Tiểu luận TƯ tƯởng Hồ Chí Minh về cách mạng giảiphóng dân tộc

Tiểu luận: Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải
phóng dân tộc
Bài rất đầy đủ và chi tiết.Chúc các bạn vui vẻ
MỤC LỤC
Trang
Lời nói đầu …………………………………………��
�……………………… 3
Mở đầu:Khái niệm,nguồn gốc hình thành tư tưởng
Hồ Chí Minh
I.Khái niệm tư tưởng Hồ Chí
Minh………………………………………�
��……… 4
II.Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí
Minh………………………………………� �� 4
1. Cơ sở khách quan
2. Cơ sở chư quan
Nội dung:Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải
phóng dân tộc
I.Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân
tộc……………………………………… .8
II.Con đường giải phóng dân tộc-con đường cách mạng
vô sản……………………10
III.Đảng cộng sản Việt Nam ra đời,nhân tố quyết định của
cách mạng
giải phóng dân tộc………………………………………
……………………… 12
IV.Vai trò và sức mạnh của yếu tố dân tộc trong tư tưởng
cứu nước của
Hồ Chí Minh………………………………………�
��………………………… 15
V.Liên minh công nông tri thức là nền tảng của mặt

trận………………………… 16
VI.Cách mạng giải phóng dân tộc phải được tiến hành
bằng con
đườngcách mạng bạo
lực………………………………………
…………………20
Kết luận …………………………………………��
�………………………… 23
LỜI NÓI ĐẦU
Lâu nay ,tên tuổi Hồ Chí Minh đã trở nên gần gũi thân
thiết đối với hàng trăm triệu người trên thế giới.Hồ Chí
Minh là con người Việt Nam ưu tú điển hình của mọi thời
đại.Suốt cuộc đời hoạt động,Người đã dành phần lớntâm
tư và sức lực cho sự nghiệp vĩ đại là tìm racon đường
cách mạng giải phóng dân tộc.Tư tưởng Hồ Chí Minh về
cách mạng giải phóng dân tộc cũng là giải phóng giai cấp,
giải phóng con người chiếm một vị trí quan trọng trong hệ
thống tư tưởng Hồ Chí Minh . Đây cũng là vấn đề cơ bản
của đường lối cách mạng Việt Nam.
Tư tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc,
giải phóng giai cấp, giải phóng con người vừa là sự kết
hợp tinh hoa văn hóa dân tộc và trí tuệ thời đại, vừa thể
hiện tinh thần độc lập, tự chủ sáng tạo của người trong
việc vận dụng những nguyên lý phổ biến của Chủ nghĩa
Mac Leenin vào hoàn cảnh Việt Nam. Chính vì vậy, tư
tưởng Hồ Chí Minh về cách mạng giải phóng dân tộc, giải
phóng giai cấp, giải phóng con người được coi là bước
phát triển mới học thuyết Mac Leenin về cách mạng thuộc
địa ở thời điểm các dân tộc bị áp bức vùng lên đấu tranh
cho độc lập, tự do.

Vì vậy, em xem đây là nội dung rất đáng quan tâm, cần
thiết làm và hiểu rõ tư tưởng này của Hồ Chủ tịch.
Bài tiểu luận:“Cách mạng giải phóng dân tộc-tư tưởng vĩ
đại của những tư tưởng lớn” sau đây sẽ trình bày một
cách cu thể và có hệ thống về đề tài Cách mạng giải
phóng dân tộc trong tư tưởng Hồ Chí Minh
CHƯƠNG MỞ ĐẦU
KHÁI NIỆM,NGUỒN GỐC HÌNH THÀNH TƯ
TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
I.KHÁI NIỆM TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH
Theo kết quả nghiên cứu đạt được trong những năm qua
có thể bước đầu định nghĩa tư tưởng Hồ Chí Minh như
sau:
Tư tưởng Hồ Chí Minh là một hệ thông các quan điểm
toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách
mạng Việt Nam,từ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân
đến cách mạng xã hội chủ nghĩa,là kết quả vạn dụng sáng
tạo và phát triển chủ nghĩa Mác-Lê Nin vào điều kiện cụ
thể của nước ta,đồng thời là sự kết tinh tinh hoa dân tộc
và trí tuệ thời đại nhằm giải phóng dân tộc,giả phóng giai
cấp và giải phóng con người.
II.CƠ SỞ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ
MINH
1.Cơ sở khách quan
1.1.Điều kiện lịch sử xã hội
-Bối cảnh xã hội Việt Nam từ cuối thế kỉ XIX đến đầu thế
kỉ XX
Người sinh ra và lớn lên trong hoàn cảnh đất nước có
nhiều biến động.trong nước chính quyền nhà Nguyễn đã
thi hành một số chính sách đối nội đối ngoại bảo thủ phản

