Shen zu fen and women ci lyrics social consciousness and boudoir feelings in she jiang ci

沈祖棻与女性词：
试论《涉江词》的忧患意识
与闺中柔情
SHEN ZU FEN AND WOMEN CI LYRICS:
SOCIAL CONSCIOUSNESS AND BOUDOIR
FEELINGS IN SHE JIANG CI

翁 彦 明
ANG YAN MING

新加坡国立大学中文系
NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE
2012


沈祖棻与女性词：
试论《涉江词》的忧患意识
与闺中柔情
SHEN ZU FEN AND WOMEN CI LYRICS:
SOCIAL CONSCIOUSNESS AND BOUDOIR
FEELINGS IN SHE JIANG CI

翁 彦 明
ANG YAN MING
(B.A. Hons, NUS)

新加坡国立大学中文系
硕士学位论文
A THESIS SUBMITTED
FOR THE DEGREE OF MASTER OF ARTS
DEPARTMENT OF CHINESE STUDIES

NATIONAL UNIVERSITY OF SINGAPORE
2012


Acknowledgements
First and foremost, I would like to express my deepest gratitude to my
supervisor, Dr Lam Lap（林立博士）of the Department of Chinese Studies, for his
patient guidance in the writing of this thesis. Without his invaluable advice and the
unstinting use of his time, this thesis would not have been possible.
I would also like to thank A/P Yung Sai Shing（容世诚副教授）, A/P
Xiao Chi（萧驰副教授）and A/P Su Jui-Lung（苏瑞隆副教授）, whose modules
have broadened my horizon and helped me reacquaint myself to the rigour of
academic studies. Their teachings have given me much appreciated insight to my
work, and have aided me immensely during the writing process of this thesis.
This thesis would also not be possible without the resources and support of
the NUS libraries and the library staff. I would like to extend my particular thanks
to the Chinese Library, which has not only provided me with a broad spectrum of
information, but also created a conducive environment for both my research and my
writing.
Finally, I would like to convey my sincere gratitude to my family and
friends for their support during the course of my study.

i


目录
谢辞（Acknowledgements）

i

目录

ii

摘要（Abstract）

iv

第一章：绪论
第一节
第二节

研究动机
文献回顾
1．词学研究
2．民国词学研究
3．近现代女词人研究
4．沈祖棻研究
5．小结
第三节 论文结构

1
2
3
4
6
11
13
14

第二章：闺秀词与女性词
第一节 “女性词”的定义
1．女性与婉约
2．时代的变迁
第二节 明清闺秀词
1．明清闺秀文化的蓬勃
2．明清闺秀词的突破
3．闺秀词与古代女性词
第三节 沈祖棻的闺秀传统
第四节 沈祖棻与李清照
1．生平比较
2．词风比较
小结

15
16
18
19
20
22
24
26
27
29
30
32

第三章：民国词坛、女词人与沈祖棻
第一节 民国的词坛
1．常州词派遗风与民国词坛

2．词坛与“五四”
3．沈祖棻的新文学情结
第二节 民国女词人
1．《词学季刊》与女词人群体
2．民国女词人的突破
第三节 沈祖棻的词学渊源
1．汪东吴梅的彊村派词风

33
34
36
40
43
45
46
50
51
ii


2．沈祖棻的博采各家之长
小结
第四章：忧国忧民的沈祖棻
第一节 《涉江词》的基本资料
1．《涉江词》题解
2．《涉江词》的组成部分
3．《涉江词》词风之变
4．联章词的使用
第二节 沈祖棻的忧患意识
1．雅正、沉郁、真感情

2．比兴与寄托
3．游仙词〈浣溪沙〉
4．自我与山河
第三节 反思“爱国词人”之定义
1．程千帆的笺注
小结
第五章：闺中柔情的沈祖棻
第一节 沈祖棻的闺阁情怀
1．突破闺阁
2．心怀闺阁
第二节 才女与思妇
1．词人的才女形象
2．思夫思乡的思妇
第三节 病妇与病国
1．词人的病妇形象
2．借病喻事
小结
第六章：结论
第一节

忧患意识与闺中柔情
1．《涉江词》的四种类型
第二节 解题与反思
第三节 启后与影响

53
57

59
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62
64
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73
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114
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118

