Cuoc doi va so menh 21 mau nguoi lung troi gay canh

Cuộc đời và số mệnh - 21
Bài từ dự án mở KHHB:

Mẫu người Lưng Trời Gãy Cánh

Trong nhóm hung sát tinh của khoa Tử Vi, người ta ít chú trọng đến sao Thiên Không,
một phụ tinh nhỏ xếp vào hàng em út so với đại sát tinh Không Kiếp mà chúng đã đề cập
trong chương trước. Theo thiển ý của người viết thì Thiên Khơng là một phụ tinh rất đáng
cho chúng ta lưu ý khi giải đoán một lá số và nhất là lúc xem hạn. Ngoài những ý nghĩa
căn bản và đơn giản của một ác tinh, Thiên Khơng cịn mang nhiều sắc thái đối nghịch
nhau rất lý thú mà chúng ta phải cân nhắc thận trọng khi giải đốn một lá số có Thiên
Khơng thủ Mệnh để khỏi đi đến những kết luận sai lầm đáng tiếc. Thiên Không thuộc
hành Hỏa, đắc địa ở Dần, thân, Tỵ, Hợi và đó cũng là nơi đắc địa của Khơng Kiếp, cho
nên tại những vị trí này, Thiên Khơng sẽ có uy lực khơng kém gì khơng kiếp, và cũng
như các đàn anh, Thiên Không chủ sự phá tán, thất bại, gãy đổ nửa chừng. Người có
THIÊN KHƠNG hãm địa thủ mệnh thì tính tình gian xảo, qủy quyệt, chun dùng sự
gian dối, thủ đoạn để ăn ở với người, để mưu sự với đời, nhưng rốt cuộc cũng không làm
được việc gì ngồi những trị tiểu xảo hầu thủ lợi cho cá nhân mình, nhưng chung cuộc
thì cũng tự hại mình mà thơi. Người có THIÊN KHƠNG đắc địa thủ mệnh tính tình táo
bạo, thăng trầm, túc trí đa mưu, thích toan tính những chuyện lớn lao, nhưng nếu khơng
có những sao chế giải thì từ anh hùng trở thành gian hùng dễ như trở bàn tay. Bởi vậy,
như đã nói ở trên, ý nghĩa lý thú của THIÊN KHƠNG là chúng ta có thể ví người Thiên
Khơng là người “nhị trùng bản ngã”.
Trong con người THIÊN KHƠNG có một người thiện, một người ác, có chính, có tà…
Một lá số với cách cục tốt đẹp nào đó khiến chúng ta kết luận đương số là anh hùng,
nhưng cẩn thận, anh hùng có thể là gian hùng nếu có thêm Thiên Khơng đồng thủ mệnh.
Cái bản ngã thứ nhì của THIÊN KHƠNG hiểu theo triết lý nhà Phật thì THIÊN KHƠNG
cịn có ý nghĩa “sắc sắc khơng khơng” Cho nên, người có THIÊN KHƠNG đắc địa thủ
mệnh gần giống với mẫu người Tử Tham Mão Dậu, bẩm sinh từ lúc cịn trẻ đã có khuynh
hướng yếm thế, có những ý nghĩ và cuộc sống gần gũi với tôn giáo. Cái khổ của người
THIÊN KHÔNG là sự dằn vặt trong nội tâm bởi hai cánh tay của THIÊN KHÔNG, một

thiện một ác, một chánh một tà, một đời một đạo, lôi kéo, giằng co đương số suốt cả cuộc
đời: Mệnh tọa Thiên Khơng định xuất gia, có nghĩa là người Thiên Khơng thủ mệnh lịng
chỉ muốn xa lánh cõi đời, nhưng thực hiện được hay khơng đớ cịn tùy thuộc vào những
sao phối hợp mà chúng ta đề cập sao đây. Sự cân nhắc thận trọng với lá số THIÊN
KHÔNG lại càng nên thận trọng hơn đối với hai sao Đào Hồng, là biểu tượng cho sắc
đẹp, nghệ thật và nhất là nữ phái. Có nhiều sách cho rằng THIÊN KHÔNG thủ mệnh gặp
Đào Hoa, dù nam hay nữ, cũng là những người có khả năng quyến rũ người khác phái
bằng những ngón nghề riêng của mình.
Theo thiển ý của người viết, chúng ta phải phân biệt hai trường hợp. Đối với nam mệnh,
THIÊN KHÔNG là biểu tượng cho bản chất của đương số, và Đào Hoa là đối tượng đeo
đuổi. Cho nên nam phái có TH + ĐH ở mệnh là người đào hoa và biết dùng những ưu
điểm trời phú cho mình như nhân dáng, lời ăn, tiếng nói ngọt ngào, địa vị, quyền
thế..v.v…Nói chung là dùng mọi khả năng quyến rũ của mình dễ lợi dụng đàn bà vào một


