Cuoc doi va so menh 26 nhu vay cai so duoc khong

Cuộc đời và số mệnh - 26
Bài từ dự án mở KHHB: Như vậy, cãi số được không?
Con người từ khi bước chân vào đời ai cũng hăm hở, lạc quan và đầy lòng tự tin. Ở vào
cái tuổi mà người ta gọi là “Tam Thập Nhị Lập” ít có ai nghĩ đến hai chữ “số mệnh”.
Nhưng dần dần khi đã va chạm với cuộc sống, trải qua một vài lần thất bại đổ vỡ ... thì
lúc đó mới bắt đầu thấm mệt mới bắt đầu hiểu ý của Nguyễn Du, “có tài mà cậy chi tài”
hoặc có phần khắt khe và hoàn toàn ràng buộc vào cái ý niệm “thiên mệnh” là “bởi số,
chạy đâu cho khỏi số?” Tin hay khơng tin, tin ít hay nhiều, mức độ tin tưởng sẽ tỷ lệ theo
tuổi đời, và có thể tin sớm hay tin muộn vào hai chữ “số mệnh” thì cũng còn tùy thuộc
đường đời của mỗi người, là con đường đầy hoa lá hay sỏi đá chông gai? Và người Á
Đông của chúng ta cho rằng, vào khoảng lứa tuổi 40, có thể gọi là khoảng đời mà con
người đã “tận nhân lực” cho nên có thể bắt đầu “tri thiên mệnh” Như vậy biết số để làm
gì? Và biết số rồi có cải được hay khơng? Vấn đề đầu tiên, biết số để làm gì, biết số có lợi
ích gì khơng, là những điều có thể có câu trả lời tương đối dễ dàng. Có người nói rằng: Tôi không bao giờ xem Tử Vi, biết rồi thêm buồn thêm lo mà thơi. Khi nói như vậy, họ
đã hàm ý tin rằng mỗi người đều có số mệnh, và ít nhiều họ đã thấy hay cảm thấy được
cuộc đời của họ khơng có gì lạc quan lắm, cho nên chấp nhận một cuộc sống “đến đâu
hay đến đó” biết trước chỉ thêm lo nghĩ mà không làm được gì để thay đổi. Nhóm người
này rất ít và mang cái tâm trạng của lồi đà điểu, sợ thì chui đầu xuống đất cát, còn hầu
hết đều muốn biết số của mình như thế nào. Và những người này lại có hai quan niệm,
một thụ động và một chủ động. Những người thụ động là khi biết số của mình rồi thì thơi,
phó mặc cho số như “thuyền đời mười hai bến nước, trong nhờ đục chịu” ngược lại,
những người có quan niệm chủ động thì họ tin vào số, dựa vào số, nương theo số để tránh
hết những trở ngại mà họ đã biết trước. Đây chưa phải là một hình thức cải số mà chúng
ta sẽ đề cập đến. Có thể nói đây là một hình thức tích cực của sự cải số, biết số và làm
đúng với số cũng là một cách giúp chúng ta tránh được phần nào trở ngại, có thể là những
trở ngại nhỏ nhặt, nhưng cũng có thể là những nguyên nhân đưa đến những sự thất bại to
lớn. Ví dụ, người Mệnh Vơ Chính Diệu, nếu biết số của người VCD là khơng nên đứng
mũi chịu sào, có nghĩa là nếu trong qn đội thì khơng nên giữ chức vị trưởng, dù lớn hay
nhỏ, hoặc bên hành chánh thì khơng nên giữ những chức vụ như trưởng phòng, giám đốc
v.v… hoặc trong lãnh vực làm ăn kinh doanh thì khơng nên là người ra mặt điều hành.
Một ví dụ khác, người làm ăn mua bán nếu biết hạn của mình năm nay khơng tốt thì họ

chỉ giữ cơ sở của họ như cũ chứ không bỏ công bỏ của để khuếch trương phát triển rồi
chuốc lấy sự thất bại lỗ lã.
Còn ngược lại, nếu biết là hạn tốt, họ sẽ mạnh dạn mạo hiểm hơn mà vẫn gặt hái được
những thành qủa như ý. Và trên khía cạnh tiêu cực, nếu mình biết trước số mình nghèo,
tình duyên mình lận đận, con cái mình sẽ hư hỏng, về già mình sẽ cơ đơn lẻ bóng v.v...
thì ít ra mình đã biết, đã ít nhiều có sự chuẩn bị về tâm lý. Khi sự việc xảy đến, những
ảnh hưởng về tinh thần sẽ có phần nhẹ nhàng, có thể chịu đựng được và có thể vượt qua
dễ dàng hơn là trường hợp bất ngờ. Đi xa hơn, bậc làm cha mẹ nếu biết được số mệnh là
một điều rất hữu ích trong vấn đề giúp đỡ con cái của mình. Mặc dù chúng ta vẫn nói,