động:tăng cường đàn áp bóc lột nhân dân.Triều đình nhà
Nguyễn bạc nhược đã lần lượt ký kết các hiệp ước đầu
hang thừa nhận nền bảo hộ của Pháp trên đất nước ta.
Đến cuối thế kỉ XIX các cuộc khởi nghĩa vũ trang dưới
khẩu hiệu”Cần Vương”do các sĩ phu văn than lãnh đạo
cuối cùng cũng thất bại.điều này chứng tỏ hệ tư tưởng
phong kiến đã lỗi thời trước hoàn cảnh hiệm vụ của kịch
sử.
Sự khai thác bóc lột của thực dân Pháp đã khiến cho xã
hội Việt Nam có sư phân hóa và chuyển biến rõ rệt,giai
cấp công nhân,tiểu tư sản và tư sản xuất hiện tạo ra tiền
đề bên trong phong trào yêu nước giải phóng dân tộc.
Phát huy truyền thống yêu nước của dân tộc các sĩ phu
yêu nước tiên bộ tiêu biểu như Phan Bội Châu ,Phan Châu
Trinh đã tổ chức vận đông cuộc đấu tranh yêu nước chống
Pháp.Song chủ trương của hai bậc tiền bối đều đã thất
bại.Còn con đường của Hoàng Hoa Thám thì mang
nặng”cốt cách phong kiến”chưa phải là hương đi đúng
đắn.Từ đó,phong trào yêu nước của nhân dân ta muốn
thắng lợi thì cần có một con đường mới.
-Hoàn cảnh thế giới bấy giở.
Lịch sử thế giới trong giai đoạn này cũng đang có nhứng
biến đổi hết sức to lớn.Chủ nghĩ tư bản từ giai đoạn cạnh
tranh tự do chuyển sang độc quyền và thống trị trên phạm
vi toàn cầu.Chủ nghĩa đế quốc đã trở thành kẻ thù chung
của nhân dân thuộc địa.
Các cuộc đấu tranh sôi nổi của công nhân các nước tư bản
chủ nghĩa cuối thế kỉ XIX đầu thế kỉ XX đã dẩn đến một
cao trào cách mạng thế giới và đỉnh cao là cách mạng
tháng Mười Nga 1917.

Cuộc cách mạng này đã lật đổ nhà nước tư sản, thiết lâp
chính quyền Xô Viết-mở ra mọt kỉ nguyên mới cho lịch
sử loai người và đã thức tỉnh các dân tộc châu Á cũng như
toàn thế giới.Thắng lợi của cách mạng tháng Mười Nga
đã dẫn đến sự ra đời của Liên bang Cộng hòa xã hội chủ
nghĩa Xô Viết(1922).Tiếp đó là sự ra đời của quốc tế
Cộng sản(3-1919) đã làm cho phong trào công nhân ở các
nước có được mối quan hệ mật thiết với nhau cùng đấu
tranh chông chủ nghĩa đế quốc.
1.2.Những tiền đề về tư tưởng lý luận
- Giá trị truyền thông của dân tộc.
Những giá trị truyền thông hết sức đặc sắc và cao quý của
dân tộc Việt Nam đã được hình thành từ lịch sử dựng
nước và giữ nước lâu đời và trở thành tiên đề tư tưởng
xuất phát hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh.Đó là truyền
thông yêu nước kiên cường bất khuất,long nhân nghĩa,là ý
chí vươn lên vượt qua mọi khó khăn thư thách,thông minh
,tài sáng tạo.
Chủ nghĩa yêu nước là truyên thống tư tưởng tình cảm
cao quý nhất.Chính sức mạnh của chủ nghĩa yêu nước đã
thúc dục Nguyễn Tất Thành ra đi tìm đường cứu nước đấu
tranh giải phóng dân tộc.Cũng chính từ thực tiển đó Hồ
Chí Minh đã đúc kết thành chân lý”dân ta có một làng
nồng nàn yêu nước.Đó là truyền thống quý báu của ta.Từ
xưa đến nay mỗi khi tổ quốc bị xâm lăng thì tinh thần ấy
lại sôi nổi,nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ ,to
lớn,nó lướt qua mọi sự nguy hiểm khó khăn,nó nhấn chìm
tất cả lũ bán nước và cướp nước”
- Tinh hoa văn hóa nhân loại
Đó là sư kết hợp giữa các giá trị truyền thống của văn hóa

phương Đông với thành tựu văn hóa phương Tây để góp
phần hình thành nhân cách văn hóa Hồ Chí Minh.
Văn hóa phương Đông đối với Hồ Chí Minh là sự chắt lọc
lấy những gì tinh túy nhất trong các học thuyết triết
học,trong tư tưởng của Lảo Tử,Mặc Tử,Quản Tử Người
còn tiếp thu những mặt tích cực của Nho Giáo.Về Phật
Giáo,Hồ Chí Minh tiếp thu va fchiuj ảnh hưởng sâu sắc
các tư tưởng vị tha,từ bi bác ái,cứu khổ cứu nạn,thương
người là nếp sống có đạo đức trong sạch,giản dị.Không
những thế Người còn tiếp tục tìm hiểu chủ nghĩa Tam
Dân của Tôn Trung Sơn .
Cùng với tư tưởng triết học phương Đông,Hồ Chí Minh
còn nghiên cứu tiếp thu ảnh hưởng của nền văn hóa dân
chủ và cách mạng phương Tây.Nhìn chung lại,trên hành
trình yêu nước Hồ Chí Minh đã tự làm giàu trí tuệ của
mình bằng vốn trí tuệ của thời đại.Cùng với đó là sự suy
nghĩ,lựa chọn ,kế thừa,đổi mới vân dụng và phát triển.
- Chủ nghĩa Mác-Lê Nin
Hồ Chí Minh đã tiếp thu chủ nghĩa Mác-Lê Nin trên nền
tảng của tri thức văn hóa tinh túy được chắt lọc và một
vốn chính trị,hiểu biết vô cùng phong phú được Người
tích lũy qua thực tiễn hoat động đấu tranh vì mục tiêu giải
phóng dân tộc khọi áp bức nô lệ.
Từ những nhân thức ban đầu về chủ nghĩa Lê Nin,Hồ Chí
Minh đã tiến dần tới những nhận thức “lý tính”trở lại
nghiên cứu Mác sâu sắc hơn đẻ rồi tiếp thu học thuyết của
họ một cách có chọn lọc,không sao chép giáo điều.Người
tiếp thu bằng cách nắm lấy tinh thần bản chất để vân dụng
vào thục tiễn cách mạng Việt Nam.
2.Cơ sở chủ quan

