Tải bản đầy đủ (.doc) (18 trang)

ĐỀ TÀI TIỂU LUẬN PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU CủA KHU VỰC HỌC

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (164.17 KB, 18 trang )

Trang1


ĐỀ TÀI TIỂU LUẬN : PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU CỦA
KHU VỰC HỌC
I. Sự ra đời và phát triển của khu vực học
Trước đây việc nghiên cứu khu vực phân bố các nền văn minh, văn hóa dân
tộc, các khơng gian xã hội dựa trên bộ mơn địa lí nhân văn. Sau này khi nghiên
cứu lên ngành được mở rộng nhiều bình diện khác nhau của khu vực được phân
tích theo địa - văn hóa, địa - lịch sử, địa chính trị, địa - kinh tế, địa - văn học gắn
con người và cuộc sộng cộng đồng trong một khuôn viên nhất định, "một khoảng
xác định chứa đựng tất cả các sinh vật nằm trong đó".

Cho nên việc quan

tâm đến những mối liên kết của các quốc gia trong xu thế khu vực hóa và tồn cầu
hóa là cần thiết
Như vậy để đề cập đến khái niệm cơ bản là không gian văn hóa - một khơng
gian mang tính tổng thể, không gian sống của các cộng đồng người để giải thích
đồng thời các thiết chế kinh tế xã hội, gia đình, tơn giáo trên khn viên địa lí mơi
trường với những mối tương tác giữa con người với tự nhiên và xã hội (không gian
vũ trụ, không gian tâm thức, khơng gian tâm lí).
Để đám ứng nhu cầu nhận thức thế giới tự nhiên và xã hội khoa học đã phát triển
theo hướng phân chia thành ngành và chuyên ngành cùng sự phát triển của khoa
học liên ngành. Từ đó khu cực học cũng bắt đầu hình thành và phát triển.
Đề tài bước đầu tổng hợp những điểm khác biệt đang được thảo luận và kiểm
chứng về khái niệm khu vực với nhiều cấp độ khác nhau. Nội dung nghiên cứu
khu vực học bao trùm các đặc trưng về lịch sử, chính trị học, xã hội học, nghiên
cứu văn hóa, ngôn ngữ, địa lý, văn học,... của khu vực nghiên cứu. Quan điểm
tổng hợp, toàn cục với phương pháp tiếp cận liên ngành là tiếp cận nổi bật của
Trang2




nghiên cứu khu vực học.
Quá trình chuyển biến từ nghiên cứu khu vực cổ điển sang nghiên cứu khu vực
hiện đại trên phạm vi thế giới chỉ chính thức diễn ra từ sau chiến tranh thế giới II,
với sự chuyển dịch trọng tâm từ các nước Anh, Pháp sang nước Mỹ và muộn hơn
sau đó là Nhật Bản. Nghiên cứu khu vực hiện đại hình thành và phát triển ở Mỹ và
Nhật chính là do một nhu cầu nội tại của mình và một sự thay đổi cách nhìn và
cách tiếp cận.
Ở Việt Nam, nghiên cứu khu vực chính là sự đáp ứng hữu hiệu và cần thiết những
nhu cầu phát triển quốc gia và hội nhập quốc tế. Đó là cách tốt nhất để thấu hiểu
một cách tổng thể và sâu sắc về chính đất nước và con người Việt Nam, làm cơ sở
cho sự phát triển bền vững của đất nước.

II.Phương pháp nghiên cứu
Phương pháp nghiên cứu cơ bản của khu vực học là phương pháp liên nghành,
đa ngành và xuyên ngành, dựa trên thành tựu của nhiều ngành khoa học khác nhau
để khám phá đối tượng
1.Các chuyên nghành khoa học xã hội và nhân văn và nghiên cứu khu vực
Sự phân ngành của các ngành khoa học xã hội và nhân văn những năm 90 của thế
kỉ XVIII bắt đầu diễn ra sự phan chia các chuyên ngành nghiên cứu khoa học xã
hội, phù hợp với sự hiểu biết của con người. Người ta cho rằng, mỗi chuyên ngành
tường có sự tương ứng với một lĩnh vực nào đó của thế giới và chúng được coi là
những chỉnh thể có thể và nên được nghiên cứu độc lập. Các chuyên ngành này
được xác định ranh giới với nhau và tồn tại một cách bình đẳng. Trên cơ sở đó,
chúng tao ra được những thành tựu khoa học vô cùng đồ sộ, tạo ra những khối tri
thức cơ bản, hình thành nên bộ khung chương trình chủ yếu của tai liệu nghiên
cứu.
Mỗi chuyên nghành hình thành cho mình những chương trình, khái niệm, nội
Trang3



