(Luận án tiến sĩ) Vốn Xã Hội Trong Lễ Hội Đền Và, Thị Xã Sơn Tây, Thành Phố Hà Nội

<span class="text_page_counter">Trang 1</span><div class="page_container" data-page="1">

<b>TR¯äNG Đ¾I HàC VN HĨA HÀ NàI</b>

<b>NGUYÄN THÙY LINH </b>

THỊ XÃ SƠN TÂY, THÀNH PHỐ HÀ NỘI

<b>LN ÁN TI¾N S) VN HĨA HàC </b>

<b>HÀ NàI - 2022 </b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 2</span><div class="page_container" data-page="2">

<b>Bà VN HÓA, TH THAO V DU LịCH B GIO DC V O TắO TR¯äNG Đ¾I HàC VN HĨA HÀ NàI</b>

<b>NGUN THÙY LINH </b>

THỊ XÃ SƠN TÂY, THÀNH PHỐ HÀ NỘI Chuyên ngành: <b>Vn hóa hác </b>

<b>Mã sá: 9229040 </b>

<b>LN ÁN TI¾N S) VN HĨA HàC </b>

<b>Ng°ái h°ßng d¿n khoa học: 1. PGS.TS. Bùi Hồi S¢n 2. PGS.TS. D°¢ng Vn Sáu </b>

<b>HÀ NàI - 2022</b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

<b>LäI CAM ĐOAN </b>

Tác giÁ xin cam đoan đây là cơng trình nghiên cąu căa bÁn thân d°ßi sự h°ßng d¿n khoa học căa PGS.TS. Bùi Hồi S¢n và PGS.TS. D°¢ng Vn Sáu. Các kÁt q nghiên cąu và các kÁt luÁn trong luÁn án là trung thực, không sao chép từ b¿t kỳ một nguãn nào và d°ßi b¿t kỳ hình thąc nào. Viác tham khÁo các tài liáu đã đ°ÿc trích d¿n và ghi ngn theo đúng quy định. Tơi xin chịu hồn tồn trách nhiám và lái cam đoan này.

<b>Tác giÁ luÁn án </b>

<b>NguyÅn Thùy Linh </b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 4</span><div class="page_container" data-page="4">

<b>MĀC LĀC </b>

LàI CAM ĐOAN

DANH MĀC CHĀ CÁI VIÀT TÂT ... 2

2.2. Chính tháng hố vai trị tổ chąc và mã rộng quan há xã hội ... 60

2.3. <Sáng t¿o truyÃn tháng= và phân công xã hội... 69

Tiểu kÁt... 80

<b>Ch°¢ng 3: VàN Xà HàI D¯âI GĨC Đà CàNG ĐâNG TRONG LÄ HàI ĐÀN VÀ 81 </b>3.1. Ván xã hội trong lß hội ĐÃn Và nhìn từ ph°¢ng dián kinh tÁ ... 81

3.2. Ván xã hội trong lò hi n V nhỡn t phÂng diỏn vn hố ... 86

3.3. Ván xã hội trong lß hội ĐÃn Và nhìn từ ph°¢ng dián biểu t°ÿng ... 107

Tiểu kÁt... 113

<b>Ch°¢ng 4: MàT Sà VÂN ĐÀ BÀN LUÀN VÀ VàN XÃ HàI TRONG LÄ HàI ĐÀN VÀ ... 115 </b>

4.1. Tam giác quan há Nhà n°ßc, cộng đãng và ván xã hội ... 115

4.2. Nhāng xu h°ßng biÁn đổi căa ván xã hội trong lß hội ĐÃn Và hián nay ... 134

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

<b>DANH MC CHỵ CI VIắT TT Ch vit tt Chÿ vi¿t đÅy đă </b>

BTC Ban tổ chąc MTTQ Mặt trÁn Tổ quác NCS Nghiên cąu sinh Nxb Nhà xu¿t bÁn PGS Phó Giáo s° TDP Tổ dân phá

TS TiÁn sĩ

UBND Ăy ban nhân dân VXH Ván xã hội

</div><span class="text_page_counter">Trang 6</span><div class="page_container" data-page="6">

<b>DANH MĀC BÀNG, S¡ Đâ </b>

BÁng 1.1. Dißn trình lß hội ĐÃn Và hội chính và hội lá ... 49

BÁng 2.1. Đ¢n vị hành chính thực tÁ và trong truyÃn thuyÁt ... 59

BÁng 2.2. Di tích gÃn vßi trun thut t¿i S¢n Tây ... 59

BÁng 2.3. Đ¢n vị hành chính trên gi¿y tá và tên gọi gác căa các làng ... 76

BÁng 2.4. TruyÃn thuyÁt gÃn vßi các làng xung quanh ĐÃn Và... 76

BÁng 3.1. Các đình thá vọng Đąc Thánh TÁn ... 94

BÁng 3.2. Không gian tổ chąc lß hội t¿i ĐÃn Và ... 94

BÁng 3.3. Há tháng biểu t°ÿng trong lß hội ĐÃn Và ... 108

BÁng 4.1. Phân công nhiám vā tổ chąc lß hội ĐÃn Và tháng Giêng nm 2017 ... 118

BÁng 4.2. So sánh gian thá M¿u và gian thá Đąc Thánh TÁn ã ĐÃn Và ... 139

BÁng 4.3. So sánh lß vÁt thá cúng ã ban thá cơ Chín và ban thá Đąc Thánh TÁn ... 140

BÁng 4.4. So sánh gian thá M¿u và gian thá Đąc Thánh TÁn ... 142

S¢ đã 3.1. Từ khơng gian vÁt ch¿t đÁn khơng gian thiêng ... 91

S¢ đã 4.1: Mơ hình tác động căa định chÁ xã hội đÁn tín ng°ỡng và lß hội ĐÃn Và .... 115

S¢ đã 4.2: Khái quát s¢ đã ĐÃn Và ... 141

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

<b>Mæ ĐÄU 1. Lý do chán đÁ tài </b>

<i><b>1.1</b></i>. Lß hội cổ truyÃn là lo¿i hình sinh ho¿t vn hóa, sÁn phẩm tinh thÁn căa cộng đãng các dân tộc Viát Nam, đ°ÿc hình thành và phát triển trong quá trình lịch sÿ dài lâu. Theo sá liáu tháng kê ch°a đÁy đă, Viát Nam có trên 8.000 lß hội trÁi dài khÃp ba miÃn trong nm, đặc biát tÁp trung ã miÃn BÃc vào thái gian Xuân Thu nhị kỳ. Trong kho tàng lß hội đa d¿ng ¿y, các lß hội gÃn vßi tín ng°ỡng dân gian là một hián t°ÿng vn hóa hình thành và phát triển trong nhāng điÃu kián lịch sÿ, vn hóa và kinh tÁ lâu đái. Đây là một trong nhāng giá trị vn hóa phi vÁt thể đặc sÃc trong kho tàng di sÁn vn hóa căa n°ßc ta cÁn đ°ÿc bÁo tãn và phát huy giá trị. Nghiên cąu và lß hội gÃn vßi tín ng°ỡng dân gian chính là q trình tìm hiểu mái quan há mÁt thiÁt và sinh động căa lß hội và tín ng°ỡng dân gian. H¢n hai thÁp kỷ trã l¿i đây, viác thực hành tơn giáo tín ng°ỡng đã trỗi dÁy ó mi min quờ, vòi mt sinh khớ mòi. GÂng mặt lß hội hián lên trong dián m¿o mßi vßi nhāng lß nghi, trị dißn, nghi thąc gÃn vßi tín ng°ỡng. Trong bąc tranh chung và sự <trỗi dÁy= m¿nh m¿ đó, quy mơ các lß hội cũng trã nên lòn hÂn, s tham gia ca Nh nòc v cng đãng cũng có nhāng biÁn đổi nh¿t định. Khơng chỉ là khơng gian sinh ho¿t tín ng°ỡng căa <ng°ái làng ta=, lß hội giá đây cịn là khơng gian để căng cá quyÃn lực căa bộ máy chính quyÃn, thiÁt lÁp các mái quan há xã hội, đẩy m¿nh ho¿t động kinh doanh buôn bán cũng nh° đáp ąng nhāng nhu cÁu căa cá nhân và các nhóm khác nhau. Nhāng điÃu này gÿi cho chúng ta r¿t nhiÃu suy nghĩ và bÁn ch¿t căa lß hội hián nay: lß hội có phÁi chỉ đ¢n thn là một sinh ho¿t vn hóa thơng th°áng hay là c¢ hội để liên kÁt các mái quan há xã hội? Nhāng thành viên trong cộng đãng đÁn vßi nhau liáu có phÁi chỉ vì nhu cÁu tìm đÁn sự cộng cÁm, vì niÃm tin tín ng°ỡng hay cịn vì v¿n đà lÿi ích kinh tÁ, lÿi ích căa bÁn thân? Bái cÁnh xã hội nào đã tác động làm đa d¿ng hóa bÁn ch¿t căa các mái quan há đó? Và các mái quan há này giúp gì cho họ? Nh° vÁy, lý do đÁu tiên và cũng là quan trọng nh¿t khiÁn NCS lựa chọn đà tài này để nghiên cąu là do tính v¿n đà căa đái t°ÿng nghiên cąu: viác tham gia vào tổ chąc lß hội giúp Nhà n°ßc và cộng đãng nhÁn đ°ÿc nhāng lÿi ích nh° thÁ no?

<i><b>1.2.</b></i>Lò hi n V, th xó SÂn Tõy, thnh phá Hà Nội đã đ°ÿc tiÁp cÁn d°ßi nhiÃu khía c¿nh khác nhau, trong đó các nghiên cąu chă yÁu tiÁp cÁn ã các góc độ vn học và vn hóa học& Các cách tiÁp cÁn này đem đÁn nhāng thành tựu to lßn trong nghiên cąu và lß hội ĐÃn Và nh°: cung c¿p một cái nhìn tổng quan và sự hình thành, phát triển căa tín ng°ỡng thá Đąc Thánh TÁn cũng nh° các yÁu tá không gian, thái gian và dißn trình nghi lß, lß hội ĐÃn Và. Tuy nhiên, h¿n chÁ dß nhÁn th¿y trong khi tổng quan t° liáu và lß hội

<i>ĐÃn Và là các nguãn tài liáu thường chỉ tập trung nghiên cứu về bản thân lễ hội này như </i>

<i>thời gian, không gian, diễn trình cũng như nhiệm vụ của các thành viên trong tổ chức lễ </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

<i>hội mà dường như ít quan tâm đến việc nghiên cứu cơ sở hình thành, biểu hiện cũng như lợi ích từ VXH trong thực hành tín ngưỡng và tổ chức lễ hội Đền Và. Đây là một v¿n đà </i>

<i>cÁn tìm hiểu căa các nhà nghiên cąu. ĐÃ tài: <Vốn xã hội trong lễ hội Đền Và, thị xã Sơn </i>

<i>Tây, thành phố Hà Nội= chính là một cách để nghiên cąu và cách thąc t¿o lÁp cũng nh° sÿ </i>

dāng VXH căa Nhà n°ßc và cộng đãng.

<i><b>1.3.</b></i> Trong khoÁng hai thÁp niên trã l¿i đây, VXH trã thành một đà tài thu hút sự quan tâm căa r¿t nhiÃu học giÁ trên thÁ gißi và trong n°ßc. Mc dự cú chm hÂn so vòi cỏc quỏc gia khác trong viác tiÁp cÁn khái niám và khung lý thuyÁt này, song tính đÁn nay, ã Viát Nam đã có khoÁng vài chāc nghiên cąu và VXH bao gãm các bài viÁt đng trên các t¿p chí, sách, báo và ln án. Các cơng trình nghiên cąu đã đ°a ra cách tiÁp cÁn khác nhau và VXH nh° chąc nng, vai trị căa VXH trên ph°¢ng dián chính sách, vai trị căa VXH vßi viác kiểm sốt xã hội hay giáo dāc trong gia đình và cộng đãng... Mỗi một góc nhìn khác nhau s¿ cho th¿y nhāng dián m¿o riêng căa VXH. Bãi bÁn ch¿t căa tín ng°ỡng và lß hội là đ°ÿc hình thành từ trong xã hội nơng nghiáp cổ trun và duy trì đÁn xã hội hián đ¿i vßi nhāng khác biát và thể chÁ chính trị, nhóm đồn thể căa Nhà n°ßc cũng nh° tổ chąc cộng đãng nên nÁu phân tích VXH trong một sinh ho¿t tín ng°ỡng dân gian, cā thể là lß hội ĐÃn Và thì chúng ta có thể phân tích và ph°¢ng thąc t¿o lÁp, vai trị cũng nh° lÿi ích căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong mái liên há vßi VXH. Đặc biát, <sáng t¿o truyÃn tháng= là một v¿n đà cát yÁu cho th¿y vai trò chă động căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong t¿o lÁp và sÿ dāng VXH. Chính vì vÁy, đặt Nhà n°ßc và cộng đãng trong hai bái cÁnh xã hội đó để phân tích ph°¢ng thąc t¿o lÁp cũng nh° nhāng nguãn lÿi mà hai nhóm này có đ°ÿc từ viác tham gia vào sinh ho¿t tín ng°ỡng cũng nh° tổ chąc và qn lý lß hội ĐÃn Và chính là cách tiÁp cÁn đ°ÿc xem nh° một h°ßng đi có ý nghĩa lý ln cũng nh° thực tißn cao.

<i>Vßi nhāng lý do trên, NCS chọn <Vốn xã hội trong lễ hội Đền Và, thị xã Sơn Tây, </i>

<i>thành phố Hà Nội= làm đà tài luÁn án. </i>

<b>2. Māc đích và nhiÇm vā nghiên cąu </b>

<i><b>2.1. Mục đích nghiên cứu </b></i>

<i>Thực hián đà tài nghiên cąu, luÁn án nhằm đ¿t đ°ÿc nhāng māc đích: làm rõ cơ </i>

<i>sở hình thành, biểu hiện và lợi ích của vốn xã hội trong lễ hội Đền Và từ quá khứ đến hiện tại. </i>

<i><b>2.2. Nhiệm vụ nghiên cứu </b></i>

Từ māc đích nghiên cąu trên, luÁn án đặt ra các nhiám vā nghiên cąu nh° sau:

<i><b>Thứ nhất: há tháng và phân tích khái niám <ván xã hội= và các khái niám có liên </b></i>

quan, mô tÁ dân tộc học và thái gian, khơng gian, dißn trình lß hội cũng nh° sự hình thành và các lßp ý nghĩa vn hóa căa hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn.

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

<i><b>Thứ hai: phân tích và lý giÁi các đặc tr°ng nổi bÁt ca VXH ca Nh nòc v </b></i>

cng óng (c só hình thành, biểu hián và lÿi ích). Đây là c¢ sã cho viác lý giÁi vì sao tín ng°ỡng và lß hội là mơi tr°áng giúp cho các thành viên căa Nhà n°ßc và cộng đãng t¿o lÁp và sÿ dāng VXH.

<i><b>Thứ ba: nhÁn dián và phân tích một sá v¿n đà đặt ra từ VXH trong lß hội ĐÃn Và </b></i>

căa Nhà n°ßc và cộng đãng cũng nh° xu h°ßng biÁn đổi và phát triển căa VXH trong lò hi n V trong tÂng lai.

<b>3. Cõu hòi nghiên cąu và giÁ thuy¿t nghiên cąu </b>

<i><b>3.1. Câu hỏi nghiên cứu </b></i>

Vßi nhāng māc đích nghiên cąu trên, ln án đặt ra ba câu hßi nghiên cąu chính là:

<i>Thứ nhất, thơng qua tín ng°ỡng và lß hội, VXH d°ßi góc độ Nhà n°ßc đã đ°ÿc </i>

hình thành, biểu hián và đem l¿i nhāng lÿi ích nh° thÁ nào?

<i>Thứ hai, thơng qua tín ng°ỡng và lß hội, VXH d°ßi góc độ cộng đãng đã đ°ÿc </i>

hình thành, biểu hián và đem l¿i nhāng lÿi ích nh° thÁ nào?

<i>Thứ ba, mái quan há hai chiÃu giāa Nhà n°ßc và cộng đãng trong viác t¿o lÁp và </i>

sÿ dāng ngn VXH là gì? Xu h°ßng vÁn động và biÁn đổi căa VXH trong lß hội ĐÃn Và hián nay là gì?

<i><b>3.2. Giả thuyết nghiên cứu </b></i>

Để trÁ lái cho ba câu hßi nghiên cąu trên, luÁn án đ°a ra ba giÁ thuyÁt sau:

<i>Giả thuyết thứ nhất: VXH đã đ°ÿc hình thành, biểu hián và đem l¿i lÿi ích thơng </i>

qua q trình Nhà n°ßc qn lý tín ng°ỡng và căng cá há t° t°ãng chính trị. Sự lan toÁ giá trị xã hội căa hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn vừa là sự vÁn động t° thân nh°ng đa sá là do nhāng tác động căa yÁu tá chính trị khi tuyển chọn nhāng giá trị phù hÿp vßi lÿi ích qc gia rãi phổ biÁn chúng khÃp đái sáng cộng đãng. Cũng từ đó, Nhà n°ßc có thể chính tháng hố vai trị tổ chąc, mã rộng mái quan há xã hội, thực hián đ°ÿc quá trình <sáng t¿o truyÃn tháng cũng nh° đÁm bÁo tát sự phân công xã hội.

<i>Giả thuyết thứ hai: VXH đ°ÿc hình thành, biểu hián và lÿi ích căa VXH từ căa </i>

cộng đãng trên ba ph°¢ng dián: kinh tÁ, vn hố và biểu t°ÿng. Trên ph°¢ng dián kinh tÁ, lo¿i hình kinh tÁ nơng nghiáp xą Đồi đã hình thành tín ng°ỡng và lß hội và chính q trình địa danh hố Đąc Thánh TÁn đã t¿o tiÃn đà địa danh hố sÁn phẩm đặc tr°ng. Trên ph°¢ng dián vn hố, q trình hình thành tín ng°ỡng, thiêng hố nhân vÁt phāng thá, gìn giā niÃm tin tín ng°ỡng, <sáng t¿o truyÃn tháng= cũng nh° tâm lý và ý thąc cộng đãng cho th¿y biểu hián rõ nét căa ván xã hội d°ßi góc độ cộng đãng. Bên c¿nh đó, biểu t°ÿng Đąc Thánh TÁn cũng các nghi thąc biểu đ¿t đã quy định hành vi và có vai trị cá kÁt cộng đãng sâu sÃc.

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

<i>Giả thuyết thứ 3: mái quan há giāa Nhà n°ßc, cộng đãng và VXH đ°ÿc biểu hián </i>

trên nhiÃu ph°¢ng dián nh°: định chÁ xã hội, phân công xã hội, <sáng t¿o truyÃn tháng=, cái thiêng và biểu t°ÿng hoá. Trong bái cÁnh hián nay, VXH đang có nhāng xu h°ßng biÁn đổi nh°: qun lực hố VXH, kinh tÁ hoá VXH, vn hoá hoá VXH. Đặc biỏt trong bỏi cnh Âng i, VXH ca lò hi ĐÃn Và đã t¿o nên đ°ÿc nhāng sąc m¿nh nh¿t định.