- Khả năng tư duy và trí tuệ thiên tài của Hồ Chí Minh .
Suốt những năm tháng hoạt động bôn ba trên thế giới
Người đã không ngừng quan sát,nhận xét thực tiễn,làm
phong phú thêm sự hiểu biết của mình để tạo dựng nên
những thành công trong lĩnh vực hoạt động lý luận của
Người sau này.
Trong quá trình tìm đường cứu nước Hồ Chí Minh đã
khám phá ra các quy luật vận động xã hội đời sống văn
hóa và cuộc đấu tranh của các dân tộc trong hoàn cảnh cụ
thể khái quát thành lý luận và vận dụng vào thực tiễn.Nhờ
vậy mà lý luận của Người mang tính khách quan,cách
mạng và khoa học.
- Phấm chất đạo đức và năng lực hoạt động thực tiễn
Phẩm chất và tài năng đó được biểu hiện trước hết ở tư
duy đối lập,tự chủ sáng tạo với sự sáng suốt tinh tường
của Người.Phẩm chất và tài năng ấy cũng được thể hiện ở
bản lĩnh kiên định,kiêm tốn,giản dị,ham học hỏi của
Người.Hồ Chí Minh vì thế đã trở thành anh hung giải
phóng dân tộc,lãnh đạo cách mạng Việt Nam đi đến thắng
lợi.
Người còn là một nhà yêu nước chân chính,một chiến sĩ
nhiệt thành với cách mạng,một trái tim yêu nước thương
dân,sẵn sang hi sinh vì độc lập tự do của Tổ Quốc.Hồ Chí
Minh cùng với tư tưởng của Người đã trở thành tư tưởng
Việt Nam hiện đại của mọi thế hệ hôm nay và mai sau.
CHƯƠNG I.TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ CÁCH
MẠNG
GIẢI PHÓNG DÂN TỘC
I.MỤC TIÊU CỦA CÁCH MẠNG GIẢI PHÓNG
DÂN TỘC

1.Tính chất,nhiệm vụ của cách mạng giải phóng dân
tộc
Sau một quá trình tìm hiểu và phân tích,Hồ Chí Minh đã
nhận thấy sự phân hóa giai cấp ở các nước thuộc địa
phương Đông không giống như ở các nước tư bản phương
Tây.Các giai cấp ở thuộc địa đều có chang một số phận
giống nhau là mất nước,chịu làm nô lệ,nếu như mâu thuẫn
ở các nước tư bản chủ nghĩa là mâu thuẫn giữa giai cấp vô
sản và giai cấp tư sản thì mâu thuẫn chủ yếu trong xã hội
thuộc địa phương Đông là mâu thuẫn giữa dân tộc bị áp
bức với chủ nghĩa thực dân.
Hồ Chí Minh đã phân tích:“xã hội phương Đông ,Ấn Độ
hay Trung Quốc xét về mặt cấu trúc kinh tế không giống
các xã hội phương Tây thời trung cổ cũng như thời cận
đại,và đấu tranh giai cấp không quyết liệ bằng ở đây”.Do
mâu thuẫn chủ yếu khác nhau nên tính chất cuộc đấu
tranh cách mạng cũng khác nhau,nếu như ở các nước tư
bản chủ nghĩa phải tiến hành cuộc đấu tranh giai cấp thì ở
các nước thuộc địa trước hết phải tiến hành cuộc đấu
tranh giải phóng dân tộc.
Trong tư tưởng Hồ Chí Minh,giải phóng dân tộc là nhiệm
vụ hàng đầu,trên hết,trước hết của cách mạng Việt Nam.
Giải phóng dân tộc,xét về thực chất là đánh đổ ách thống
trị,áp bức,xâm lược của đế quốc thực dân giành độc lập
dân tộc,hình thành nhà nước dân tộc,độc lập và tự do lựa
chọn con đường phát triển của dân tộc phù hợp với xu thế
phát triển của thời đại,tiến bộ xã hội.Yêu cầu bức thiết
của nhân dân các nước thuộc địa là độc lập dân tộc,trong
phong trào cộng sản quốc tế có quan điển cho rằng “vấn
đề cơ bản của cách mạng thuộc địa là vấn đề nông dân”.

Và chủ trương vấn đề ruộng đất,nhấn mạnh đấu tranh giai
cấp
Ở các nước thuộc địa nông dân là nạn nhân chính của
chính sách khai thác thuộc địa,bóc lột tô thuế và cướp
đoạt ruộng đất,vì thế kẻ thù số một của nông dân là bọn
đế quốc thực dân.
Mâu thuẫn chủ yếu ở thuộc địa là mâu thuẫn dân tộc,quy
định tính chất và nhiệm vụ hàng đầu của cách mạng ở
thuộc địa là giải phóng dân tộc.Trong tác phẩm “Đường
cách mệnh”Nguyễn Áí Quốc đã nhấn mạnh tính chất và
nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam là giải phóng dân
tộc,Người nói rõ: “giai cấp nông dân là số lượng lớn nhất
trong dân tộc nên giải phóng dân tộc chủ yếu là giải
phóng nông dân,nông dân có yêu cầu về ruộng đất.Khi
tiến hành đánh đổ chủ nghĩa đế quốc,yêu cầu đó cũng
phần nào được đáp ứng vì ruộng đất của bọn đế quốc và
tay sai sẽ thuộc về nông dân.Đế quốc và tay sai là kẻ thù
số một của nông dân,lật đổ chế độ thuộc địa là nguyện
vọng hàng đầu của nông dân.Tính chất và nhiệm vụ của
cách mạng Việt Nam càng được thể hiện rõ hơn trong
Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng do Nguyễn Áí
Quốc soạn thảo.Tại hội nghị lần thư 8 ban chấp hành
trung ương Đảng(5-1941) do Hồ Chí Minh chủ trì đã
quyết định thành lập mặt trận Việt Minh thực hiện đại
đoàn kết dân tộc trên cơ sở liên minh công-nông,giương
cao ngọn cờ giải phóng dân tộc,nhấn mạnh đó là nhiện vụ
bức thiết nhất,chủ trương tạm gác khẩu hiệu cách mạng
ruộng đất và chỉ tiến hành nhiêm vụ đó ở một mức độ
nhất định,thích hợp nhằm phục vụ cho nhiệm vụ giải
phóng dân tộc.Trong kháng chiến chống thực dân

