Nhận diện nhân vật Hoạn Thư "Đoạn trường tân thanh" của Nguyễn Du potx

Nhận diện nhân vật Hoạn Thư
"Đoạn trường tân thanh" của Nguyễn Du


Đoạn trường tân thanh (Truyện Kiều) có sức thu hút đặc biệt đối với giới
nghiên cứu, phê bình văn học trong và ngoài nước. Bởi trong kiệt tác này, Nguyễn Du
đã tái hiện được cả một thế giới với những nhân vật thật hơn cả người thật. Hoạn Thư
là một trong số đó. Sự phức tạp và tính đa diện của nhân vật này có phải là mâu thuẫn
trong thế giới quan, nhân sinh quan của tác giả? Đã có rất nhiều nhận xét, đánh giá
khác nhau và nhiều khi mâu thuẫn, đối lập nhau về Hoạn Thư.Nhìn chung, những
nghiên cứu này có thể chia làm hai hướng. Thứ nhất, Hoạn Thư được nhìn nhận như
là một nhân vật phản diện và cùng với các nhân vật phản diện khác, Hoạn Thư là
nguyên nhân làm cho Kiều phải gánh chịu bao nỗi bất hạnh. Như vậy thì về cơ bản,
Hoạn Thư trong Đoạn trường tân thanh chỉ là một bản sao từ Kim Vân Kiều truyện.
Các tác giả đều thống nhất với nhau rằng, Hoạn Thư là biểu tượng của cái ghen khủng
khiếp, một con người lắm mưu, nhiều kế, một kẻ ác độc đến tàn nhẫn, sẵn sàng chà
đạp lên phẩm giá con người để trả mối tư thù. Ngược lại với cách nhìn trên, có một số
nhà nghiên cứu lại coi Hoạn Thư cũng chỉ là một nhân vật bi kịch, một nạn nhân trong
tác phẩm. Điều này được họ chứng minh khi chỉ ra sự sáng tạo của Nguyễn Du trong
các tình tiết, sự thay đổi tính chất mối quan hệ giữa Hoạn Thư, Thúy Kiều và Thúc
Sinh trong Đoạn trường tân thanh. Đặc biệt, giữa Hoạn Thư và Thúy Kiều không tồn
tại mối quan hệ đối lập mà họ là những người “tri âm, tri kỉ” của nhau. Như thế, bước
sang Đoạn trường tân thanh, Hoạn Thư đã trở thành một con người mới. Nguyễn Du
đã thể hiện tài năng xuất sắc của mình trong việc xây dựng thành công hình tượng
nhân vật này. Vậy thì cuối cùng, Hoạn Thư là nhân vật phản diện hay bi kịch? Và điều
đó có ý nghĩa như thế nào khi nghiên cứuĐoạn trường tân thanh của Nguyễn Du trong
tương quan so sánh với Kim Vân Kiều truyện? Thiển nghĩ, đó là câu hỏi không dễ trả
lời trong một bài viết.Con người không thể tồn tại tách rời xã hội, nói cách khác con
người luôn phải sống trong một môi trường nhất định và bản chất con người luôn
được bộc lộ thông qua những mối quan hệ trong môi trường ấy. Mác nói: “Con người
là tổng hoà các mối quan hệ xã hội”. Nghĩa là, khi ta muốn tìm hiểu bản chất một con

người cụ thể thì cần phải xem xét đến những mối quan hệ xã hội của con người
đó.Con người trong văn học cũng luôn được đặt trong những mối quan hệ phong phú,
phức tạp và qua đó, nhà văn sẽ xây dựng cho nhân vật của mình những cuộc đời, số
phận và tính cách khác nhau. Trong Đoạn trường tân thanh, bên cạnh Thúy Kiều,
Hoạn Thư là một nhân vật có vị trí, vai trò đặc biệt quan trọng. Nhà nghiên cứu Đông
Hồ từng nhận xét, nếu không có Hoạn Thư thì Đoạn trường tân thanh sẽ “sụt đi hết