<b>4. Đái t°ÿng và ph¿m vi nghiên cąu </b>

<i><b>4.1. Đối tượng nghiên cứu </b></i>

Vì nghiên cąu v¿n đà <VXH căa Nhà n°ßc và cộng đãng= nên đái t°ÿng nghiên cąu căa luÁn án là niÃm tin và chuẩn mực xã hội, quan há xã hội và lÿi ích xã hội căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong lß hội ĐÃn Và. Đái t°ÿng khÁo sát chính căa luÁn án là lß hội ĐÃn Và 1 nm 2 lÁn. Do ph¿m vi căa luÁn án nên mßi chỉ dừng l¿i ã lß hội ĐÃn Và mà ch°a có sự so sánh cũng nh° đái chiÁu vßi các lß hội khác.

<i><b>4.2. Phạm vi nghiên cứu </b></i>

<i><b>Về nội dung: luÁn án tÁp trung nghiên cąu và sự hình thành VXH căa Nhà n°ßc </b></i>

và cộng đãng. Từ sự hình thành này, Nhà n°ßc và cộng đãng s¿ có nhāng biểu hián và đem l¿i lÿi ích cho các thành viên căa mình.

<i><b>Về khơng gian: ln án nghiên cąu lß hội ĐÃn Và t¿i thị xã S¢n Tây, thành phá </b></i>

Hà Nội. Khơng gian ã đây r¿t tÁp trung vì đó là khơng gian thực hành nghi lß và tổ chąc lß hội, cho nên viác điÃu tra trã nên thuÁn lÿi h¢n.

<i><b>Về thời gian: do sá t° liáu cịn l¿i khá ít ßi nên ln án chă u đi vào q trình </b></i>

t¿o lÁp VXH và lÿi ích căa VXH từ khoÁng hai m°¢i nm trã l¿i đây, khi lß hội ĐÃn Và đ°ÿc khơi phāc trã l¿i và tró thnh lò hi cp vựng (nm 1999).

<b>5. PhÂng pháp nghiên cąu căa ln án </b>

<i><b>5.1.</b>Từ góc độ ph°¢ng pháp luÁn, NCS sÿ dāng cách tiếp cận liên ngành văn hố </i>

<i>học, trong đó có sự kÁt hÿp căa các cách tiếp cận xã hội học và nhân học. Vßi cách tiÁp cÁn xã hội học, NCS coi <thực hành tín ng°ỡng và tổ chąc lß hội ĐÃn Và là sự tổng hoà các mái quan </i>

há và lÿi ích xã hội=, quan há giāa cộng đãng vßi cộng đãng, quan há giāa Nhà n°ßc vßi cộng đãng, quan há giāa các c¿p chính quyÃn trong t¿o lÁp và duy trì VXH, lÿi ích căa Nhà n°ßc

<i>và cộng đãng thơng qua viác tổ chąc lß hội& Bên c¿nh đó, cách tiÁp cÁn nhân học giúp </i>

luÁn án có cái nhìn sâu h¢n và <quan điểm căa ng°ái trong cuộc=, quan điểm căa nhāng thành viên trong bộ máy quÁn lý Nhà n°ßc và cộng đãng trong lß hội, đãng thái hiểu sâu h¢n nhāng tâm t°, tình cÁm, niÃm tin, sự t°¢ng hỗ l¿n nhau cũng nh° nhāng xung đột giāa các thành viên trong lß hội.

<i><b>5.2.</b></i> â c¿p độ ph°¢ng pháp tiÁn hành cā thể, luÁn án đã sÿ dāng hai há ph°¢ng pháp chính:

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

<i><b>Thứ nhất: tÁp hÿp và nghiên cąu nhāng tài liáu thą c¿p bao gãm nhāng t° liáu, </b></i>

tài liáu, sách báo, t¿p chí, các cơng trình nghiên cąu đã đ°ÿc in ¿n, xu¿t bÁn và đang đ°ÿc l°u trā t¿i các th° vián. Nhāng t° liáu này giúp ln án có một cái nhìn tổng thể và lß hội ĐÃn Và; và VXH trên nhiÃu khía c¿nh khác nhau; từ đó NCS tiÁn hành điÃn dã, lÁp ra há tháng câu hßi phßng v¿n, lựa chọn đái t°ÿng để phßng v¿n. Có thể nói, ngn t° liáu thą c¿p này có vai trị khơng kém phÁn quan trọng, đã giúp luÁn án kÁ thừa và vÁn dāng nhāng kÁt q các cơng trình căa các thÁ há đi tr°ßc, từ đó tìm ra nhāng ln điểm mßi, cách tiÁp cÁn mßi và phát triển nó trong ln án căa mình.

<i><b>Thứ hai: quan sát tham dự và phỏng vấn sâu. Đây là nhāng ph°¢ng pháp quan </b></i>

trọng căa ngành dân tộc học/nhân học. Sÿ dāng ph°¢ng pháp này giúp NCS thâm nhÁp sâu vào lß hội, vào các mái quan há giāa các thành viên trong lß hội, hiểu sâu h¢n bÁn ch¿t căa nó.

Tuy nhiên, ban đÁu NCS đã gặp r¿t nhiÃu khó khn vì lß hội ĐÃn Và có sự tham gia căa r¿t nhiÃu cộng đãng làng và mỗi cộng đãng làng l¿i có nhāng quan há tình cÁm, quan há lÿi ích cũng nh° nhāng tr¿ng thái tâm lý, ý thąc và <làng mình= h¢i độc lÁp. Chính vì vÁy, nó r¿t dß d¿n đÁn sự chă quan trong nghiên cąu và Ánh h°ãng đÁn tính xác thực căa luÁn án. Để khÃc phāc điÃu này, NCS đã phÁi đi đi l¿i l¿i lß hội trong nhiÃu nm, từ nm 2017 đÁn nm 2019, cÁ lß hội tháng Giêng và lß hội tháng Chín. Đãng thái NCS cũng phÁi sang bên đÃn Ngự Dội ã Vĩnh Phúc để tìm hiểu và cộng đãng làng khá biát lÁp và cách biát so vßi các cộng đãng còn l¿i xung quanh địa vực ĐÃn Và. Viác xu¿t hián nhiÃu lÁn, t¿i nhiÃu thái điểm khác nhau trong lß hội đã giúp NCS nhÁn ra nhāng câu chuyán, nhāng quan há ẩn sau cái gọi là tham dự căa Nhà n°ßc, cộng đãng và điÃu quan trọng nh¿t, NCS có thể hiểu đ°ÿc ph°¢ng phąc, biểu hián cũng nh° lÿi ích từ VXH căa Nhà n°ßc và cộng đãng nhÁn đ°ÿc từ viác t¿o lÁp nhāng quan há xã hội đó.

+ <i>Quan sát tham dự: NCS đã tham dự và quan sát một sá ho¿t động tín ng°ỡng </i>

t¿i lß hội ĐÃn Và; tham dự và quan sát mái quan há căa các thành viên trong Nhà n°ßc và cộng đãng khi tổ chąc lß hội; tham dự và quan sát nh° một thành viên căa cộng đãng vào lß r°ßc, vào bāa cỗ hay cơng tác chuẩn bị tham dự lß hội t¿i gia đình căa các thành viên trong cộng đãng; tham sự và quan sát cách họ thu dọn và kÁt thúc lß hội nh° thÁ nào.

+ <i>Phỏng vấn sõu: v c bn cú th hỡnh dung, lò hi ĐÃn Và có sự tham gia căa </i>

Nhà n°ßc và cộng đãng. Chính vì vÁy, ln án cÁn phßng v¿n sâu cÁ hai đái t°ÿng trên để có thể hiểu đ°ÿc nhāng mái quan há xã hội, cách thąc họ t¿o lÁp quan há xã hội cũng nh° nhāng lÿi ích mà họ nhÁn đ°ÿc. Danh sách đái t°ÿng đ°ÿc phßng v¿n t¿i phÁn phā lāc luÁn án. T¿i địa bàn nghiên cąu, thông qua các đÿt điÃn dã, cùng vßi viác quan sát tham dự, cơng viác chính căa NCS là tiÁp xúc, phßng v¿n, trị chun vßi cán bộ, ng°ái

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

dân địa ph°¢ng thuộc các nhóm tuổi, gißi tính, trình độ, nghà nghiáp khác nhau. Đái vßi từng nhóm đái t°ÿng phßng v¿n, NCS u cú s chun b cỏc cõu hòi c bn để gÿi mã các v¿n đà nghiên cąu. PhÁn lßn đái t°ÿng đ°ÿc phßng v¿n đÃu r¿t nhiát tình và hiÁu khách, họ sẵn sàng chia sẻ thông tin và bày tß quan điểm vßi nhāng v¿n đà mà NCS đang tìm hiểu. Vßi māc đích đa d¿ng hóa ngn thơng tin, NCS đã lựa chọn phßng v¿n sâu và thÁo ln nhóm vßi nhiÃu nhóm đái t°ÿng khác nhau:

<i>* Cán bộ quản lý địa phương: NCS lựa chọn phßng v¿n đ¿i dián chính qun thị </i>

xã/ph°áng/tổ dân phá, cán bộ một sá ban ngành đoàn thể nh° Ăy ban Mặt trÁn Tổ quác, Đoàn thanh niên, hội phā nā; cán bộ làm công tác quÁn lý vn hóa ã trung °¢ng, thành phá và địa ph°¢ng. Đây là nhóm đái t°ÿng giúp NCS th¿y đ°ÿc quan điểm căa họ trong viác quÁn lý, tổ chąc lß hội cũng nh° phân bổ nguãn ngân sách trong lß hội. Đãng thái, NCS cũng quan tâm đÁn các thông tin và sự phái hÿp giāa họ và cộng đãng trong viác thực hián nhiám vā trong lß hội.

<i>* Cộng đồng: cộng đãng trong nhóm phßng v¿n này r¿t đa d¿ng, bao gãm các thành </i>

viên trong ban quÁn lý di tích, trơng coi ĐÃn Và trong lß hội cũng nh° trong nhāng ngày th°áng, ng°ái tham gia nghi lß căa lß hội nh° các cā trong đội tÁ, đội r°ßc kiáu và ng°ái dân hành lß, nghênh Thánh, chui kiáu& để tìm hiểu māc đích căa họ khi tham gia; tâm lý, cách hành vi ąng xÿ cũng nh° lÿi ích mà họ nhÁn đ°ÿc khi đÁn vßi lß hi. Phn lòn thỏi gian lu trỳ ti SÂn Tõy, NCS ã nhà hai ng°ái dân thuộc làng Phù Sa và Vân Gia. Ng°ái làng Phù Sa mà NCS ã ván làm cơng chąc nhà n°ßc nh°ng đã và h°u và làm viác trong Hội phā nā, bà tham gia vào lß r°ßc kiáu quÁ căa làng Phù Sa lên ĐÃn Và. Ng°ái ã làng Vân Gia làm công viác tự do và vào lß hội nào bà cũng tham dự từ sáng sßm. Bà cũng là ng°ái kÁt nái và gißi thiáu NCS đÁn nhāng ng°ái khác trong làng mình cũng nh° cung c¿p và hỗ trÿ cho NCS các thông tin phāc vā cho đà tài nghiên cąu căa mình. Cũng thơng qua sự sÃp xÁp và t¿o điÃu kián căa hai ng°ái này, NCS có nhiÃu cuộc trao đổi, phßng v¿n nhóm. Chẳng h¿n, phßng v¿n nhóm đái t°ÿng thanh niên làng Vân Gia và Phù Sa trong lß r°ßc kiáu Vn và kiáu Lãng Mũ, phßng v¿n nhóm phā nā trong lß r°ßc kiáu Q lên ĐÃn Và căa làng Phù Sa, phßng v¿n nhóm phāc vā n uáng trong bāa cỗ h°ãng lộc Thánh căa làng Phù Sa và làng Duy Bình. Đây là ph°¢ng pháp hiáu q giúp NCS có đ°ÿc nhāng thơng tin đa chiÃu, đãng thái kiểm chąng đ°ÿc một sá thơng tin đã đ°ÿc cung c¿p tr°ßc hoặc sau đó. Cũng cÁn phÁi nói rằng, vßi một đà tài quan tâm nhiÃu đÁn thái độ, tình cÁm, suy nghĩ, quan niám & căa chă thể vn hóa và quan há xã hội và VXH căa họ thì luÁn án này coi trọng h¢n các ph°¢ng pháp nghiên cąu định tính. Chớnh vỡ vy, phòng vn sõu l phÂng phỏp quan trọng nh¿t căa luÁn án.

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

<b>6. Đóng góp mãi vÁ khoa hác căa luÁn án </b>

LuÁn án làm rõ c¢ sã hình thành VXH và biểu hián VXH căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong lß hội ĐÃn Và cũng nh° nhāng lÿi ích mà họ nhÁn đ°ÿc. Q trình này gÃn vßi sự tham gia căa các bên liên quan và các động thái kinh tÁ, chính trị, vn hóa và xã hội khác nhau căa mỗi bên. Đây là luÁn án đÁu tiên nghiên cąu chuyên sâu và há tháng và các mái quan há xã hội trong lß hội, cung c¿p một cái nhìn tổng quan và Nhà n°ßc và cộng đãng trên nhiÃu ph°¢ng dián, từ sự hình thành, mã rộng tín ng°ỡng cho đÁn sự căng cá há t° t°ãng v ra ỏi ca lò hi, t c cu t chąc, ho¿t động nghi lß, đặc tr°ng, các quan há xã hội và viác t¿o lÁp VXH giāa các thành viên&

LuÁn án bổ sung thêm một cách tiÁp cÁn v lò hi, ú l cỏch tip cn trờn phÂng dián Nhà n°ßc và cộng đãng trong lß hội ĐÃn Và bên c¿nh cách tiÁp cÁn quen thuộc từ tr°ßc đÁn nay ta v¿n th°áng th¿y là tÁp trung nghiên cąu bÁn thân lß hội vßi c¿u trúc thái gian, khơng gian, dißn trình cũng nh° nhāng giá trị căa lß hội.

Trong bái cÁnh phÁn lßn nhāng nghiên cąu và VXH ã Viát Nam đ°ÿc tiÁp cÁn từ góc độ kinh tÁ học, chính trị - xã hội thì luÁn án góp thêm một cách tiÁp cÁn VXH từ góc nhìn vn hóa. Ln án cũng phÁn ánh mái quan há và chuyển hóa l¿n nhau giāa các lo¿i ván: VXH, ván kinh tÁ, ván vn hóa và ván biểu t°ÿng.

<b>7. Ý ngh*a lý luÁn và thực tiÅn căa luÁn án </b>

<i><b>7.1. Ý nghĩa lý luận của luận án </b></i>

LuÁn án đ°ÿc hoàn thành cung c¿p nhāng quan điểm, cách tiÁp cÁn cÁp nhÁt, chun sâu và há tháng và sự hình thành tín ng°ỡng và tổ chąc lß hội, góp phÁn vào nhÁn dián một cách khá tồn dián và lß hội ĐÃn Và từ các khía c¿nh thành viên tham gia. Đặc biát, luÁn án góp phÁn nhÁn dián đặc điểm VXH căa các thành viên tham gia trong lß hội ĐÃn Và, cách thąc t¿o lÁp và lÿi ích căa VXH đái vßi đái sáng căa họ.

Vßi nhāng kÁt quÁ nghiên cąu, luÁn án góp phÁn khẳng định một v¿n đà có ý nghĩa lý luÁn: Nhà n°ßc và cộng đãng đã t¿o dựng đ°ÿc các mái quan há xã hội, nhÁn đ°ÿc nhāng lÿi ích vÁt ch¿t và tinh thÁn to lßn. Trong bái cÁnh lß hội truyÃn tháng đang có sự phāc hãi, phát triển và tiÁp tāc khẳng định vai trị căa nó trong đái sáng căa cá nhân và cộng đãng, luÁn án cung c¿p nhāng đóng góp nh¿t định trong lĩnh vực nghiên cąu học thuÁt và lß hội.

<i><b>7.2. Ý nghĩa thực tiễn của luận án </b></i>

Từ tr°áng hÿp cā thể và VXH trong lß hội ĐÃn Và, ln án góp thêm luÁn cą và tÁm quan trọng căa VXH căa viác t¿o lÁp VXH và lÿi ích cho các bên liên quan, điÃu đó có ý nghĩa thực tißn khơng chỉ đái vßi cá nhân mà đái vßi cÁ các cộng đãng, tổ chąc trong viác đ°a ra chiÁn l°ÿc phát triển căa mình.

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

KÁt quÁ căa luÁn án có thể dùng làm tài liáu cho các nhà nghiên cąu và vn hóa, lß hội và VXH.

KÁt quÁ căa luÁn án cũng có thể gÿi mã cho các nhà quÁn lý lß hội trong nhāng ho¿t động và lß hội nói chung trên cÁ n°ßc.

<b>8. CÃu trúc căa ln án </b>

Ngồi phÁn mã đÁu, kÁt luÁn, tài liáu tham khÁo và phā lāc, luÁn án đ°ÿc kÁt c¿u thành 4 ch°¢ng sau đây:

<b>Ch°¢ng 1: Tổng quan v¿n đà nghiên cąu, c¢ sã lý luÁn và khái quát và lß hội </b>

ĐÃn V

<b>ChÂng 2: Vỏn xó hi dòi gúc Nh nòc trong lò hi n V ChÂng 3: Vỏn xó hội d°ßi góc độ cộng đãng trong lß hội ĐÃn Và Ch°¢ng 4: Một sá v¿n đà cÁn bàn luÁn và ván xã hội trong lß hội ĐÃn Và </b>

</div><span class="text_page_counter">Trang 15</span><div class="page_container" data-page="15">

<b>Ch°¢ng 1 </b>

<b>TäNG QUAN VÂN ĐÀ NGHIÊN CĄU, C¡ Sæ LÝ LUÀN VÀ KHÁI QUÁT VÀ LÄ HàI ĐÀN VÀ </b>

<b>1.1. T</b><i><b>ång quan vÃn đÁ nghiên cąu </b></i>

<i><b>1.1.1. Các cơng trình nghiên cứu về vốn xã hội </b></i>

Trên ph°¢ng dián lịch sÿ, Lyda Judson Hanifan (nhà xã hội học ng°ái Mỹ) đ°ÿc coi là ng°ái đÁu tiên đ°a ra khái niám ván xã hội (social capital/le capital social) vào nm 1916. Ông dùng khái niám VXH để chỉ tình thân hāu, sự thơng cÁm l¿n nhau, cũng nh° t°¢ng tác giāa các cá nhân hay gia đình. Từ nÿa sau thÁ kỷ XX, VXH là một trong nhāng thuÁt ngā quan trọng và phổ biÁn nh¿t trong nghiên cąu chính trị - xã hội. Sự quan tâm rộng rãi đái vßi VXH xu¿t phát từ vai trò quan trọng căa VXH trong xây dựng và ho¿ch định sự phát triển căa các xã hội và cộng đãng. Vào nhāng nm 19 0, Jane Jacobs có đà cÁp l¿i khái niám VXH và từ đÁu nhāng nm 1970 Bourdieu đã dùng khái niám này trong các nghiên cąu căa ông. ĐÁn nhāng nm 19 0, khái niám VXH đ°ÿc đ°a vào từ điển khoa học xã hội ( ukuyama). Nh° vÁy, có thể th¿y, trong thái gian gÁn đây, trong nhāng sinh ho¿t khoa học và các bài viÁt trên các tá báo, t¿p chí trong n°ßc có bàn nhiÃu và VXH vßi các tác giÁ đÁn từ nhiÃu ngành khoa học khác nhau nh° kinh tÁ học, luÁt học hay xã hội học nổi bÁt trên thÁ gißi nh° Pierre Bourdieu, Jame Coleman cho đÁn Robert Putnam, rancis ukyuama, Grootaert, Guison, Woolcock, Narayan, leur Thomése, J Appold và ã Viát Nam nh° TrÁn Hāu Quang, TrÁn Hāu Dũng, Nguyßn Duy ThÃng, Nguyßn Tun Anh, Nguyòn Quý Thanh, LÂng Vn Hy, Mai Th H¿nh và Lê Minh TiÁn. Có thể kể đÁn một sá cơng trình nổi bÁt trên thÁ gißi và ã Viát Nam nh° sau:

<i><b>Những nghiên cứu về vốn xã hội trên thế giới </b></i>

Pierre Bourdieu [141<i>] nhìn nhÁn nguãn VXH là một mạng lưới xã hội mà thông </i>

qua VXH, nhāng thành viên có thể tiÁp cÁn trực tiÁp nguãn lực kinh tÁ (vay nÿ từ trÿ giá, tiÃn quà đÁu t°, thị tr°áng đ°ÿc bÁo hộ), họ có thể gia tng ván vn hóa căa họ thơng qua viác tiÁp xúc trực tiÁp vßi chuyên gia hay nhāng con ng°ái tinh tÁ (tąc biểu hián cā thể căa ván vn hóa) hoặc làm viác ã nhāng c¢ quan tổ chąc có quyÃn c¿p phát bằng c¿p mà xã hội đánh giá cao (tąc là ván vn hóa đã đ°ÿc thể chÁ hóa). James Coleman [142] nh¿n m¿nh đÁn yÁu tá con ng°ái trong VXH. Theo ông, nguãn VXH có thể đ°ÿc hiểu là khÁ nng làm viác theo nhóm căa con ng°ái. Từ đó, ơng đã áp dāng lý thuyÁt VXH trong nghiên cąu giáo dāc. Coleman đã phân biát thành VXH trong gia đình và VXH trong cộng đãng. Theo tác giÁ, VXH trong gia đình chỉ có thể có đ°ÿc và đ°ÿc tích lũy khi

<i>các thành viên trong gia đình thực sự chia sẻ và quan tâm tßi nhau. Coleman đã phân tích </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 16</span><div class="page_container" data-page="16">

mái quan há giāa ba lo¿i ván: ván kinh tÁ, ván xã hội và ván con ng°ái và đi đÁn kÁt luÁn rằng cÁ ván kinh tÁ l¿n ván xã hội đÃu có ý nghĩa tích cực đái vßi viác t¿o ra ván con ng°ái. Ông nh¿n m¿nh: ván xã hội trong gia đình và cộng đãng có vai trị r¿t quan trọng trong viác hình thành ván con ng°ái cho thÁ há kÁ tiÁp - đ°ÿc hiểu là kÁt quÁ học tÁp căa con cái. Coleman đã khÁo sát tỷ lá học sinh bß học cũng nh° thành tích học tÁp căa các em và đi đÁn nhÁn định rằng ván xã hội căa các bÁc cha m có Ánh h°ãng lßn đÁn ván con ng°ái căa con cái họ.

Robert Putnam [151], nhà chính trị học ng°ái Mỹ tÁp trung nghiên cąu VXH trong mái quan há vßi xã hội dân sự. Áp dāng lý thuyÁt và VXH trong một nghiên cąu cā thể và trị ch¢i bowling, nm 1995, giáo s° Robert D. Putman viÁt một bài trên

<i>T¿p chí Dân chă (The Journal of Democracy) vßi tựa đà <Chơi Bowling một mình: </i>

<i>VXH ở Mỹ đang xuống=. N°ßc Mỹ có khng 0 triáu ng°ái ch¢i trị này vào nm </i>

1993; có khi họ đi chÂi mt mỡnh, cú khi i vòi bn, hoc gia nhÁp nhāng <Hội ch¢i Bowling= đi giÁi trí vßi nhau. Giáo s° Putman, Đ¿i học Havard, nhÁn xét rằng sá ng°ái Mỹ ch¢i ném bóng Bowling gia tng thêm 40% trong thái gian từ 19 0 đÁn 1993; nh°ng sá hội Bowling thì giÁm. Bowling chỉ là một biểu t°ÿng. Putman nêu ra nhāng triáu chąng t°¢ng tự: sá cÿ tri Mỹ chịu đi bß phiÁu trong ngày bÁu cÿ giÁm đi; sá ng°ái gia nhÁp các giáo hội giÁm mặc dù sá ng°ái có tín ng°ỡng tng thêm; sá cha m ghi tên vào Hội phā huynh và giáo viên giÁm; các hội H°ßng đ¿o, Chā thÁp đß cũng bßt hội viên. Ng°ái ta đóng góp tiÃn cho các tổ chąc tơn giáo, từ thián nhiÃu h¢n, nh°ng họ khơng tham dự trực tiÁp vào các ho¿t động chung nh° tr°ßc. KÁt ln: VXH ã n°ßc Mỹ đang xng, ơng Putman báo động. Putman giÁi thích hián t°ÿng VXH đi xuáng này bằng nhāng thay đổi trong đái sáng. Phā nā th°áng tham gia các giáo hội, các hội từ thián và ho¿t động lái xóm nhiÃu; ngày nay phā nā đi làm nhiÃu h¢n, họ khơng có thái giá. Ng°ái ta chÁm lÁp gia đình, bßt lÁp gia đình, ít con h¢n. Ng°ái Mỹ thay đổi cơng viác làm, thay đổi chỗ ã nhiÃu h¢n, khơng ngãi lâu ã mt nÂi nh tròc. Khi xem tivi thỡ h thỏng ngãi xem một mình chą khơng họp mặt vßi hàng xóm nh° cũ, H¢n nāa, sự xu¿t hián căa m¿ng internet càng cá nhân chă nghĩa h¢n. Theo tác giÁ thì đái sáng hián đ¿i làm VXH giÁm đi.

Bàn và bÁn ch¿t hai mặt căa VXH, Fukuyama [31] nh¿n m¿nh đÁn vai trị tích cực căa VXH. Ơng chỉ ra cách mà ván xã hội có thể đóng góp vào phát triển kinh tÁ và xóa bß đói ngh o. ukuyama giÁi thích rằng ván xã hội đã giā vai trò quan trọng trong sự phát triển căa nhiÃu doanh nghiáp ã Mỹ La tinh. Ván xã hội cũng giúp cho nhiÃu ng°ái v°ÿt ra khßi nhāng khó khn trong giai đo¿n suy thối kinh tÁ và th¿t nghiáp gia tng ã khu vực này. ukuyama khẳng định ván xã hội là nhāng chuẩn mực không chính thąc thúc đẩy sự

</div><span class="text_page_counter">Trang 17</span><div class="page_container" data-page="17">

hÿp tác giāa các cá nhân. Theo ông, trong các ho¿t động kinh tÁ, mỗi cá nhân s¿ giÁm đ°ÿc nhiÃu chi phí giao dịch nhá vào ván xã hội giāa họ. Trong bài viÁt căa mình, tác giÁ cũng nói đÁn vai trị căa ngn VXH. <Nó giúp ta nâng cao hiểu biÁt yÁu tá vn hóa trong sự phát triển, và lý giÁi t¿i sao các thể chÁ giáng hát nhau trong nhāng xã hội khác nhau th°áng có nhāng tác động hoàn toàn trái ng°ÿc nhau. Khái niám nguãn VXH đặt cÁ các chính sách và thể chÁ vào hồn cÁnh vn hóa chung căa chúng, tránh nhāng hy vọng hão hun và một cơng thąc chính sách đ¢n giÁn có thể đ°a đÁn sự tng tr°ãng kinh tÁ= [30, tr.1 2]. Một sá nghiên cąu xã hội và Colombia, Bankan, Trung Đông và nhiÃu vùng cÁn sa m¿c Sahara đã đ°a đÁn một kÁt luÁn là và mặt chính trị, điÃu khó khn nh¿t gặp phÁi là một xã hội hồn tồn thiÁu lịng tin xã hội. Chính vì thÁ, tác giÁ cho rằng trong tr°áng hÿp này thì cách duy nh¿t có thể xây dựng đ°ÿc nguón VXH trờn c só xó hi rng lòn l căng cá quyÃn lực căa luÁt pháp và các thể chÁ chính trị c¢ bÁn mà nó phÁi dựa vào.

Nghiên cąu VXH d°ßi góc nhìn kinh tÁ, chúng ta phÁi kể đÁn tác giÁ Grootaert và Guison. Thô<i>ng qua nghiên cąu <Vốn xã hội với sự thịnh vượng và đ i ngh o của các hộ gia </i>

<i>đình ở ndon sia=, Grootaert [146] đã phân tích vai trị căa ván xã hội trong lĩnh vực kinh tÁ </i>

vi mô. Tác giÁ này chỉ ra rằng ván xã hội đã giúp làm giÁm đi khÁ nng r¢i vào tình tr¿ng đói ngh o căa các hộ gia đình. Qua nghiên cąu <Vai trò căa ván xã hội trong phát triển tài chính= [147], Guiso và cộng sự cho biÁt trong nhāng vùng có mąc ván xã hội cao, hộ gia đình th°áng tiÁp cÁn vßi tín dāng chính thąc nhiÃu h¢n là tín dāng phi chính thąc. ĐiÃu đó khẳng định rằng mąc độ ván xã hội có đ°ÿc ã nhāng n¢i mà cá nhân đ°ÿc sinh ra có Ánh h°ãng đÁn sự phát triển tài chính. Vai trị căa ván xã hội đái vßi phát triển kinh tÁ còn đ°ÿc

<i>khẳng định bãi Woolcock và Narayan qua một lo¿t các nghiên cąu nh° <Vốn xã hội và phát </i>

<i>triển kinh tế: hướng tới một sự tổng hợp lý thuyết và khung chính sách= [156] và <Vốn xã hội: hệ quả đối với lý thuyết phát triển, nghiên cứu và chính sách= [157]. </i>

<b>Nhÿng nghiên cąu vÁ ván xó hỏi ỗ Viầt Nam </b>

Cú th chia cỏc nghiờn cąu và ván xã hội trong n°ßc thành hai nhóm: nhóm thą nh¿t quan tâm đÁn viác tổng kÁt, gißi thiáu lý thuyÁt và ván xã hội; nhóm thą hai tÁp

<i>trung vÁn dāng lý thuyÁt ván xã hội trong các nghiên cąu thực tißn. </i>

VÃ h°ßng nghiên cąu thą nh¿t, nổi bÁt nh¿t là tác giÁ TrÁn Hāu Quang vßi các

<i>bài viÁt <Sự tin cậy, đạo đức và luật pháp= [88]; <Lòng tin trong xã hội và VXH= [90] và <Tìm hiểu khái niệm về VXH= [ 9]. Tác giÁ đã coi VXH nh° một nguãn lực chính </i>

trị và pháp lt và ơng đi sâu vào phân tích ngn gác căa sự tin cÁy và lịng tin trong xã hội. Gia đình và cộng đãng là nhāng tÁp thể mà ng°ái ta th°áng coi là điển hình cho mái quan há tin cÁy giāa con ng°ái vßi nhau. Tuy nhiên, bÁn thân nÃn đ¿o đąc trong xã hội Viát Nam hián nay đang lâm vào tình tr¿ng b¿t ổn sâu xa do luôn đà cao

</div><span class="text_page_counter">Trang 18</span><div class="page_container" data-page="18">

lÿi ích và hiáu quÁ đ¿t đ°ÿc chą khơng chú trọng tßi cái phÁi làm nh° một mánh lánh vô điÃu kián và sự yÁu kém căa há tháng luÁt pháp cũng nh° bộ máy nhà n°ßc. Khi lt pháp ch°a nghiêm thì sự suy thóai đ¿o đąc và tình tr¿ng m¿t niÃm tin là điÃu khó tránh khßi. Sự tin cÁy tãn t¿i trên nÃn tÁng căa các quy °ßc và các chuẩn mực xã hội trong khuôn khổ căa nhāng định chÁ xã hội nh¿t định. Tác giÁ cũng đ°a ra so sánh và VXH trong xã hội cổ truyÃn và xã hội hián đ¿i. Theo tác giÁ, trong xã hội cổ truyÃn, ng°ái ta tin nhau vì cùng là thành viên căa một định chÁ xã hội nào đó, nh° làng xã, dịng tộc hay cộng đãng tôn giáo. Mỗi thành viên yên tâm rằng các thành viên khác (trong cùng một cộng đãng) s¿ c° xÿ vßi mình phù hÿp vßi nhāng quy tÃc và chuẩn mực mà cÁ cộng đãng cùng chia sẻ. Ph¿m vi bán kính căa sự tin cÁy này nói chung là

<i>h p, đóng kín, các mái liên há th°áng là trực tiÁp và đái mặt (face to face). Trong xã </i>

hội hián đ¿i, ngoài nhāng mái liên há trực tiÁp trong gia đình hay giāa b¿n b thân thiÁt vßi nhau, ng°ái ta cịn có nhāng mái liên há giao tiÁp rộng rãi h¢n ngồi xã hội, và trong nhiÃu tr°áng hÿp cịn mang tính ch¿t vơ danh tính hoặc nặc danh. Nhāng định chÁ mang tính ch¿t trung gißi (mediation) giāa cá nhân vßi xã hội khơng cịn là nhāng định chÁ cổ trun (nh° làng xã hay dòng tộc), mà là nhāng định chÁ xã hội đa d¿ng căa xã hội hián đ¿i (trong t¿t cÁ các lĩnh vực kinh tÁ, chính trị và xã hội). Ngồi ph¿m vi gia đình và nhāng nhúm xó hi nhò, c só xó hi ca s tin cÁy giāa các cá nhân vßi nhau trong đái sáng xã hội lúc này phÁn lßn khơng cịn dựa trên phong tāc và tình cÁm nh° trong xã hội cổ truyÃn mà dựa trên luÁt pháp và lý tính.

Bên c¿nh ph°¢ng dián chính trị và pháp lt, ơng cũng đà cÁp đÁn nhāng kích th°ßc vn hóa và định chÁ căa VXH cùng vßi sự đồn kÁt trong xã hội. Tác giÁ cho rằng, nói đÁn VXH thì cÁn phÁi đặt trong bái cÁnh vn hóa xã hội và định chÁ xã hội. Các mái quan há giāa ng°ái và ng°ái luôn chịu sự chi phái và c°ỡng chÁ căa các lo¿i chuẩn mực khác nhau, từ luân lý, tôn giáo, phong tāc đÁn các tổ chąc xã hội, hay cao h¢n là luÁt pháp luân lý căa một quác gia. H¢n nāa, sự phát triển kinh tÁ, cā thể là kinh tÁ thị tr°áng và kỹ thuÁt cũng s¿ khiÁn kích th°ßc vn hóa xã hội căa xã hội hián đ¿i có nhāng đặc tr°ng r¿t khác so vßi xã hội cổ truyÃn. Tác giÁ cũng đ°a ra nhāng so sánh giāa định chÁ xã hội cổ truyÃn và định chÁ xã hội hián đ¿i. Trong xã hội cổ truyÃn mang tính tự túc, giáng y nh° nhau nh°ng hồn tồn biát lÁp, chính tinh thÁn cá kÁt m¿nh m¿ trong nội bộ mỗi cộng đãng s¿ làm giÁm thiểu khÁ nng hÿp tác vßi bên ngồi (phép vua thua lá làng). Còn trong xã hội hián đ¿i đ°ÿc c¿u t¿o bãi nhiÃu nhóm xã hội khác nhau và chãng l¿n lên nhau, mỗi cá nhân có thể đãng thái là thành viên căa nhiÃu nhóm khác nhau vßi nhiÃu t° thÁ và vai trị khác nhau. Do đó, khÁ nng ch¿p nhÁn cái khác và hÿp tác vßi ng°ái khác dß dàng hÂn so vòi xó hi c truyn mang tớnh khộp kín.

</div><span class="text_page_counter">Trang 19</span><div class="page_container" data-page="19">

Coi VXH <i>là ván kinh tÁ, tác giÁ TrÁn Hāu Dũng trong bài viÁt <VXH và kinh tế= </i>

[27] đã phân tích khái niám và VXH d°ßi góc nhìn kinh tÁ, nh° một lo¿i tài sÁn. ¯u điểm căa nguãn ván kinh tÁ này là tÁm quan trọng căa sự tin t°ãng l¿n nhau, lòng quÁng đ¿i căa con ng°ái và sự cÁn có quyÁt định tÁp thể để đái phó vßi nhāng v¿n đà xã hội, chẳng h¿n nh° khi thị tr°áng th¿t b¿i thì hàng xóm, hội đồn tự ngun có thể thay thÁ thị tr°áng, không cÁn sự can thiáp căa nhà n°ßc. Điểm b¿t ổn bãi các định nghĩa và VXH q luẩn quẩn, VXH là có ích cho phát triển kinh tÁ và cái gì có ích cho phát triển kinh tÁ thì là VXH. Theo tác giÁ, chúng ta cÁn đ°a ra cách tiÁp cÁn VXH không nh° một lo¿i ván thơng th°áng mà nh° một lo¿i dÁu nhßt làm giÁm bßt phí giao dịch (transaction cost): rõ ràng là giao dịch kinh tÁ s¿ tr¢n tru h¢n khi có sự tin cẩn l¿n nhau, mà sự tin cẩn ¿y, nh° đã nói trên, chính là một thành tá căa VXH. Nhāng lÁp luÁn này đã đ°a ra kÁt luÁn rằng chúng ta có thể hội nhÁp ý niám VXH vào lng kính kinh tÁ đ°ÿc.

Và h°ßng nghiên cąu thą hai, tąc là h°ßng nghiên cąu thực nghiám và ván xã hội:

<i>Tác giÁ Nguyßn Duy ThÃng trong bài viÁt <Sử dụng VXH trong chiến lược sinh kế </i>

<i>của nông dân v n đô Hà Nội dưới tác động của đơ thị hóa= [102] đã thực hián nghiên cąu </i>

t¿i bán ph°áng, xã ven đô Hà Nội nhằm tìm hiểu các tác động căa q trình đơ thị hóa đÁn đái sáng và sÁn xu¿t căa các hộ nông dân nh° thÁ nào và chiÁn l°ÿc sinh kÁ căa họ để tránh răi ro bị r¢i vào ngh o khổ. Theo tác giÁ thì có hai chiÁn l°ÿc sinh kÁ căa ng°ái nông dân ã ven đô. Thą nh¿t là sÿ dāng VXH trong chiÁn l°ÿc sÿ dāng đ¿t. Một thực tÁ xÁy ra khi giao đ¿t cho các hộ nông dân là ch¿t l°ÿng đ¿t không đãng đÃu ã mỗi xã nên mỗi hộ th°áng đ°ÿc phân bổ các mÁnh đ¿t ã nhāng vị trí khác nhau nên họ đã tự ngun hóan đổi vị trí đ¿t để tián canh tác hay dãn đ¿t thành một khu và cùng đÁu t° làm nhà l°ßi để trãng rau s¿ch hay trang tr¿i. ĐiÃu này cho th¿y một sự tự nguyán, đoàn kÁt, tin t°ãng l¿n nhau trên tinh thÁn cùng có lÿi để duy trì sÁn xu¿t nông nghiáp nhằm cÁi thián thu nhÁp và ổn định cuộc sáng. Thą hai là sÿ dāng VXH trong chiÁn l°ÿc và viác làm. â đây, mặc dù ch°a rõ ràng nh°ng có thể phân ra thành chiÁn l°ÿc dựa vào đ¿t - tiÁp tāc làm nông nghiáp và chiÁn l°ÿc không dựa vào đ¿t - nghà phi nông nghiáp. Một lÿi thÁ căa nhiÃu hộ nông dân ven đô là họ vừa sÁn xu¿t nông nghiáp vừa tham gia bn bán nhß để tng thêm thu nhÁp cho gia đình. Vì vÁy, họ đã thu đ°ÿc nhāng kinh nghiám thị tr°áng và quan há b¿n hàng để sÿ dāng trong chiÁn l°ÿc sinh kÁ căa họ. Nhá đó, nhiÃu tr°áng hÿp bị m¿t đ¿t đã chuyển hẳn sang kinh doanh và tiÁp cÁn thị tr°áng r¿t nhanh mà không gặp trã ng¿i gì. Theo tác giÁ Ngun Duy ThÃng thì từ lâu ng°ái nơng dân ven đơ đã biÁt sÿ dāng VXH căa họ trong sÁn xu¿t và đái sáng để giúp đỡ nhau nhāng lúc gặp khó khn răi ro và d°ßi tác động căa đơ thị hóa nhanh và c¢ chÁ thị tr°áng c¿nh tranh m¿nh m¿ nh° hián nay thì VXH căa ng°ái nơng dân càng trã nên quan trọng vì giúp ng°ái nơng dân giÁm đ°ÿc chi

</div><span class="text_page_counter">Trang 20</span><div class="page_container" data-page="20">

phí đÁu vào cho sÁn xu¿t và chi phí giao dịch trong tìm kiÁm viác làm và thị tr°áng, đãng thái chia sẻ các nguãn thông tin đáng tin cÁy.