附录（一）：当代词学家与民国词家的师承关系
附录（二）：《词学季刊·现代女子词录》女词人一览

附录（三）：《涉江词》其余 174 首词的词牌状况
附录（四）：所引《涉江词》一览

122
123
124
126

参考书目

140

iii


Abstract
Shen Zu Fen is known as one of the most talented female poets of the
twentieth century. Born in a time of turmoil and civil unrest, she is particularly
famous for her work She Jiang Ci, a collection of 516 ci lyrics（词）written
predominantly between 1932 and 1949. Because of the acute social consciousness
（忧患意识） in her ci lyrics, she is known by many scholars as a patriotic poet
（爱国词人）.
This thesis is an attempt to discover the complexities of Shen’s ci lyrics by
focusing not only on the poet’s social consciousness, but also on the palpable
boudoir feelings in her poetry. As such, the term “patriotic poet” is not enough to
encompass the dual intricacies of her poetry; while Shen is indeed patriotic, it is
important not to neglect the fact that she has also written poetry that focuses on
traditionally “feminine” emotions such as love, melancholy and yearning.
Shen plays a significant role in the history of Chinese women poetry. While
the woman poets of pre-modern China are circumscribed by the constraints of the

boudoir（闺阁）in terms of imagery, context, space and thought, Shen is able to
step out of the boudoir and reflect on the social consequences of war and history.
On the other hand, unlike some female poets in the Republican period, the setting in
her ci lyrics is often that of the boudoir, and she is candid and comfortable with her
femininity.
The first chapter of this thesis consists of a literature review on ci lyric
studies in the Republican period, women poetry from late Imperial China to modern

iv


times, and studies on Shen. The second chapter is focused on women poetry in the
Ming-Qing period, with particular focus on the significances of the boudoir. The
third chapter is focused on the field of the ci lyric in Republican China, and how it
relates to Shen. The fourth and fifth chapters focus on the social consciousness and
boudoir feelings of Shen’s ci lyrics respectively. The sixth chapter concludes the
thesis.
In conclusion, Shen is influenced by the cultural traditions of the Ming-Qing
women, but she is able to break through the constraints of the boudoir, seamlessly
merging both social consciousness and boudoir feelings into her poetry. Thus, She
Jiang Ci is a truly unique work, and is aesthetically significant to the development
of women ci lyric.

v


沈祖棻与女性词：
试论《涉江词》的忧患意识与闺中柔情
第一章：绪论

第一节

研究动机

在词学的研究领域中，唐宋词始终占主导地位。不过，近年来词学研
究的方向趋向多样化，唐宋时期以外的词学逐渐受到学者的重视，其中以清
代词学研究最为显著。
尽管如此，与清代词学息息相关的民国词学，却没有相应地得到学者
的青睐。处于新旧交界处的民国词学可说是承前启后，且词论词作繁多，直
接影响现代词学研究，但是有关的学术论述却并不多，这不能不说是词学领
域的一大缺憾。
事实上，此缺憾确切地反映出词学研究的盲点：由于“现代文学”与
“古典文学”的划分过于清楚，因此时代上属于近现代文学，形式上却属于
古典文学的词，在民国时期便处于相当尴尬的处境。尽管如此，近代词学的
价值不容忽视，尤其对于词人在毫无先天优势的环境下逆流而行，更是一个
值得探讨的问题。
在众多现当代词人中，沈祖棻（1909-1977）是一名出色且名气颇大的
女词人。她生于二十世纪初，年轻时写过白话历史小说与新诗，抗战与内战

1


时大量填词，文革时大量写诗，同时又在大学任教，著有不少诗词学术论述。
历来的词学家对她评论很高，谈起二十世纪的词人，她总是榜上有名。 1
作为生于清末、长于五四的词人，沈祖棻正好处于词学研究的这个盲
点之中。有趣的是，作为女性的沈祖棻，不但在以新文学为主流的文学氛围
下坚持填词，而且还是在以男性为主的文学创作圈子里的少数女性文人之一。
她在这种双重劣势下坚持填词的决心，更是引人深思。
沈祖棻是南京中央大学著名词学家汪东（1890-1963）的学生，词风被
汪东评为“清婉之中，兼饶沉郁”，著有《涉江词》。 2 作为一名女词人，她

继承了明清闺秀传统，词中带有明显的闺秀风格，且多以闺阁为背景。但作
为一名受益于五四的女权运动的新时代女性，她的词也带有闺秀词以外的意
境与题材。
尽管沈词在时间段上应属现代文学，但形式显然是古典文学，因此本
论文的研究范围定为中国古典诗歌。研究沈祖棻的词，就必须对民国时期的
词坛有深入的了解。同时，作为女词人的沈祖棻兼具明清闺秀传统与新女性
的特色。因此，文章的研究课题，主要放在民国时期词的创作和近现代女性
词研究两大块。