dung,lý thuyết, phương pháp nghiên cứu,những lĩnh vực chuyên sâu và các tiêu
chuẩn học lực riêng biệt. Sự phân chia và chuyên sâu một cách sâu sắc trong nội
bộ các chun nghành đã làm giảm đi tính tồn diện và tính thống nhất của chúng.
Ngày càng có nhiều người nhận thức ra rằng: Tất cả các ngành khoa học đều có
quan hệ với nhau, tương tác lẫn nhau, định hình lẫn nhau và không thể ngiên cứu
một cách riêng lẻ.
Bằng việc vận dung cách tiếp cận liên ngành và phương pháp nghiên cứu đa dạng
để hiểu được các nền văn hóa và xã hội khác nhau, các học giả khu học đã biện
luận rằng những hình thức mới của tri thức địi hỏi phải có những bộ khung kiến
tạo tri thức mới. Họ đã thách thức tính cục bộ của các khoa chun nghành trong
việc khép kín những quy trình nhận thức.
Tuy nhiên trong giai đoạn đầu, phương pháp nghiên cứu khu vực học cũng có một
số hạn chế :
+ Phương pháp này bị coi là khơng có tính chun mơn, khơng thực sự mang tính
học thuật, nên thường phải chịu địa vị thấp kém trong các cơ quan nghiên cứu
+ Các học giả khu vực học đều bắt đầu từ chuyên nghành xã hội và nhân văn
truyền thống như sử học, ngôn ngữ học, văn học, xã hội học, ví như vừa là chun
gia ngơn ngữ học vừa là chuyên gia Việt Nam học hoặc vừa là nhà sử học đồng
thời là nhà nghiên cứu khu vực học... Thực tế đó đã ảnh hưởng đáng kể đến sự tồn
tại độc lập và bản chất của bộ môn khoa học này
2.Phương pháp liên ngành
Liên ngành (Inter-disciplinarity hay Inter-disciplinary) là một thuật ngữ
được tạo bởi hai từ inter và disciplinarity hay disciplinary. Inter có nghĩa là ở
giữa (between) hay liên kết (connecting). Chẳng hạn, international là những gì
thuộc về hai hay nhiều nước. Tương tự như vậy, disciplinarity là môn học hay là
ngành học. Và như vậy, inter-disciplinarity là sự liên kết các môn học, các ngành
học. Thông thường, mỗi chuyên ngành có một đối tượng nghiên cứu riêng và
thường giải quyết những vấn đề chuyên biệt của ngành mình. Tuy nhiên, như đã

Trang4


đề cập ở phần trên, nhu cầu nhận thức của con người đặt ra vấn đề cần phải liên
ngành để giải quyết nhiều vấn đề của thực tiễn. Khái niệm liên ngành trong bài
viết này sẽ được xét đến trên quan điểm của các nhà nghiên cứu khoa học xã hội
và nhân văn nói chung và các nhà nghiên cứu khu vực nói riêng.
Về phương diện lịch sử của khái niệm này, theo R. J. Ellis , liên ngành,
theo ý nghĩa chung nhất của nó, thực chất đã được nêu ra và bàn đến từ khoảng
giữa những năm 1920. Những tài liệu như vậy hiện vẫn được Hội đồng nghiên cứu
Khoa học Xã hội Hoa Kỳ (United State’s Social Science Research Council SSRC) lưu giữ. Vào thời gian ấy, SSRC đã mong muốn thúc đẩy việc nghiên cứu
những vấn đề liên quan đến khơng chỉ một ngành. Có lẽ đây cũng khơng phải là
một điều đáng ngạc nhiên vì vào thời gian đó, khoa học xã hội đã khá phát triển về
phạm vi và cần đến sự hợp tác của các học giả từ nhiều chuyên ngành khác nhau.
Theo những luận bàn thời đó, liên ngành đã được hiểu như là “một cách tiếp cận
trong nghiên cứu khoa học xã hội trong đó có sự hợp tác của từ hai ngành khoa
học trở lên”. Nội dung khái niệm này sau đó cũng được mở rộng nhanh chóng.
Margaret Mead 1 năm 1931 gọi đó là sự hợp tác (co-operation), sự thụ tinh chéo
(cross-fertilization) trong khoa học xã hội. Từ những cách hiểu ban đầu đó, việc sử
dụng khái niệm liên ngành đã ngày càng trở nên thông dụng, đặc biệt là trong hơn
hai chục năm cuối thế kỷ XX vừa qua và những năm đầu tiên của thế kỷ XXI này.
Có thể nhắc đến một vài cách hiểu về liên ngành như sau:
Thứ nhất, liên ngành là một loại hình hợp tác học thuật trong đó các nhà
chun mơn được lấy từ hai hay nhiều chuyên ngành khác nhau cùng làm việc với
nhau để cùng đạt đến những mục tiêu chung trong nhận thức đối tượng nghiên cứu
.
Thứ hai, một số quan điểm khác cho rằng liên ngành không chỉ là sự liên
kết giữa các chuyên gia từ các ngành khác nhau mà có khi cịn là việc sử dụng
1


Margaret Mead là một nhà nhân học Mỹ nổi tiếng với những nghiên cứu điền dã tại Samoa vào những
năm 1920, bà thuộc thế hệ các nhà nhân học đầu tiên thực hiện nghiên cứu điền dã và liên ngành để nghiên
cứu đời sống của trẻ em nữ đến tuổi trưởng thành tại đảo Samoa, nam Thái Bình Dương, năm 1925-1926.