Pháp,Người cũng đã nêu rõ và khẳng định “trường kì
kháng chiến nhất định thắng lợi,thông nhất,độc lập nhất
định thành công”.Đó không những là quyết tâm mà còn là
nhiệm vụ của cách mạng Việt Nam bấy giờ.
2.Mục tiêu của cách mạng giải phóng dân tộc
Mục tiêu của cách mạng Việt Nam là đấu tranh giành độc
lập dân tộc đưa đất nước đi lên chủ nghĩa xã hội.
Từ khi Nguyễn Áí Quốc tìm ra con đường cứu nước,tin
tưởng vào chủ nghĩa Mac_Lênin và quốc tế thứ 3 thì mục
tiêu giải phóng dân tộc ngày càng được thể hiện rõ
hơn.mục tiêu cấp thiết của câchs mạng thuộc địa chưa
phải là giành quyền lợi riêng biệt cũa mổi giai cấp mà
quyền lợi chung của toàn dân tộc.đó là những mục tiêu
của chiến lược đấu tranh dân tộc,phù hợp với xu thế của
mỗi thời đại cách mạng chống đế quốc.
Tuy nhiên do những hạn chế trong nhận thức và thực tiễn
của cách mạng thuộc đia,lại chịu ảnh hưởng của tư tưởng
giáo điều,tả khuynh nhấn mạnh chiều đấu tranh giai
cấp.hội nghị lần thứ nhất ban chấp hành trung ương
đảng(10/1930) đả phê phán những quan điểm của Nguyển
Áí Quốc,nhưng với bản lĩnh cách mạng kiên cường bám
sát thực tiễn Viêt Nam,kiên quyết chống giáo điều,tại Hội
nghị lần thứ Tám ban chấp hành Trung Ương Đảng chủ
trương thay đổi chiến lược từ nhấn mạnh đấu tranh giai
cấp sang đấu tranh giải phóng dân tộc,hội nghị khẳng
định cuộc cách mạng Đông Dương là hiện tại không phải
là cuôc cách mạng tư sản dân quyền,cuộc cách mạng phải
giải quyết hai vấn đề:phản đế và điền địa nữa mà là cuộc
cách mạng chỉ giải quyết một vấn đề cần thiết “dân tộc
giải phóng” vậy thì cuộc cách mạng Đông Dương trong

giai đoạn hiên tại là một cuộc cách mạng giải phóng”.
Cuối cùng thắng lợi của cách mạng tháng Tám 1945 cũng
như thắng lợi năm 1975 đã khẳng định dược đường lối
giải phóng dân tộc đúng đắn và tư tưởng độc lập,tư do của
Hồ Chí Minh.đem lại kết quả vô cùng ý nghĩa cho cách
mạng Việt Nam.
II.CON ĐƯỜNG GIẢI PHÓNG DÂN TỘC-CON
ĐƯỜNG CÁCH MẠNG VÔ SẢN
1.Con đường cứu nước của thế hệ đi trước
Giửa thế kỈ XX,chế độ phong kiến ở Việt Nam,do triều
đình nhà Nguyễn đại diện,đang trong quá trình khủng
hoảng trầm trọng và suy vong,biểu hiện cụ thể và tập
trung là sự bộc phát kịch liệt của chiến tranh nông dân
trên phạm vi cả nước.
Sau một quá trình điều tra lâu dài,sáng ngày 1/9/1958
thực dân Pháp đả nổ súng xâm lược Viêt Nam.
Trước sự xâm lược trắng trợn đó,đòi hỏi giai cấp phong
kiến cầm quyền phải có trách nhiệm bảo vệ nền độc lập
của dân tộc.Nhưng ngay từ đầu giai cấp đó đã trở nên hèn
nhát và bất lực,nhanh chóng phân hóa,từng bước nhượng
bộ,để cuối cùng đầu hàng toàn bộ.
Đối với thái độ triều đình nhà Nguyễn,nhân dân cả nước
đã sôi nổi vùng dậy chống giặc ngay nhửng ngay đầu khi
chúng xâm phạm bờ cõi thiêng liêng của Tổ quốc.Phong
trào nhân dân kháng chiến ngày một dâng cao trong đó
yêu cầu chặt chẽ hai nhiệm vụ chống đế quốc và chống
phong kiến ngày càng trở nên cần thiết và tất yếu.với bản
hiệp ước ô nhục được kí kết ngày 6/6/1884 triều đình nhà
Nguyễn vì lợi ích riêng ích kỉ,thiển cận giai cấp sợ mất
ngôi hơn là sợ mất nước,đã nhượng bộ và thỏa hiệp với đế

