Kiến trúc cổ kính của Kiến An Cung ở Sa Đéc pot

Kiến trúc cổ kính của Kiến An Cung
ở Sa Đéc
Kiến An Cung nằm giữa thị xã Sa Đéc (Đồng Tháp), được những người Phước Kiến
xây dựng từ hàng trăm năm nay. Kiến trúc độc đáo này vẫn được dân gian gọi là
chùa Ông Quách.
Những dòng người Phước Kiến (Trung Hoa) sang định cư tại đây, phần lớn là di thần nhà
Minh bỏ xứ tha hương từ thế kỷ XVIII do không thần phục triều Mãn Thanh. Ở vùng
đồng bằng sông Cửu Long, người Phước Kiến là một trong ba cộng đồng gồm Kinh, Hoa
và Khmer sống chan hòa bao đời nay; nhưng họ luôn giữ được bản sắc văn hóa, tâm linh
suốt nhiều thế hệ sinh sôi, trưởng thành trên đất khách. Kiến An Cung là một minh chứng
về năm hóa tâm linh của họ.


Mặt trước Kiến An Cung.

Kiến An Cung là tên chữ, tên dân gian thường gọi là chùa Ông Quách. Theo tư liệu, Kiến
An Cung do một người Hoa có tên Huỳnh Thuận vận động bà con người Phước Kiến ở
Sa Đéc đóng góp tiền bạc xây dựng, từ năm 1924 đến năm 1927 thì hoàn thành. Việc xây
công trình này nhằm hai mục đích. Thứ nhất là đáp ứng và duy trì tín ngưỡng truyền
thống của dân tộc họ; thứ hai là họ có một nơi để hội họp, bàn bạc, liên kết, hỗ trợ nhau
trong cuộc sống nơi đất mới Sa Đéc.


Không giống như
người Tiều (Triều
Châu) thờ Ông Bổn
(Bổn Đầu Công Trịnh
Hòa, một viên quan
nhỏ đời Minh, thế kỷ
15, có công tổ chức
đưa người Trung Hoa

vượt biển di dân) hay
người Quảng Đông thờ
Quan Đế Thánh Quân
(Quan Công); Kiến An
Cung của người Phước
Kiến thờ Ông Quách
và nhiều vị thần khác.
Ông Quách là cách gọi
gần gũi ngài Quách
Thành Vương Công,
tức là thần Bảo An
Quản Trạch Tôn
Vương thời Ngũ Đại
hậu Tấn bên Trung
Hoa. Ông Quách người
gốc huyện An Khê, tỉnh Phước Kiến, là một người có ý chí nghị lực, chăm sóc mẹ già
một cách hiếu đễ, luôn giúp đỡ người ngay, có nhiều công lao trong việc nước nên được
vua Trung Hoa thời đó phong Ứng Linh Uy Hầu, rồi Quản Trạch Tôn Vương.

Kiến An Cung - cũng như nhiều ngôi đền khác của người Hoa tại Việt Nam thường được
gọi là chùa Tàu - là một thiết chế văn hóa, tín ngưỡng có giá trị lịch sử. Nét văn hóa đậm
Kỳ lân bằng đá xanh. Ảnh: Cúc Tần
chất Trung Hoa, chất Á Đông được thể hiện hầu như toàn thể công trình. Kiến An Cung
quay mặt ra rạch Cái Sơn, xây dựng theo hình chữ “Công”, uy nghi, bề thế với 3 gian.
Toàn bộ công trình không có kèo, chỉ có đòn tay ráp mộng. Mái lợp ngói dợn sóng rồng,
làm nền cho những ngọn sóng vút lên cao, tạo thành mái ngói theo chữ “ngũ hành”. Sáu
đầu ngọn sóng là sáu cung điện thu nhỏ đặt tượng các vị tiên, phật, thánh thần. Mái chùa
được lợp 3 tầng, bên trên là ngói âm dương, đầu mái là ngói lưu ly hình ống: giữa là
gạch, dưới cùng là ngói. Như các ngôi chùa Tàu khác ở Việt Nam, trên giữa nóc mái
Kiến An Cung có tượng lưỡng long tranh châu.

