Sơ đồ tư duy bố của xi mông

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông
Hướng dẫn lập Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông lớp 9 ngắn gọn nhất. Tổng hợp loạt bài Sơ đồ tư
duy Ngữ Văn 9 chi tiết, đầy đủ, ngắn gọn bám sát nội dung tác phẩm sách giáo khoa Ngữ văn 9.

Mục lục nội dung
Giới thiệu về tác phẩm Bố của Xi-mơng

• I. Vài nét về tác giả

• II. Tác phẩm

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 1

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 2

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 3

Bài văn mẫu phân tích truyện Bố của Xi-mơng


• Mẫu số 1

• Mẫu số 2

Giới thiệu về tác phẩm Bố của Xi-mông
I. Vài nét về tác giả
- G. Mô- pa- xăng (1850-1893) tên đầy đủ là Guy de Maupassant
- Quê quán: vùng Normandie ở miền Bắc nước Pháp
- Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác:
+ Năm 1871, ông đến Paris làm một viên chức nhỏ cho Bộ Hải quân
+ Từ năm 1878 trở đi ông làm một viên chức Bộ Giáo dục

+ Hoạt động văn chương của ông bắt đầu khoảng giữa thời gian từ 1871-1880, bắt đầu bằng
những bài thơ
+ Trong khoảng 1880-1891, ông đã sáng tác thêm khoảng 300 truyện ngắn, trong đó có rất nhiều
truyện xuất sắc như: Người đã khuất, Món tư trang, Cái thùng con, …

II. Tác phẩm
1. Hoàn cảnh sáng tác
- Văn bản là một phần của truyện ngắn Bố của Xi-mông, lấy từ Tuyển tập truyện ngắn Pháp, thế
kỉ XIX, bản dịch của Lê Hồng Sâm, NXB Đại học và THCN, Hà Nội, 1986
2. Bố cục
- 4 phần:


+ Phần 1: Nỗi tuyệt vọng của Xi- mông
+ Phần 2: Xi-mơng gặp bác Phi- líp
+ Phần 3: Bác Phi- líp đưa Xi- mơng về nhà
+ Phần 4: Ngày hơm sau ở trường
3. Giá trị nội dung
- Qua diễn biến tâm trạng của ba nhân vật: Xi-mơng, Blăng-sốt và Phi-líp, nhà văn gợi cho ta về
lòng yêu bạn bè, mở rộng ra là yêu thương con người, sự thông cảm với những nỗi đau hoặc lầm
lỡ của người khác
4. Giá trị nghệ thuật
- Ngịi bút miêu tả tâm lí nhân vật của tác giả thật sâu sắc, tinh tế; hình thức giản dị trong sáng,
thể hiện một nội dung cô đọng, sâu sắc.

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 1

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 2

Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông - Mẫu số 3

Bài văn mẫu phân tích truyện Bố của Xi-mơng
Mẫu số 1
Những trang viết tuy chỉ là phần đẩu của một truyện ngắn đã vô cùng sinh động và cảm động.
Ở đó có sự sinh động của cuộc sống - cuộc sống diễn ra y như thật, tươi tắn, hồn nhiên. Cịn cảm
động vì nó thấm thía tình người, những đau khổ và ước mơ, những yêu thương và sẻ chia, đùm
bọc. Tuy nhiên, đấy chỉ là một cái nhìn bao trùm tổng thể. Muốn phân tích nó, khơng có một
cách nào khác hơn, với một tác phẩm tự sự là đi vào nhân vật và nhất là mối quan hệ giữa các
nhân vật ấy với nhau. Đây là yếu tố tạo nên tính cách và hình thành mạch văn, cốt truyện.
Xi-mông, đứa trẻ không cha là nhân vật trung tâm không chỉ xuất hiện thường trực với tần số
cao mà có tác dụng gắn kết các nhân vật cịn lại như đám học trị nghịch ngợm, bác cơng nhân
Phi-líp, người thiếu phụ rơi vào cảnh ngộ đáng thương. Xi-mông là đứa trẻ tự trọng, nhạy cảm,