nửa phần giá trị”. Ông khẳng định Hoạn Thư là “một nhân vật lạ lùng kì tuyệt phi
thường” và “ví phỏng không có vai trò của Hoạn Thư thì quyển Truyện Kiều là một
câu chuyện nhạt quá”(1). Nghiên cứu về thân phận của Hoạn Thư thì không gì bằng
đặt nhân vật này trong mối quan hệ với Kiều và Thúc Sinh.Để làm thay đổi tính cách
của Hoạn Thư, trước hết Nguyễn Du đã làm thay đổi tính cách của Thúc Sinh. Sang
đến Đoạn trường tân thanh, chàng Thúc không còn một chút chí khí nào (dù cũng là ít
ỏi) như trong Kim Vân Kiều truyện. Một chàng Thúc có đôi lúc cương cường biến
mất để nhường chỗ cho một Thúc Sinh trí tuệ thấp kém, đớn hèn và bạc nhược. Vì
vậy, Hoạn Thư trong Đoạn trường tân thanh trở nên bản lĩnh, thông minh, sắc sảo,
“thiệp thế biết điều” hơn rất nhiều so với Hoạn Thư trong nguyên tác. Việc lược bớt,
đảo và thêm vào một số chi tiết cũng làm thay đổi tính cách của Hoạn Thư. Đến Đoạn
trường tân thanh, một Hoạn Thư nanh nọc và tàn ác đã được thay thế bởi một Hoạn
Thư vị tha, độ lượng. Với việc lược đi một số tình tiết biểu hiện sự ghê gớm, tàn độc
của Hoạn Thư, Nguyễn Du đã chứng tỏ ông rất đề cao tấm lòng liên tài, sự tri ngộ,
biết cảm thông, chia sẻ ở nhân vật này. Đây là điều khác nhau cơ bản giữa Hoạn Thư
trong Đoạn trường tân thanh và Hoạn Thư trong Kim Vân Kiều truyện.Từ việc thay
đổi tính cách của Hoạn Thư, Nguyễn Du đã làm thay đổi số phận của nhân vật này.
Bước sang Đoạn trường tân thanh, Hoạn Thư đã trở thành một nhân vật bi kịch và để
làm được điều này, Nguyễn Du đã thay đổi tính chất mối quan hệ giữa Hoạn Thư và
Thúc Sinh, Hoạn Thư với Thúy Kiều. Quan hệ vợ chồng giữa Thúc Sinh và Hoạn Thư
không hề bình thường bởi trước hết đây là mối quan hệ mang tính đẳng cấp. Thúc
Sinh chưa bao giờ là một người chồng theo đúng nghĩa của nó mà trong tay Hoạn
Thư, trước sau anh ta cũng chỉ là một con rối, một thằng hề mà thôi. Sự đối lập -
tương phản về tính cách giữa vợ chồng Thúc - Hoạn chưa phải là bi kịch lớn nhất của

Hoạn Thư mà ở nàng còn một nỗi đắng cay hơn nhiều: đó là bi kịch của người đàn bà
có chồng mà không được chồng yêu, lại bị chồng lừa dối và phụ bạc. Dưới ngòi bút
Nguyễn Du, cuộc tình Kiều - Thúc càng say đắm, nồng nàn và đẹp đẽ bao nhiêu thì
tình cảm vợ chồng Thúc - Hoạn lạt lẽo, vô vị bấy nhiêu. Đoạn Thúc Sinh từ biệt Thúy
Kiều thể hiện rõ nhất tình cảm hai người dành cho nhau và đây có thể coi là một trong
những đoạn thơ vào loại hay nhất Đoạn trường tân thanh:Người lên ngựa kẻ chia
bào,Rừng phong thu đã nhuộm màu quan san.Dặm hồng bụi cuốn chinh an,Trông
người đã khuất mấy ngàn dâu xanh.Người về chiếc bóng năm canh,Kẻ đi muôn dặm
một mình xa xôi.Vầng trăng ai xẻ làm đôi,Nửa in gối chiếc nửa soi dặm trường.Kiều -
Thúc chia tay trong một tâm trạng ngổn ngang, rối bời. Nỗi buồn trong Kiều da diết
mà sâu lắng. Có thể nói, đây là cuộc chia tay đầy nước mắt. Phải về quê thăm vợ đối