第二节

文献回顾

文献回顾的结构主要分为 4 个部分：其一，对近 50 年来的词学研究作
一个简单的历史概括，着重于与论文相关的范式的转移。其二，民国词学研
究的文献回顾。其三，近现代女词人研究的文献回顾，并着重探讨明清闺秀
词。其四，沈祖棻研究的文献回顾。

1

施议对在〈百年词通论〉（《当代词综》的前言，载施议对著《今词达变》，澳门：
澳门大学出版社，1999，40-48 页）列举近代十大词家，以及黄兆汉、林立主
编的《二十世纪十大家词选》（台北：台湾学生出版社，2009）中，都将沈
祖棻列入名单中。
2
汪东〈涉江词〉，载汪东著《寄庵随笔》（上海：上海书店，1987），页 132。

2

1．词学研究
词学研究在近百年来蓬勃发展。据王兆鹏与刘学统计， 30 年代词学的
成果量有较大幅度的增长，此后沉寂一番，80 年代起增长速度迅猛，词学研
究发达，到了今日已经是古典文学研究的一大研究领域。 3 因此，词学研究近
50 年来的研究动向，对沈祖棻的研究也颇有影响。
战后至八十年代的词学研究，主要以社会学批评派为主导。其间的研
究，一般把注意力放在形成作品和影响作者的社会历史因素上，与传统的
“知人论世”有着相同的地方。这种研究方式主要秉持着“三段式”的研究
步骤，即生平、思想内容、艺术成就与影响。由于以社会批评为宗旨，且有
着明显的政治倾向，因此惯用“阶级性”、“冲破黑暗现实”、“封建社
会”、“消极性”等字眼，直至今日仍影响着大陆的研究。
八十年代中叶，随着中国的改革开放，大量的西方理论与研究流入中
国大陆，引起方法论热。加拿大籍的词学权威叶嘉莹，于 1980 年出版《迦陵
论词丛稿》一书。 4 叶嘉莹是词学前辈顾随的弟子，曾在加拿大卑斯大学任教，
她在古典词学的基础上应用西方理论，引起大批大陆学者的注意。此后，西
方理论如系统论、心理学、原型批评、接受美学、符号学等被大陆学者广泛
应用。
与此同时，《文学遗产》在 1986 年发起宏观研究的征文运动，引发宏
观 研究热，吴熊和的《唐宋词通论》（1985 ）和杨海明的《唐宋词史》
（ 1987 ）两本具权威性的唐宋词史宏观研究，以及严迪昌的《清词史》
（1990），就是在这样的背景下产生的。 5
词学研究的主力一直放在唐宋词，但 1990 年出版的《清词史》，开辟
了新的研究途径。《清词史》是第一部专门论述清词史的书籍，自此之后有

3

王兆鹏，刘学著〈20 世纪词学研究成果量的阶段性变化及其原因〉，载《学术研
究》，2010 年第 6 期，页 129。
4
叶嘉莹著《迦陵论词丛稿》（上海：上海古籍出版社，1980）。

5
吴熊和著《唐宋词通论》（杭州：浙江古籍出版社，1985）。杨海明著《唐宋词史》
（南京：江苏古籍出版社，1987）。严迪昌著《淸词史》（南京：江苏古籍
出版社，1990）。

3


不少学者参与清词研究，如张宏生、叶嘉莹、陈邦炎、朱德慈、黄嫣梨等，
虽然声势依然不能与唐宋词学者相提并论，但也算是词学研究的一个流派。
九十年代初，新的研究模式出现。刘扬忠《辛弃疾词心探微》于 1990
年出版，被王兆鹏评为“标志着中国古典文学研究中作家个体研究的诗史范
式向诗心范式的转换。” 6 在此之前，词学研究依然倾向于社会学批评派的研
究模式，据作者自己透露，他有意超越前人研究，不再拘泥于一生平二思想
三艺术四影响的模式，并把焦点从作品的社会意义转而放在词人本身。 7 这种
研究模式主要针对作家研究，对研究沈词颇有借鉴之处。
有关民国词学的研究，则是近 10 年来方有人问津。不过，专门论述民
国词学的研究依旧不多，至今仍属词学研究的冷门项目。