quốc,cấu kết với đế quốc chống lại nhân dân đứng lên
chống đế quốc đế cưu nước.
Vượt lên tình hình bất lợi đó,nhân dân ta vân anh dũng
đứng lên đẩu tranh,phong trào Cần Vương(1885-1896)
dưới sự lãnh đạo của các sĩ phu yêu nước chống thực dân
Pháp trở nên rầm rộ trong cả nước kéo dài gần trọn 20
năm cuối thế kỉ XIX nói về phong trào cần vương,đồng
chí Lê Duẩn đả vạch rõ”một bộ phận của phong kiến,một
số sỉ phu trí thức thấy rõ quyền lợi của phong kiến chỉ là
quyền lợi làm tay sai cho đế quốc,nên đã đứng lên chống
đế quốc pháp,nhưng tinh thần phản đế cứu nước mạnh mẽ
trong tầng lớp này không phải căn bản dưa trên sinh lực
một phần nào đó của chế độ phong kiến còn sót lại,mà
chính là tinh thần độc lập của dân tộc,cơ sở văn hóa ngàn
năm của dân tộc,đang sinh sống trong những người trí
thức dân tộc,trong quần chúng lao động bôt phát dưới
ngọn cờ Cần Vương”.
Nhưng các sĩ phu cuối thế kỉ XIX như Phan Đình
Phùng,Ngô Xuân Ôn, Nguyễn Thiện Thuật, Ngô Quang
Bích tuy giàu lòng yêu nước căm thù sâu sắc bọn Pháp
xâm lược, đều xuất than tứ giai cấp phong kiến đả mất vai
trò lịch sử nên không có thời gian thống nhất toàn bộ đấu
tranh dân tộc về một mối.cũng trong các thời kì đó bên
cạnh các phong trào do họ cầm đầu vẩn có các cuộc đấu
tranh tự giác của nông dân,với đỉnh cao là của nông dân
Yên Thế do Hoàng Hoa Thám lãnh đạo(1885-1913).
Cuối cùng phong trào đấu tranh vũ trang cuối thế kỉ XIX
của nhân dân ta đã bị dập tắt trong biển máu.kẻ thù trên
đà thăng thê nhưng vẫn kinh hoàng,nhìn nhận mọt thực tế
vô cùng nguy hiểm đối với chúng: “chúng ta không biết

rằng việt nam là một dân tộc kiên cường ,gắn bó với lịch
sử riêng của mình,với những thể chế riêng và thiết tha với
nền độc lập của mình.chúng ta không biết rằng trong các
thế kỉ trước việt nam chưa bao giờ chịu khuất phục trước
kẻ xâm lược,tình trạng của chúng ta là rất đổi khủng
khiếp,vì chúng ta phải đương đầu với một dân tộc thống
nhất mà ý thức dân tộc của họ không hề bị suy yếu”.
Sự thất bại đau thương của các phong trào trên bộc lộ một
tình trạng khủng hoảng trầm trọng về sự lãnh đạo,những
sỉ phu yêu nước chống thực dân pháp cuối thế kỉ XIX bị
điều kiện giai cấp và giai cấp hạn chế,nên trong khi dựng
cơ khởi nghĩa cứu nước,họ vẩn mang ngọn cờ phong kiến
đả suy đồi,không còn tiêu biểu cho dân tộc,một chế độ
phong kiến dù độc lập,với những điều kiện lịch sử của
Việt Nam lúc đó thì không còn thích hợp nữa.Vì vậy chỉ
sau một thời kì phát triển bồng bột buổi đầu,phong trào đã
dần dần trở nên rời rạc,lẻ tẻ và cuối cùng tan rã.Nó tuyệt
nhiên không có điều kiện mở rộng để phát triển thành một
cao trào cách mạng sôi nổi,khả dĩ đánh đổ được bọn đế
quốc xâm lược,lật đổ được bạn phong kiến tay sai để khôi
phục được nền độc lập của dân tộc và mang lại ruộng đất
cho nông dân.Phong trào đấu tranh vũ trang cuối thế kỉ
XIX thất bại đã kết thúc thời kì xâm lược và “bình định”
của giăc Pháp tại Việt Nam.
Thế kỉ XX mở màn chà đạp lên gót dày còn rỉ máu của
phong trào kháng chiến của nhân dân ta vừa thất bại,bọn
tư bản Pháp bắt tay ngay vào việc khai thác bóc lột để
biến Việt Nam thành thuộc địa bảo đảm lợi nhuận cao
nhất cho chúng.Đợt khai thác bóc lột thuộc địa Việt Nam
lần thứ nhất bắt đầu trên quy mô cả nước,với một tốc độ

nhanh,có tính hệ thống,đã gây nhiều biến đổi cho cách
mạng Việt Nam về các mặt.Một phương thức sản xuất tư
bản chủ nghĩa dưới hình thái thực dân đã được du nhập
vào nước ta,đồng thời quan hệ bóc lột phong kiến vẫn
được duy trì ở nông thôn,cơ cấu xã hội bắt đầu thay đổi
nhưng lực lượng xã hội mới hình thành và phát triển cùng
với sự phân hóa giai cấp cũ,bộ mặt các thành thị cũng đổi
khác,kéo theo luôn sự thay đổi của ý thức xã hội,của đời
sống con người.
Như vậy là, vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ
phu và của các nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương
thời, Hồ Chí Minh đã đến với học thuyết cách mạng của
chủ nghĩa Mác - Lênin và lựa chọn con đường cách mạng
vô sản. Từ đó, Người quyết tâm đưa dân tộc Việt Nam đi
theo con đường đó.
2.Con đường giải phóng dân tộc-con đường cách mạng
vô sản
Thất bại của các phong trào yêu nước chống thực dân
Pháp ở Việt Nam cuối thế ki XIX đầu thế kỷ XX chứng tỏ
rằng, những con đường giải phóng dân tộc phong kiến
hoặc tư tưởng tư sản là không đáp ứng được yêu cầu
khách quan là giành độc lập, tự do của dân tộc do lịch sử
đặt ra. Hồ Chí Minh rất khâm phục tinh thần cứu nước
của ông cha, nhưng Người không tán thành các con
đường cứu nước ấy, mà quyết tâm ra đi tìm một con
đường cứu nước mới.
Tháng 7-1920, khi đọc Sơ thảo lần thứ nhất những luận
cương về vấn đề dân tộc và vấn đề thuộc địa của V.I.
Lênin, Người thấy "tin tưởng, sáng tỏ và cảm động".
Người khẳng định: "Đây là cái cần thiết cho chúng ta, đây