không ai hiểu con cái bằng cha mẹ, nhưng thật ra sự hiểu biết của cha mẹ về con cái rất
hạn hẹp. Ngồi tính tình và những sở thích hiện tại, có nghĩa là đang trong lứa tuối đó của
mỗi đứa con, thì cha mẹ khơng thể nào nhìn thấy được những biến chuyển và những thay
đổi trong tương lai của mỗi đứa con của mình. Nhưng khoa Tử Vi có thể nhìn thấy được
những điều đó và giúp cho cha mẹ hiểu rõ năng khiếu, sở trường, sở đoản của mỗi đứa
con để hướng dẫn con cái chọn ngành mà học, chọn nghề mà làm. Nói chung, nếu cha mẹ
có thể nhìn thấy trước cuộc đời của con mình, sung sướng hay cực khổ, may mắn hay
gian truân, tình cảm được hạnh phúc hay lận đận, thì ít ra cha mẹ cũng có sự bù đắp trước
về mặt tâm lý giúp cho con cái khỏi bị ngỡ ngàng và thất vọng khi phải đối diện với
nghịch cảnh của đời mình. Trên một phương diện khác, biết số là một yếu tố hữu ích cho
thuật dùng người.
Ba chữ “thuật dùng người” khơng hẳn mình phải là một cấp lãnh đạo, chỉ huy v.v…
nhưng trong vấn đề hợp tác làm ăn với nhau, biết rõ người hợp tác với mình cũng là một
điều quan trọng. Hoặc trong vấn đề giao thiệp của cuộc sống hằng ngày, biết số giúp
mình biết người và khỏi lầm người thì cũng tránh được sự ân hận về sau. Những điều vừa
nêu trên đề cập vấn đề chúng ta biết số và thuận theo số, như vậy biết số rồi, chúng ta có
cải số được hay không? Đối nghịch lại với quan niệm “thiên mệnh” là quan niệm “nhân
định thắng thiên” Nhân sinh quan này phản ảnh phần nào khả năng tự tôn của con người,
sự phấn đấu là tự tin của những tâm hồn lạc quan. Trong những bộ mơn Khoa Học Huyền

Bí thì mơn Phong Thủy, Tướng Mệnh, và Tử Vi Đẩu Số đều đề cập đến phần nhân định,
có nghĩa là con người có phần nào chủ động trong số mệnh của họ, chỉ khác nhau ở chỗ
mức độ mà con người có thể cùng tạo hoá dự phần vào sự thay đổi số phận của mình. Nói
như vậy là chúng ta đã sớm có câu trả lời, con người có thể cải số được nhưng rất hạn hẹp
và chỉ ở một mức độ nào đó thơi chứ khơng thể nào thay đổi, lật ngược lại cả 180 độ.
Trong những môn vừa nêu trên thì khoa Phong Thủy có thể sửa đổi một cách dễ dàng
nhất vì đối tượng của Phong Thủy là nhà ở, cơ sở thương mại hay mộ phần. Về khoa
Tướng Mệnh, sự sửa đổi không thể nhờ vào khoa thẩm mỹ mà chỉ đặt trên yếu tố cái tâm
của con người, “tướng tùy tâm sinh” Và khoa Tử Vi mà chúng ta đề cập ở đây chỉ dẫn
cho chúng ta những trường hợp và phương cách cải số nhưng xét ra cũng rất hạn chế và
kết qủa của cuộc cải số này vẫn còn ràng buộc chặt chẽ vào những yếu tố quan trọng mà
con người khó lịng kiểm chứng được, đó là phúc đức của mỗi người. Khi nói phúc đức
của mỗi người chúng ta đã hiểu rằng phúc đức tạo được do chính bản thân mình tạo ra và
phúc đức mà mình thừa hưởng được từ cha mẹ, ơng bà hay nói chung là của dịng họ.
Như vậy, chúng ta đã nói biết số và thuận theo số cũng là một hình thức cải số nhưng tiêu
cực.
Cịn những cách cải số tích cực hơn nhưng cũng rất hạn hẹp, ví dụ, một vài trường hợp
thấy trong các sách Tử Vi như nếu một đứa con nào đó có số khắc với cha mẹ thì đứa con
ấy sẽ bị đau ốm, bệnh tật hoặc là có thể từ khi sinh ra đứa con này, cha mẹ của nó thường
hay gặp những chuyện không may như mất việc, làm ăn thua lỗ v.v…Trong trường hợp
này, cách hóa giải là cho đứa con ở với ông bà nội/ngoại, hay chú bác cơ dì… Cách hóa
giải của khoa Tử Vi thoạt nghe thì có vẻ dễ dàng nhưng thực tế thì đây là một vấn đề rất
tế nhị. Có cha mẹ nào sinh con ra mà khơng muốn chính tay mình nuôi con. ở đây chưa