với Thúc Sinh là một việc “vạn bất đắc dĩ”. Nếu như Nguyễn Du đã dành biết bao câu
thơ hay để đặc tả mối tình Kiều - Thúc thì tình cảm vợ chồng Thúc - Hoạn sau bao
ngày gặp lại chỉ được ông miêu tả trong một dòng lục bát:Lời tan hợp nỗi hàn
huyên,Chữ tình càng mặn chữ duyên càng nồng.Tình cảm Thúc Sinh dành cho Hoạn
Thư chỉ có bấy nhiêu. So với Thúy Kiều, Hoạn Thư quả thực rất thiệt thòi. Vì thông
minh và nhạy cảm, Hoạn Thư lại ý thức rất rõ điều này và đó trở thành một nỗi đau
thường trực trong nàng. Thúc Sinh yêu Kiều bao nhiêu thì điều đó càng chứng tỏ
chàng phụ bạc Hoạn Thư bấy nhiêu. Khi từ biệt Kiều để về thăm vợ chàng bịn rịn, đau
khổ bao nhiêu thì khi chia tay với Hoạn Thư chàng vui mừng, hạnh phúc bấy
nhiêu:Được lời như cởi tấc son,Vó câu thẳng ruổi nước non quê người.Trong tâm
trạng ấy, khung cảnh thiên nhiên trước mắt Thúc Sinh bỗng trở nên rất đẹp và nên
thơ:Long lanh đáy nước in trời,Thành xây khói biếc non phơi bóng vàng.Thật tội
nghiệp cho Hoạn Thư!Như vậy, trong mối tình tay ba Kiều - Thúc - Hoạn, Nguyễn
Du dựng nên nhiều sự đối lập và sự đối lập ấy đã làm tăng tính chất bi kịch ở Hoạn
Thư. Ở đoạn Kiều báo ân, báo oán, bằng cách lược bỏ một số chi tiết trong nguyên
tác, Nguyễn Du đã đẩy bi kịch của Hoạn Thư lên tới đỉnh điểm. Đó là bi kịch của
người đàn bà trong hoạn nạn bị chồng bỏ rơi. Trong Kim Vân Kiều truyện, sau khi
được Kiều báo ân, Thúc Sinh đã chủ động xin Thúy Kiều tha cho vợ mình: “Kính bẩm
phu nhân! Con vợ ngu xuẩn của tôi dù muôn lần chết cũng là đáng tội. Xong Thúc

Thủ này đã được phu nhân ân xá, vậy đối với vợ tôi, cũng xin rộng lòng từ bi, mở cho
một con đường sống”(2).Khi bị Thúy Kiều căn vặn, Thúc Sinh còn dám nhắc lại ơn cũ
của vợ mình dành cho Thúy Kiều để hi vọng cứu được vợ: “Gác Quan Âm viết kinh,
phu nhân quên rồi à?”(3).Như thế, dù sao chàng Thúc trong Kim Vân Kiều truyện vẫn
còn nhớ đến tình nghĩa vợ chồng, đến trách nhiệm làm chồng của mình. Lời nói của
Thúc Sinh vẫn còn hàm chứa tình cảm đối với Hoạn Thư. Trong Đoạn trường tân
thanh, Nguyễn Du đã dựng nên một chàng Thúc khúm núm, sợ hãi đến thảm hại khi
được Kiều đền ơn:Cho gươm mời đến Thúc lang,Mặt như chàm đổ, mình dường dẽ
run.Khi nghe Kiều nói sẽ trị tội vợ mình: Vợ chàng quỷ quái tinh ma,Phen này kẻ cắp
bà già gặp nhau.Kiến bò miệng chén chưa lâu,Mưu sâu cũng trả nghĩa sâu cho
vừa.Thúc Sinh chẳng những không dám mở mồm xin cho vợ một câu mà chỉ còn biết
sợ hãi: “Mồ hôi chàng đã như mưa ướt đầm”. Hoạn Thư phải một mình đối phó với
Kiều. Hành động này của Thúc Sinh chứng tỏ chàng không những là người hèn kém,
nhu nhược mà còn là kẻ bạc tình, bạc nghĩa. Thúc đã bỏ rơi Hoạn vào lúc gian nguy
nhất của cuộc đời nàng. Hoạn Thư có chồng mà cũng như không. Ông tơ đã xe duyên
cho nàng cùng chàng Thúc cũng là bắt nàng phải gánh chịu một số phận nghiệt ngã.
