cảm nghĩ biển ba động

Bay cao lên những cánh lá chuồn chuồn
Cho em vui với ánh mắt một người
Nụ cười nhỏ bé vẫn còn đầy thơ ngây
Bàn tay trong tay vui cùng gió với mây.
Bay cao lên những cánh lá chuồn chuồn
Để che cho em ánh mắt ấy buồn phiền
Nhạt nhòa hình bóng anh chân trời xa dần
Để em nơi đây hoài ngóng trông theo.
[ĐK:]
Rồi từng ngày em thấy hôm nay những cánh lá bay bay
Nhẹ rơi trên vai bỗng khiến em nhớ về
Những kỉ niệm ngày nào của chúng ta
Như mới hôm qua vẫn còn đây.
Rồi em lang thang trên những lối đi xưa
Chợt sao thân quen ánh mắt ai đang nhìn
Nở nụ cười và gọi tên em
Thật hay mơ?
Giữa mênh mông hoa mặt trời trải dài cuối chân đồi phía xa.
Ngồi bên anh mãi không rời bình yên nghe hương thơm cỏ cây.
Gió ơi gió đừng vôi kéo mây, kéo hạt mưa rớt qua nơi này
Để em ngắm nụ cười của anh cứ dịu dàng mà lại nồng say.
Những nụ cười mình ươm trong nắng.
Những ngọt ngào gửi vào cành hoa
Những kỉ niệm lặng im trên mây để nơi này của riêng đôi ta.
Để mai này dù xa hai hướng, cẫn có người hằng ngày chờ anh.
Đến một ngày mình gặp lại nhau giữ ngọn đồi ngập tràn vàng tươi.
Những bông hoa mặt trời
Đạo lí truyền thống của dân tộc ta được thể hiện khá toàn diện qua
ca dao,tục ngữ.Nói về lối sống thanh cao và việc giữ gìn phẩm giá
tốt đẹp trong hoàn cảnh khó khăn,người xưa có câu : “Đói cho
sạch,rách cho thơm”.

Dân gian mượn hai yếu tố thiết yếu nhất trong cuộc sống hàng
ngày là “ăn” và “mặc” để thông qua đó phản ánh quan niệm
sống.Trong xã hội phong kiến,người lao động chân lấm tay bùn
thường bị giai cấp bóc lột khinh thường,rẻ rúng.Bọn chúng cho
rằng mọi sự xấu xa trên đời đều bắt đầu từ sự cùng khốn : “Bần
cùng sinh đạo tặc” hay “Đói ăn vụng,túng làm càn”.Thực tế cũng
có một số người bị tha hóa trước hoàn cảnh,còn phần lớn người
dân lao động vẫn giữ vững nếp sống lành mạnh,trong sạch của ông
cha.
Lúc đói,bản năng tự nhiên của con người trỗi dậy rất mạnh để bảo
tồn sự sống.Liệu có còn đủ lí trí để giữ cho sạch sẽ ? Khi nghèo
nàn,rách rưới,mấy người còn nghĩ tới thơm tho ? Câu tục ngữ này
không chỉ đề cập đến cái đói,cái rách mà cao hơn thế,nó nêu lên
một triết lí sống,một quan điểm sống làm nền tảng đạo đức của
nhân dân ta.
Câu tục ngữ lấy “đói” và “rách” là hai biểu hiện cụ thể nhất,tiêu
biểu nhất của hoàn cảnh khó khăn trong đời sống vật chất của con
người để phản ánh cuộc sống gian truân,vất vả.Nước ta là một
nước nông nghiệp,trước đây hơn chín mươi phần trăm dân số sống
bằng nghề làm ruộng.Quanh năm họ dãi dầu nắng mưa,đổ mồ hôi
sôi nước mắt trên đồng ruộng để làm ra củ khoai,hạt lúa.Cực nhọc
trăm bề nhưng nghèo đói vẫn hoàn nghèo đói bởi sưu gạo,thuế
nặng,bởi chính sách áp bức bóc lột tàn khốc của giai cấp thống
trị.Suốt đời,người nông dân nghèo có mấy khi được vui vẻ,ấm no ?
Sống trong đói rách kéo dài triền miên như vậy,nếu không giữ gìn
phẩm giá,con người sẽ rất dễ bị tha hóa về đạo đức.
Trong hoàn cảnh ấy,những lời khuyên nhủ,những bài học nhân
sinh là hết sức cần thiết.Người lao động khuyên nhau,nhắc nhở
nhau hãy sống cho trong sạch,đúng với bản chất thiên lương,sao
cho khỏi “cúi xuống thẹn đất,ngẩng lên thẹn trời” và trước hết là

để cho lương tâm mình không bị cắn rứt bởi tội lỗi xấu xa.
Quan điểm này là sự đối nghịch với quan điểm sống tiêu cực của
giai cấp bóc lột;là sự tự khẳng định và đề cao lối sống thanh cao
của người lao động,không một uy lực nào,một cám dỗ nào có thể
làm cho những con người chân chính khuất phục.
Trong sạch trong lối sống,trong nếp nghĩ.Thơm tho trên phương
diện danh dự,đạo lí làm người.Điều đó đã được kết tụ trong cách
sống cao thượng của những bậc chính nhân quân tử như Nguyễn
Trãi,Cao Bá Quát,Nguyễn Công Trứ,Nguyễn Khuyến…Quan niệm
sống cao đẹp ấy đã thành truyền thống từ ngày xưa truyền lại.Nó
giống như những bông hoa sen vươn lên trên đầm lầy với vẻ đẹp
thanh cao và làn hương thơm ngát.
Tục ngữ có câu: “Học ăn, học nói, học gói, học mở” thể
hiện nếp sống văn hóa, phương pháp giữ gìn sức khỏe, nghệ thuật giao tiếp, nói theo ngôn ngữ
hiện đại là nghệ thuật sống, nghệ thuật marketing tạo nên nếp sống, sức khỏe thể lực, tinh thần
và tiền bạc. Thế nhưng hiện nay, ăn uống, nói năng, giao tiếp đang có nhiều vấn đề cần bàn ở
câu này khuên người ta phai ‘l.