Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (100.9 KB, 2 trang )
Biểu tượng hoa sen
November 17, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THCS - Tác giả: Thu Huyền
Biểu tượng hoa sen
Có thể nói là thứ hoa nhất hạng, nở ở những vùng nước thường tù đọng và bẩn đục, bông sen toàn mỹ
một cách dâm đãng và tột bậc đến nỗi có thể dễ dàng hình dung in illo tempore, nó là sự sống xuất hiện
đúng lần đầu tiên, trên khoảng mênh mông không rõ sắc màu của những vùng nước khởi nguyên.
Trong tranh hình Ai Cập nó đã xuất hiện như vậy đó, trước tất cả, sau đó tạo hóa và vầng thái dương
mới lóe ra từ trái tim rộng mở của nó. Như vậy hoa sen trước hết là bộ phận sinh dục, là âm hộ mẫu
gốc, bảo đảm cho các cuộc sinh thành và tái sinh truyền lưu mãi mãi. Từ Địa Trung Hải cho đến Ấn Độ
và Trung Hoa, tầm quan trọng về ý nghĩa biểu tượng của nó, về mặt trần tục cũng như về mặt linh
thiêng đều bắt nguồn từ hình ảnh cơ bản này. Hoa sen xanh, được coi là linh thiêng nhất ở xứ sở các
pharaông, tỏa một hương thơm của cuộc sống thần thánh: trên các vách những ngôi mộ dưới đất
Thèbes, ta thấy hình ảnh những cuộc tụ họp gia đình, ở đấy cả những người sống và những người chết
trịnh trọng hít thở bông hoa tím, cử chỉ trộn lẫn khoái lạc với thần diệu hồi sinh.
Tuy nhiên, trong các giá trị tinh thần Ấn Độ và Phật giáo, màu sắc trong trắng của hoa sen bừng nở
trinh nguyên trên bùn nhơ của thế gian, được hiểu theo một ý nghĩa đạo đức. Như hoa sen thuần khiết,
tuyệt diệu, không bị nước vấy bẩn, ta củng chẳng hề ô uế bởi bụi trần.
Trong một nghĩa mở rộng dường như là lưỡng tính, và do đó có tính tổng thể, sách (Chu Toàn dịch) lấy
lại ý niệm trong trắng và thêm vào đó ý niệm tiết độ và cứng rắn, dùng sen làm biểu hiện của người
hiền. Tổng quát hơn thì, ý trong trắng đã ổn định, người ta thế vào đó: tính kiên định (thân cây cứng
rắn), thịnh vượng (cây mọc sum suê), hậu duệ đông đúc (hạt nhiều), vợ chồng đề huề (hai hoa trên một
thân), thời quá khứ, hiện tại và tương lai (ta gặp cùng một lúc ba trạng thái của cây: nụ, hoa nở, hạt).
Trong các giá trị tinh thần Ấn Độ và Phật giáo, màu sắc trong trắng của hoa sen bừng nở trinh nguyên
trên bùn nhơ của thế gian
Các sách lớn của Ấn Độ cỡi sen, sinh ra từ bóng tối và bừng nở ngoài ánh sáng, là biểu tượng của thăng
hoa tinh thần. Nước là hình ảnh tình trạng bất phân nguyên sơ, sen biểu thị sự hiển hiện phát ra từ đó,
nở ra trên bề mặt, như Quả trứng thế giới. Vả chăng nụ hoa chưa nở tương đương một cách chính xác
với quả trứng ấy, trứng vỡ tương ứng với hoa nở: đấy là sự thực hiện những khả năng chứa đựng trong
mầm nụ ban đầu, thực hiện những khả năng của con người, bởi vì trái tim ta cũng là một đóa sen còn
khép.
Vì hoa sen trong truyền thuyết có tám cánh giống như không gian có tám hướng, nên sen còn là biểu