Phân tích tác phẩm Vội Vàng

“Tôi muốn tắt nắng đi
Cho màu đừng nhạt mất
Tôi muốn buộc gió lại
Cho hương đừng bay đi.”
Mở đầu bài thơ, Xuân Diệu đã thể hiện một ước muốn kì lạ đó là thay đổi tự nhiên,
nắm giữ quyền lực tạo hoá. Ông muốn “ tắt nắng”cho màu nắng không bò phai nhạt ,
muốn “buộc gío”
Cho hương đừng bay đi. Đó là một khao khát viễn vông, phi thực tế? Làm sao con
người bé nhỏ có thể tranh quyền của tạo hoá? Bằng việc sử dụng các động từ mạnh
như: tắt, buộc Xuân Diệu đã làm nổi bật được ước muốn kì lạ của mình trong mắt
người đọc. Một ước muốn táo bạo, phi thực tế và có phần điên rồ.
Nhưng không để người đọc phải thắc mắc lâu hơn, ngay ở khổ sau, Xuân Diẹu nhanh
chóng lý giải vì sao mình muốn đoạt quyền tạo hóa để ngưng đọng thời gian.
“ Của ong bướm này đây tuần tháng mật
Này đây hoa của đồng nội xanh rì
Này đây lá của cành tơ phư phất
Của yến anh này đây khúc tình si”
Mùa xuân thật đẹp trong mắt người thi só lãng mạn này. Bởi mùa xuân như mọtt bức
tranh thiên nhiên sinh động và tươi đẹp. bức tranh đó có bầy ong bướm rập rờn bay
lượn, có “hoa của đồng nội xanh rì”, có” lá của cành tơ” mới bắt đầu đâm chồi nảy
lộc, và có cả bản tình ca của bầy yến anh…Mùa xuân là mùa cỏ cây hồi sinh căng đầy
nhựa sống sau một mùa đông giá lạnh, là mùa giao hoà của vạn vật, mùa xuân không
những đẹp mà còn đầy sức sống. Bắng cách sử dụng diệp từ “ này đây” cùng hàng
loạt hình ảnh miêu tả khung cảnh mùa xuân, tác giảmiêu tả vẻ đẹp mùa xuân của đấùt
trời là không thể kể hết, sự phong phú, hữu tình của mùa xuân là vô tận. Đồng thời
Xuân Diệu cũng biến mùa xuân đó thành một món ăn tinh thần vô cùng bổ dưỡng và
quý giá.
Mùa xuân đẹp là thế nhưng đó chưa phải là tất cả những gì mùa xuân mang lại.
Không những là mùa của sự sống, mùa của sự giao hoà vạn vật, mà mùa xuân còn là
mùa của tình yêu.
“ Và này đây ánh sáng chớp hàng mi

Mỗi buổi sớm thần vui hằng gõ cửa
Tháng giêng ngon như một cặp môi gần”
Trong văn học từ trước đến giờ, khi miêu tả vẻ đẹp của bất kf vật gì, thông thường
được đem so sánh với thiên nhiên, lấy thiên nhiên làm thước đo cho mọi cái đẹp. Đó
cúng chính là tác phong chung của các nhà văn đương đại. Dễ thấy trong “Truyện
Kiều” khi miêu tả vẻ đẹp cúa Thuý Vân, Nguyễn Du đã so sánh Thuý Vân với thiên
nhiên để từ đó làm bật lên vẻ đẹp phúc hậu, hiền lành cuả nàng:
“ Vân xem trang trọng khác vời
Khuôn trăng đầy đặn, nét ngài nở nang
Hoa cười ngọc thốt đoan trang
Mây thua nước tóc, tuyết nhường màu da”
Nhưng với Xuân Diệu thì khác, ông không dúng thiên nhiên làm chuẩn mực đánh giá
cái đẹp mà lại dùng con người để làm thước đo cho vẻ đẹp đó. Để miêu tả vẻ đẹp của
mùa xuân, tác giả đã ví mùa xuân đẹp quyến rũ lạ lùng như hàng mi của cô gái. Dùng
một bộ phận của con người để nói lên vẻ đẹp của thiên nhiên là mộ cách so sánh mà
từ trước đến nay chưa từng có ai thử qua, đây có lẽ là sự mới lạ trong văn thơ của
Xuân Diệu. Chưa hết mùa xuân nay còn biến hoá thành nhiều hình dạng khác nhau:
khi thí mặn mà, quyến rũ như đôi mi của cô gái, khi thì vui vẻ như một ông thần Vui,
cò lúc lạ nống nàn tựa tình yêu của tuổi trẻ. Bởi vậy nên mới nói mùa xuân là mùa
của tình yêu thật không sai. Với nghệ thuật so sành tài tình và độc đáo, cùng nhòp thơ
trôi chảy chẳng mấy chốc Xuân Diệu đã biến mùa xuân này thành một thiên đường
hạnh phúc , tràn đầy niềm vui và sự sống và ở đó bước chan cùng hồn thơ của Xuân
Diệu đang tung tăng bay nhảy, thả mình dắm chìm trong cái khoải snảg nơi thiên
dường trần gian này.
Nhưng lúc sung sướng nhất cũng là lúc Xuân Diệu nhận ra một sự thật phũ phàng đó
là: mùa xuân đẹp là thế nhưng có ai đảm bảo mùa xuân sẽ còn mãi? Có gì chắc chứn
giây phút này làg vónh cửu? Nhận thức được diều đó cũng có nghóa Xuân Diệu ý thức
được sự trôi chảy của thời gian, vậy nên:
“Tôi sung sướng. Nhưng vội vàng một nửa
Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân.”