Trang5


đồng thời ít nhất hai phương pháp nghiên cứu chuyên ngành trở lên , các phương
pháp này tồn tại trên nguyên tắc là phải có quan hệ mật thiết với nhau, hỗ trợ lẫn
nhau và bình đẳng với nhau về vai trò và nhiệm vụ trong nhận thức đối tượng
nghiên cứu.
Liên quan đến việc định nghĩa thế nào là liên ngành, cần phân biệt rõ liên
ngành với đa ngành (multidisciplinary). Theo R.J.Ellis, sự khác biệt này chủ yếu ở
hướng tiếp cận. Tiếp cận đa ngành nhấn mạnh việc sử dụng các phương pháp và
quy trình của nhiều chuyên ngành khác nhau một cách riêng biệt và độc lập, trong
khi đó tiếp cận liên ngành lại tìm cách liên kết, thiết lập những mối quan hệ qua
lại, quy định và ảnh hưởng lẫn nhau giữa những hệ phương pháp và quy trình của
nhiều chuyên ngành khác nhau.

a) Liên ngành trong nghiên cứu khu vực
Sự phát triển của khoa học đã chứng minh những ưu thế của hướng tiếp
cận chuyên ngành về tính rõ ràng, về khả năng phục vụ việc nghiên cứu chuyên
biệt. Tuy nhiên, trong lịch sử nghiên cứu khu vực, các thành tựu nghiên cứu cũng
lại cho thấy rằng để đi đến nhận thức về một khu vực, hướng tiếp cận liên ngành
có lợi thế vượt trội so với tiếp cận chuyên ngành ở chỗ: thứ nhất, nó có thể tích
hợp được những kết quả của các nghiên cứu chuyên ngành về một khu vực để
nhận thức tổng hợp về khu vực đó, và thứ hai, nó có thể khai thác những khía cạnh
của tri thức mà các chuyên ngành, do yêu cầu phải thiết lập và duy trì sự khác biệt
với những chuyên ngành khác, có thể bỏ qua. Khu vực học có thể giúp các khoa
học chuyên ngành vượt qua tính cục bộ của chúng. Tuy vậy, điều này cũng hàm

chỉ những khó khăn khơng tránh khỏi của hướng tiếp cận liên ngành, đó là tiếp cận
liên ngành cần phải được dựa trên những hiểu biết sâu sắc về những chuyên ngành
mà nó liên kết. Do đó, thứ nhất, nó chỉ có thể được thực hiện bởi những người có
trình độ cao; và thứ hai, nó khó có thể thực hiện được chỉ bởi một nhà nghiên cứu.
Trang6


Vì vậy, một trong những đặc điểm của nghiên cứu liên ngành là thường địi hỏi
phải nghiên cứu theo nhóm. Tất nhiên, điều này sẽ trở thành một tham vọng khó
đạt được khi người ta q cầu tồn về một kết quả nghiên cứu hoàn hảo theo
hướng tiếp cận này.
Trong giới nghiên cứu khu vực, cách quan niệm về liên ngành chưa hẳn đã
thống nhất, cho dù sự khác biệt trong cách dùng thuật ngữ này, theo Campbell
John [7], có thể rất tinh tế. Điều này được ông chỉ ra trong bài phát biểu tại Hội
thảo Quốc tế khu vực học Mỹ - Nhật tổ chức tại Tokyo năm 1995. Theo ông, các
chuyên gia khu vực học ở cả hai nước đều thống nhất - một cách tự nhiên - rằng
các quốc gia hay các khu vực mà họ nghiên cứu cần phải được nhận thức bằng
cách tiếp cận mang tính tổng thể và tồn diện (holistic approach). Hơn nữa, do
những vấn đề thực tiễn đặt ra, cũng là theo xu thế phát triển của khoa học, các
chuyên gia đều có một khuynh hướng chung là phải xố nhồ ranh giới của các
cách tiếp cận chuyên ngành bằng cách tiếp cận liên ngành. Tuy nhiên, đó chỉ là
quan điểm chung mang tính hướng đạo. Đi vào cụ thể hơn thì việc hiểu nội dung
khái niệm liên ngành ở hai quốc gia này không dễ dàng thống nhất như vậy. Ngay
trong bản thân giới khoa học của từng nước đã có sự không thống nhất. Chẳng
hạn, ở Mỹ, các nhà nghiên cứu khu vực và các nhà nghiên cứu chuyên ngành đã
khơng có đủ thiện chí để cùng thảo luận về vấn đề này. Các nhà khu vực học Mỹ
cho rằng “liên ngành” ở đây đề cập đến sự áp dụng đồng thời các lý thuyết và
phương pháp, là tận dụng các thế mạnh từ các khoa học chuyên ngành. Tuy nhiên,
các nhà khoa học chuyên ngành thuần tuý lại không đồng ý như vậy. Họ cho rằng
thành quả nghiên cứu của các nhà khu vực học chỉ như là một sự đào xới lên

những vấn đề lạ lẫm và kỳ quặc hơn là việc tận dụng và phát triển các thế mạnh
sắc bén của các khoa học chuyên ngành. Để đáp lại, các nhà khu vực học biện luận
rằng bằng việc triển khai nghiên cứu trên những địa hình xa lạ, họ đã có những
đóng góp quan trọng trong việc thử nghiệm những lý thuyết vẫn bị xem là kém
ứng dụng. Tuy nhiên, những lý thuyết đó là gì thì họ lại khơng chỉ ra được. Tình
Trang7