2．民国词学研究
最早研究民国词学的学者之一是澳门大学的施议对。身为民国三大词
学家之一夏承焘的学生 8，施议对在八十年代开始编撰《当代词综》，收集了
清末民国等现当代的词作，并在 1999 年出版近代词学论文集《今词达变》。
书中除了宏观研究〈百年词通论〉之外，亦对“今人”胡适、王国维、夏承
焘、吴世昌、沈祖棻、饶宗颐等人的词学与词作进行一系列探讨。
不过，一直到《当代词综》于 2002 年出版，民国词学研究才真正引起
研究者的注意。 9 民国词学研究大致可分为以下的几种类型：

种类

重要书目

词选、词集、
文献整理

施议对《当代词综》（2002）
刘梦芙《二十世纪中华词选》（2008）
黄兆汉，林立《二十世纪十大家词选》（2009）

6

王兆鹏〈“ 诗一史范式”向“ 诗一心范式”的转换—从《辛弃疾词心探微》看古
典文学研究的新变〉，载《漳州师院学报》，1998 年第 1 期，页 38。
7
刘扬忠著《辛弃疾词心探微》（济南：齐鲁书社，1990），页 11。
8
对于施议对等当代词学学者的师承关系，可详看附录（一）。
9
施议对编纂《当代词综》4 册（福州：海峡文艺出版社，2002）。

4


论文集
专书
地方和词派研
究
晚清民初研究

宏观研究

作家研究

施议对《今词达变》（1999）
刘梦芙《二十世纪名家词述评》（2006）
朱惠国《中国近世词学思想研究》（2005）
杨柏岭《近代上海词学系年初编》（2003）
巨传友《清代临桂词派研究》（2008）
李康化《近代上海文人词曲研究》（2009）
杨柏岭《晚淸民初词学思想建构》（2004）
Wu Shengqing, Classical Lyric Modernities: Poetics, Gender,
and Politics in Modern China (1900-1937) (博士论文，2004)
沙先一，张晖《清词的传承与开拓》（2008）
林立〈清遗民的志业——论《沧海遗音集》的成书过程与
编汇目的〉（2010）
林立〈群体身份与记忆的建构：清遗民词社须社的唱酬〉
（2011）
施议对〈百年词通论〉（《当代词综·前言》，2002）
刘梦芙〈百年词综论〉（《二十世纪中华词选·前言》，
2008）
针对朱祖谋、況周颐、龙榆生、夏承焘、唐圭璋、吕碧城
等人的个别文章
表①：民国词学研究分类

由此可见，民国词学研究的专书非常少，其中以朱惠国的《中国近世
词学思想研究》（2005）与本文最有关联。 10 此书是朱惠国的博士论文改编
而成，中心议题是近代词学如何从传统走向现代。书的结构分为上下两篇，
上篇主要探讨晚清的常州词派及其转变，下篇则通过个别民国词学家来分析
词学思想的转变，讨论对象包括王国维、胡适、龙榆生等人。
其中，书的第十一章针对词学的传播出发，对《词学季刊》有深入的

探讨，从出版的角度剖析词学如何从传统形式蜕变成现代词学。此书对晚清
常州词派与民国龙榆生等现代词学家有精辟的见解，唯一不足之处是对于清
末民初这个过渡期、晚清四大词家以及清遗民的着墨较少，稍有遗憾。
吴盛青的英文博士论文Classical Lyric Modernities: Poetics, Gender, and
Politics in Modern China (1900-1937)，以同光体诗人陈三立、晚清词家朱祖谋

10

朱惠国著《中国近世词学思想研究》（上海：上海古籍出版社，2005）。

5


和女词人吕碧城为焦点，探讨古体诗词的现代性。 11 有关吕碧城的研究着重
于其词中的女性意识，颇有启发性。
民国词学目前对于宏观的研究偏少，只有施议对和刘梦芙的两篇文章，
而且都是以“百年”为标准，包含了现代和当代的词学，稍嫌不够集中。两
者虽然都涉及民国词学研究，但是对于五四与民国词学的交汇与影响都尚未
透彻，只是点到为止。
民国词学研究偏重清末民初的传承，并汇集了清词研究的学者与民国
研究的学者。这种研究方向主要体现在词派研究中。清朝的常州词派，到了
晚清已有突破，并延续到民国初期，被称为“临桂词派”或“彊村派”。 12
研究清代词派的学者多会在书中讨论一下民国时期的词人，如朱德慈、巨传
友等，而研究民国词学的学者也难免论及清代常州词派及其传承，如施议对、
刘梦芙、朱惠国等。
民国词学研究原本已贫乏，再加上如此侧重清末民初，因此仍有许多
开拓的空间，民国女性词的研究更是贫瘠。此外，民国词学研究偏重外在因
素，即使研究个别词人，也着重在其生平事迹或概括性的思想内容，目前尚
缺乏针对词作的细腻分析。