Có người chồng như Thúc quả là điều đau đớn đối với Hoạn Thư. Bằng cách xây
dựng lại mối quan hệ vợ chồng Thúc - Hoạn trong Đoạn trường tân thanh, Nguyễn Du
đã chứng tỏ Hoạn Thư là một nhân vật bi kịch. Trong Đoạn trường tân thanh, Nguyễn
Du từng viết:Đau đớn thay, phận đàn bà,Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.Đó
chính là lời khẳng định, sự tổng kết đầy đau xót của Nguyễn Du về số phận người phụ
nữ trong xã hội cũ. Với hình tượng nhân vật Hoạn Thư trong tác phẩm của mình,
Nguyễn Du đã chứng minh quy luật ấy là đúng với bất kì ai. Hoạn Thư là người rất
hiểu Kiều, thông cảm cho hoàn cảnh của Kiều song không thể đối xử khác với Kiều.
Nhà nghiên cứu Đông Hồ từng khẳng định trong Đoạn trường tân thanh, nhân vật tri
kỉ nhất của Kiều chính là Hoạn Thư. Kim Trọng, Thúc Sinh và Từ Hải chỉ là những
người tương đắc với Thúy Kiều còn người tri kỉ thực sự với Kiều chỉ có mình Hoạn
Thư. Hoạn Thư và Thúy Kiều chính là “hai người bạn tri kỉ” trong Truyện Kiều. Họ
rất thông cảm và chia sẻ với nhau vì đều là những người đàn bà chịu kiếp chồng
chung. Xét riêng về mặt này thì cả hai đều là nạn nhân. Và trong vai trò của người vợ

cả, Hoạn Thư thực sự thấu hiểu tình cảnh ấy. Chính vì vậy, nàng luôn dành cho Kiều
những tình cảm tốt đẹp và cách đối xử tốt nhất có thể.Từ chỗ tri kỉ, Hoạn Thư đã có sự
tri ngộ, gia ân với nàng Kiều. Hiểu rõ một người, trong lòng lại chất chứa đầy sự cảm
thông và yêu mến người ấy mà vẫn phải hành xử với nhau như kẻ thù. Tri ngộ, gia ân
nhưng bề ngoài phải tỏ ra lạnh lùng và tàn nhẫn, Hoạn Thư không được sống đúng là
mình, luôn phải kìm nén, phải giết chết những tình cảm thật trong lòng mình. Đó
chính là bi kịch của Hoạn Thư trong mối quan hệ với Thúy Kiều. Trong những giờ
phút được sống thật với mình, sống đúng là mình với Kiều, ta thấy giữa Hoạn Thư và
Thúy Kiều quả có mối tri ngộ.Nếu như sự sáng tạo của các tác giả trung đại thường
tập trung ở những tình tiết thì việc Kiều tha bổng cho Hoạn Thư trong đoạn báo ân,
báo oán mà không hề đánh đập, khảo tra tiếp tục khẳng định điều đó. Đây không phải
một kết thúc bất ngờ mà là kết quả của sự tri kỉ, tri ngộ giữa hai người. Theo dõi mối
quan hệ Hoạn Thư - Thúy Kiều trong toàn bộ tác phẩm và xâu chuỗi lại, ta thấy nhận
xét trên không phải là thiếu căn cứ. Nguyễn Du đã chuẩn bị rất kĩ cho kết cục này. Từ
đoạn để cho Hoạn Thư xuất hiện trong suy nghĩ của Kiều, Nguyễn Du đã cho thấy
Kiều rất hiểu Hoạn Thư. Tình tiết Hoạn Thư để cho Kiều ở nhà Hoạn bà rồi sau đó
mới mang Kiều về làm người hầu cũng chứng tỏ Hoạn Thư rất hiểu Kiều. Rồi sau đó,
Kiều luôn được Hoạn Thư gia ân trong nhiều tình tiết nhưkhông bắt Kiều hầu ngủ,
cho Kiều ra Quan Âm các, không truy nã khi Kiều bỏ trốn… Ngay trong đoạn
Kiều hầu rượu, hầu đàn thì rõ ràng, mục đích của việc đánh ghen là nhằm vào Thúc
Sinh chứ không phải là nhằm vào Thúy Kiều. Vì vậy, cách hành xử của Hoạn Thư với
Kiều mang đầy sự bao dung, độ lượng chứ không tàn độc như nguyên mẫu trong Kim
Vân Kiều truyện. Để cho Kiều tha Hoạn Thư cũng là gián tiếp thừa nhận sự gia ân mà
trước đây Hoạn Thư đã dành cho Kiều. Việc Kiều tri ân đối với Hoạn Thư là điều