hình như vậy ở Mỹ thực ra cũng khơng phải là cá biệt. Các nước khác, ngay cả
Việt Nam ta cũng có một thực tế tương tự. Các nhà khu vực học Nhật Bản thì lại
biểu hiện sự hồi nghi khơng dấu diếm về ngay chính bản thân những lý thuyết
của cách tiếp cận này. Điều này thậm chí bị đẩy đến mức cực đoan khi họ giải
thích liên ngành giống như là khơng có ngành gì.
Liên ngành trong các nghiên cứu khu vực, theo chúng tơi, khơng hồn tồn
giống nhau và khơng theo một mơ hình chung duy nhất, nó phụ thuộc rất nhiều
vào đối tượng nghiên cứu. Đối tượng nghiên cứu ở đây có thể chia thành hai loại
và tương ứng với nó là hai kiểu nghiên cứu liên ngành khác nhau:
Loại 1: nghiên cứu để nhận thức và phát hiện ra bản chất hay tính đặc trưng
của một khu vực. Loại này có thể gọi là nghiên cứu cảnh quan. Tương ứng với
loại đối tượng này là cách tiếp cận liên ngành theo nhóm, tạm gọi là liên ngành
kiểu 1.
Loại 2: nghiên cứu một vấn đề nào đó của một khu vực. Chẳng hạn, nghiên
cứu lịch sử của một làng Nhật Bản, hay nghiên cứu những vấn đề di dân thời hiện
đại ở Châu Đại Dương… Đối với các vấn đề kiểu này, các nhà nghiên cứu trước
hết phải là người có chun mơn sâu về một chuyên ngành mà vấn đề nghiên cứu
đề cập đến như lịch sử hay xã hội học chẳng hạn và họ sẽ nghiên cứu các vấn đề
trên bằng phương pháp liên ngành trong khu vực học. Tuy nhiên, cách nghiên cứu
này khơng giống với kiểu 1 mà sẽ có những đặc trưng riêng, tạm gọi là liên ngành
kiểu 2.
Đối với cả hai loại liên ngành trên, phương pháp nghiên cứu đặc trưng đều

là nghiên cứu trên thực địa hay nghiên cứu điền dã (field research, field work) với
một yêu cầu tối cao là sự thuần thục tiếng bản địa và phải trải nghiệm trong cuộc
sống chung với dân bản địa. Cũng có quan niệm cho rằng nhà nghiên cứu khơng
nhất thiết phải nghiên cứu trên thực địa mà có thể nghiên cứu qua văn bản hoặc
khảo cứu các loại thư tịch. Thoạt đầu, quan niệm này khơng có nhiều ý kiến khơng
tán thành, đặc biệt là trong thời kỳ hồng kim của nền Đông phương học châu Âu.
Trang8


Tuy nhiên, khu vực học càng phát triển, người ta càng đòi hỏi sự trải nghiệm của
nhà nghiên cứu tại khu vực họ nghiên cứu. Một nhà nghiên cứu khu vực người
Mỹ, David L. Szanton, đã nêu khái niệm khu vực học như sau: “hiểu một cách rõ
ràng nhất thì khu vực học là một nhóm gồm nhiều lĩnh vực và hoạt động học thuật
với những đặc điểm chung sau đây: (1) nghiên cứu sâu về ngôn ngữ; (2) nghiên
cứu điền dã sâu sắc bằng tiếng bản địa; (3) nghiên cứu kỹ các sự kiện lịch sử địa
phương, các quan điểm, các tài liệu, các tri thức về địa phương; (4) kiểm tra, thảo
luận, phê phán hay phát triển các lý thuyết cơ bản dựa trên những quan sát cụ
thể; và (5) có những thảo luận liên ngành liên quan đến nhiều ngành khoa học xã
hội và nhân văn” [2]. Cách giải thích trên chứa đựng hàng loạt các ý niệm về đối
tượng và phương pháp nghiên cứu, đặc biệt là phương pháp nghiên cứu của ngành
khoa học này. Nó giống như một đường hướng nghiên cứu được đông đảo giới
nghiên cứu khu vực không chỉ ở Mỹ mà ở nhiều nước khác chấp nhận.
Không những thế, các nhà khu vực học cấp tiến còn đòi hỏi mọi sự kiện tại
khu vực phải được nhìn nhận và đánh giá từ điểm nhìn của người trong cuộc. Tất
nhiên, điều này đơi khi bị coi như một đòi hỏi khắt khe, đặc biệt là đối với những
học giả đã bị điểm nhìn “châu Âu trung tâm” chi phối toàn bộ sự nghiệp nghiên
cứu. Hơn nữa, việc quen vận dụng hệ thống khái niệm, những mơ hình lý thuyết
vốn ra đời trong cảnh huống phương Tây để nghiên cứu những phần còn lại của
thế giới đôi khi khiến họ phải vật lộn để tự đứng vững trước những đòi hỏi của nền
khu vực học hiện đại.

Đó là những vấn đề phương pháp luận chung cho cả hai loại liên ngành
trên. Đi vào cụ thể, mỗi loại lại có những đặc trưng riêng. Chẳng hạn, việc nghiên
cứu liên ngành theo nhóm :
loại 1 có một quy trình nghiên cứu đặc trưng mà nghiên cứu khu vực kiểu Nhật
Bản là một hình mẫu. Theo quy trình này, phương pháp liên ngành thường được
thực hiên theo 3 giai đoạn:
1. Đa ngành với các lĩnh vực nghiên cứu độc lập, cho ra kết quả độc lập;
Trang9