là con đường giải phóng chúng ta"1. Người đã tìm thấy
trong lý luận của V.I. Lênin một con đường cứu nước
mới: con đường cách mạng vô sản.
Đầu năm 1923, trong Truyền đơn cổ động mua báo
Người cùng khổ (Le Paria), Người viết: "Chỉ có chủ
nghĩa cộng sản mới cứu nhân loại, đem lại cho mọi người
không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do, bình
đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho
mọi người và vì mọi người, niềm vui, hòa bình, hạnh
phúc "2.
Như vậy là, vượt qua sự hạn chế về tư tưởng của các sĩ
phu và của các nhà cách mạng có xu hướng tư sản đương
thời, Hồ Chí Minh đã đến với học thuyết cách mạng của
chủ nghĩa Mác - Lênin và lựa chọn con đường cách mạng
vô sản. Từ đó, Người quyết tâm đưa dân tộc Việt Nam đi
theo con đường đó.
Con đường cách mạng vô sản, theo quan điểm của Hồ Chí
Minh, bao hàm những nội dung chủ yếu sau:
- Tiến hành cách mạng giải phóng dân tộc và dần dần
từng bước "đi tới xã hội cộng sản".
- Lực lượng lãnh đạo cách mạng là giai cấp công nhân mà
đội tiền phong của nó là Đảng Cộng sản.
- Lực lượng cách mạng là khối đoàn kết toàn dân, nòng
cốt là liên minh giữa giai cấp công nhân với giai cấp nông
dân và lao động trí óc.
- Sự nghiệp cách mạng của Việt Nam là một bộ phận
khăng khít của cách mạng thế giới, cho nên phải đoàn kết
quốc tế dưới ngọn cờ tư tưởng
III.ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM RA ĐỜI,MỘT
NHÂN TỐ QUYẾT ĐỊNH CỦA CÁCH MẠNG GIẢI

PHÓNG DÂN TỘC
Lịch sử nước ta từ khi đế quốc Pháp xâm lược đầu những
năm 1920 đã chứng kiến hơn 300 cuộc đấu tranh hết sức
anh hùng của dân tộc ta chống đế quốc Pháp xâm
lược.Nhưng cuối cùng đều không giành được thắng lợi vì
chưa có một đường lối cứu nước đúng đắn.
1.Đảng cộng sản Việt Nam ra đời
Trong vòng 7 tháng,từ ngày 17-06-1929 đến ngày 01-01-
1930,ở nước ta đã xuất hiện 3 tổ chức cộng sản:Đông
Dương cộng sản Đảng,An Nam cộng sản Đảng và Đông
Dương cộng sản liên đoàn.Các tổ chức cộng sản ra đời là
hợp với xu thế phát triển tất yếu của lịch sử dân tộc và
thời đại.
Sau khi ra đời,3 tổ chức cộng sản đã có sự tranh giánh ảnh
hưởng,tranh giành quần chúng và công kích lẫn nhau.Đây
là mâu thuẫn trong quá trình phát triển đi lên của phong
trào cộng sản Việt Nam.Tình hình ấy phản ánh sự ấu trĩ
và khuynh hướng biệt phái,tiểu tư sản.Trong phong trào
công nhân và phong trào yêu nước ở thuở ban đầu Đông
Dương cộng sản Đảng và An Nam cộng sản Đảng đã
nhiều lần trao đổi thư từ để giải quyết những bất đồng
những vẫn không giải quyết được.Đông Dương cộng sản
lien đoàn chưa có ban chấp hành Trung ương của lien
đoàn.
Những người cộng sản và những người yêu nước chân
chính đều nhận thấy cần phải sớm khắc phục hiện tượng
này:thành lập một Đảng cộng sản thống nhất thực sự mác
xít,leninnit để lãnh đạo cách mạng tiến lên giành thắng lợi
Trước tình hình ấy,quốc tế cộng sản đã gửi thư cho những
người cộng sản ở Đông Dương yêu cầu thống nhất lại

thành một Đảng duy nhất.Bức thư nêu rõ:”cho tới nay quá
trình thành lập một Đảng cộng sản là rất chậm so với sư
phát triển của phong trào cách mạng Đông Dương.Việc
thiếu một Đảng cộng sản duy nhất trong lúc phong trào
quần chúng công nhân và nông dân ngày càng phát
triển,đã trở thành một điều nguy hiểm vô cùng cho tương
lai trước mắt của cuộc cách mạng ở Đông Dương”.Trong
thư còn nêu rõ:”nhiệm vụ quan trọng nhất và cấp bách
nhất cua tât cả những người công sản Đông Dương là
thành lập một Đảng cách mạng có tính chất giai cấp của
giai cấp vô sản,nghĩa là một Đảng cộng sản có tính quần
chúng ơ Đông Dương.Đảng đó phải chỉ có một và là tổ
chức cộng sản duy nhất ở Đông Dương.
Từ ngày 06-01 đến ngày 07-02-1930 hội nghị hợp nhất
được tiến hành tại nhà một người công nhân lao động
nghèo ở bán đảo Cửu Long gần Hương Cảng.
Tham dự hội nghị có hai đại biểu của Đông Dương cộng
sản Đảng là Trịnh Đình Cửu và Nguyễn Đức Cảnh và hai
đại biểu của An Nam cộng sản Đảng là Nguyễn Thiệu và
Châu Văn Liêm.Đông Dương cộng sản lien đoàn vì
thaanhf lập muộn hơn nên không kịp cử đại biểu đến
dự.Hội nghị tiến hành dưới sự chủ trì của đồng chí
Nguyễn Ái Quốc,đại biểu của quốc tế cộng sản.
Sau một quá trình làm việc khẩn trương các đại biểu đã
hoàn toàn nhất trí tán thành ý kiến của đồng chí Nguyễn
Ái Quốc về thong nhất các Đảng phái hiện có trong nước
thành một Đảng duy nhất lấy tên là Đảng Cộng Sản Việt
Nam.
Hồ Chí Minh đã xây dưng được một đảng cách mạng tiên
phong,phù hợp với thực tiễn Việt Nam,gắn bó với nhân