Mẫu số 1
Những trang viết tuy chỉ là phần đẩu của một truyện ngắn đã vô cùng sinh động và cảm động.
Ở đó có sự sinh động của cuộc sống - cuộc sống diễn ra y như thật, tươi tắn, hồn nhiên. Cịn cảm
động vì nó thấm thía tình người, những đau khổ và ước mơ, những yêu thương và sẻ chia, đùm
bọc. Tuy nhiên, đấy chỉ là một cái nhìn bao trùm tổng thể. Muốn phân tích nó, khơng có một
cách nào khác hơn, với một tác phẩm tự sự là đi vào nhân vật và nhất là mối quan hệ giữa các
nhân vật ấy với nhau. Đây là yếu tố tạo nên tính cách và hình thành mạch văn, cốt truyện.
Xi-mông, đứa trẻ không cha là nhân vật trung tâm không chỉ xuất hiện thường trực với tần số
cao mà có tác dụng gắn kết các nhân vật cịn lại như đám học trị nghịch ngợm, bác cơng nhân
Phi-líp, người thiếu phụ rơi vào cảnh ngộ đáng thương. Xi-mơng là đứa trẻ tự trọng, nhạy cảm,
thơng minh. Vì tự trọng em thấy việc khơng có cha của mình là nỗi bất hạnh lớn. Cịn vì nhạy
cảm và thơng minh, Xi-mông bế tắc, không biết chia sẻ cùng ai ngồi việc tìm đến dịng sơng để
kết thúc cuộc đời bằng cái chết. Tất nhiên, những đặc điểm trên đây chỉ là một tính cách mới
được hình thành.
Bởi vậy những ý nghĩ đến với em, nhiều khi chỉ như cơn gió. Vừa khóc lóc xong, rất thèm

được ngủ, nhưng bất chợt nhìn thấy một chú nhái màu xanh, Xi-mơng đã quên hết mọi chuyện
vừa qua, cả cơn thèm ngủ lúc này. Nhu cầu nghịch ngợm trỗi dậy ở em mạnh hơn bao giờ hết.
"Em định bắt nó. Nó nhảy thốt. Em đuổi theo nó và vồ hụt ba lần liền". Ở đó có cả sự xuýt xoa
và sung sướng đến bật cười khi tóm được con vật và nhìn nó "cố giãy giụa thoát thân". Nỗi bất
hạnh, cơn thèm ngủ bỗng chốc qua đi không để lại dấu vết. Thậm chí, em cịn nhớ rộng ra, liên
tưởng miên man đến những thứ đồ chơi "làm bằng những mảnh gỗ hẹp đóng đinh chữ chi". Và
kết thúc, khơng hiểu vì sao em lại nghĩ tiếp đến nhà mình, đến mẹ.
Nhận được một bàn tay tin cậy của một người đàn ông tin cậy, bác Phi-líp (lúc đầu Xi-mơng
chưa biết đó là ai), em thấy cần phải giãi bày nỗi niềm cay đắng xót xa với giọng điệu hờn tủi vì
oan ức của mình để "người thợ cao lớn, râu tóc đen, quăn" thấu hiểu. Sự tin cậy ấy thật hồn
nhiên khi hai bác cháu trở về như một cuộc dạo chơi vui vẻ "người lớn dắt tay đứa bé", như cha
và con chẳng cịn một chút gì là ưu tư phiền muộn nữa. Nhu cầu cần có một người cha ở Ximơng mạnh mẽ đến mức chỉ cần một cái gì đó na ná như thế, hoặc tưởng tượng ra như thế, em đã
hạnh phúc lắm rồi. Ảo tưởng của Xi-mông chỉ hoàn toàn biến mất khi em trở về với thực tại, một
thực tại tàn nhẫn, phũ phàng qua câu nói và giọng nói của người thợ mới quen với mẹ Xi-mông:
"Đây, thưa chị, tôi dắt về trả cho chị cháu bé bị lạc ở gần bờ sơng" (Trong trí óc tuy cịn non nớt
của mình : Xi-mơng cảm thấy mình đâu có bị lạc vì qn đường, mà em đang đứng trước một
ngã ba không biết rõ con đường tiến thối).
Nhưng hi vọng ở em khơng tắt. Để giải thốt cho cảnh ngộ của mình, cũng là của mẹ (vừa
hôn con vừa khẽ tuôn rơi nước mắt), một câu hỏi vụt hiện lên như một chiếc phao cứu người chết
đuối lúc này là : "Bác có muốn làm bố cháu không ?" với bao tha thiết, hồi hộp, lo âu. Thời gian
như ngừng lại, như nín thở. Phải đến lúc, bác Phi-líp đồng ý, đồng ý như một giao kèo, một cam
đoan đồng thuận, Xi-mông mới thật yên tâm. "Thế nhé ! Bác Phi-líp, bác là bố cháu". Lần đến
trường sau đó, Xi-mơng đã trở thành một con người khác hẳn, đầy tự tin. Lời em nói với "thằng
kia" khơng phải là câu nói thường tình. Đó là bao nhiêu căm hờn, uất ức bật ra. Xi-mông "quát


vào mặt nó những lời này, như ném một hịn đá", những câu trả lời về bố mình là ai (dù em vì
vội qn khơng hỏi họ của người ấy) : "Bố tao ấy à, bố tao tên là Phi-líp".
Trong ca dao Việt Nam, có một câu hài hước nhằm đả kích những ơng thầy bói nói dựa ngày
xưa "Số cơ có mẹ có cha - Mẹ cơ đàn bà, cha cơ đàn ơng". Nhưng, thực tình, nó đâu phải là vơ