2. Hợp tác các ngành với việc trao đổi kết quả;
3. Liên ngành với việc nghiên cứu toàn thể của cả nhóm, tổng hợp kết quả của các
lĩnh vực để phát hiện đặc trưng bản chất của khu vực .
Loại 2 thường do cá nhân các nhà nghiên cứu thực hiện với đối tượng chung là
một vấn đề nào đó của khu vực. Đặc tính liên ngành của loại này thể hiện ở việc lý
giải các sự kiện của khu vực trên nền tảng tri thức tổng hợp về khu vực đó, trong
mối quan hệ với mơi trường tự nhiên, mơi trường xã hội và hồn cảnh lịch sử cũng
như trong sự so sánh với các khu vực khác. Đây là mơ hình liên ngành trong
nghiên cứu khu vực đặc trưng kiểu Mỹ.
Tuy nhiên, liên ngành trong nghiên cứu khu vực cũng đặt ra hàng loạt các
vấn đề phải giải quyết và chúng tơi tin rằng để có thể giải quyết chúng, các nhà
khu vực học cũng sẽ phải tốn khơng ít giấy mực. Đó là những vấn đề chẳng hạn
như: cán cân giữa các chuyên ngành trong hoạt động liên ngành sẽ phải như thế
nào? (Ví dụ: các nhà khu vực học Nhật Bản thì có khuynh hướng nghiêng về nhân
học, trong khi đó các nhà khu vực học Mỹ lại có khuynh hướng nghiêng về sử học
và khoa học chính trị…). Rồi, các chun ngành có nên được liên kết với nhau
một cách bình đẳng hay khơng? Hay, cần phải có tri thức đến đâu về các chuyên
ngành để có thể liên kết chúng lại một cách có hiệu quả?… Và có lẽ sẽ cịn vơ số
các vấn đề khác nữa sẽ nảy sinh mà chúng ta, khi mới thực hiện ở những bước
đầu, sẽ khơng thể hình dung ra hết.

b) liên ngành về lý thuyết - một chỗ dựa vững chắc cho Khu vực học

Các khía cạnh khác nhau của khái niệm liên ngành như đã dẫn đều nhắc
đến sự liên kết của các nhà chuyên môn, của các phương pháp nghiên cứu. Tuy
nhiên, một khía cạnh quan trọng sự là sự liên kết những mơ hình lý thuyết thì
khơng được đề cập rõ ràng cho dù điều này có ảnh hưởng sống cịn đến sự tồn tại
vững chắc của khu vực học. Về mặt triết học, có những mơ hình lý thuyết có khả
năng làm chỗ dựa để lý giải nhiều vấn đề thuộc nhiều chuyên ngành khoa học xã
Trang10


hội và nhân văn khác nhau và cũng có những mơ hình lý thuyết là riêng của một
chun ngành nào đó. Bên cạnh những phương pháp nghiên cứu đặc thù, những
mơ hình lý thuyết ln ln được xem là thước đo cơ sở tồn tại của bất kỳ một bộ
môn khoa học nào, cũng như là thước đo tính chuyên nghiệp và chất lượng khoa
học của bất kỳ một công trình nghiên cứu nào. Một trong những nguyên nhân
khiến khu vực học ln phải chịu đựng những búa rìu học thuật là do nhiều nhà
khoa học vẫn khăng khăng buộc tội rằng khu vực học chỉ mang tính ghi chép và
mơ tả, thiếu phân tích, khơng có lý thuyết dẫn đường, đi ngược lại tính chất khái
qt hóa của các chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn then chốt, dù có hấp
dẫn đến mấy thì nó cũng chẳng có đóng góp gì trong việc kiểm chứng và phát triển
những lý thuyết khoa học. Về cơ bản, tất cả các nghiên cứu văn hóa, xã hội khơng
thể tránh khỏi việc phải dựa vào một hay một số mơ hình lý thuyết nào đó để giải
thích những mối quan hệ, những đặc tính bản chất của đối tượng nghiên cứu. Nếu
khơng có một nền tảng lý thuyết chặt chẽ và hợp lý, nhà nghiên cứu sẽ khơng biết
phải tìm kiếm những gì, giải thích chúng ra sao, trình bày chúng với tư cách là kết
quả nghiên cứu như thế nào để thể hiện đó là kết quả của một sự nhận thức khách
quan và khoa học. Để đáp lại những kết luận bi quan của khơng ít các nhà khoa
học về việc khu vực học thiếu hẳn những mơ hình lý thuyết cơ bản dẫn đường, rồi
liên ngành trong khu vực học có nghĩa là khơng có ngành gì cả (interdiscipline is

nondiscipline) , chúng tơi thấy rất cần phải tìm kiếm những cơ sở tồn tại vững
chắc hơn cho bộ môn khoa học này.
Sự phát triển của khoa học trong thế kỷ XX vừa qua cho thấy những lý
thuyết chính trị, xã hội và văn hóa khác nhau đã trở thành mối quan tâm chung của
các chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn truyền thống. Điều này đã khuyến
khích các học giả mở rộng sự trao đổi với nhau giữa các chuyên ngành. Nhưng
nhiều học giả cũng nhận thấy, thậm chí cơng khai phát biểu rằng “phần lớn những
gì cố tỏ ra mang tính liên ngành đều che giấu một nền tảng không vững chắc…” .
Và một trong những yếu tố quan trọng cấu thành nền tảng đó chính là những mơ
Trang11