dân,với dân tộc,một lòng phụng sự nhân dân,được nhân
dân,được dân tộc thừa nhận là đọi tiên phong của mình.
Theo Hồ Chí Minh,Đảng cộng sản Việt Nam là đảng của
giai cấp công nhân,của nhân dân lao đọng và của dân tộc
Việt Nam.Kết hợp với lý luận Mác-Lê Nin về Đảng Công
Sản với thực tiễn cách mạng Việt Nam,Hồ Chí Minh đã
vân dụng và phát triển sang tạo chủ nghĩa Mác-LêNin trên
một loạt vấn đề về cách mạng giải phóng dân tộc,xây
dựng nên một lý luận cách mạng giải phóng dân tộc.Hồ
Chí Minh cho rằng Đảng cộng sản Việt Nam là “Đảng
của giai cấp vô sản” đồng thời là “Đảng của dân tộc Việt
Nam”.Khi khẳng định Đảng cộng sản Việt Nam là Đảng
của giai cấp công nhân và dân tộc Việt Nam Hồ Chí Minh
đã nêu một luân điểm quan trọng bổ sung thêm cho lý
luận của chủ nghĩa Mác-LêNin về Đảng cộng sản định
hướng cho việc xây dựng Đảng cộng sản Việt Nam thành
một Đảng có sự gắn kết chặt chẽ với giai cấp công
nhân,với nhân dân lao động và cả dân tộc Việt Nam.
Ngay từ khi mới ra đời, đảng do Hồ Chí Minh sáng lập đã
quy tụ được lực lượng và sức mạnh của toàn bộ giai cấp
công nhân và cả dân tộc Việt Nam.Đó là một đặc điểm và
đồng thời là một ưu điểm của Đảng.Nhờ đó ngay từ khi
mới ra đời,Đảng đã nắm ngọn cờ lãnh đạo duy nhất đối
vởi cách mạng và trở thành nhân tố hàng đầu bảo đảm
mọi thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
2.Cương lĩnh chính trị đầu tiên của Đảng
Với tư tưởng độc lập tự chủ tự lực tự cường và với nhãn
quan chính trị mẫn cảm,sắc bén,Hồ Chí Minh đã vận dụng
đường lối của Quốc tế cộng sản một cách sang tạo vào
điều kiện nước ta.Những đường lối quan điểm chiến lược

và sách lược cách mạng đúng đắn,sáng tạo của Người đã
được thể hiện trong Cương lĩnh chính trị đầu tiên của
Đảng
Về đánh giá tình hình và tính chất cách mạng Việt
Nam,cương lĩnh đầu tiên của Đảng đã phân tích sâu sắc
tính chất xã hội nước ta là một nước thuộc đia,nửa phong
kiến.Trong xã hội đó nổi bật lên hai mâu thuẩn cơ bản
ngày càng gay gắt.đó là mâu thuẩn giữa dân tộc Việt Nam
với đế quốc Pháp và mâu thuẫn giữa quần chúng nhân dân
đông đảo,chủ yếu là nông dân với địa chủ phong kiến.
Muốn giải quyết mâu thuẩn đó,mở đường cho dân tộc ta
đi đến tự do,hạnh phúc nhân dân ta phải tiến hành đấu
tranh cách mạng đánh đổ hai đối tượng của cách mạng
là:đánh đổ đế quốc thực dân pháp giành độc lập dân tộc
và đánh đuổi giai cấp địa chủ,thực hiện khẩu hiệu”người
cày có ruộng” giải quyết vấn đề yêu cầu ruộng đất cho
nông dân.
Về mục tiêu và mục đích của cách mạng cương lĩnh thể
hiện ở hai cấp độ cho một cuộc cách mạng vô sản ở nước
thuộc địa.Ở giai đoạn đầu,mục tiêu của nó là tiến hành
cách mạng chính trị lật đổ ách thống trị của đế quốc và
tay sai của chúng,giành độc lập tự do dân chủ cho nhân
dân,Mục đích cuối của cách mạng là”đi tới xã hôi công
sản”
Theo Hồ Chí Minh,cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân
tiến lên xã hội chủ nghĩa liên quan mật thiết nội tại với
nhau,ảnh hưởng và thúc đẩy lẫn nhau ,cuộc vận động
trước thành công làm tiền đề cho cuộc vận động sau thắng
lợi.đó là cuộc vận động giải phóng dân tôc về mặt chính
trị và cuộc vận động giải phóng dân tộc về kinh tế.

