Nghệ Thuật Sống : Hạnh phúc gia đình là tương lai con cái doc

Nghệ Thuật Sống : Hạnh phúc gia đình là tương lai con cái
Có nhiều gia đình, trong đó cha mẹ không nói chuyện được với nhau,
không thấy sự có mặt của người kia là tươi mát, là quý hóa, thậm chí
còn muốn ly dị, ly thân.

Trong một gia đình như vậy, đứa con lớn lên làm gì có hạnh phúc, nó
không tin vào hạnh phúc gia đình.

Nó thấy gia đình là địa ngục, vì ông làm khổ bà, bà đay nghiến ông.

Nhiều đứa con chịu không nổi những cơn bão táp gia đình xảy ra
hoài và nó khổ lắm.

Nó mới 5-6 tuổi, nó chịu đựng không nổi ba với má cãi nhau.

Ba làm khổ má, má làm khổ ba. Sống trong chung cư nó không trốn
được.

Ngày xưa, mình ở nhà quê, có ao cá, có vườn cây;

Mỗi khi có chuyện không vui trong gia đình mình chạy ra ngoài ao
chơi, leo cây. Còn ở chung cư thì chạy đi đâu.

Có những đứa bé năm tuổi trốn vào nhà vệ sinh khóa lại, nó khóc.

Ông đâu có biết, bà đâu có biết là đứa con nhỏ của mình rất đau khổ
vì ông bà đang làm khổ nhau.

Tôi có viết những bức thư pháp nho nhỏ: “Ba ơi ,nhìn lại để thương
mẹ nhiều hơn”.

“mẹ ơi, nhìn lại để thương ba nhiều hơn”,

“hạnh phúc của ba mẹ là gia tài của chúng con”, “hạnh phúc của ba
mẹ là vốn liếng của chúng con”.

Đó là những tiếng chuông chánh niệm cho những bậc làm cha làm
mẹ.

Nếu mình không có hạnh phúc với nhau thì các con lớn lên sẽ đau
khổ, tại mình không có gì để trao truyền cho các con.

Cái trao truyền quý nhất cho các con là hạnh phúc của mình với
nhau. Đó là tiếng nói của người trẻ.

Chúng con không cần ba má để lại cho con tiền bạc, ruộng đất.

Chúng con chỉ cần ba mẹ sống với nhau cho có hạnh phúc là chúng
con sung sướng nhất rôi.

Đó là món quà quý nhất mà ba mẹ có thể để lại cho chúng con.

Đó là gia tài của chúng con thừa hưởng từ ba mẹ. Đó là vốn liếng của
chúng con sau này khi ra đời.

Khi nó thấy ba cưng chiều mẹ, nói những lời ngọt ngào, âu yếm với
mẹ, chăm sóc mẹ.

Mẹ nói những lời ngọt ngào với ba và chăm sóc, tôn trọng, thông cảm
với ba thì tự nhiên sau này nó sẽ biết làm như vậy đối với người yêu
của nó.

Nó học từ ba, từ mẹ cái bài học thương yêu.

Không phải học từ lời nói, học từ những bài giảng mà học từ cách cư
xử của ba đối với mẹ hay mẹ đối với ba.

Gia đình là một trường học của yêu thương, chia sẻ.

Ba mẹ là giáo sư dạy về yêu thương.

Nếu ba mẹ thất bại thì các đứa con sau này lớn lên sẽ không biết yêu
thương và chăm sóc người thương của nó.

Chuyện này là chuyện mình phải học.

HỌC ĐI, HỌC THỞ, HỌC MỈM CƯỜI, HỌC NHÌN SÂU, HỌC THA
THỨ, HỌC XÓT THƯƠNG, THÔNG CẢM … là để thực hiện chuyện
đó.

Thấy được người kia có những khó khăn, những khổ đau, bức xúc, áp
lực…thì hiểu được người kia và sẽ không trách móc, giận dỗi nữa.

Dù người kia có nói một câu nặng nề hay làm một việc gì đó phũ
phàng, mình cũng tha thứ được và có thể nói được những lời yêu
thương với họ.

Mình có những hành động bày tỏ sự yêu thương, thông cảm thì tự
nhiên người kia sẽ từ từ thay đổi và sự truyền thông giữa hai người sẽ
được thiết lập tốt đẹp hơn.

Còn nếu không tu tập, thì gia đình sẽ trở nên địa ngục.