Trước cửa chính Kiến An Cung có tượng đá xanh hai con kỳ lân to lớn, điêu khắc mỹ
thuật. Cũng như các ngôi chùa Tàu khác, hai bên tường cửa cái Kiến An Cung cũng có vẽ
hình hai ông Thiện, ông Ác trấn giữ. Ngay cửa cái còn có các bức tranh vẽ theo lối thủy
mặc, với những bông hoa uyển chuyển, mềm mại, lại có cảnh sinh hoạt của vua chúa
cùng các quan viên Trung Hoa xưa.

Ta còn có dịp thưởng ngoạn những nét vẽ tài hoa của những “họa sĩ chân đất” năm xưa
qua những bức họa trên hai bên vách tường bên ngoài chánh điện. Đó là những hình vẽ
kể lại các truyện tích Tàu trích từ các truyện Phong Thần, Tây Du Ký, Tam Quốc Các
bức tranh nầy còn nhằm giáo dục con người về lánh dữ làm lành Bên trên những bức
tranh tường, theo đường gờ gắn kiếng, trang trí cây cối, chim, thú cùng tượng người ghép
bằng sành tạo thành những bức tranh nằm sinh động.

Bước qua ngạch cửa bằng đá xanh, bên trong chánh điện là thiên tỉnh (giếng trời). Đây là
nơi lấy ánh sáng và thông gió giúp chùa lúc nào cũng sáng sủa và thoáng mát. Đặc biệt
cái hay của thiên tỉnh là giúp chùa giải bớt khói nhang mù mịt một cách nhanh chóng
trong những ngày lễ lớn, khách thập phương viếng chùa đông.

Một khoảng không gian lộ thiên ngay sau chánh điện (thiên tỉnh) giúp
cho khói nhang thoát ra ngoài và có ánh sáng vào bên trong chùa.

Hai bên phải và trái thiên tỉnh là 12 chiếc cột tròn lớn chống đỡ mái chùa. Chiếc cột nào
cũng được chạm trổ tinh xảo, mặt trước ốp liễn đối Hán ngữ. Cùng với cột là những
hoành phi, võng lọng chạm khắc mỹ thuật. Chùa càng thêm vẻ uy nghiêm hơn với bộ
binh khí cổ, nhất là gian giữa thờ Quản Trạch Tôn Vương lúc nào khói hương cũng nghi
ngút. Gian hai bên, một gian thờ Thanh Thủy đại sư, một gian thờ Bảo Sanh đại đế. Dù
không thờ Quan Thánh đế quân là chính, nhưng Kiến An Cung cũng dành một gian thờ
kính vị thần biểu tượng của danh dự, sự dũng cảm, lòng công minh, chính trực, chung
thủy

Đến Kiến An Cung, du khách có dịp trầm trồ, thán phục những tuyệt tác điêu khắc gỗ.
Đó là những bao lam trải dài bên dưới trần chùa, nối liền các cây cột. Tất cả đều do bàn
tay tài hoa của các nghệ nhân dân gian Trung Hoa sang thực hiện. Họ cũng dùng vật liệu
quan trọng như đá xanh làm ngạch cửa, lư hương từ cố quốc đưa sang. Thật kỳ công và
tốn kém!

Ngoài văn hóa vật thể, Kiến An Cung còn có văn hóa phi vật thể. Hằng năm, chùa thực
hiện hai kỳ cúng tế quan trọng. Ngày 22 tháng 2 (âm lịch) là ngày vía sinh nhật của
Quảng Trạch Tôn Vương. Ngày 22 tháng 8 (âm lịch) là ngày vía Quảng Trạch Tôn
Vương thành đạo. Trong hai ngày lễ vía nầy, Kiến An Cung thu hút rất nhiều khách khắp
nơi đến chiêm bái. Tất cả tạo thành một không khí lễ hội tưng bừng nhưng không kém
phần tôn nghiêm.