Cương lĩnh đầu tiên của Đảng là ngọn cờ độc lập dân tộc
và chủ nghĩa xã hội trong cách mạng Việt Nam.Cương
lĩnh đả trả lời đúng những vấn đề cấp bách mà phong trào
cách mạng Việt Nam đặt ra.Nó là vũ khí sắc bén chống lại
những tư tưởng và hành động trái với chủ nghỉa
Mác_Lênin tính cách mạng triệt để chứa đựng trong
cương lĩnh là sự phát triển tiếp tục luận điểm nổi tiếng của
Hồ Chí Minh từ gần mười năm trước khi thành lập
Đảng”chỉ có giải phóng giai cấp vô sản thì mới giải phóng
được dân tộc”.Cả hai cuộc giải phóng này chỉ có thể là sự
nghiệp của chủ nghĩa công sản và cuộc cách mạng thế
giới.
IV.VAI TRÒ VÀ SỨC MẠNH CỦA YẾU TỐ DÂN
TỘC TRONG TƯ TƯỞNG CỨU NƯỚC CỦA HỒ
CHÍ MINH
1.Yếu tố dân tộc trong cách mạng Việt Nam
Các nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-LêNin đã chỉ rõ
mối quan hệ không thể tách rời giữa vấn đề dân tộc với
vấn đề giai cấp,cũng như giữa dân tộc và dân chủ.Song
căn cứ tình hình ở các nước tư bản phương Tây giữa thế
kỉ XIX đầu thế kỉ XX mà Mác,Ăngghenc cũng như LêNin
đều coi trọng yếu tố giai cấp hơn,đều lấy sự nghiệp giải
phóng giai cấp vô sản làm nhiệm vụ trung tâm và điều
kiện cho sự nghiệp giải phóng dân tộc và thuộc
địa,Mác,Ăngghen viết: “hãy xóa bỏ tình trạng người bóc
lột người thì tình trạng dân tộc này bóc lột dân tộc khác
cũng bị xóa bỏ.Khi mà sự đối kháng giữa các giai cấp
trong nội bộ dân tộc không còn nữa thì sự thù địch giữa
các dân tộc cũng đồng thời mất theo”.
Vận dụng học thuyết cách mạng vô sản của Mác vào hoàn

cảnh chủ nghĩa tư bản đã phát triển thành chủ nghĩa đế
quốc và từ thực tiễn phong trào cách mạng thuộc địa
những năm đầu thế kỉ XX,LêNin đã chú ý nhiều hơn đến
vấn đề dân tộc.Tại đại hội lần thứ II của Quốc tế Cộng
sản(1920),LêNin đề xuất thay danh từ “dân chủ tư sản”
bằng “dân tộc cách mạng”.Theo ông,ý nghĩa của việc thay
thế ở chổ những người cộng sản phải ủng hộ và chỉ ủng
hộ những phong trào giải phóng có tính chất tư sản trong
các nước thuộc địa.Nhưng với 2 điều kiện:một là,phong
trào đó thực sự cách mạng;hai là,những lãnh tụ của phong
trào đó không ngăn cản những người cộng sản tuyên
truyền,giáo dục và tổ chức quần chúng theo tinh thần cách
mạng.LêNin chỉ rõ: “nếu không có được những điều kiện
như thế thì những người cộng sản ở trong nước đó phải
đấu tranh chống giai cấp tư sản cải lương,trong đó có cả
những anh hùng của quốc tế II”.Căn cứ vào 2 điều kiện đó
mà LêNin đã ủng hộ và giúp đỡ Tôn Dật Tiên và cách
mạng Tân Hợi ở Trung Quốc.Đại hội lần thứ VI Quốc tế
cộng sản (1928) đã tổng kết phong trào cách mạng thuộc
địa và khẳng định yếu tố dân tộc có ảnh hưởng rất lớn đối
với quá trình cách mạng của tất cả các nước thuộc địa và
nửa thuộc địa.
Để phát huy yếu tố dân tộc khi thành lập Đảng Cộng Sản
Việt Nam,Người chủ trương đoàn kết tất cả các giai cấp
cách mạng,các lực lượng và các cá nhân yêu nước dưới sự
lãnh đạo của Đảng đấu tranh chống đế quốc và tay sai,giải
phóng dân tộc để tới xã hội cộng sản.
2.Yếu tố dân tộc là một động lực lớn của cách mạng
Việt Nam
Trong khi nhiều người cộng sản thì phê phán chủ nghĩa

dân tộc,đánh giá chủ nghĩa dân tộc là sản phẩm và thành
quả của giai cấp tư sản thì từ 1924,Hồ Chí Minh đã viết:
“chủ nghĩa dân tộc là một động lực lớn của đất
nước”.Bằng câu nói đó,Người đã phân biệt chủ nghĩa dân
tộc của các dân tộc thuộc địa và chủ nghĩa dân tộc tư
bản.Theo Hồ Chí Minh,các dân tộc thuộc địa bị chủ nghĩa
tư bản đế quốc tước mất quyền độc lập tự do,tước mất
quyền làm người.Vì thế họ phải đấu tranh giành lại cái mà
họ bị tước đoạt.Khái niệm “chủ nghĩa dân tộc là động lực
lớn của đất nước”mà Người dùng để đối lập với chủ nghĩa
dân tộc mà chủ nghĩa tư bản thường rêu rao.Người viết:
“Chính nó đã gây nên cuộc nổi dậy chống thuế năm
1908,nó dạy cho người culi biết phản đối,nó làm cho
người nhà quê phản đối ngầm trước thuê tạp dịch và thuế
muối.Cũng chủ nghĩa dân tộc đã luôn luôn thúc đẩy các
nhà buôn An Nam cạnh tranh với người Pháp và người
Trung Quốc;nó đã thúc dục thanh niên bãi khóa,làm cho
những nhà cách mạng trốn sang Nhật Bản và làm vua
Duy Tân mưu tính khởi nghĩa năm 1917”.
Theo Hồ Chí Minh chủ nghĩa dân tộc đồng nghĩa với chủ
nghĩa yêu nước,chủ nghĩa dân tộc chân chính,cần được