Cũng và đái t°ÿng cā thể là ng°ái nông dân và sÁn xu¿t nông nghiáp, leur Thomése và Nguyßn Tu¿n Anh đã vÁn dāng quan điểm ván xã hội để nghiên cąu hián t°ÿng dãn điÃn đổi thÿa trong sÁn xu¿t nông nghiáp ã một làng BÃc Trung Bộ qua

<i>nghiên cąu <Quan hệ họ hàng với việc dồn điền đổi thửa và sử dụng ruộng đất dưới g c </i>

<i>nhìn vốn xã hội ở một làng B c Trung Bộ= [112]. Các tác giÁ này đã chąng minh rằng </i>

chính nhá vào nguãn ván xã hội nên các hộ nông dân có thể tiÁn hành dãn thÿa, đổi ruộng một cách phi chính thąc mà khơng cÁn dựa trên gi¿y tá hay quan há mang tính chính thąc và pháp lý. Đ¿y là một trong nhāng yÁu tá quan trọng giúp q trình sÁn xu¿t nơng nghiáp đ°ÿc linh ho¿t, hiỏu qu hÂn. Nm 2010, Nguyòn Tun Anh cú thờm kÁt quÁ nghiên cąu và vai trò căa ván xã hội trong khu vực nông thôn BÃc Trung Bộ [6]. Vßi nghiên cąu này tác giÁ đã làm rõ sự biÁn đổi vai trò căa ván xã hội trong quan há họ hàng. Chẳng h¿n, ng°ái nông dân đã sÿ dāng ván xã hội trong các quan há họ hàng để theo đuổi các lÿi ích kinh tÁ liên quan đÁn sÁn xu¿t nông nghiáp, nghà thă công, và ho¿t động tín dāng. Ngồi ra, ng°ái viÁt cũng làm rõ vai trò căa ván xã hội trong quan há họ hàng đái vßi viác t¿o ra ngn lực tài chính nhằm hỗ trÿ trẻ em đÁn tr°áng, tąc là góp

<i>phÁn t¿o ra ván con ng°ái. Nghiên cąu <Vốn xã hội, vốn con người và mạng lưới xã hội </i>

<i>qua một số nghiên cứu ở Việt Nam= căa Lê Ngọc Hùng [47] bàn và các quan niám khác </i>

nhau và ván xã hội. Tác giÁ đà cÁp đÁn mơ hình tổng hÿp và ván xã hội, ván con ng°ái và mng lòi xó hi. Trờn c só ú, ụng bn thêm và kÁt quÁ căa một sá nghiên cąu cā thể trên các ph°¢ng dián: m¿ng l°ßi xã hội căa ng°ái lao động, m¿ng thông tin căa doanh nghiáp, m¿ng di c°, vai trò căa các lo¿i ván trong xóa đói, giÁm ngh o.

Cũng và h°ßng nghiên cąu thực nghiám, tác giÁ Ngun Q Thanh đã có một bài

<i>viÁt <Sự giao thoa giữa VXH với các giao dịch kinh tế trong gia đình: so sánh gia đình </i>

<i>Việt Nam và gia đình Hàn Quốc= [100]. Vßi cách tiÁp cÁn gia đình chính là một nguãn </i>

VXH, nghiên cąu căa tác giÁ đã đ¿t đ°ÿc māc tiêu tìm hiểu xem các giao dịch kinh tÁ đ°ÿc bao bọc, gÃn kÁt bãi các quan há gia đình nh° thÁ nào và nhāng biểu hián căa nó trong viác vay ván kinh doanh, chia sẻ và lao động hay trong quÁn lý doanh nghiáp nhß, r¿t nhß hay doanh nghiáp gia đình ra sao. Nghiên cąu đã chỉ ra rằng gia đình đóng vai trị quan trọng trong sự phát triển kinh doanh nhß ã cÁ Viát Nam và Hàn Quác. Một doanh nhân nhò Hn Quỏc cú th k vng nhiu hÂn so vßi các đãng nghiáp Viát Nam trong viác tìm kiÁm ván khãi nghiáp và ván l°u động từ các thành viên trong gia đình họ, trong khi doanh nhân Viát Nam có thể dựa vào gia đình nh° là ngn lao động. Hàn Quác đã đ°ÿc h°ãng lÿi từ sự phát triển doanh nghiáp nhß và Viát Nam cũng cÁn thúc đẩy sự phát triển

</div><span class="text_page_counter">Trang 21</span><div class="page_container" data-page="21">

căa doanh nghiáp nhß và doanh nghiáp gia đình. Các quan há xã hội, đặc biát là quan há gia đình đ°ÿc cho là đóng vai trị đáng kể trong giao dịch kinh tÁ.

<b>Nghiên cąu và vai trò căa VXH trong đái sáng vn hoá xã hội, cho đÁn thái điểm </b>

<i>hián nay, phÁi kể đÁn <Quà và VXH ở hai cộng đồng nơng thơn Việt Nam= căa L°¢ng Vn </i>

Hy (2010) [48] và <i><Sổ nợ đời-VXH: Định đề giới hạn về trao đổi xã hội hay những mối liên hệ liên chủ thể= căa Nguyßn Anh Tu¿n (2011) [119]. L°¢ng Vn Hy, qua so sánh đái </i>

chiÁu và dịng quà tặng ã hai cộng đãng nông thôn Viát Nam là làng Hoài Thị ã BÃc Ninh và làng Khánh HÁu ã Long An đã lÁp luÁn rằng, dòng quà tặng có vai trị quan trọng trong viác t¿o dựng, duy trì và phát triển VXH, vì khi tặng quà thì phÁi tính đÁn nhāng ngn lực nh° tiÃn, cơng sąc và thái gian. Nhāng ng°ái giàu có một lÿi thÁ và VXH. Tuy nhiên, viác ván kinh tÁ có đ°a đÁn nhiÃu VXH hay khơng thì l¿i cịn phÁi tựy thuc vo c cu ca mng lòi xó hi, thân tộc ã địa ph°¢ng và viác là một hộ nào đó có hịa nhÁp m¿nh vào m¿ng l°ßi xã hội này không [48, tr.420]. Từ kÁt quÁ nghiên cąu căa mình, L°¢ng Vn Hy cũng chỉ ra rằng VXH có sự khác biát giāa các vùng và nhāng giai tÁng xã hội có tính đặc thù vùng& <Sổ nÿ đái= đ°ÿc phÁn ánh trong bài viÁt căa Nguyßn Anh Tu¿n là một cuán sổ ghi chép l¿i viác phúng viÁng biÁu tặng bằng tiÃn hay hián vÁt trong viác tang căa gia đình. Trên thực tÁ thì cuán sổ này ghi chép nhiÃu v¿n đà liên quan đÁn quan há xã hội, trao đổi xã hội và vai trò căa nó, khơng chỉ liên quan đÁn viác tang, mà cÁ viác mừng c°ßi, mừng thọ, giỗ gia tiên hay nhāng viác khác nh° xây mộ gia tiên, hội h đình đám& <Sổ nÿ đái= cũng phÁn ánh tính gÃn kÁt liên chă thể trong m¿ng l°ßi xã hội khơng phân biát thành phÁn tộc ng°ái và vn hóa bÁn thân mỗi chă thể thuộc và [119, tr.30]. Nhāng kÁt luÁn căa tác giÁ L°¢ng Vn Hy và há t° t°ãng, quy °ßc vn hóa xã hội (tình cÁm và mái quan há, thể dián, <có đi có l¿i=), m¿ng l°ßi thân tộc và ngồi lĩnh vực thân tộc cũng nh° ván kinh tÁ căa mỗi địa ph°¢ng Ánh h°ãng đÁn VXH là nhāng đóng góp mßi mẻ và có ý nghĩa sâu sÃc đái vßi nghiên cąu và hai cộng đãng Hoài Thị, Khánh HÁu và gÿi mã cho

<i>luÁn án nhāng giÁ thuyÁt nghiên cąu sáng rõ. </i>

<i>Bàn và một khái niám nội hàm căa VXH, tác giÁ TrÁn Hāu Quang đã có bài viÁt </i>

<i><Định chế xã hội phi chính thức: những vấn đề lý luận và thực tiễn ở Tây Nguyên= [87. </i>

Trong nghiên cąu căa mình, māc tiêu căa tác giÁ là tìm hiểu một sá v¿n đà lý thuyÁt và thực tißn và các định chÁ xã hội phi chính thąc n¢i bn làng các tộc ng°ái bÁn địa ã Tây Nguyên ngày nay. Định chÁ xã hội chính thąc là nhāng định chÁ mà nhà n°ßc đã cơng nhÁn một cách chính thąc (bằng vn bÁn) và th°áng ho¿t động trong khn khổ quy định căa lt pháp nhà n°ßc. Cịn định chÁ xã hội phi chính thąc là nhāng định chÁ khơng có hai tính ch¿t vừa nêu, tąc là nhāng định chÁ mà nhà n°ßc khơng (hoặc ch°a) cơng nhÁn một cách chính thąc, và ho¿t động bên ngồi các quy định căa lt pháp nhà n°ßc= [87,

</div><span class="text_page_counter">Trang 22</span><div class="page_container" data-page="22">

tr.15]. Từ thực tißn biÁn đổi xã hội ã Tây Nguyên trong nhāng thÁp niên vừa qua, tác giÁ đặt ra câu hßi, các định chÁ phi chính thąc cổ trun ã Tây Ngun có thể đóng vai trị gì: cÁn trã và gây khó khn, hay trái l¿i, bổ sung và góp phÁn thúc đẩy tiÁn trình phát triển xã hội? L¿ t¿t nhiên, có nhāng thành tá khơng cịn thích hÿp <tự chúng, s¿ m¿t đi=, nói nh° Ngun Từ Chi, nh°ng xét một cách tổng quát, chúng tôi nghĩ rằng nÁu xác lÁp đ°ÿc một quan điểm <hiáp lực= trong viác nhìn nhÁn và đánh giá và vai trò căa các định chÁ này (hiáp lực giāa các định chÁ chính thąc và phi chính thąc) thì đây s l mt phÂng hòng thớch ỏng và có lÿi cho thực tißn phát triển căa vùng Tây Ngun.

Ti<i>Áp cÁn VXH d°ßi góc nhìn tơn giáo tín ng°ỡng, luÁn án <Bản hội đạo Mẫu: tạo lập </i>

<i>VXH trong bối cảnh chuyển đổi= [35] căa tác giÁ Mai Thị H¿nh đ°ÿc coi là luÁn án đÁu tiên </i>

nghiên cąu chuyên sâu và há tháng và bÁn hội Đ¿o M¿u trong bái cÁnh xã hội chuyển đổi. Tác giÁ luÁn án đã cung c¿p một cái nhìn tổng quan và cộng đãng tín đã Đ¿o M¿u trên các ph°¢ng dián từ sự ra đái, c¢ c¿u tổ chąc, ho¿t động nghi lß, đặc tr°ng, các quan há xã hội và viác t¿o lÁp VXH giāa các thành viên& LuÁn án bổ sung thêm một cách tiÁp cÁn vÃ Đ¿o M¿u, đó là cách tiÁp cÁn từ cộng đãng tín đã căa tín ng°ỡng này bên c¿nh cách tiÁp cÁn quen thuộc từ tr°ßc đÁn nay ta v¿n th°áng th¿y là tÁp trung nghiên cąu bÁn thân tín ng°ỡng này vßi nghi lß, lß hội và giá trị& Trong bái cÁnh phÁn lßn nhāng nghiên cąu và VXH ã Viát Nam đ°ÿc tiÁp cÁn từ góc độ kinh tÁ học, chính trị - xã hội thì ln án góp thêm một cách tiÁp cÁn VXH từ góc nhìn vn hóa. LuÁn án cũng phÁn ánh mái quan há và chuyển hóa l¿n nhau giāa các lo¿i ván: VXH, ván kinh tÁ và ván vn hóa. LuÁn án đặc biát chú ý đÁn nhāng nghiên cąu và mặt lý thuyÁt VXH căa tác giÁ Mai Thị H¿nh <VXH là ngn lực mà một ng°ái nào đó có đ°ÿc thơng qua viác tham gia vào một cộng đãng và sã hāu các mái quan há, sÿ dāng chúng để đem l¿i lÿi ích (cÁ vÁt ch¿t l¿n tinh thÁn)= [35, tr.29], và để có đ°ÿc VXH cÁn có sự tham gia vào cộng đãng -> có nguãn lực (các quan há xã hội, sự tin cÁy, sự t°¢ng hỗ có đi có l¿i, chuẩn mực, giá trị&) -> sÿ dāng nguãn lực để đem l¿i lÿi ích. [35, tr.30].

Một nghiên cąu thực nghiám khác đó tiÁp cÁn lý thuyÁt và ph°¢ng pháp nghiên c<i>ąu xã hội căa tác giÁ Nguyßn Quý Thanh qua cuán <Phép đạc tam giác về VXH của </i>

<i>người Việt Nam: mạng lưới quan hệ - lòng tin - sự tham gia= [99] và Lê Minh TiÁn </i>

trong bài vi<i>Át <Tổng quan phương pháp phân tích mạng lưới xã hội trong nghiên cứu xã </i>

<i>hội= [117]. Tác giÁ Nguyßn Quý Thanh đã đặt ra ba câu hßi: <m¿ng l°ßi quan há xã hội </i>

căa ng°ái Viát Nam hình thành và có đặc điểm thÁ nào?=, <lịng tin xã hội căa ng°ái Viát Nam có c¿u trúc, sự hình thành ra sao?= và <sự tham gia xã hội căa ng°ái Viát Nam có nhāng biểu hián gì?=. TrÁ lái cho câu hßi thą nh¿t <m¿ng l°ßi quan há xã hội căa ng°ái Viát Nam hình thành và có đặc điểm thÁ nào=, tác giÁ cho rằng <m¿ng l°ßi xã hội đ°ÿc hình thành dựa trên mong muán căa cá nhân& Khi đã có mong mn, động lực thì quy

</div><span class="text_page_counter">Trang 23</span><div class="page_container" data-page="23">

mơ căa m¿ng l°ßi quan há xã hội s¿ phát triển theo ph°¢ng thąc tích luỹ, cộng dãn=. TrÁ lái cho câu hßi thą hai: <lịng tin xã hội căa ng°ái Viát Nam có c¿u trúc, sự hình thành ra sao?=, theo tác giÁ <lòng tin xã hội là một thành tá căa VXH, có mái liên há mÁt thiÁt vßi các yÁu tá khác nh° m¿ng l°ßi quan há xã hội, chuẩn mực có đi có l¿i, giá trị và sự tham gia xã hội=. Trong ba nhóm yÁu tá cá nhân, gia đình và mơi tr°áng xã hội, các u tá thuộc nhóm u tá mơi tr°áng xã hội có Ánh h°ãng lßn nh¿t đÁn lịng tin xã hội nói chung và từng thành tá trong lịng tin xã hội nói riêng. Nh° vÁy, theo quan điểm xuyên suát và mái quan há giāa VXH và lòng tin xã hội, viác tng lòng tin xã hội s¿ làm tng VXH và ng°ÿc l¿i. TrÁ lái cho câu hßi thą ba <sự tham gia xã hội căa ng°ái Viát Nam có nhāng biểu hián gì?=, tác giÁ cho rằng sự tham gia căa ng°ái Viát Nam có nhiÃu hình thąc khác nhau, bao gãm: tham gia vào các hiáp hội, tổ chąc xã hội - nghà nghiáp và các tổ chąc quÁn chúng, tự nguyán; tham gia vào các ch°¢ng trình, dự án phát triển; tham gia vào các ho¿t động dân chă c¢ sã và tham gia vào không gian sá. KÁt luÁn căa tác giÁ và sự tham gia xã hội phāc vā khá hāu ích cho luÁn án khi cho rằng sự tham gia đ°ÿc xem nh sn phm ca s tÂng tỏc ca mng lòi quan há xã hội và lòng tin.

Tác giÁ Lê Minh TiÁn [117] đ°a ra một sá lý thuyÁt căa phÂng phỏp phõn tớch mng lòi xó hi. Trong sỏ đó, lý thut mà các nhà nghiên cąu khơng thể khơng nói

<i>đÁn là lý thut <Sức mạnh của các mối quan hệ yếu= (the Strength of Weak ties) do nhà </i>

xã hội học ng°ái Mỹ Mark Granovetter triển khai lÁn đÁu tiên vào nm 1973. Theo M. Granovetter, khi tiÁn hành phân tích m¿ng l°ßi, nhà nghiên cąu cÁn phÁi phân biát các mái quan há m¿nh/yÁu trong m¿ng l°ßi theo các tiêu chí nh° độ dài căa mái quan há (thâm niên c<i>ăa mái quan há và thái gian sinh ho¿t chung căa các actor trong m¿ng), xúc </i>

cÁm, tình cÁm căa các mái quan há, sự tin cÁy căa các quan há, các ho¿t động t°¢ng hỗ căa các quan há và sự đa d¿ng và nội dung căa các quan há. Quan há yÁu là mái quan há không chi<i>Ám nhiÃu thái gian căa các actor, ít nội dung, c°áng độ cÁm xúc yÁu và sự tin </i>

cÁy l¿n nhau không cao. Quan há m¿nh là các mái quan há chiÁm nhiÃu thái gian căa các actor, đa nội dāng, sự tin cÁy và c°áng độ xúc cÁm r¿t cao. Cũng theo tác giÁ thì các mái quan há m¿nh có một nh°ÿc điểm lßn là th°áng tự khép kín trong m¿ng l°ßi căa mình, nh° một nhóm b¿n thân ngày nào cũng gặp nhau thì nội dung trao đổi s¿ không nhiÃu và không thể mßi mẻ. Trong khi đó, các mái quan há u thỏng <hòng ngoi= hÂn, thỏi gian quan hỏ ớt nờn thụng tin s phong phỳ v mòi m hÂn.