Những đứa con sẽ khổ đau, chúng nó sẽ đi tìm sự khuây khỏa ở bên
ngoài và chúng sẽ sa vào hầm hố của ma túy, của băng đảng, của mại
dâm…


Chính sự yêu thương mới chuyển hóa gia đình trở thành ra một nơi
dễ chịu.

Nếu ba má tu tập, hòa giải được với nhau, nói với nhau được những
lời thương yêu, thông cảm thì đứa con nó bắt đầu có niềm tin nơi
hạnh phúc gia đình

và nó sẽ không tìm ra ngoài để bị lọt vào những cái ổ của ma túy,
băng đảng.


Trong các thiền viện, tu viện các thầy các sư cô được học hỏi để có thể
mở những khóa tu cho người cư sĩ, để có thể giúp cho những cặp cha
mẹ, cha con, mẹ con hòa giải được với nhau, đem lại hòa điệu và
hạnh phúc trong gia đình.

Đó là công tác căn bản để xây dựng những khu phố văn hóa, những
thôn ấp văn hóa.

Trước hết, chúng ta học nói những câu dịu dàng, dễ nghe, không làm
đau lòng nhau, nói những câu nói ái ngữ để chúng ta hiến tặng sự có
mặt dễ chịu của chúng ta cho người thương.

Mấy ngày nay ở tu viện Bát Nhã tôi nghe tiếng sáo vọng qua từ bên cư
xá của các thầy.

trong suốt năm ngày nay, ngày nào tôi cũng nghe tiếng sáo. Tôi nghe
tiếng sáo nói với tôi như thế này :

‘”thầy ơi chúng con không tới nỗi quá bận bịu, chúng con vẫn còn
giữ được sự thảnh thơi”.

tôi nghe tiếng sáo nói như vậy đó. Nếu không thảnh thơi thì làm sao
có thì giờ để thổi sáo.

Thành ra nếu ông đang cố làm giàu, bà cũng vậy.

Bà có biết bao nhiêu công việc nhưng nếu bà bận rộn quá, ông bận
rộn quá thì làm gì có thời gian lắng nghe, chia sẻ, săn sóc cho nhau,
cho các con.

Cho nên đừng có quá bận rộn, đừng quá ham làm tiền, phải để thì giờ
CÓ MẶT cho người mình thương.

Có mặt cho người mình thương đó là nguyên tắc đầu tiên.

Có mặt tươi mát, có mặt bằng thân và tâm của mình chứ không phải
chỉ bằng cái thân không.

Có khi ngồi đó nhưng thật sự mình không ngồi đó, vì tâm mình ở tận
đâu xa kia, thân ở một nơi, mà tâm ở một nẻo.

Em bé biết là ba ngồi đó nhưng mà ba không có mặt.

Cái thân xác của ba có đó nhưng ba không có mặt, ba đang nghĩ tới
chuyện làm ăn, đua đòi, bon chen hoặc ba đang lo lắng, buồn khổ, bất
an.

Ba không có mặt cho mình, có ba mà như không có ba.

Em bé bơ vơ, tuy ba còn sống đó nhưng mà ba không có mặt.

Ba có mặt như một thân xác thôi, ba không có mặt với cả tâm hồn.

Ở Tây phương, tôi có dạy các em bé tới vỗ nhẹ vào vai ba hỏi :

”Có ai ở nhà không, có ai ở nhà không”

Tức là nói ba chỉ có cái xác ở đây thôi, cái tâm của ba ở chỗ nào đó.

Ba sẽ trả lời có, ba đang có mặt đây mà, con muốn gì.

Mình nói ba có biết là con đang ngồi bên ba không, tức là mình đem
ba mình về.

Thương là phải CÓ MẶT cho người mình thương và phải có mặt với
nụ cười, với sự tươi mát, đó là sự thực tập.

Bài học này đâu có khó gì mấy.

Mình chỉ ngồi thở độ chừng một hai phút, chỉ cần đi thiền vài ba phút
rồi buông bỏ hết.

Mình biết rằng mình có những điều kiện hạnh phúc, trở về giây phút
hiện tại là mình có thể có mặt cho người mình thương rồi.

Bước thứ hai mình công nhận sự có mặt của người đó :” Ba ơi, con
biết là ba đang có mặt cho con và con rất là hạnh phúc. “

Con ơi, ngày hôm nay con được nghỉ hả, sướng quá, ba với con có thể
chơi với nhau được. Ba có thể nói chuyện với con như vậy. “

Hai cha con có thể trở thành hai người bạn.

Hai mẹ con có thể trở thành hai người bạn, sống như vậy gia đình
mới có hạnh phúc, bền vững…

Thiền sư THÍCH NHẤT HẠNH