nói đến sự ảnh hưởng sâu xa về tâm lý sau này của đứa bé. Tuy vậy, nếu làm được thì đổi
lại sự bình yên cho cả hai bên, cha mẹ và con cái. Một ví dụ khác như đối với những
người con gái mà khoa Tử Vi gọi là “cao số” hoặc có số hình khắc với chồng con, nặng
nề hơn là số sát phu thì những lời khuyên thông thường là không nên cử hành đám cưới
hỏi linh đình, mà càng nên đơn giản, càng lặng lẽ âm thầm càng tốt. Tùy theo mức độ

khắc sát nặng nhẹ, hoặc lễ cưới không đốt đèn long phụng, không rướt dâu, hoặc có thể ở
mức độ là cơ dâu lặng lẽ xách vali về nhà chồng, hay một hình thức khác mà chúng ta
thường nghe nói là cưới chạy tang. Cưới chạy tang là trường hợp đơi bên chưa có ý định
làm đám cưới, nhưng nếu trong gia đình hai bên có tang, thì đây cũng là một cơ hội hóa
giải sự khắc sát nặng nề, những giọt nước mắt ngày sau khóc chồng thì nay đã đổ xuống
cho tang sự. Như vậy, đối với khoa Tử Vi, chúng ta có thể cải số, nhưng chỉ ở một mức
độ nào đó và cũng giới hạn trong một vài lãnh vực. Việc cải số đối với khoa Tử Vi vẫn
đặt căn bản trên quan niệm phúc đúc là chính yếu, đức năng thắng số. Cái yếu tố phúc
đức này có được hay không là tùy ở cái tâm, cái tánh và hành động của mỗi cá nhân. Ví
dụ như một giai đoạn về đức năng thắng số là một cậu bé được ơng thầy coi số và nói với
cha mẹ cậu ta sẽ khơng sống qúa tuổi 17. Một ngày tình cờ đi qua con suối, cậu bé thấy tổ
kiến có hàng ngàn con kiến đang bị cuốn trơi theo dịng nước. Cậu bé can đảm lội xuống
suối để cứu tổ kiến. Và cha mẹ đã ngạc nhiên khi thấy cậu vẫn sống qua tuổi 17.
Còn thời Tam Quốc phân tranh, Khổng Minh Gia Cát Lượng, trên thông thiên văn, dưới
rành địa lý, làm phép cầm sao bổn mạng của mình để sống thêm vài năm nữa mà thất bại.
Người xưa đã nói: “Nhất tướng cơng thành vạn cốt khơ” Gia Cát Lượng vì phị tá nhà
Hán mà đã ra tay đốt chết 10 vạn quân đằng giáp của Mạnh Hoạch trong cốt Hồ Lô, rồi
đốt luôn 80 vạn quân Tào trên sơng Xích Bích thì như vậy phúc đức cịn đâu mà toan cải
số? Tóm lại, những phương pháp cải số của khoa Tử Vi vừa giới hạn, vừa khó thực hiện.
Một cách được xem là căn bản và áp dụng tổng quát là quan niệm “đức năng thắng số”
Nhưng hai chữ phúc đức vừa khó đo lường, vừa có vẻ mơ hồ khiến cho con người đâm ra
nghi ngờ và đưa đến những ý nghĩ có vẻ đùa giỡn nhưng cũng phần nào hàm ý sự hồi
nghi như có câu “người ngay thường mắc nạn, kẻ ác lại sống lâu.” Và nếu đem cái triết lý
qủa báo của nhà Phật thì lại đi vào một nghi vấn khác: đâu phải lúc nào cũng thấy “qủa
báo nhãn tiền”? Nếu không “nhãn tiền” thì đến bao giờ? Đi xa quá sẽ làm lung lay niềm
tin của con người. (Còn tiếp)
Nguyễn Phúc Vĩnh Tung