<i><b>1.1.2. Các cơng trình nghiên cứu về vai trị cũng như mối quan hệ giữa Nhà nước và cộng đồng trong tổ chức và quản lý lễ hội </b></i>

Trong xu thÁ hián nay, tổ chąc và quÁn lý lß hội khơng cịn là viác riêng căa cộng đãng hay Nhà n°ßc mà nó đã trã thành một cơng viác chung căa hai nhóm đái

</div><span class="text_page_counter">Trang 24</span><div class="page_container" data-page="24">

t°ÿng. Ho¿t động này r¿t đ°ÿc các quác gia quan tâm để thơng qua đó có thể gÃn kÁt vßi chă thể cộng đãng trong quÁn lý, căng cá vị thÁ căa nhà n°ßc cũng nh° khẳng đình bà dày lịch sÿ và gìn giā bÁn sÃc vn hóa dân tộc.

Tác gi<i>Á Ngơ Đąc Thịnh trong bài viÁt <Tín ngưỡng Bà Chúa Kho và sự biến đổi của </i>

<i>xã hội Việt Nam= [106, tr.96], khi trình bày sự biÁn đổi nội t¿i căa biểu t°ÿng tín ng°ỡng Bà </i>

Chúa Kho, đã phÁn ánh sự biÁn đổi căa xã hội Viát Nam, mà cā thể là chă nghĩa yêu n°ßc. â đây chÃc chÃn có sự can thiáp từ Nhà n°ßc. Hián t°ÿng Bà Chúa Kho L°¢ng thốt thai từ nā thÁn M Lúa và ThÁn M¿u gÃn vßi cuộc kháng chiÁn cháng ngo¿i xâm đã t¿o cho tín ng°ỡng Bà Chúa Kho và hÁu hÁt các hình thąc tín ng°ỡng khác căa Viát Nam <cát cách căa một thą chă nghĩa u n°ßc đ°ÿc tâm linh hóa= [106, tr.102]. Theo Ngơ Đąc Thịnh, sự biÁn đổi này chỉ có thể dißn ra trong khung cÁnh xã hội Viát Nam thái Đổi mßi, khi mà trong quan niám căa con ng°ái có sự đổi mßi t° duy, nh¿t là t° duy và vn hóa trun tháng, và tơn giáo tín ng°ỡng; sự thay đổi chính sách và nơng thơn căa Nh nòc; ly h nụng dõn lm Ân v kinh tÁ c¢ bÁn, từ đó kéo theo sự hãi sinh làng xã và phāc h°ng vn hóa truyÃn tháng. Từ đó, ơng kÁt ln rằng <Hián t°ÿng Bà Chúa Kho nh° một t¿m g°¢ng phÁn chiÁu sự chuyển mình căa cÁ xã hội Viát Nam, trong đó bên c¿nh nhāng u tá tích cực cũng khơng phÁi khơng ph¢i bày ra nhāng cái tiêu cực= [106; tr. 103].

Tác gi<i>Á Choi Horim trong bài viÁt <Chính trị văn hóa của lễ hội làng ở Hà Nội= </i>

[19] cho rằng chiÁn dịch cơng nhÁn di tích lịch sÿ và vn hóa cũng nh° viác phāc hãi các phong tāc truyÃn tháng, ng°ái dân có đ°ÿc các ho¿t động tơn giáo phong phú là do các quy định nßi lßng căa nhà n°ßc. Nhà n°ßc quan tâm đÁn phát triển kinh t v n nh chớnh tr hÂn so vòi bin đổi căa há t° t°ãng xã hội chă nghĩa, vì thÁ nhà n°ßc đã nßi lßng quÁn lý đái vßi viỏc thc hnh nghi lò ca a phÂng, <Nh nòc đã chuẩn hóa các nghi lß dân gian và cá gÃng tái t¿o l¿i các giá trị và quan há xã hội đ°ÿc t¿o ra thơng qua nghi lß= [19, tr.112]. Theo Choi Horim, viác tổ chąc lß hội ã Viát Nam xu¿t phát từ nhu cÁu căa nhà n°ßc và cộng đãng. Đái vßi nhà n°ßc, viác cơng nhÁn di tích và thực hành các sinh ho¿t vn hóa ã di tích giúp cho sự quÁn lý và kiểm sốt các ho¿t động t° nhân đ°ÿc tát h¢n, giÁm thiểu nhāng răi ro và sự b¿t ổn và chính trị. Thơng qua viác cơng nhÁn này có thể th¿y đ°ÿc t° t°ãng và bÁn ch¿t căa nhà n°ßc vßi nÃn vn hóa xã hội chă nghĩa và t¿o ra nhāng bÁn sÃc vn hóa truyÃn thóng để nhß và ngn gác và tránh bị m¿t gác. Đóng góp để đ°ÿc cơng nhÁn danh hiáu, cộng đãng chia làm hai nhóm: nhóm tham gia và nhóm khơng tham gia. Đái vßi nhāng thành viên Hội ng°ái cao tuổi trong làng thì viác gặp gỡ quan chąc căa ĐÁng, Nhà n°ßc và Ban qn lý di tích hay BTC lß hội để tiÁn hành hã s¢ thă tāc giúp cho họ khẳng định đ°ÿc vị thÁ, uy tín đái vßi nhāng thành viên khác trong làng và cũng cho th¿y tiÁng nói căa

</div><span class="text_page_counter">Trang 25</span><div class="page_container" data-page="25">

<ngỏi gỏc rò=. HÂn na, thụng qua q trình phân chia nhiám vā, đóng góp cơng đąc s¿ cho th¿y trên một ph°¢ng dián nào đó đã có sự c¿nh tranh quyÃn lực, g¿t nhāng ng°ái ngā c° ra khßi nhāng cơng viác chung căa làng bằng một cách nh¿n m¿nh rằng ng°ái ngā c° không quan tâm/không tham gia vào viác chung căa làng.

Nhìn nhÁn và sự biÁn đổi căa lß hội sau khi có sự can thiáp căa nhà n°ßc, Daniel Fabre trong nghiên c<i>ąu <Từ lễ hội đến di sản, một sự quy đổi chưa sáng tỏ= [29] đã </i>

phân tích và cơng tác qn lý lß hội sau khi đ°ÿc trã thành di sÁn trên hai ph°¢ng dián: 1/ Quy đổi thực hành lß hội thành nhāng biểu t°ÿng căa bÁn sÃc (địa ph°¢ng, vùng miÃn hay quác gia); 2/ Thu hút khách tham quan đÁn từ n¢i khác. Theo tác giÁ thì viác cơng nhÁn di sÁn cho mt lò hi khụng Ân thun l m bo sự l°u trun căa nó mà cịn góp phÁn thay đổi đáng kể cho bÁn thân lß hội, đó là giúp cho viác tổ chąc lß hội đ°ÿc chặt ch¿ hÂn nh khụng gian, thỏi gian, diòn xòng v s tham gia căa tÁp thể cộng đãng. NhiÃu nhà nghiên cąu khác cũng nhìn nhÁn, sự can thiáp căa nhà n°ßc đái vßi lß hội đã d¿n tßi sự biÁn i ca lò hi truyn thỏng trờn nhiu phÂng diỏn. Có thể k<i>ể đÁn bài viÁt <Bảo vệ di sản văn hóa phi vật thể hội Gi ng trong đời sống đương </i>

<i>đại= căa tác giÁ Lê Thị Minh Lý [71]. â đây, chúng ta th¿y đ°ÿc sự quy ho¿ch, đÁu t°, </i>

nâng c¿p và xây dựng cho hoành tráng hÂn vÂn tm th giòi ca di sn cng nh° niÃm tự hào căa lãnh đ¿o địa ph°¢ng cũng nh° ng°ái dân.

<i>Trong bài viÁt <Di sản hóa truyền thống và tính thiêng của nghi lễ= [3], tác giÁ Phan </i>

Ph°¢ng Anh thơng qua viác phân tích tính thiêng căa hội Gióng và lß hội đÃn Hùng sau khi đ°ÿc vinh danh đã đi đÁn nhÁn định quá trình di sÁn hóa đã t¿o ra sự sã hāu hóa lß hội, trong đó nghi lß bị can thiáp, cộng đãng chă thể thay đổi khiÁn tính thiêng bị sự thÁ tāc hóa l¿n l°ßt. Đặc biát, lß hội đÃn Hùng theo tác giÁ là lß hội bị hành chớnh húa mnh m nht, tt c chÂng trỡnh lò hội và ng°ái tham gia đÃu có sự can thiáp ca Nh nòc. Tỏc gi Bựi Hoi

<i>SÂn trong bi viÁt <Di sản để làm gì và câu chuyện quản lý di sản ở Việt Nam= [94] đi tìm </i>

kiÁm chă nhân thực sự căa di sÁn, trong đó, lß hội truyÃn tháng đ°ÿc l¿y làm ví dā cā thể. Hián nay, bái cÁnh kinh tÁ - xã hội mßi đã mang l¿i cho di sÁn nhāng chąc nng mßi. Nhà n°ßc đã dùng lß hội nh° một nhân tá kích thích sự phát triển kinh tÁ - xã hội ca a phÂng. ú l lý do ti sao lò hội chọi trâu Đã S¢n nm 1990 đ°ÿc lựa chọn phāc hãi để thu hút du khách đÁn vßi Đã S¢n - lúc đó là một trong nhāng điểm nh¿n căa du lịch ã miÃn BÃc. Bên c¿nh đó, phÁi thừa nhÁn rằng hàng lo¿t các lß hội đ°ÿc mã ra, các di tích đ°ÿc làm mßi, khơng chỉ thn t vì lý do vn hóa, tâm linh mà cịn vì cÁ nhāng lý do kinh tÁ. Nhāng lß hội lòn nh lò hi chựa HÂng, B Chỳa Kho, hay nh° hội đÃn Hùng cũng đ°ÿc xem nh° nhāng tác nhân kích thích sự phát triển kinh tÁ căa cÁ cộng đãng dân c° địa ph°¢ng. NhiÃu địa ph°¢ng cịn mong muán trã thành thành phá lß hội để thu hút khách du lịch, kích thích

</div><span class="text_page_counter">Trang 26</span><div class="page_container" data-page="26">

sự phát triển các ngành kinh tÁ. Đái vßi các lß hội hay di tích nhß, thÁm chí chỉ ã quy mơ c¿p làng, ng°ái dân và chính qun địa ph°¢ng cũng nghĩ đÁn nhāng yÁu tá nh° vÁy.

Đà cao đÁn vai trò căa cộng đãng trong bÁo tãn lß hội, Bountheng Souksavatd trong

<i>bài viÁt <Kinh nghiệm bảo tồn lễ hội ở Lào= [15] nh¿n m¿nh đÁn vai trò căa già làng. Già </i>

làng là ng°ái cao tuổi đ°ÿc dân làng tín nhiám bÁu làm ng°ái đąng đÁu tộc ng°ái, ơng có uy qun và am hiểu sâu rộng và phong tāc tÁp quán căa tộc ng°ái mình. Già làng ln chú trọng tßi bÁn sÃc cộng đãng và sáng theo cộng đãng. Cũng theo ông, kinh nghiám bÁo tãn lß hội căa già làng cịn đ°ÿc thể hián qua cuộc đ¿u tranh thÁm lặng và kiên trì đái vßi chính sách đãng hóa căa bọn thực dân và đÁ quác, sự phā thuộc vào tính đa dân tộc căa cộng đãng <Cho dù lß hội đó chỉ đ°ÿc l°u trun chă u qua trí nhß căa già làng chą không phÁi qua chā viÁt, bãi các già làng x°a không biÁt chā= [15, tr.71].

â Viát Nam, tr°ßc xu thÁ biÁn d¿ng và mai một khá m¿nh căa nhiÃu lß hội cổ truyÃn,

<i>tác giÁ Từ Thị Loan trong bài viÁt <Vai trò của cộng đồng trong việc bảo tồn và phát huy </i>

<i>lễ hội cổ truyền= [66, tr.464] đã tìm hiểu nguyên nhân vì sao hội Gióng Phù Đổng giā </i>

đ°ÿc nhiÃu giá trị vn hóa cổ trun nh° vÁy trong bái cÁnh đ°¢ng đ¿i. Lý do là vì cộng đãng đã phát huy đ°ÿc vai trị quan trọng căa mình trong viác bÁo tãn và phát huy lß hội cổ truyÃn nh° ý thąc bÁo vá di sÁn, giā gìn các vn bÁn cổ liên quan đÁn lß hội, trao quyÃn các thực hành nghi lß giāa các thÁ há, có nhu cÁu tự thân và tự nguyán tham gia lß hội cũng nh° tự qn trong lß hội. Tác giÁ đã phân tích tr°áng hÿp hội Gióng đÁn bÁo vá cho quan điểm lý thuyÁt <Chă thể căa lß hội cổ truyÃn là ng°ái dân và vì vÁy để lß hội cổ trun đ°ÿc bÁo tãn và phát huy tát trong xã hội Âng i, cn tr li lò hi cho cng óng và để cộng đãng tự quÁn= [66, tr.464]

Giāa Nhà n°ßc và cộng đãng đang tãn t¿i nhāng v¿n đà nh¿t định trong tổ chąc và quÁn lý lß hội. Nghiên cąu căa nhóm tác giÁ Lê Hãng Lý, Ngun Thị HiÃn, Đào ThÁ Đąc, Hoàng CÁm [70] cho rằng nhÁn thąc và trách nhiám căa ng°ái dân xã Phù Đổng đã thay đổi r¿t nhiÃu sau các sự kián lß hội gÁn đây, đặc biát là viác dißn l¿i hội Gióng nhân dịp 1.000 nm, để phāc vā viác xây dựng hã s¢ đà cÿ và tổ chąc nhÁn bằng căa UNESCO. Do thái gian dißn ra sự kián này khác vßi lß hội truyÃn tháng nên ng°ái dân xã Phù Đổng khi tham gia đÃu đ°ÿc trÁ tiÃn để đóng vai dißn trong lß hội. ĐiÃu này thực tÁ đã t¿o nên một tiÃn lá không tát khi tổ chąc lß hội nhà n°ßc phÁi bß tiÃn thì ng°ái dân mßi tham gia. Một sá nghiên cąu căa Nguyòn Chớ Bn [10]; Lờ Th Minh Lý [71]; LÂng Hãng Quang [85]; Tô Ngọc Thanh [98]; Lê Hãng Lý và cộng sự [70] cũng đã đà cÁp đÁn viác sự tác động và can thiáp căa Nhà n°ßc đã làm giÁm vai trị chă động và tích cực căa cộng đãng đái vßi lß hội. Mơ hình qn lý lß hội căa Nhà n°ßc vßi sự điÃu hành, xây dựng kịch bÁn lß hội căa nhà quÁn lý vn hóa, căa lãnh đ¿o các c¿p từ Trung °¢ng đÁn địa ph°¢ng đã làm giÁm vai

</div><span class="text_page_counter">Trang 27</span><div class="page_container" data-page="27">

trị chă động tham gia căa cộng đãng địa ph°¢ng trên các mặt tổ chąc, thực hián, quÁn lý và tu bổ các c¢ sã thá tự. Từ tr°áng hÿp sự tham gia căa Nhà n°ßc vào lß hội chùa HÂng,

<i>tỏc gi Nguyòn Th Nhung trong <Vai trũ ca nhà nước trong lễ hội chùa Hương= cũng </i>

cho rằng sự tham gia và can thiáp quá sâu căa nhà n°ßc đã d¿n đÁn cộng đãng chă nhân - nhāng ngỏi dõn xó HÂng SÂn b gt ra khòi cỏc thực hành vn hóa, xã hội ván có từ bao đái nay, giáng nh° <ngồi là hóa= (77, tr.25).

<i>Ln án <Di sản hóa ở Việt Nam: trường hợp đền Hát Môn, huyện Phúc Thọ, </i>

<i>thành phố Hà Nội= [59] căa tác giÁ TrÁn Thị Lan đã nghiên cąu và q trình lựa chọn, </i>

vinh danh di tích và lß hội đÃn Hát Mơn trã thành di sÁn vn hóa để bián giÁi các động thái chính trị, xã hội và kinh tÁ căa v¿n đà di sÁn hóa ã Viát Nam cũng nh° các tác động căa quá trình di sÁn hóa đái vßi viác bÁo vá, phát huy giá trị di sÁn vn hóa vÁt thể và phi vÁt thể. Mặt khác, thông qua nghiên cąu tr°áng hÿp và q trình di sÁn hóa di tích và lß hội đÃn Hát Mơn, cơng trình h°ßng đÁn ln giÁi và mặt lý ln xu h°ßng di sÁn hóa từ góc độ thực tißn căa Viát Nam, góp phÁn vào nghiên cąu các v¿n đà liên quan đÁn di sÁn hóa, di sÁn vn hóa trên thÁ gißi trong bái cÁnh quác tÁ và hội nhÁp hián nay. Nổi bÁt trong q trình vinh danh di tích và lß hội đó là vai trị căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong và sau q trình, chính vì vÁy tác giÁ TrÁn Thị Lan đã dành phÁn lßn dung l°ÿng căa luÁn án để tÁp trung vào vai trò căa Nhà n°ßc và cộng động. Trong q trình vinh danh, luÁn án khẳng định: <Thành cơng trong tồn bộ q trình vinh danh di tích và lß hội đÃn Hát Mơn gÃn vßi vai trị căa các cán bộ quÁn lý, các chuyên gia nghiên cąu và nhà khoa học. Một trong nhāng b°ßc vơ cùng quan trọng trong q trình vinh danh di tích v lò hi l chun b lò hi. V c bÁn, đóng góp căa cộng đãng địa ph°¢ng có di sÁn là khơng nhiÃu, bãi theo quan điểm căa chính quyÃn địa ph°¢ng và các thành viên trong ban bÁo vá di tích thì: để nhāng ng°ái biÁt viác, nhāng ng°ái có kinh nghiám làm hã s¢ s¿ nhanh h¢n, ỳng vòi tiờu chớ quy nh ca nh nòc hÂn. PhÁi viÁt hã s¢ sao cho tốt lên đ°ÿc giá trị căa di sÁn, đáp ąng đ°ÿc các tiêu chí mßi là quan trọng= [56, tr.75]& <Q trình xây dựng hã s¢ di sÁn cũng đ°ÿc quyÁt định chă yÁu bãi các nhân tá bên ngoài cộng đãng nh° các cán bộ quÁn lý di sÁn vn hóa, các chuyên gia và các nhà khoa học; cộng đãng chă nhân di tích có sự tham gia nh°ng khơng đáng kể vào quá trình này. ĐiÃu này dißn ra khá phổ biÁn trong thực tißn há tháng qn lý di sÁn vn hóa ã Viát Nam hián nay= [59, tr.77].

Sau quá trình vinh danh di tích và lß hội thì Nhà n°ßc và cộng đãng v¿n có sự tham gia. VÃ phía Nh nòc thỡ ch yu trờn cỏc phÂng diỏn nh qn lý, trùng tu di tích, tổ chąc lß hội và qn lý tiÃn cơng đąc. VÃ phía cộng đãng thì chă u trên ph°¢ng dián bÁo vá, trùng tu di tích và tham gia tổ chąc lß hội. Ln án đánh giá <Sự tham gia căa cộng

</div><span class="text_page_counter">Trang 28</span><div class="page_container" data-page="28">

đãng và nhà n°ßc trong viác bÁo vá, phát huy giá trị di sÁn vn hóa đÃn Hát Môn sau vinh danh nh° hián nay đã đÁm bÁo viác phát huy nội lực, tinh thÁn tự nguyán căa cộng đãng trong viác giā gìn, trao truyÃn nhāng tÁp tāc căa lß hội do cha ơng để l¿i bãi chỉ bÁn thân cộng đãng mßi có thể qut định cái gì là (hoặc khơng là) một phÁn trong di sÁn căa họ - không một nhà nghiên cąu, chuyên gia, cán bộ nào có thể làm thay họ= [59, tr.129].