hình lý thuyết. Việc điểm qua những mơ hình lý thuyết đã được các nhà khu vực
học áp dụng để giải thích tính đa dạng của thế giới có thể sẽ trở thành những gợi
mở có ý nghĩa đối với quan niệm về lý thuyết trong khu vực học cũng như đối với
khả năng xem xét việc có thể hay khơng thể tích hợp những mơ hình lý thuyết
chung, vận dụng chúng một cách linh hoạt cho thích hợp với cách nhận thức thế
giới của bộ môn khoa học này. Xin nói ngay, trong bài viết này, chúng tơi khơng
có ý định luận bàn về tính đúng - sai, về năng lực giải thích, về sự hợp thời hay lỗi
thời, về hạt nhân hợp lý hay không hợp lý và tất cả những vấn đề tương tự của các
lý thuyết mà các chuyên gia khu vực học đã từng, và có thể, sẽ áp dụng. Mục tiêu
của chúng tơi chỉ là điểm lại các mơ hình lý thuyết để bảo vệ cho khu vực học
trước những cái nhìn bi quan về chỗ dựa của ngành khoa học này.
Chúng ta vẫn biết, các chuyên gia khu vực học hầu hết đều xuất phát từ các
chuyên ngành khoa học xã hội và nhân văn cơ bản. Việc họ vận dụng những lý
thuyết, những cách tiếp cận và kỹ năng nghiên cứu của ngành mình trong nghiên
cứu khu vực là một lẽ tất nhiên. Đầu tiên, một nhà khu vực học là (hay giống như
là) một nhà nhân học nghiên cứu về một khu vực nào đó. Nếu hiểu được sự khởi
đầu này, sẽ khơng có gì đáng ngạc nhiên nếu giới học thuật gọi, chẳng hạn, B.
Manilowski


(2)

hay Margaret Mead khi thì là nhà nhân học, khi thì là nhà khu vực

học. Thậm chí Lewis Morgan, tác giả của tác phẩm “Xã hội cổ đại”, một trong
những nhà nhân học đầu tiên thì cũng đồng thời được coi là nhà khu vực học đầu
tiên trong quan niệm của một số nhà khoa học. Thực tế cũng cho thấy các nghiên
cứu khu vực ban đầu đều dựa trên những mơ hình lý thuyết của nhân học để giải
thích tính đa dạng của thế giới.
Thuyết vị chủng hay tư tưởng sinh học về chủng tộc là một trong những mơ
hình giải thích đầu tiên, rất thịnh hành trong khu vực học ở các nước phương Tây
thời kỳ đầu, cho dù bị coi là một học thuyết phản động. Hạt nhân của học thuyết
này là niềm tin cho rằng tổ chức, tập tục, văn hóa của xã hội mình (xã hội của
2()

B. Manilowski, nhà nhân học - khu vực học, người đầu tiên áp dụng phương pháp nghiên cứu thực địa để
nghiên cứu đời sống của người dân trên hịn đảo Trobriand ở Tây Thái Bình Dương, năm 1914-1916.

Trang12


người châu Âu da trắng) là văn minh hơn cả cịn của các xã hội khác là khơng bình
thường, thậm chí kỳ quặc và đáng ghê tởm. Học thuyết này đặc biệt có uy lực
trong các xã hội thuộc địa bởi nó đã tự nhiên hóa tất cả các bất bình đẳng giữa
người với người. Trong khoa học, nó đã thống trị tồn bộ nền Đơng phương học
châu Âu vốn vẫn được coi là một hình thức sơ khai của khu vực học. Tuy nhiên,
trong thời hiện đại, các nhà khoa học tiến bộ đều hiểu rằng các đặc điểm chủng tộc
không quyết định sự thịnh vượng, năng suất lao động, quan hệ giai cấp của quốc
gia hay tộc người ở một khu vực nào đó.

Thuyết Đac-uyn xã hội do Lewis Morgan đề xướng cũng có thể coi là một
mơ hình lý thuyết được áp dụng phổ biến trong khu vực học buổi đầu. Thuyết này
lấy chọn lọc tự nhiên trong sinh học làm hạt nhân giải thích cho sự tiến hóa xã hội.
Hạt nhân của học thuyết này cho rằng mọi xã hội đều trải qua những giai đoạn tiến
hóa nhất định theo một mơ hình tiến hóa đơn tuyến từ xã hội mông muội đến xã
hội dã man rồi đến xã hội văn minh và hệ quả của sự vận dụng lý thuyết này là
việc giải thích sự khác biệt giữa các khu vực là sự khác biệt giữa các giai đoạn
phát triển khác nhau của các nhà nghiên cứu. Điều này cũng được áp dụng để giải
thích tại sao một số xã hội hay nền văn hóa lại cao hơn một số xã hội hay nền văn
hóa khác. Thuyết này, tuy đã bị bác bỏ nhưng nó cũng đã đánh dấu một sự khởi
đầu sơ khai của cách lý giải về thế giới.
Thuyết Chức năng của B. Manilowski và Radcliffe Brown (ở Anh) và
thuyết Tương đối văn hóa của Franz Boas

(3)

(ở Mỹ) ra đời để đối chọi lại với

thuyết Tiến hóa xã hội. Các tác giả của hai mơ hình lý thuyết này đã kịch liệt phê
phán các nhà tiến hóa luận trong việc tách rời các sự kiện ra khỏi bối cảnh của nó
và điều này, theo họ, làm hạn chế rất nhiều nếu không muốn nói là hầu hết khả
năng đưa ra những kết luận khách quan. Hai mơ hình lý thuyết, cũng có thể gọi là
hai cách tiếp cận này thống nhất trên một ngun tắc chung là các khía cạnh của
văn hóa phải được nhận thức trong bối cảnh xã hội của chúng. Trong nghiên cứu
3