nghĩa. Bởi trong cuộc đời này cịn có bao nhiêu kẻ mồ cơi cha hoặc mẹ (thậm chí cả hai). Câu
nói hãnh diện của Xi-mơng có sức sâu xốy vào lịng người chính là những khát khao thật giản
dị, thật bình thường là được "có mẹ", "có cha" như mọi người trong thiên hạ mà thơi. Tính nhân
văn ở cách nghĩ trên đây cịn là ước mơ của lồi người mãi mãi.
Bác thợ Phi-líp là điểm tựa cho câu chuyện thương tâm mà thật ấm áp tình người. Hình như,
trên một phương diện nào đó, con người bình thường, vô danh này là lương tâm của nhân loại.
Cuộc gặp gỡ giữa bác với Xi-mông vừa ngẫu nhiên vừa là tất nhiên, quy luật thương người như
thương mình. Câu hỏi đầu tiên với đứa bé đầy tâm sự (ngồi bên dịng sơng, ngồi bên cái chết) âu
yếm biết bao: "Có điều gì làm cháu buồn phiền đến thế, cháu ơi ?". Nhu cầu được chia sẻ, được
gánh chịu, được bảo vệ đối với bác Phi-líp gần giống với một bản năng. Đó là một con người đúng nghĩa - ở thái độ không thể thờ ơ, lạnh nhạt, quay lưng với nỗi khổ của con người, dù con
người ấy chỉ là một sinh linh bé nhỏ, và cũng vô danh như bác.
Cái cách hành động của bác lúc đầu là một cách nghĩ rất đỗi ngây thơ, cốt chỉ là để an ủi và
khích lộ đứa trẻ đứng lên: "Thơi nào... đừng buồn nữa, cháu ơi", "Người ta sẽ cho cháu.... một
ông bố". Nhưng khi đến nhà của mẹ con Xi-mơng rồi, nụ cười hồn nhiên và bao dung vì sao vụt
tắt ? Làm sao có thể bỡn cợt được với một "cô gái cao lớn, xanh xao đứng nghiêm nghị trước cửa
nhà mình". Đó là một giới hạn mà con người giàu tướng tượng nhất cũng không thể vượt qua.
Bác Phi-líp cảm thấy mình khơng được phép bước qua ngưỡng cửa ngôi nhà ấy. Người đàn ông
từng trải đã phải bối rối như một đứa trẻ thơ, dại dột một cách thật thà trước một vấn đề quá
phức tạp mà anh ta đang gặp phải và không biết xử lí ra sao. Chỉ tới khi có được một cơ hội, ấy
là câu nói thơ ngây (khơng hàm ý sâu xa nào) của đứa trẻ, bác mới vừa trả lời được Xi-mơng vừa
giải thốt được chính mình. "Bác cơng nhân nhấc bổng em lên, đột ngột hôn vào hai má em, rồi
sải từng bước dài, bỏ đi rất nhanh". Sau này, con người có tấm lịng nhân hậu ấy cịn chia sẻ với
Xi-mông, đùm bọc và che chở cho Xi-mông đúng như một người cha tốt.
Về nghệ thuật của đoạn văn, nên dựa vào tiêu chí nào để đánh giá ? Có thể xem nó là một tác
phẩm tự sự thơng thường, nhưng có lẽ, đúng hơn cần xác định : đây là truyện thiếu nhi. Viết về
trẻ em và nói bằng giọng điệu trẻ em - cách nhìn và nghĩ ngây thơ nhất của loài người, ấy là đặc
điểm bao trùm của nó. Về phương diện này, ta nên nghĩ đến thời thơ ấu của Goóc-ki, những tác
phẩm tự truyện của Nguyên Hồng,...
Bố của Xi-mông dựa trên một cái mặt bằng như thế. Theo định hướng này, Xi-mông đúng là
một nhân vật trung tâm. Người mẹ đáng thương Blăng-sốt là ngơi nhà của em, cịn bác Phi-líp là

bầu trời của em, ngơi nhà thì quen thuộc, thân u, cịn bầu trời là cả một không gian mênh
mông hi vọng. Tâm tình - nghĩa là bao nhiêu cay đắng, buồn vui, mơ ước, cả một thế giới tâm
trạng về số phận con người - quy tụ vào những cảm nghĩ trẻ thơ. Những cảm nghĩ ấy trong sáng
như bầu trời mà bất hạnh chỉ giống như một thứ mưa bóng mây. Đứa con khơng có cha khơng
phải là một định mệnh nghiệt ngã suốt đời, rồi một lúc nào đó, nó khơng là một ám ảnh. Nhưng
hình tượng nhân vật bé bỏng mà ta vừa nói trên đây là từ con mắt của người lớn nhìn vào.