<i><b>1.1.3. Các cơng trình nghiên cứu về lễ hội Đền Và và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Tản tại Đền Và </b></i>

<i>1.1.3.1. Những ghi chép từ g c độ văn học </i>

Cho đÁn nay có khá nhiÃu cơng trình nghiên cąu và lß hội ĐÃn Và và tín ng°ỡng thá Đąc Thánh TÁn t¿i ĐÃn Và d°ßi góc độ vn học. Trong phÁn nghiên cąu và truyÃn thuyÁt và <i>th° tịch cổ căa cuán <Đức Thánh Tản: di tích và lễ hội Đền Và= [23], tác giÁ Nguyßn </i>

Xuân Dián đã đ°a ra nhÁn định: <vn bÁn thÁn tích S¢n Tinh Đąc Thánh TÁn đ°ÿc biên so¿n trên một c¢ sã dā liáu nh¿t định, phÁn ánh q trình vn bÁn hóa trun thut phong phú trong dân gian. Trong các vn bÁn viÁt và S¢n Tinh Đąc Thánh TÁn, thÁn tích là một vn bÁn phÁn ánh đ°ÿc nhiÃu nh¿t các câu chuyán trong dân gian và vị thÁn này= [23, tr.41].

<i>Lê Thị HiÃn trong cơng trình <Việc phụng thờ Sơn Tinh ở Hà Tây: bản chất và nguồn gốc= [36] </i>đã nghiên cąu tổng thể hián t°ÿng vn hóa tín ng°ỡng phāng thá S¢n Tinh trong mái quan há giāa trun kể, thÁn tích, di tích và lß hội tr°ßc nm 1945 (Viát đián u linh, D° địa chí, Đ¿i Viát sÿ ký, TÁn Viên s¢n trun cổ tích, S¢n Tây tỉnh địa chí&) và sau nm 1945 (Trun S¢n Tinh Thăy Tinh, TruyÃn thuyÁt S¢n Tinh, Tą b¿t tÿ, GiÁi mã truyán TÁn Viên S¢n ThÁn, S¢n Tinh và vùng vn hóa cổ Ba Vì&). D°ßi góc độ vn học, tác giÁ đã há tháng l¿i các đà tài qua truyán kể và S¢n Tinh, gãm: <1/ Truyán kể có đà tài cháng lũ lāt, chiÁm 37%; 2/ Truyán kể có đà tài khai sáng vn hóa (d¿y dân gieo trãng, sn bÃt, đánh cá, làm nông cā&) chiÁm 21%; 3/ Truyán kể có đà tài chiÁn tranh, bao gãm chiÁn tranh bộ l¿c và chiÁn tranh tranh ch¿p tình dun chiÁm 21%; 4/ Trun kể có đà tài cháng h¿n, chiÁm

<i>1 %=[36, tr. ]. Tác giÁ Ngô Đąc Thịnh và Vũ Ngọc Khánh trong cuán Tứ bất tử [108] </i>

cũng há tháng l¿i sự tích và huyÃn tho¿i liên quan đÁn Đąc Thánh TÁn Viên. Từ nhāng ghi chép trong sÿ sách căa học giÁ Ngô Sĩ Liên, nm Hãng Đąc thą 10 (1470) đái vua Lê Thánh Tông cho đÁn sự phát triển căa huyÃn tho¿i: <TÁn Viên, ng°ái con hiÁu thÁo đ°ÿc sách °ßc gÁy thÁn= [36; tr. 2 ], <Truyán S¢n Tinh, Thăy Tinh= [36, tr.27]; <TÁn Viên giā n°ßc= [36, tr.29] và <TÁn Viên d¿y dân trm nghÃ= [36, tr.31].

<i>1.1.3.2. Những nghiên cứu từ g c độ văn hóa học </i>

<i>VÃ hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn, tác giÁ Nguyßn Xuân Dián trong cuán Đức Thánh </i>

<i>Tản: di tích và lễ hội Đền Và [23] cho rằng đây là một hình t°ÿng có sự tổng hồ căa ba </i>

lßp vn hóa: lßp vn hóa tín ng°ỡng Viát - M°áng <Cuộc đ¿u tranh dai dẳng giāa S¢n

</div><span class="text_page_counter">Trang 29</span><div class="page_container" data-page="29">

Tinh và Thăy Tinh phÁi chng chính là phÁn ánh cuộc đ¿u tranh cháng thăy tai căa ng°ái Viát cổ từ ven đãi núi, trung du tiÁn xng khai thác đãng bằng sơng Hãng. Đó cũng là lòp c nht, sõu thm nht trong huyn thoi SÂn Tinh đ°ÿc ghi l¿i trong bÁn thÁn tích Đąc Thánh TÁn, cũng là hình Ánh khãi đÁu căa hình t°ÿng k v SÂn Tinh c Thỏnh Tn. Lòp phỏt trin này cũng cho th¿y đ°ÿc t¿t cÁ nhāng nét nguyên s¢ căa hun tho¿i và hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn ã đâu mang sÃc thái vn hóa Viát - M°áng th xa x°a= [23, tr.50]. Trong lßp vn hóa Đ¿o giáo, tác giÁ cho rằng <Sự kÁt hÿp r¿t b¿t ngá giāa Nguyßn Tùng (Viát) - Ma Thị (M°áng) - Thái B¿ch Kim Tinh (Dao) căa tâm thąc Viát - M°áng - Dao, hay giāa tín ng°ỡng bÁn địa nguyên thăy và tín ng°ỡng có ngn gác từ Nho giáo, Đ¿o giáo, vßi nhāng giá trị thẩm mĩ khác nhau, ã nhāng thái đ¿i khác nhau, thực sự đã phÁn ánh cách nhìn nhÁn hián thực r¿t đa d¿ng căa các cộng đãng dân c° ã vùng núi Ba Vì. Các yÁu tá vn hóa Viát - M°áng - Dao trong quá trình giao l°u, tiÁp xúc đã kÁt thành một há tháng khá chặt ch¿, tinh tÁ, và h¢n thÁ l¿i có tác động đÁn các yÁu tá vn hóa chung và riêng, thúc đẩy nó phát triển= [23, tr.57].

<i>Khá đãng nh¿t vßi Ngun Xn Dián, cơng trình Tứ bất tử [108] căa tác giÁ Ngơ Đąc Thịnh và Vũ Ngọc Khánh đã kÁt luÁn Thánh TÁn Viên <hián dián nh° là một vị thÁn </i>

Núi (S¢n thÁn) trong tín ng°ỡng phong thăy cổ s¢ căa c° dân bÁn địa, có lúc ơng là vi thÁn Thành hồng ngự trong các ngơi đình căa ng°ái Viát hay M°áng. Ông l¿i là một vị Thánh - Thánh TÁn Viên, thá phāng ã các đÃn trong há tháng Đ¿o giỏo bn a ca ngỏi Viỏt, thm chớ vÂn tòi là một trong <Tą b¿t tÿ= căa đián thÁn Viát tộc= [108, tr.51]& Và sau chót, có l¿ từ sau thÁ kỷ XV, Nho giáo thịnh hành và xâm nhÁp vào đái sáng nơng thơn thì Đąc

<i>Thánh TÁn đã đ°ÿc hội nhÁp vào há tháng thá phāng mang tính ch¿t Nho giáo. Tác giÁ </i>

Ngun Xn Dián, Ngơ Đąc Thịnh và Vũ Ngọc Khánh đÃu cho rằng viác phāng thá S¢n Tinh có ý nghĩa quan trọng trong viác cá kÁt cộng đãng, h°ßng và cội nguãn, cân bằng đái

<i>sáng tâm linh, sáng t¿o và h°ãng thā vn hóa và ý nghĩa kinh tÁ. </i>

Và lß hội ĐÃn Và, tác giÁ Nguyßn Xuân Dián [23] đã khÁo tÁ một cách khái quát và thái gian, không gian, cơng tác chuẩn bị cũng nh° dißn trình lß hội vào rằm tháng Giêng và rằm tháng Chín (lß hội ĐÁ Ng°). Theo đánh giá căa tác giÁ, <Quy mô căa lß hội ĐÃn Và r¿t lßn, khơng chỉ vì đ°ÿc dißn ra trong nhiÃu ngày, bao gãm nhiÃu nghi thąc mà còn thu hút sự tham gia trực tiÁp căa nhiÃu làng (tám làng thuộc ba ph°áng, một xã căa hai tỉnh Hà Nội và Vĩnh Phúc) và liên quan đÁn nhiÃu di tích trong vùng. Lß hội ĐÃn Và là lß hội lßn nh¿t xą Đồi, chính là một bÁo tàng sáng, quy tā các giá trị vn hóa, góp phÁn duy trì vn hóa tâm linh căa cÁ dân tộc [23, tr.82].

VÃ bÁn ch¿t và nguãn gác viác phāng thá S¢n Tinh qua khÁo sát truyÃn thuyÁt, tác giÁ Lê Thị HiÃn [36] đã khÁo tÁ các lß hội có quy mơ lßn thuộc hành lang tą cung và một sá

</div><span class="text_page_counter">Trang 30</span><div class="page_container" data-page="30">

lß hội khác (có liên quan) ã vùng lân cÁn. Trong các cung nói trên thì ĐÃn Và giā vị trí quan trọng đặc biát. ĐÃn Và là cung đián tr¿n giā Ba Vì ã phía Đơng, vì vÁy đÃn cịn đ°ÿc gọi là Đơng cung. T°¢ng trun, đây cũng là nÂi SÂn Tinh ó chin thng Thy Tinh. Lò hi ĐÃn Và đ°ÿc tổ chąc hai lÁn trong một nm: Hội xuân vào rằm tháng Giêng và hội thu vào rằm tháng Chín. ĐÃn Ngự Dội cách ĐÃn Và 5km qua sơng Hãng. <ĐÃn Và và đÃn Ngự Dội có quan há mÁt thiÁt và sự kián và phong tāc thá tự, vì thÁ hàng nm vào ngày 15 tháng Giêng và 15 tháng 9 âm lịch, hai bên l¿i cùng nhau tổ chąc lß hội t°ãng niám Tam vị Đąc Thánh TÁn= [36, tr.1 ]. ĐÃn Thính cũng đ°ÿc gọi là đÃn BÃc Cung <Nh° vÁy ta th¿y, có tßi hai <BÃc Cung= thá Đąc Thánh TÁn - đình Tây Đằng và đÃn Thính. Đặc biát ĐÃn Thính đã đ°ÿc dân gian gọi là đÃn BÃc Cung từ lâu= [36, tr.187]. Ngồi ra, cơng trình cịn nhÃc đÁn lò hi n Lng XÂng, lò hi n Mng SÂn, lß hội đình Tây Đằng, hội đÃn H¿, xã Minh Quang và hội đÃn H¿, xã TÁn Lĩnh. Thông qua nhāng phân tích và lß hội, tác giÁ Lê Thị HiÃn tiÁn hành giÁi mã sáu nhóm biểu t°ÿng trong lß hội để tìm bÁn ch¿t và ngn gác viác phāng thá S¢n Tinh, đó là: nhóm biểu t°ÿng và cuộc sáng hái l°ÿm, sn bÃt, đánh cá, trãng trọt, đã dùng nghà nơng và vai trị căa Đąc Thánh. Tác giÁ kÁt luÁn rằng <Qua viác giÁi mã các nhóm biểu t°ÿng trên chúng ta nhÁn th¿y lß hội v SÂn Thỏnh ó diòn li quỏ trỡnh lch s thái cổ căa dân tộc ta từ thái đ¿i mông muội đÁn dã man, qua các thái kỳ hái l°ÿm, sn bÃt, đánh cá, trãng trọt, nghà thă cơng& Lß hội phāng thá S¢n Thánh ghi l¿i, phÁn ánh l¿i bằng dißn x°ßng qua các há tháng biểu tr°ng và lịch sÿ dân tộc đãng thái tôn vinh ng°ái anh hùng đã thúc đẩy và làm nên lịch sÿ đó. Một lÁn nāa chúng ta nhÁn th¿y cội nguãn hình t°ÿng Ngài là lịch sÿ xã hội Viát Nam thái cổ= [36, tr.239-240].

Và thực hành tín ng°ỡng thá TÁn Viên, tác giÁ Ngô Đąc Thịnh và Vũ Ngọc Khánh cho biÁt, ã ĐÃn Và có tāc ba nm một lÁn vào các nm Tý, Ngọ, Mão, DÁu tổ chąc hội lßn, r°ßc bài vị Thánh qua sơng Hãng đÁn đình Dội (Vĩnh T°áng) làm lß tÃm ngai, đÁn chiÃu tái l¿i r°ßc và ĐÃn Và= [108, tr.35]. Bên c¿nh đó, phong tāc hội h cũng là một minh chąng sáng động cho vùng dißn x°ßng TÁn Viên: <â ĐÃn Và có tāc đánh cá thá S¢n Tinh. Hàng nm đÁn ngày hội, dân chúng tổ chąc đánh cá ã khúc sơng Tích từ cÁu Vang (xã Đ°áng Lâm) đÁn cÁu Ái Mỗ (xã Trung H°ng). Ai cũng có thể tham gia đánh cá, mißn là ng°ái nào đánh xong cũng phÁi chọn một con cá chép to nh¿t để góp vào cỗ thá gãm 99 cái đi cá để dâng Thánh TÁn= [108, tr.35].

Trong lßp vn hóa ci cùng căa hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn là lßp vn hóa Nho giáo, tác giÁ Ngun Xn [23] đánh giá <Lßp ý nghĩa này gÃn liÃn vßi quá trình lịch sÿ hóa, Nho giáo hóa hình t°ÿng S¢n Tinh Đąc Thánh TÁn. Q trình lịch sÿ hóa, Nho giáo hóa căa hình t°ÿng cũng đãng thái là q trình vn bÁn hóa các trun thut và S¢n Tinh

<i>Đąc Thánh TÁn= [23; tr.58]. Tác giÁ TrÁn Ngọc V°¢ng trong bài viÁt <Đức Thánh Tản </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 31</span><div class="page_container" data-page="31">

<i>nhìn từ lăng kính Nho giáo qua các thời= [136] cũng cho rằng q trình Nho giáo hóa S¢n </i>

Tinh đ°ÿc thực hián theo hai cách: 1/ S¢n Tinh phÁi trã nên là linh khí núi sơng; 2/ Lịch sÿ hóa để trã thành nhân thÁn, đúng h¢n, để và sau <hiển thánh=. <D¿u hiáu chÃc chÃn nh¿t là và ph°¢ng dián thể hián linh khí núi sơng là và phía dân gian, S¢n Tinh đ°ÿc xÁp vào hàng <tą b¿t tÿ= mà và phía chính tháng thì trong mọi thái Đąc Thánh TÁn đÃu nằm trong danh sách các vị tái th°ÿng đẳng thÁn, đ°ÿc hình dung là ng°ái bÁo quác hộ dân vô cùng linh ąng= [136, tr.37]. Q trình lịch sÿ hóa và cũng là Nho giáo hóa một vị S¢n Tinh thành một vị S¢n Thánh có thể cho rằng xu¿t phát từ nhāng tài liáu gác, đó là các vn bÁn nh° thÁn tích, ngọc phÁ hay sÃc phong Đąc Thánh TÁn. KÁt luÁn này khá tháng nh¿t vßi tác giÁ Nguyßn Xuân Dián mà chúng tơi đã phân tích ã trên. KÁt ln căa tác giÁ bài viÁt và q trình Nho giáo hóa Đąc Thánh TÁn có thể coi nh° c¢ sã quan trọng để tác giÁ ln án bóc tách lßp vn hóa Nho giáo sâu đÁm cũng nh° u tá chính trị Ánh h°ãng đÁn hình t°ÿng Đąc Thánh TÁn: <Ý thąc há chính tháng, chă đ¿o căa mọi thái đ¿i bao giá cũng là ý thąc há căa giai c¿p tháng trị. HÁu hÁt các thÁ há nhà Nho Viát Nam đÃu ch¿p thn định h°ßng Nho giáo hóa đái vßi vị tái th°ÿng đẳng thÁn này. Tuy nhiên, điÃu đó hồn tồn khơng có nghĩa là họ đi chách khßi māc tiêu cuái cùng. Trong nhãn quan căa các thÁ há nhà Nho, ng°ÿc l¿i, cÁn làm nh° thÁ c Thỏnh Tn mòi linh thiờng hÂn na, chớnh thỏng

<i>hÂn na, mòi bo quỏc h dõn tỏt hÂn v xąng đáng là linh khí núi sơng h¢n= [23, tr.78]. </i>

<i><b>1.1.4. Những vấn đề luận án kế thừa và những vấn đề nghiên cứu đặt ra </b></i>

Các công trình nghiên cąu trên đã đà cÁp tßi VXH, Nhà n°ßc, cộng đãng, tín ng°ỡng thá Đąc Thánh TÁn cũng nh° lß hội ĐÃn Và trên nhiÃu khía c¿nh khác nhau. Trong đó có nhiÃu khía c¿nh là nhāng sự gÿi ý cho ý t°ãng nghiên cąu trong luÁn án.

Trong nhāng nghiên cąu và VXH trên thÁ gißi nói chung, NCS quan tâm đÁn ln điểm căa Pierre Bourdieu, Coleman và ukuyama khi bàn đÁn vai trị căa VXH d°ßi nhāng góc độ khác nhau nh° kinh tÁ, vn hóa và con ng°ái. Theo Pierre Bourdieu nhá VXH mà nhāng thành viên có thể tiÁp cÁn trực tiÁp nguãn lực kinh tÁ, gia tng ván vn hóa căa họ thơng qua viác tiÁp xúc trực tiÁp vßi chuyên gia hay nhāng con ng°ái tinh tÁ hoặc làm viác ã nhāng c¢ quan tổ chąc có quyÃn c¿p phát bằng c¿p mà xã hội đánh giá cao. James Coleman nh¿n m¿nh đÁn yÁu tá con ng°ái trong VXH, ơng cho rằng VXH trong gia đình và cộng đãng có vai trị r¿t quan trọng trong viác hình thành ván con ng°ái cho thÁ há kÁ tiÁp. ukuyama (2001) khẳng định VXH là nhāng chuẩn mực không chính thąc thúc đẩy sự hÿp tác giāa các cá nhân, giúp nâng cao hiểu biÁt yÁu tá vn hóa trong sự phát triển.

Trong nhāng nghiên cąu và VXH ã Viát Nam, và mặt lý thuyÁt, chúng tôi quan tâm đÁn khía c¿nh sự tin cÁy, lịng tin cũng nh° định chÁ xã hội chính thąc và phi chính thąc căa tác giÁ TrÁn Hāu Quang và Vn Đąc Thanh. Và mặt thực nghiám, chúng tôi

</div><span class="text_page_counter">Trang 32</span><div class="page_container" data-page="32">

chú ý đÁn nghiên cąu và viác sÿ dāng VXH trong chiÁn l°ÿc sinh kÁ căa nông dân căa tác giÁ Ngun Hāu ThÃng vßi vai trị căa VXH trong chiÁn l°ÿc sÿ dāng đ¿t và tìm kiÁm viác làm. Đặc biát, tiÁp cÁn d°ßi góc độ vn húa hc ca tỏc gi LÂng Vn Hy v Nguyòn Anh Tu¿n. Há t° t°ãng, quy °ßc vn hóa xã hội, m¿ng l°ßi thân tộc và ngồi lĩnh vực thân tộc cũng nh° ván kinh tÁ căa mỗi địa ph°¢ng Ánh h°ãng đÁn VXH.