mục đích nào đó. Nếu gặp thêm những sao như Phục Binh, Quan Phù, Quan Phủ… thì
mức độ lợi dụng sẽ đi đến chuyện dụ dỗ, lừa gạt, phản bội một cách trắng trợn. Đối với
phái nữ, Đào Hoa là biểu tượng chính của đương số, là cánh hoa biết nói, cịn THIÊN
KHƠNG là lửa trên trời. Đào Hoa gặp lửa thì làm sao khơng khơ héo? Bởi vậy, nữ phái
gặp cách này là người có nhan sắc nhưng lại khơng có dun. Chữ dun ở đây bao hàm
cả hai ý nghĩa: Sự duyên dáng từ cử chỉ đến cách ăn nói của người đàn bà, và cũng là ý
nghĩa của duyên phận. Chúng ta thường thấy những người đàn bà có sắc đẹp bên ngồi
nhưng khi tiếp xúc thì khơng tìm thấy một nét hấp dẫn nào qua tính tình hay nội tâm. Họ
cũng như cành hoa hữu sắc vơ hương, và phải chăng vì vậy mà Đào Hoa ngộ Thiên
Khơng thì dun kiếp phải bẽ bàng, chứ khơng hẳn có sức quyến rũ nam phái. Và tương
tự, chúng ta nên thận trọng trong việc giải đoán với sao Hồng Loan, cùng ý nghĩa như
Đào Hoa.
Mệnh có Thiên Khơng + Hồng Loan là người có tư cách thanh cao, thích an nhàn, ẩn dật,
và khuynh hướng xa lánh trần tục rất rõ ràng. Hai chữ “không hồng” với quan niện triết
lý của nhà Phật, phải chăng là không vướng bụi hồng trần? Một ý nghĩa đáng kể mà

chúng ta đã nói ở trên là sự thất bại, sự đổ gãy nửa chừng của người có Thiên Khơng thủ
mệnh. Sự gãy đổ này có thể xảy ra trên mọi lãnh vực từ cơng danh, sự nghiệp cho đến
chuyện tình cảm gia đạo v.v…Bởi vậy, chúng ta có thể gọi người THIÊN KHÔNG thủ
Mệnh là mẫu người Bán Thiên Triết Sỉ = Lưng Trời Gãy Cánh. Người có cách Tham Vũ
Đồng Hành là người làm nên sự nghiệp từ thương trường. Nhưng nếu mệnh có Thiên
Khơng thì chắc chắn thì đương số ít nhất cũng phải một lần thất bại đau thương rồi mới
làm nên sự nghiệp. Tùy theo mỗi lá số, có người đổ vỡ trên đường cơng danh, có người
gãy đổ trên đường tình ái… Và cho đến việc tu hành cũng không phải là con đường nhẹ
nhàng đối với những người đã có lịng thốt tục. Cho nên cuối cùng họ đành chấp nhận
cuộc sống nửa đời nửa đạo, hoặc là bỏ đạo trở lại với đời. Chúng ta cũng thấy rất rõ đặc
tính lưng trời gãy cánh khi THIÊN KHÔNG nhập hạn. Một tay chọc trời khuấy nước như
Hạng Võ mà hạn gặp THIÊN KHÔNG cũng đành phải mất nước, biệt Ngu Cơ và tự vẫn
bên dòng Ơ Giang. Hạn gặp Thiên Khơng thì tốt nhất là khoanh tay ngồi n, chớ mưu
tính chuyện gì cho tốn cơng phí sức. Dù có mưu cầu toan tính tới đâu thì chung cuộc
cũng chỉ là đầu voi đi chuột mà thơi. Nếu gặp hạn xấu thì kết quả có thể còn tệ hại hơn,
kể cả chuyện tán gia bại sản hay gia đình ly tán. Những tác hại của THIÊN KHÔNG sẽ
nhẹ nhàng hơn đối với những người Mệnh Vơ Chính Diệu vì cung mệnh của họ vốn đã là
“khơng” nếu gặp thêm khơng nữa thì cũng khơng gì đáng ngại. Những người có Nhật
Nguyệt thủ mệnh cũng khơng sợ Thiên Không vi hai vầng nhật nguyệt lại càng sáng tỏ
trong bầu trời không gợn áng mây che. Cuối cùng, một đặc điểm oái oăm khác của mẫu
người Thiên Khơng là cho dù hơm nay có làm nên cơng danh sự nghiệp, có quyền cao
chức trọng, thì cũng nên hiểu rằng chung cuộc của mình rồi cũng hai bàn tay trắng mà
thôi. Như vậy, chúng ta thấy rõ rằng khơng phải chỉ những chính tinh mới quyết định số
mệnh của một con người, mà đôi lúc những phụ tinh lại là những khúc quanh rất quan
trọng của một đời người. (Còn tiếp)
Nguyễn Phúc Vĩnh Tung