Do vậy, mà có sự tiết chế và chọn lọc để vừa khắc hoạ một tính cách trẻ thơ vừa phát hiện
được ở chiều sâu những quy luật khách quan của cuộc sống. Lời văn dung dị, hồn nhiên như
không được đẽo gọt đi thẳng vào khả năng cảm nhận trực tiếp của người đọc, để với người đọc
sẽ hình thành một loại văn bản thứ hai từ những liên tưởng, rung động về cuộc sống mà chính
bản thân Iĩnh trải nghiệm. Một tác phẩm hay cũng như cuộc chạy tiếp sức : người viết và người
đọc cứ nối tiếp nhau đi trên một con đường không biết đâu là điểm giới hạn cuối cùng.

Mẫu số 2
Bên cạnh tình mẫu tử thiêng liêng thì tình phụ tử cũng rất đỗi đáng q, thế nhưng có những đứa
bé khơng sống trong tình cảm của cha ngay từ nhỏ. Những đứa bé ấy thật khơng may mắn. Đoạn
trích bố của Xi Mơng thể hiện rõ được hoàn cảnh của cậu bé Xi – mơng đại diện cho những cậu
bé thiếu vắng tình cảm của và bị bạn bè chế giễu.
Truyện có hai nhân vật cần phải phân tích đó là nhân vật bé Xi – mông và người đàn ông nhận
bé làm con Phi líp và mẹ của bé là Blăng sốt. Trước hết là nhân vật bé Xi-mông. Khi em sinh ra
em đã khơng biết cha mình là ai, em thường xun bị lũ bạn xấu trêu chọc vì khơng có bố. Em
thậm chí cịn phải đánh nhau với chúng, em căm tức chúng nhưng em vẫn tự ti vì mình khơng có
bố. Em cịn nghĩ đến cái chết khi hàng ngày cứ phải nghe những lời châm chọc của lũ bạn. Em
tìm đến bên bờ sơng để tự tử, cảnh vật nơi đây khiến cho nỗi lòng em vơi đi.
Em đuổi bắt nhái và mỉm cười nhưng đến khi nghĩ đến mẹ em lại khóc nức nở. Cơn nức nở kéo
đến chống lấy em. Xi –mơng tuyệt vọng, đau khổ. Khi gặp bác Phi- líp thì nói trong tiếng nấc,
nghẹn ngào không nên lời. Khi trở về nhà kể lại ý định tự tử của mình với mẹ, sau đó ngỏ ý
muốn Phi líp làm bố của mình. Khi có bố em vui sướng hạnh phúc. Và ngày hôm sau đến trường,

Xi-mơng tự tin thách thức lại lũ bạn vì em đã có bố.
Nhân vật thứ hai là mẹ Blăng sốt. Cô là một cô gái đẹp trong vùng sống ngăn nắp đức hạnh
nhưng vì một lần lầm lỡ mà khiến cho bé Xi mơng sinh ra khơng có bố. Khi con nói về chuyện
khơng có bố, cơ cảm thấy đau đớn nhục nhã và hổ thẹn. Má ửng hồng, cảm giác tê tái và cơ
thương con mình. Khi bé Xi mông hỏi Philip về việc nhận làm cha, cô đau đớn nhục nhã tựa vào
tường, im lặng, tay ôm ngực. Có thể nói cơ là một người đáng thương cần được chia sẻ và cảm
thông.
Về nhân philip, anh là một người đàn ông cao lớn, bàn tay chắc nịch và râu tóc đen quăn. Anh
nhìn Xi mơng nhân hậu và quyết định đưa em về nhà. Trên đường về nhà em, anh nghĩ đến cơ
Blăng sốt và có ý xem thường rằng cơ lầm lỡ một lần thì cũng có thể lầm lỡ lần nữa. Nhưng khi
gặp Blăng sốt anh im lặng, e dè, ấp úng. Anh thay đổi cách nhìn về cơ. Khi Xi mơng muốn anh
làm bố của nó, anh chấp nhận hơn vào má nó rồi bỏ đi rất nhanh.
Tóm lại qua tác phẩm, nhà văn muốn phản ánh một hiện thực xã hội, đó là định kiến xã hội về
những người con gái không chồng mà có con, những đứa con khơng có bố bị xã hội khinh bỉ
giễu cợt. Tuy nhiên, đâu đó vẫn có những người sẵn lịng chia sẻ và cảm thơng cho số phận của
những con người đáng thương ấy.


Trên đây là Sơ đồ tư duy Bố của Xi-mông do Top lời giải tổng hợp và biên soạn. Hy vọng đây
sẽ là tài liệu hữu ích giúp các em học tốt bộ môn Văn. Tham khảo thêm nhiều bài Văn mẫu 9
được cập nhật liên tục tại toploigiai.vn em nhé.