Trong nhāng nghiên cąu và vai trị căa Nhà n°ßc và cộng đãng trong cơng tác tổ chąc và quÁn lý lß hội, chúng tôi đặc biát chú ý đÁn nhāng luÁn điểm căa Ngô Đąc Thịnh và vai trị căa Nhà n°ßc trong viác hình thành và duy trì các lßp tín ng°ỡng và thực hành lß hội, căa Choi Horim khi bàn đÁn māc đích cũng nh° quyÃn lÿi căa hai nhóm lÿi ích Nhà n°ßc và cộng đãng khi phāc dựng, tổ chąc cũng nh° duy trì lß hi ca Bựi Hoi SÂn khi cho rng lò hi truyÃn tháng đ°ÿc xem nh° nhāng tác nhân kích thích sự phát triển kinh tÁ căa cÁ cộng đãng dân c° địa ph°¢ng. Ngồi ra, chúng tơi cũng quan tâm đÁn quan điểm nghiên cąu căa nhóm tác giÁ Lê Hãng Lý, Ngun Thị HiÃn, Đào ThÁ Đąc, Hồng CÁm khi giāa Nhà n°ßc và cộng đãng đang tãn t¿i nhāng v¿n đà nh¿t định trong tổ chąc và quÁn lý lß hội.

Nhāng nghiên cąu và tín ng°ỡng thá Đąc Thánh TÁn và lß hội ĐÃn Và căa tác giÁ Ngun Xn Dián, Ngơ Đąc Thịnh và Lê Thị HiÃn đã giúp ln án bóc tách đ°ÿc các lßp tín ng°ỡng căa hình t°ÿng cũng nh° sự chính trị hóa hình t°ÿng bằng Nho giáo thơng qua thÁn tích, thÁn phÁ và sÃc phong. Nhāng khÁo tÁ và dißn trình lß hội ĐÃn Và rằm tháng Giêng và rằm tháng Chín đ°ÿc xem nh° nguãn t° liáu chính tháng căa luÁn án.

Tuy nhiên, nhiÃu v¿n đà ch°a đ°ÿc làm sáng tß và VXH trong lß hội ĐÃn Và

<i>nh°: Khái niệm về VXH dưới g c nhìn văn hóa học là gì? Cơ sở hình thành VXH và </i>

<i>biểu hiện của VXH của Nhà nước và cộng đồng là gì? VXH ấy c những lợi ích cụ thể gì đối với các Nhà nước và cộng đồng? Giữa Nhà nước và cộng đồng c mối quan hệ như thế nào trong quá trình tạo lập và thực hành các sinh hoạt tín ngưỡng và lễ hội? Xu hướng biến đổi VXH trong lễ hội Đền Và hiện nay là gì? Các v¿n đà này s¿ đ°ÿc nghiên cąu trong </i>

khuôn khổ nội dung căa luÁn án.

</div><span class="text_page_counter">Trang 33</span><div class="page_container" data-page="33">

cũng nhìn nhÁn VXH là <tÁp hÿp các nguãn lực hián hāu hoặc tiÃm tàng, gÃn vßi viác sã hāu một m¿ng l°ßi bÃn vāng gãm các mái quan há quen biÁt hoặc thừa nhÁn l¿n nhau ít nhiÃu đ°ÿc thể chÁ hóa= [141, tr.24 ]. Quan điểm căa Bourdieu là phân tích VXH trong

<i>mái quan há vßi các lo¿i ván khác nh° vốn kinh tế (economic capital), biểu hián ã căa cÁi, tài sÁn vÁt ch¿t, vốn văn hóa (cultural capital) hoặc vốn biểu tượng (symbolic </i>

capital), biểu hián ã sÁn phẩm vn hóa, địa vị, sự tơn trọng và thói quen vn hóa. Đóng góp quan trọng căa ông là nhìn nhÁn VXH gÃn liÃn và là sÁn phẩm căa viác xây dựng và

<i>sã hāu một mạng lưới quan hệ xã hội được thể chế hóa thơng qua nh m và tổ chức xã </i>

<i>hội, từ đ cho phép thành viên hưởng lợi từ mối quan hệ nhóm. Theo Bourdieu thì VXH </i>

là một m¿ng l°ßi xã hội mà thơng qua VXH nhāng thành viên có thể tiÁp cÁn trực tiÁp nguãn lực kinh tÁ, gia tng ván vn hóa thơng qua viác tiÁp xúc vßi chuyên gia, con ng°ái tinh tÁ hay cá nhân hoặc tổ chąc quyÃn lực.

Hiểu VXH là một thą tài sÁn chung căa một cộng đãng hay một xã hội nào đó, nm 1990, nhà xã hội học ng°ái Mỹ James Coleman đ°a ra một cách định nghĩa và VXH là bao

<i>gãm nhāng <đặc tr°ng trong đái sáng xã hội nh° sau: các mạng lưới xã hội, các chuẩn mực </i>

(norms) và <i>sự tin cậy trong xã hội (social trust) - là nhāng cái giúp các thành viên có thể </i>

hành động chung vßi nhau một cách có hiáu q nhằm đ¿t tßi māc tiêu chung= [142, tr.51]. James Coleman cũng cho rằng VXH là khÁ nng làm viác theo nhóm căa con ng°ái trong hai nhóm là VXH trong gia đình và VXH trong cộng đãng, từ đó ơng nh¿n m¿nh VXH trong gia đình và cộng đãng có vai trị r¿t quan trọng trong viác hình thành ván con ng°ái cho thÁ há kÁ tiÁp. Hiểu VXH rộng h¢n Pierre Bourdieu, tąc là khơng chỉ đ¢n thn ã khía c¿nh m¿ng l°ßi xã hội mà cịn bao gãm khía c¿nh lÿi ích, nm 1995, nhà chính trị học Robert Putnam đã lặp l¿i ý t°ãng căa Coleman và đ°a ra định nghĩa và VXH <bao gãm

<i>nhāng khía c¿nh đặc tr°ng căa tổ chąc xã hội nh° các mạng lưới (xã hội), các chuẩn mực, </i>

<i>sự tin cậy (trong) xã hội ván t¿o điÃu kián thuÁn lÿi cho sự phái hÿp và sự hÿp tác nhằm đ¿t </i>

<i>đÁn lợi ích hỗ t°¢ng= [142, tr.52]. Nhà chính trị học Putnam đã chỉ ra rằng VXH nói tßi </i>

<nhāng khía c¿nh đặc tr°ng căa đái sáng xã hội - các m¿ng l°ßi, các chuẩn mực và lịng tin - là nhāng cái cho phép ng°ái ta hành động vòi nhau mt cỏch hiỏu qu hÂn nhm theo ui các māc đích đ°ÿc chia sẻ. Cách hiểu căa Ngân hàng ThÁ gißi hián nay và VXH cũng phÁn nào t°¢ng tự nh° cách hiểu căa Coleman và Putnam khi cho rằng <VXH là một khái niám

<i>có liên quan đÁn nhāng chuẩn mực và nhāng mạng lưới xã hội d¿n đÁn hành động tÁp thể. </i>

Ngày càng có nhiÃu sự kián minh chąng rằng sự gÃn kÁt xã hội - VXH - đóng vai trị trọng u đái vßi viác giÁm ngh o và sự phát triển con ng°ái và phát triển kinh tÁ một cách bÃn vāng=. Nm 2000, nhà chính trị học ng°ái Mỹ gác NhÁt rancis ukuyama cho rằng <VXH

<i>là một chuẩn mực phi chính thąc đ°ÿc biểu hián trong thực tÁ thúc đẩy sự hợp tác giāa hai </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 34</span><div class="page_container" data-page="34">

hay nhiÃu cá nhân. Các chuẩn mực làm nên VXH có thể bao gãm từ chuẩn mực có đi có l¿i giāa hai ng°ái b¿n cho tßi nhāng học thuyÁt phąc t¿p và đ°ÿc kÁt c¿u một cách tinh tÁ nh° Ki - tô giáo hay Khổng giáo= [145, tr.55]. Dựa vào nhāng nghiên cąu căa Putnam cũng nh° hàng lo¿t cuộc hội thÁo quác tÁ, vào nm 2001, Tổ chąc hÿp tác và Phát triển Kinh tÁ (OECD) đã đ°a ra nh ngha v VXH khỏ tÂng óng vòi Putnam, Coleman và ukuyama,

<i>đó là <VXH gÃn vßi các mạng lưới cũng nh° các chuẩn mực, các giá trị và nhāng niềm tin </i>

<i>chung</i>mà mọi ng°ái cùng chia sẻ= [118, tr.100-101].

Nh° vÁy, mỗi một khái niám đ°a ra một quy mơ khác nhau căa VXH. Bourdieu nhìn nhn VXH dòi phÂng diỏn cỏ nhân, là thą tài sÁn căa mỗi cá nhân có đ°ÿc trong mái liên kÁt căa anh ta vßi cộng đãng. Cách phân tích này làm thu h p VXH và mang tính chă quan căa mỗi khách thể nghiên cąu. Trong khi đó, Coleman, Putnam, rancis và tổ chąc Ngân hàng ThÁ gißi l¿i cho rằng VXH là thą tài sÁn căa cÁ cộng đãng chą không thuộc và một cá nhân nào. Quan niám này s¿ r¿t dß để liên kÁt các yÁu tá trong VXH. Bên c¿nh đó, điểm qua một sá khái niám và VXH, chúng ta có thể th¿y

<i>các khỏi niỏm v c bn u thỏng nht vòi nhau ã nội hàm mạng lưới xã hội căa VXH. </i>

Tuy nhiên, khái niám căa Coleman, Putnam, ukuyama và Ngân hàng ThÁ gißi có nói

<i>thêm u tá chuẩn mực xã hội, sự hợp tác và những lợi ích căa VXH. </i>

Xét trên ph°¢ng dián tiÁp cÁn VXH, mỗi một tác giÁ đ°a ra một h°ßng tiÁp cÁn VXH <i>khác nhau. Bourdieu tÁp trung vào vốn kinh tế, vốn văn h a và vốn biểu tượng. Coleman và Putnam khá tháng nh¿t khi coi VXH là nhāng chuẩn mực và sự tin cậy trong xã hội. rancis °u tiên yÁu tá truyền thống văn h a. Tổ chąc Ngân hàng thÁ gißi thì °u tiên vào </i>

<i>vốn kinh tế. Trong luÁn án, NCS coi bộ máy quÁn lý Nhà n°ßc và cộng đãng ã khu vc SÂn </i>

Tõy ó thụng qua t chc lò hi ĐÃn Và để t¿o ra nguãn VXH cho mình, từ đó họ nhÁn đ°ÿc nhāng lÿi ích nh° gia tng quan há xã hội và nhiÃu lÿi ích khác. Chính vì thÁ, NCS theo quan điểm căa Coleman, Putnam, rancis và tổ chąc Ngân hàng thÁ gißi khi cho rằng VXH là thą tài sÁn căa cÁ cộng đãng chą khơng thuộc và một cá nhân nào đó. Tác giÁ luÁn

<i>án đ°a ra định nghĩa và VXH nh° sau: <VXH là giá trị của xã hội bao gồm các mối quan hệ </i>

<i>xã hội, các chuẩn mực giá trị và sự tin cậy c được qua quá trình tạo lập, thực hiện các hoạt động, sinh hoạt của cộng đồng hay tổ chức, thiết chế nào đ =. D°ßi góc độ vn hóa học và </i>

<i>trong tr°áng hÿp cā thể là lß hội ĐÃn Và: <VXH là những mối quan hệ xã hội, các chuẩn </i>

<i>mực giá trị, niềm tin cũng như những lợi ích mà Nhà nước và cộng đồng c được hoặc mong muốn c được thông qua việc tạo lập và khai thác giá trị của tín ngưỡng thờ Đức Thánh Tản cũng như tổ chức lễ hội Đền Và. </i>

Nh° vÁy, nhÃc đÁn VXH trong lß hội ĐÃn Và, chúng ta cÁn phÁi nói đÁn các yÁu tá sau đây:

</div><span class="text_page_counter">Trang 35</span><div class="page_container" data-page="35">

(1) <i>Cơ sở hình thành VXH: chuẩn mực xã hội và niÃm tin căa cộng đãng. </i>

(2) <i>Biểu hiện của VXH: mái quan há căa các bên liên quan (Nhà n°ßc và cộng đãng). </i>

(3) <i>Lợi ích mà VXH đ m lại: giá trị/lÿi ích chính trị; giá trị/lÿi ích kinh tÁ và giá </i>

trị/lÿi ích vn hoá.

<i>1.2.1.2. <Vốn kinh tế=, <vốn văn hoá= và <vốn biểu tượng= </i>

Ngoài ván xã hội (social capital) là khái niám chính, luÁn án cũng đà cÁp đÁn các khái niám khác nh° ván kinh tÁ, ván vn hoá và ván biểu t°ÿng. Giāa ván xã hội và các lo¿i ván này có sự chuyển hố l¿n nhau.

<i>+ Vốn kinh tế </i>

<i>Theo Từ điển bách khoa Wikipedia, vốn kinh tế (economic capital) là th°ßc đo răi </i>

ro và ván. Cā thể h¢n, đó là <sá ván mà một cơng ty cÁn để đÁm bÁo đ°ÿc khÁ nng chi trÁ các khoÁn thanh toán trong l°ÿc đã răi ro=. Trong khoa học xã hội, ván kinh tÁ đ°ÿc phân biát trong mái quan há vßi các lo¿i ván khác có thể không nh¿t thiÁt phÁn ánh tiÃn tá hoặc là giá trị trao đổi. Craig Callhount cũng chỉ ra ván kinh tÁ là hình thái ván hiáu quÁ nh¿t, thể hián đặc điểm căa chă nghĩa t° bÁn. Ván kinh tÁ có thể trun tÁi d°ßi các vß bọc đãng tiÃn chung, tiÃn vơ danh, tiÃn có māc đích, tiÃn chuyển từ thÁ há này sang thÁ há khác. Ván kinh tÁ có thể biÁn đổi thành các ván t°ÿng tr°ng (có nghĩa là ván xã hội và ván vn húa) dò dng v hiỏu qu hÂn vỏn tng trng biÁn đổi ng°ÿc l¿i [140].

<i>+ Vốn văn hoá </i>

Khác vßi ván kinh tÁ là là thą có thể chuyển đổi ngay lÁp tąc hoặc trực tiÁp thành

<i>tiÃn và có thể đ°ÿc thể chÁ hóa theo các d¿ng căa quyÃn sã hāu thì vốn văn h a là một </i>

khái niám trừu t°ÿng. Bourdieu đã phân tích ba d¿ng thąc căa ván vn hóa đó là ván vn hóa đ°ÿc nội thể hóa (embodied cultural capital); ván vn hóa đ°ÿc vÁt thể hóa và ván vn

<i>hóa đ°ÿc thiÁt chÁ hóa. â tr¿ng thái thể hián (Embodied state), ván vn hố chính là tiÃm </i>

lực vn hóa căa con ng°ái và nng lực vÁn dāng các yÁu tá vn hóa để t¿o ra giá trị trong q trình phát triển. Ván vn hóa ã tr¿ng thái biểu hián là há tháng yÁu tá vn hóa biểu

<i>hián qua yÁu tá con ng°ái. â tr¿ng thái khách quan (Objectified state), ván vn hoá là sÁn </i>

phẩm căa cá nhân hay cộng đãng đ°ÿc hián hāu và có thể sÿ dāng để trao đổi, luân

<i>chuyển nhằm t¿o ra giá trị. â tr¿ng thái thể chÁ (Institutionalized state), ván vn hoá là há </i>

tháng các nguyên tÃc, thể chÁ quy định tổ chąc và ho¿t động căa các yÁu tá vn hóa khác. Đó cũng là nhāng giá trị chuẩn mực đ°ÿc xã hội, cộng đãng ch¿p nhÁn và tuân thă. â

<i>tr¿ng thái thể chÁ này, chúng ta có thể coi ván vn hố này nh° một d¿ng vốn chính trị vì </i>

trong tr°áng hÿp lß hội ĐÃn Và, há tháng các nguyên tÃc, thể chÁ quy định tổ chąc và ho¿t động này đ°ÿc Nhà n°ßc t¿o lÁp và sÿ dāng thơng qua tổ chąc lß hội ĐÃn Và.

<i>â Viát Nam, ng°ái coi vn hố là một lo¿i ván sßm h¢n cÁ là TrÁn Đình H°ÿu. Ơng </i>

<i>cho rằng <vốn văn hố là tài sản của cộng đồng tích luỹ được qua thời gian, từ đ mà định </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 36</span><div class="page_container" data-page="36">

<i>hình bản s c= [45; tr.5]. Đãng quan điểm vßi TrÁn Đình H°ÿu, tác giÁ TrÁn Thị An đã đ°a </i>

ra <i>định nghĩa và ván vn hoá nh° sau: <Vốn văn hố là giá trị của tồn bộ các sản phẩm </i>

<i>văn hoá là giá trị của tồn bộ các sản phẩm văn hố vật thể và phi vật thể do con người của từng cộng đồng sáng tạo, tích luỹ và trao truyền trong lịch sử, được toàn thể cộng đồng chấp nhận như những chuẩn mực và sử dụng để định hình bản s c, kết nối và tương tác trong cộng đồng và với các cộng đồng khác; mỗi cá nhân thuộc cộng đồng thẩm thấu vốn văn hoá đ (với tư cách là những chuẩn mực giá trị chung) thành vốn văn hố của mình (với tư cách là các chuẩn mực giá trị cá nhân) và sử dụng nó trong quá trình sống để kiến tạo bản s c cá nhân và tạo lập các mạng lưới xã hội cho bản thân mình= [1; tr.5]. NCS s¿ </i>

dựa vào định nghĩa căa tác giÁ TrÁn Thị An để làm c¢ sã lý thuyÁt căa luÁn án.

<i>+ Vốn biểu tượng </i>

Bourdieu đã đóng góp cho há tháng lý thuyÁt VXH một khái niám hÁt sąc có giá trị,

<i>đó là vốn biểu tượng. Ván biểu t°ÿng đ°ÿc xem nh° những giá trị về danh dự, uy tín hay </i>

<i>sự cơng nhận được lồng trong một ngữ cảnh văn h a. Chẳng h¿n, <chă nghĩa anh hùng </i>

Viát Nam= có thể đ°ÿc xem nh° một lo¿i ván biểu t°ÿng mang tinh thÁn dân tộc hoặc th°¢ng hiáu căa đ¿i học Harvard có thể đ°ÿc xem nh° một lo¿i ván biểu t°ÿng trong viác thu hút sinh viên. Không giáng nh° nhāng lo¿i <ván= khác đã đà cÁp ã trên, ván biểu t°ÿng là một thành tá phi gißi h¿n, nó tùy thuộc vào các yÁu tá lịch sÿ và vn hóa để hình thành nên VXH theo nghĩa chung nh¿t. Vì thÁ, chúng ta có thể đãng nh¿t ván biểu t°ÿng nằm trong ván vn hóa hoặc tách biát hai lo¿i ván này vßi nhau. Trong luÁn án này, NCS s¿ tách biát hai lo¿i ván này để phân tích đ°ÿc cā thể và sáng rõ h¢n.

