm Công Nhất (2007). Phát huy nhân tố con người trong phát triển lực lượng
sản xuất ở Việt Nam hiện nay, NXB Chính trị quốc gia, Hà Nội.