hoàn toàn đúng và hợp lôgic bởi nàng đã hiểu sự tri ngộ, gia ân của Hoạn Thư với
mình. Hầu như tất cả các nhân vật trong Đoạn trường tân thanhdính dáng đến Thúy
Kiều đều bị định mệnh của nàng làm cho bị “vạ lây”. Hoạn Thư cũng vậy. Tuy nhiên,
nếu như các quan hệ khác của Kiều đều kết thúc trong bi kịch (kể cả quan hệ của nàng
với Kim Trọng) thì quan hệ Hoạn Thư - Thúy Kiều lại được giải quyết một cách tốt
đẹp. Bởi dù sao, Hoạn Thư và Kiều đều là “phận đàn bà” có chung một “lời bạc

mệnh” và đáng quý hơn là cả hai người đều thấu hiểu điều đó. Nguyên nhân chính dẫn
đến cách ứng xử trên của Kiều không phải là tài biện hộ của Hoạn Thư mà do tấm
lòng liên tài, sự xót thương cho những kẻ đồng cảnh ngộ nơi nàng. Toàn bộ sự chuẩn
bị của Nguyễn Du đến từng chi tiết ở trên sẽ trở nên vô nghĩa nếu Kiều trong Đoạn
trường tân thanh cũng hành động như Kiều trong Kim Vân Kiều truyện. Kết thúc mối
quan hệ giữa hai kẻ “tình địch” như vậy, Nguyễn Du đã đạt được nhiều mục đích mà
quan trọng nhất là đã xây dựng được một mối dây liên hệ giữa hai con người tưởng
như “không đội trời chung” để từ đó khắc sâu bi kịch của họ, đặc biệt là bi kịch của
Hoạn Thư. Dựa vào một nguyên mẫu trong nguyên tác, với một ý đồ sáng tạo mới,
Nguyễn Du đã làm thay đổi bản chất của nhân vật Hoạn Thư - đặc biệt ở phương diện
tính cách và số phận nhân vật. Từ một điểm nhìn trần thuật mới, ông đã thực hiện một
cuộc “lột xác” cho Hoạn Thư. Đúng như Trần Đình Sử nhận xét: “Nhân vật vay mượn
có thể được miêu tả theo những trọng tâm, điểm nhấn khác và trở thành nhân vật
khác”(4). Hoạn Thư từ một con người đạo lí, một nhân vật hành động đã trở thành
nhân vật tâm trạng với đời sống nội tâm phong phú, đa dạng. Trong Đoạn trường tân
thanh, ta bắt gặp một Hoạn Thư tỉnh táo, lí trí hơn song luôn giằng xé với những trăn
trở, đớn đau. Ở Hoạn Thư luôn có sự tồn tại, đấu tranh của con người giai cấp và con
người cá nhân. Càng thông minh bao nhiêu, càng sắc sảo bao nhiêu thì số phận của
nàng lại càng đắng cay và nghiệt ngã bấy nhiêu. Nàng vừa là tội nhân, vừa là nạn
nhân. Bằng các biện pháp nghệ thuật độc đáo, Nguyễn Du đã xây dựng một nhân vật
Hoạn Thư khác hẳn so với nguyên tác. Từ một nhân vật đơn nhất và phản diện trong
nguyên tác, bằng cách miêu tả con người nội tâm nhiều chiều và thêm, cắt bỏ và lược
đi một số chi tiết, Nguyễn Du đã biến Hoạn Thư trở thành một nhân vật đa diện với
một số phận bi kịch trong Đoạn trường tân thanh. Chỉ riêng điều này cũng giúp ta có
thể khẳng định tài năng và sự sáng tạo của Nguyễn Du. Cùng với những thành công
khác của Đoạn trường tân thanh, nghệ thuật xây dựng nhân vật đã góp phần đưa tác
phẩm lên hàng kiệt tác1_________________(1) Những chân dung Truyện Kiều (Ngô
Viết Dinh tuyển chọn và biên tập). Nxb. Thanh Niên, H, 2003, tr.769.(2), (3) Thanh
Tâm Tài Nhân: Kim Vân Kiều truyện, (Nguyễn Đức Vân, Nguyễn Khắc Hanh dịch,
Nguyễn Đăng Na, Nguyễn Hữu Sơn giới thiệu). Nxb. Đại học Quốc gia Hà Nội, H,

1999, tr.287.(4) Trần Đình Sử: Những thế giới nghệ thuật thơ. Nxb. Đại học Quốc gia
Hà Nội, H, 2001, tr.309