() Người khai sinh ra nhân học Mỹ với những nghiên cứu đầu tiên về các khu vực văn hóa (culture area)

Trang13



các khu vực văn hóa rất thịnh hành lúc bấy giờ, hai cách tiếp cận này đều tìm cách
lý giải đặc trưng của mỗi khu vực văn hóa trong những điều kiện riêng như tự
nhiên, xã hội, lịch sử của nó. Quan điểm của thuyết Tương đối văn hóa cũng đưa
đến một hệ luận quan trọng về phương pháp tiếp cận của nghiên cứu khu vực. Đó
là sự nhấn mạnh vào tầm quan trọng tối cao của các nghiên cứu thực địa (nghiên
cứu điền dã) với các tư liệu được thu thập và tích lũy dài hơi. Những tác giả của nó
đều đã trải nghiệm qua những chuyến nghiên cứu thực địa dài ngày: Manilowski
với hai năm sống tại quần đảo Trobriand và Franz Boas với nhiều năm sống với
các quần cư thổ dân Bắc Mỹ.
Cùng với những lý thuyết khởi nguồn từ xã hội học và nhân học mà các nhà
khu vực học dùng để giải thích thế giới, theo thời gian, các học giả khu vực học
luôn biểu hiện nỗ lực tìm kiếm những khái niệm, những mơ hình để giải thích cho
bản chất các đối tượng nghiên cứu của mình. Trong nghiên cứu khu vực các nước
đang phát triển ở châu Á, châu Phi và đặc biệt là ở khu vực Mỹ La-tinh, các nhà
khu vực học Mỹ đã áp dụng mơ hình giải thích của Thuyết Nhiệt đới . Lý thuyết
này cho rằng khí hậu nhiệt đới nóng và ẩm của các khu vực nói trên là nguyên
nhân làm hạn chế sự tăng trưởng kinh tế, làm suy yếu cộng đồng dân cư và gây ra
nền chính trị bạo lực, thường xuyên bất ổn cho các nước này. Sau này, các học giả
khu vực học Mỹ cũng nhận ra rằng kiểu khí hậu nhiệt đới nóng và ẩm có ảnh
hưởng nhất định tới kinh tế cũng như sức khỏe của người dân nhưng khơng có gì
khẳng định rằng nó quyết định sự phát triển của một quốc gia.
Từ sau Chiến tranh thế giới II, những lý thuyết nói trên đã gần như bị loại
bỏ hồn tồn khỏi các mơ hình giải thích thế giới của khu vực học. Thập kỷ 19501960, khu vực học lại vận dụng một mơ hình lý thuyết mới dựa trên quan điểm và
cách tiếp cận kinh tế học - lý thuyết Hiện đại hóa. Lý thuyết này nảy sinh từ nỗ lực
tìm ra con đường để các nước mới giành độc lập và các nước thuộc thế giới thứ 3
có thể đạt được trình độ phát triển kinh tế và chính trị giống như Mỹ và các nước
châu Âu tư bản. Các chuyên gia khu vực học đến từ các chuyên ngành khác nhau
Trang14



đều định hướng nghiên cứu của mình theo lý thuyết này. Các nhà chính trị học đã
cơng bố nhiều cơng trình có giá trị về những bộ máy chủ yếu như qn đội và nhà
thờ, và vai trị chính trị của các cư dân thành thị, nông dân và sinh viên với tư cách
là những nhóm xã hội. Các nhà xã hội học thì nghiên cứu những nhóm xã hội mới
nổi lên và những lực lượng góp phần tạo ra sự tăng trưởng kinh tế ổn định và nâng
cao mức sống của người dân. Các nhà sử học thì đưa ra các quan điểm lịch sử về
các điều kiện tiên quyết như địa lý, dân số, xã hội, rồi tâm lý cộng đồng và hệ quả
của chúng đối với những thay đổi kinh tế xã hội. Như vậy, trong quá trình trao đổi
và hợp tác học thuật (liên ngành), các nhà sử học đã sử dụng các công cụ phương
pháp luận và phân tích của các khoa học khác và ngược lại. Nói rộng hơn, các
chuyên gia khu vực học đã vận dụng các mơ hình lý thuyết của nhiều khoa học
chuyên ngành để lý giải đặc trưng của các khu vực.
Một số mơ hình lý thuyết, tuy chưa đầy đủ, cũng phần nào cho thấy tính
liên ngành về mặt lý thuyết đã từng ngự trị trong suốt quá trình phát triển lịch sử
của khu vực học ở các nước phương Tây. Như đã nói, chúng tơi khơng bàn đến giá
trị chân lý, tính cơ động và năng lực giải thích của chúng mà chỉ khái qt một số
mơ hình và sự vận dụng chúng trong khu vực học để chứng minh khả năng liên kết
những nền tảng lý thuyết chung và riêng của các chuyên ngành khoa học xã hội và
nhân văn truyền thống trong việc lý giải những đối tượng nghiên cứu đặc thù của
khu vực học. Cùng với khả năng trên là khả năng tích hợp và vận dụng chúng một
cách linh hoạt nhằm tạo nên những mơ hình có sức giải thích lớn đối với sự khác
biệt tồn tại ở khắp mọi nơi trên hành tinh chúng ta. Và như vậy, vấn đề đặt ra là:
liệu khu vực học có cần phải xây dựng cho mình những nền tảng lý thuyết riêng
biệt và độc lập với các mơ hình lý thuyết của các khoa học chun ngành hay
không? Câu trả lời thuộc về các nhà khu vực học, những người hiểu hơn ai hết đối
tượng và phương pháp nghiên cứu của mình.
Bằng việc khái quát một vài mơ hình lý thuyết cơ bản và việc vận dụng
chúng để nghiên cứu khu vực trong quá khứ (và khơng ai có thể khẳng định những
Trang15



việc tương tự như vậy sẽ không được tiếp tục áp dụng trong tương lai), chúng tơi
hy vọng tìm thấy một chỗ dựa vững chắc hơn cho khu vực học, đặc biệt là trước
những lời chỉ trích gay gắt từ phía các học giả chuyên ngành.