<i>1.2.1.3. Sự chuyển hố giữa các loại vốn </i>

Nh° đã gißi thuyÁt t¿i phÁn mã đÁu, đà tài <Ván xã hội trong lß hội ĐÃn Và, thị xã S¢n Tây, thành phá Hà Nội tÁp trung vào phân tích và ván xã hội căa Nhà n°ßc và cộng đãng qua một tr°áng hÿp cā thể là lß hội tín ng°ỡng nên NCS tÁp trung chính vào

<i>sự chuyển hoá giāa hai lo¿i ván là<vốn văn hoá= và <vốn kinh tế=. Trong định nghĩa và ván vn hoá, luÁn án chú ý đÁn quan điểm căa tác giÁ TrÁn Thị An khi cho rằng <mỗi cá </i>

<i>nhân thuộc cộng đồng thẩm thấu vốn văn hố đó (với tư cách là những chuẩn mực giá trị chung) thành vốn văn hố của mình (với tư cách là các chuẩn mực giá trị cá nhân) và sử dụng nó trong q trình sống để kiến tạo bản s c cá nhân và tạo lập các mạng lưới xã hội cho bản thân mình= [1; tr.5]. KÁt nái vßi khái niám và VXH mà luÁn án đã nêu </i>

<i><VXH là giá trị của xã hội bao gồm các mối quan hệ xã hội, các chuẩn mực giá trị và sự </i>

<i>tin cậy c được qua quá trình tạo lập, thực hiện các hoạt động, sinh hoạt của cộng đồng hay tổ chức, thiết chế nào đ =, NCS chú ý đÁn q trình chuyển hố ván vn hố thành </i>

VXH ã ba khía c¿nh: 1/ xác định sã hāu hai nguãn ván; 2/ giá trị sÿ dāng hai nguãn ván;

</div><span class="text_page_counter">Trang 37</span><div class="page_container" data-page="37">

3/ <i>c¢ chÁ chuyển hoá giāa hai lo¿i ván. Thứ nhất, chă thể sã hāu căa cÁ hai nguãn ván </i>

đÃu là cộng đãng, bãi VXH cũng là ván vn hoá (cái mà con ng°ái sáng t¿o ra, sÁn phẩm sáng t¿o căa con ng°ái), trÁi qua q trình kiÁn t¿o và tích luỹ, ván vn hố có thể chuyển thành VXH (đ°ÿc hình thành từ chuẩn mực xã hội và niÃm tin căa cộng đãng, đ°ÿc biểu hián thông qua mái quan há căa các bên liên quan và đem l¿i giá trị/lÿi ích

<i>chính trị; giá trị/lÿi ích kinh tÁ và giá trị/lÿi ích vn hoá). Thứ hai, và giá trị sÿ dāng hai </i>

nguãn ván, do đÃu là <giá trị thặng d°= có đ°ÿc từ vn hoá vÁt thể và vn hoá phi vÁt thể nên ván vn hố và VXH có tính liên thơng, có tính t°¢ng đãng và ch¿t và có thể đ°ÿc sÿ dāng một cách linh ho¿t vßi t° cách là một nguãn ván để kÁt nái bà mặt (m¿ng l°ßi Nhà n°ßc, cộng đãng và giāa Nhà n°ßc vßi cộng đãng) và liên kÁt chiÃu sâu (t¿o nên lÿi

<i>ích chung cho các bên). Thứ ba, và c¢ chÁ chuyển hoá giāa hai lo¿i ván, ván vn hoá là </i>

nÃn tÁng hình thành nên ván xã hội (cái mà . ukuyyama gọi là <chiÃu kích vn hố= căa VXH), vì vÁy ngn ván vn hố có thể tích luỹ dày dặn thêm, có thể ln chuyển thành VXH, gia tng vị thÁ và độ tin cÁy trong các mái quan há xã hội, từ đó có thể tng hiáu quÁ kinh tÁ và ván vn hoá trong quá trình sáng căa cá nhân hay trong quá trình phát triển căa cộng đãng/quác gia/dân tộc.

<i>1.2.1.4. <Nhà nước= </i>

Tác giÁ Nguyßn Thị Hãi đã định nghĩa <Nhà n°ßc là tổ chąc qun lực cơng căa qc gia, nhá có pháp lt và nhāng ph°¢ng tián c°ỡng chÁ hÿp pháp nên có khÁ nng tổ chąc và quÁn lý dân c° trong ph¿m vi lãnh thổ quác gia nhằm thực hián mực đích và bÁo vá lÿi ích căa giai c¿p tháng trị hay lực l°ÿng cÁm quyÃn và nhằm thiÁt lÁp, giā gìn trÁt tự xã hội; nhà n°ßc là đ¿i dián chính thąc cho qc gia, dân tộc trong các quan há

<i>đái nội, đái ngo¿i và là chă thể độc lÁp trong các quan há quác tÁ= [44; tr.10]. Từ định </i>

nghĩa này, luÁn án chú ý đÁn khía c¿nh ph¿m vi căa Nhà n°ßc. Trên mỗi khu vực lãnh thổ th°áng có một cộng đãng dân c° cá kÁt, cùng chung sáng vßi nhau từ lâu đái. Để thuÁn tián cho viác quÁn lý, Nhà n°ßc dựa vào các khu vực đó mà v¿ch a giòi hnh chớnh, xõy dng nờn cỏc Ân v hành chính - lãnh thổ và thực hián sự quÁn lý ỏi vòi dõn c theo cỏc Ân v ú. Do vy, Nh nòc l t chc cú c só xã hội và ph¿m vi tác động rộng lßn nh¿t trong quác gia đãng thái ch°a bao giá là một thực thể đãng nh¿t ã c¿p độ địa ph°¢ng. ThuÁt ngā <Nhà n°ßc= cũng bao hàm r¿t nhiÃu các c¿p độ mà chính qun địa ph°¢ng là một trong sá đó. Lß hội ĐÃn Và là một lß hội c¿p vùng, đ°ÿc tổ chąc bãi chính qun thị xã S¢n Tây, Hà Nội (nm chính), chính quyÃn ph°áng Trung H°ng, Hà Nội (nm phā) và chính quyÃn xã Vĩnh T°áng, huyán Vĩnh Ninh, tỉnh Vĩnh Phúc cÁ nm chính l¿n nm phā nên <Nhà n°ßc= theo cách hiểu căa luÁn án chính là Nhà n°ßc ã c¿p

<i>độ ph°áng (Trung H°ng), thị xã (S¢n Tây) và tỉnh (Vĩnh Phúc). </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 38</span><div class="page_container" data-page="38">

<i>1.2.1.3. <Cộng đồng= và <cộng đồng tín ngưỡng= + Cộng đồng </i>

<Cộng đãng= là một khái niám c¢ bÁn căa các ngành khoa học xã hội và nhân vn, vßi nhiÃu tuyÁn nghĩa khác nhau. Theo tác giÁ L°¢ng Hãng Quang [86], có hai cách hiểu và cộng đãng, đó là <cộng đãng tính= và <cộng đãng thể=. <Cộng đãng tính= là thuộc tính hay quan há xã hội nh° tình cÁm cộng đãng, tinh thÁn cộng đãng, ý thąc cộng đãng& <Cộng đãng thể= là các nhóm ng°ái, nhóm xã hội có địa vực l°u trú vßi quy mơ lßn nhß khác nhau cùng vßi tổ chąc xã hội c¢ bÁn. Nh° vÁy, nghĩa thą nh¿t coi cộng đãng là <một nhóm dân c° có chung nhāng mái quan tâm c¢ bÁn= [ 6, tr.21]. TuyÁn thą hai liên quan đÁn cái nhìn địa lý, coi <cộng đãng là một nhóm c° dân cùng sinh sáng trong một địa vực nh¿t định, có cùng các giá trị và tổ chąc xã hội c¢ bÁn= [ 6, tr.21]. Trong luÁn án, NCS lựa chọn khái niám <cộng đãng= là sự tổng hòa căa cÁ hai khái niám cộng đãng tính và cộng đãng thể, từ đó đ°a ra một khái niám chung và cộng đãng: đó là: một tÁp hÿp ng°ái có cùng sinh sáng trên một địa vực nh¿t định, có cùng các giá trị và tổ chąc xã hội c¢ bÁn, đ°ÿc gÃn bó vßi nhau bãi tình cÁm, niÃm tin và ý thąc cộng đãng. Nhá đó các thành viên căa cộng đãng cÁm

<i>th¿y có sự gÃn kÁt họ vßi cộng đãng và vßi các thành viên khác căa cộng đãng. </i>

Nh° vÁy, nói đÁn cộng đãng, ng°ái ta phÁi nhÃc đÁn các yÁu tá sau đây:

+ Cộng đãng phÁi là tÁp hÿp căa một sá đông ng°ái cùng sinh sáng trên một địa vựa nh¿t định.

+ Mỗi cộng đãng phÁi có cùng giá trị và tổ chąc xã hội c¢ bÁn.

+ Các thành viên căa cộng đãng phÁi tự cÁm th¿y có sự gÃn kÁt vßi cộng đãng và vßi các thành viên khác căa cộng đãng.

+ Có thể có nhiÃu yÁu tá t¿o nên bÁn sÃc và sąc bÃn gÃn kÁt cộng đãng, nh°ng quan trọng nh¿t chính là tình cÁm, niÃm tin và ý thąc cộng đãng.

<i>+ Cộng đồng tín ngưỡng </i>

Trong luÁn án này, NCS định nghĩa cộng đãng tín ng°ỡng là một lo¿i hình cộng đãng gÃn kÁt vßi nhau chă u dựa trên sự có chung một niÃm tin tín ng°ỡng. Trong tr°áng hÿp cā thể là tín ng°ỡng thá Đąc Thánh TÁn và lß hội ĐÃn Và, nó trùng khßp vßi cộng đãng c° trú bãi cộng đãng c° dân cùng chung một nhiám vā và quyÃn lÿi là tổ chąc lß hội ĐÃn Và. Qua định nghĩa này thì cộng đãng tín ng°ỡng khác vßi các lo¿i hình cộng đãng khác vì cộng đãng này tãn t¿i vừa dựa trên niÃm tin, chuẩn mực xã hội vừa dựa trên các mái quan há xã hội và m¿ng l°ßi xã hội trong tổ chąc lß hội. Sự gÃn kÁt căa lo¿i hình cộng đãng này chă yÁu là do sự t°¢ng đãng và địa vực c° trú, sự gÃn kÁt và ý thąc, niÃm tin tâm linh, chuẩn mực xã hội cũng nh° nhiám vā tổ chąc lß hội.

<i>1.2.1.3. <Định chế xã hội= </i>

T¿i ch°¢ng 4, luÁn án có bàn đÁn khái niám <định chÁ xã hội= bãi sự t¿o lÁp VXH căa Nhà n°ßc và cộng đãng bao gãm nhāng yÁu tá và t° t°ãng chính trị, tâm

</div><span class="text_page_counter">Trang 39</span><div class="page_container" data-page="39">

linh, tinh thÁn và tơn giáo tín ng°ỡng trong các địa vực dân c°... Chính vì vÁy, ln án cÁn xác lÁp một tên gọi chung cho nhāng nhân tá trên và đÁm bÁo nhân tá này thuộc VXH. Theo tác giÁ TrÁn Hāu Quang <định chÁ xã hội là một há tháng các mái quan há xã hội đã đ°ÿc xác lÁp ổn định trong một cộng đãng xã hội nh¿t định. Nó đ°ÿc định hình theo thái gian, khi mà các mái quan há xã hội và một sá ąng xÿ nh¿t định đ°ÿc lặp đi lặp l¿i, rãi dÁn dÁn biÁn thành tÁp quán, và cuái cùng trã thành một tÁp hÿp các vai trò, các chuẩn mực và quy tÃc mà mọi thành viên cộng đãng xã hội này đÃu mặc nhiên thừa nhÁn và tự nguyán tuân thă= [ 7, tr.14].

Tác giÁ Vn Đąc Thanh cho rằng, và thực ch¿t, định chÁ xã hội là tổng hoà giāa há tháng tổ chąc thiÁt chÁ xã hội vßi há tháng các chÁ định điÃu tiÁt cá nhân và cộng đãng theo nhāng d¿ng thąc quan há t°¢ng ąng. Xã hội càng phát triển thì quan há giāa các cá nhân càng đ°ÿc xã hội hoá, tąc là con ng°ái quan há vßi nhau khơng chỉ vßi t° cách cá nhân, mà cịn ln nhân danh một định chÁ xã hội nào đó mà mình tham dự. Khi xã hội có sự phân chia giai c¿p và xu¿t hián nhà n°ßc, há tháng các định chÁ xã hội ln mang đÁm tính giai

<i>c¿p, đãng thái đ°ÿc phân định thành các định chế xã hội chính trị và các định chế xã hội </i>

<i>dân sự. Sự ra đái, tãn t¿i, phát triển và vÁn hành căa há tháng các định chÁ xã hội chính trị </i>

ln gÃn liÃn vßi giai c¿p và nhà n°ßc, trong khi đó định chÁ xã hội dân sự luôn tiêu biểu cho lịch sÿ phát triển tr°áng tãn căa đái sáng xã hội loài ng°ái [97].

Từ lý thuyÁt căa hai tác giÁ, cn cą vào đái t°ÿng và ph¿m vi nghiên cąu, luÁn án

<i>xác lÁp khái niám định chÁ xã hội trong lß hội ĐÃn Và là: tổng hồ các mối quan hệ xã </i>

<i>hội đã được xác lập ổn định trong một cộng đồng xã hội nhất định, bao gồm định chế xã hội chính trị và định chế xã hội dân sự. Cơ sở để xác lập mối quan hệ này chính là các tập quán, chuẩn mực và quy t c của Nhà nước và cộng đồng. </i>

<i><b>1.2.2. Hướng tiếp cận lý thuyết và khung phân tích của luận án </b></i>

<i>1.2.2.1. Hướng tiếp cận lý thuyết </i>

<i><b>Theo h°ßng tiÁp cÁn lý thuyÁt căa luÁn án, VXH là mối quan hệ xã hội cũng như niềm tin và chuẩn mực xã hội có được qua q trình tạo lập, thực hiện các hoạt động, sinh hoạt của cộng đồng hay tổ chức, thiết chế nào đó. ĐiÃu này có nghĩa là ln </b></i>

án quan tâm đÁn khía c¿nh hình thành, biểu hián và thu đ°ÿc lÿi ích căa VXH thơng qua q trình thực hián các ho¿t động, sinh ho¿t.

Một sá luÁn điểm lý thuyÁt và VXH:

Nh° đã trình bày ã phÁn tổng quan các cơng trình nghiên cąu ã trên, VXH là một v¿n đà nghiên cąu thu hút sự quan tâm căa nhiÃu học giÁ, vßi nhiÃu h°ßng tiÁp cÁn khác nhau. Chính vì vÁy, luÁn án kÁ thừa luÁn điểm và VXH căa các nhà nghiên cąu đi tr°ßc để tổng hÿp và đ°a ra một khung lý thuyÁt làm c¢ sã lý luÁn cho luÁn án.

</div><span class="text_page_counter">Trang 40</span><div class="page_container" data-page="40">

<i>1/ Liên quan đến cơ chế hình thành và sự chuyển hóa, lợi ích của các loại vốn, </i>

NCS chú ý đÁn luÁn điểm căa Pierre Bourdieu khi cho rằng đó là sự <tÁp hÿp các nguãn lực hián hāu hoặc tiÃm ẩn, gÃn vßi viác sã hāu một m¿ng l°ßi bÃn vāng các mái quan há quen biÁt hoặc thừa nhÁn l¿n nhau ít nhiÃu đ°ÿc thể chÁ hóa= [141, tr.248]. Thể chÁ hóa ã đây là thơng qua các nhóm và tổ chąc xã hội. Chúng ta có thể hiểu c¢ chÁ hình thành này nh° sau:

(1) VXH là sÁn phẩm căa viác xây dựng và sã hāu một m¿ng l°ßi quan há xã hội. (2) Có thể hāu hình hoặc tiÃm ẩn trong các quan há xã hội tùy theo cách vÁn dāng căa chă thể hành động.

(3) Các m¿ng l°ßi quan há xã hội đ°ÿc thể chÁ hóa thơng qua các nhóm và tổ chąc xã hội, từ đó cho phép các thành viên h°ãng lÿi từ các mái quan há nhóm.

Thêm vào đó, Piere Bourdieu cũng cho rằng có ba d¿ng ván khác nhau: ván kinh tÁ, ván vn hóa và VXH và giāa ba d¿ng ván trên có mái quan há chuyển hóa l¿n nhau trong đó ván kinh tÁ là cội rß căa các lo¿i ván. Vì thÁ, mn có ván vn hóa ng°ái ta cÁn phÁi đÁu t° VXH và ván kinh tÁ (tiÃn) để học tÁp, bãi d°ỡng nâng cao kiÁn thąc và bằng c¿p; cũng nh° vÁy muán có VXH, con ng°ái cũng phÁi đÁu t° ván kinh tÁ vào vÁt ch¿t, dòng quà tặng để thiÁt lÁp các mái quan há vßi ng°ái khác. Ng°ÿc l¿i, mn có VXH, ng°ái ta cũng phÁi đÁu t° ván vn hóa và ván kinh tÁ. Nh° vÁy, thực ch¿t thì mỗi cá nhân (mã rộng ra là cộng đãng) giáng nh° một công ty quÁn lý các lo¿i ván khác nhau. Ngoài ra, nhāng lo¿i ván này khơng tĩnh mà có thể thay đổi và chuyển hóa cho nhau, và chúng cũng khơng tỏch biỏt m tÂng h, liờn hỏ mt thit vòi nhau. Nh° vÁy, để hình thành đ°ÿc quan há xã hội cũng nh° chuẩn mực xã hội và niÃm tin trong VXH, nh¿t thiÁt phÁi có sự tham gia căa ván vn hóa, ván biểu t°ÿng và ván kinh tÁ. Chính vì vÁy, ln án s¿ nhìn nhÁn c¢ chÁ hình thành, biểu hián cũng nh° lÿi ích căa VXH chính là nhá sự đÁu t° căa ván vn hóa, ván biểu t°ÿng và ván kinh tÁ.

<i>2/ Liên quan đến các thành tố của VXH, trong khi Pierre Bourdieu cho rằng VXH </i>

<i>theo cách hiểu cn bÁn nh¿t bao gãm các thành tá: 1) Há tháng các mạng lưới xã hội; 2) </i>

<i>Niềm tin của con người trong xã hội; và 3) Khả năng kết nối để thực hián công viác </i>

trong xã hội thì định nghĩa và VXH căa ukuyama có đặc điểm là nh¿n m¿nh h¢n đÁn

<i>yÁu tá chuẩn mực xã hội. Có thể nói, h°ßng tiÁp cÁn căa rancis ukuyama là một </i>

h°ßng tiÁp cÁn mang tính tổng thể đái vßi lý thuyÁt VXH. Từ nhāng chuẩn mực xã hội mà con ng°ái đã t¿o ra trong quá khą, hián t¿i và t°¢ng lai, có thể nói, lồi ng°ái là lồi duy nh¿t trên hành tinh sáng t¿o nên nhāng giá trị mang tính xã hội. Nhāng giá trị mang tính xã hội đó chính là sự tổng hÿp cao nh¿t căa VXH.

<i>3/ Liên quan đến môi trường tạo lập và sử dụng VXH, tác giÁ TrÁn Hāu Quang [ 9] </i>

cho rằng <NÁu hiểu VXH là một hián thực đặc tr°ng căa nhāng mái dây liên kÁt giāa con

</div>