3. Phương pháp luận của nghiên cứu khu vực ở Nhật Bản
Theo Shiba Nobuhiro trường đại học Tokyo thì trước hết phải định danh cu thể
khu vực mình địh nghien cứu.
Cách nắm bắt khu vực quyết định bởi sự quan tâm đến vấn đề nghiên cứu của nhà
nghiên cứu là gì? Đó là cơ sở, tiền đề để có thể đặt ra phương pháp luận của ghiên
cứu khu vực
- Phương pháp có 3 điểm cần quan tâm
+ Cần phải nhìn khu vực đó hoặc các quốc gia đó một cách tồn diện
 Có tầm nhìn tồn thể chính trị, kinh tế, văn hóa...
 Có năng lực sử dụng ngơn gữ của khu vực đó
 Có những trải nghiệm bản thân tại khu vực ấy thông qua việc đi khảo sát điền

Đây là yêu cầu quan trọng nhất vì nghiên cứu khu vực là ngành khoa học
nghiên cứu mang tính liên ngành
+ Khảo sát theo trục thời gian :
Tính khu vực hoặc tính dân tộc của quốc gia hay khu vực nghiên cứu không đơn
giản là một thực thể bất biến, mà hệ thống giá trị của một khu vực có tinh ổn định
tương đối lại vừa biến đổi mang tính lịch sử
Chẳng hạn Đơng Âu sau chiến tranh thế giới thứ hai trải qua thời kỳ thay đổi chế
độ mới là xây dựng chế độ Xã hội chủ nghĩa. Tuy nhiên,40 năm sau đó, 1989 chế
độ xã hội chủ nghĩa sụp đổ, hệ thống giá trị của xã hội bị chấn động dữ dội và
buộc phải thay đơi. Có nghĩa khu vực này đã có sự vận động trong hệ thống giá trị
xã hội theo lịch sử. Vì vậy, Nghiên cứu hiện trạng khu vực khơng thể thiếu những
lý giải mang tính lịch sử.

Trang16


+ đặt khu vực đó trong sự so sánh và mối quan hệ với các khu vực khác bởi vì, bất
cứ một khu vực nào cũng chịu ảnh hưởng của các nước láng giềng và môi trường
quốc tế chẳng hạn nghiên cứu Trung Quốc không thể khoog xem xét quan hệ của
Trung Quốc như Mỹ Nga Nhật Bản sau đó xem quan hệ Trung Quốc với cộng
đồng chug Châu Âu, khói Asian...hoặc chỉ có thể lí giải khái niệm Đơng Âu ki đặt
nó trong mối quan hệ vói Tây Âu.Về ý thức hệ Đông Âu là khối nước theo chế độ
Xã hội chủ nghĩa đối lập với Tây Âu là khối nước theo chế độ Tư Bản chủ nghĩa
*Phương pháp nghiên cứu Nhật Bản từ góc độ nghiên cứu khu vực: việc
nghiên cứu tuân theo các phương pháp chung của nghiên cứu khu vực, trong đó
nhấn mạnh các yếu tố sau:
- Sử dụng thành thạo tiếng Nhật
- Nghiên cứu thực địa và trải nghiệm cuộc sống với người địa phương
- Phương pháp nghiên cứu trường hợp
- Phương pháp nghiên cứu liên ngành
- Phương pháp nghiên cứu so sánh
Việc sử dụng thành thạo tiếng Nhật, tiến hành nghiên cứu thực địa và phương
pháp nghiên cứu liên ngành, coi trọng hợp tác nghiên cứu là những đặc trưng cơ
bản của nghiên cứu Nhật Bản theo các tiếp cận khu vực học, khác với phương
pháp nghiên cứu chỉ coi trọng khảo cứu tư liệu chuyên ngành hẹp trước kia.
Thông thường, nghiên cứu Nhật Bản theo cách tiếp cận khu vực học thường được
tiến hành theo một trong có hai phương hướng sau:
- Từ khoanh vùng khu vực đến xác định đề tài: tức là xác định khu vực làm đối
tượng nghiên cứu trước (ví dụ như cố đơ Kyoto, tỉnh Hyogo…), trên cơ sở đó xác
định đề tài cụ thể.
Trang17



- Từ xác định đề tài đến khoanh vùng khu vực: phương hướng này xác định vấn đề
nghiên cứu (như kiến trúc Nhật Bản truyền thống, q trình đơ thị hóa nơng thơn
Nhật Bản…), rồi mới lựa chọn khu vực nghiên cứu như một trường hợp điển hình.
Hiện nay, khuynh hướng nghiên cứu Nhật Bản sử dụng phương pháp khu vực
đang trở nên phổ biến trên thế giới.

Trang18



×