3．近现代女词人研究
沈祖棻原籍浙江海盐，出生时虽然家道中落，但从小就生长于优良的
文化传统之中，若生于明清，或可称之为闺秀。 13 她的词作，不但背景多设
在闺阁中，所惯用的意象和风格都有几分闺秀词的味道。因此，要透彻地剖
析沈祖棻的词作，就必须对明清的闺秀词有深入的了解。

11

Wu, Shengqing, “Classical Lyric Modernities: Poetics, Gender, and Politics in Modern
China, 1900-1937”, University of California Los Angeles, PhD dissertation, 2004.
12
叶恭绰称之为“临桂派”，见叶恭焯著《广箧中词》卷二，载沈辰垣编《御选历
代诗余》（杭州：浙江古籍出版社，1998），页 642。钱仲联则称之为“彊村
派”，见钱仲联选注《清词三百首》（长沙：月麓书社，1992），页 7。
13
闲堂（程千帆）〈沈祖棻小传〉，载《程千帆沈祖棻学记》（贵阳：贵州人民出
版社，1997），页 397。

6


二十世纪前 30 年，徐乃昌编撰的《小檀栾室汇刻百家闺秀词》（1909）
和《闺秀词钞》（1909），以及吴灏的《历代名媛词选》（1914），是对明
清女词人文献的初步整理。之后也有词学家开始以女性词人为点评对象。王
蕴章的《然脂余韵》（1918）和况周颐《玉栖述雅》（1921）主要针对清代
的 20 个女词人点评，雷瑨、雷瑊的《闺秀词话》（1925）则论述宋至清百余
女词人，三者都以传统词话的形式发表，着重个人评点，没有系统性的分析。
此外尚有徐珂《历代闺秀词集释》（1926）、胡云翼的《女性词选》（1928）
等，都体现了当时学者对女性词的重视。
五四新文学的兴起对女词人研究颇有影响，时代产物有谢无量《中国

妇女文学史》（1916）、梁乙真《清代妇女文学史》（1927）、谭正璧《中
国女性的文学生活》（1930）等，其中以梁乙真著作对清代闺秀词研究最有
关系，设有“清代妇女词学之盛”一栏，专门探讨清代的女词人，尤其对常
州词派的女词人以及女词人之间的交往关系颇有研究，对后世的启发甚大。 14
三十年代以后，五四女权运动已颇有成就，女性研究开始增加，虽然
研究重点主要放在现代女性文学，但是依然有一部分学者从事女词人的研究，
其中以李清照、顾太清、贺双卿、徐灿等人为研究重点。谭正璧的《女性词
话》（1934）是女性词研究的一个重要文献，它介绍了宋至清 59 名女词人，
是第一部全 面系统介 绍女性词的专著。此外尚有孙佩 茝《女作家词选》
（1930）、张寿林《清照词》（1931）、吴灏、李白英《中囯历代女子词选》
（ 1933）、李辉群《历代女子词录》（1935 ）、曾效乃《中国女词人》
（1935）等，都是五四以后女性意识逐渐在文学领域中扎根的成品。
此后，女词人研究一度因为政治因素而停滞不前，一直到八十年代中
国文学研究大幅度开放，才稍有改变。随着中译版西方女性文论的经典著作
的引入，开始有学者以西方的理论著述谈论女作家，一般以批评男权意识为
主。不过，女性研究的热潮始终围绕着现代文学，对于女词人的研究并不太
热衷，基本上依然集中在李清照、贺双卿、秋瑾、吕碧城等著名词人身上。

14

梁乙真著《中国妇女文学史纲》，（上海：上海书店，1990）。

7


自九十年代起，西方汉学家逐渐注意女词人研究，妇女史学者高彦颐、
曼素恩（Susan Mann），以及孙康宜、魏爱莲（Ellen Widmer）、方秀洁、伊
维德（Wilt L. Idema）、管佩达（Beata Grant）等人开始从事这方面的研究，
其重点放在明清女性文学，且一般以诗词为主。
中港台新则主要以宏观女性词学（张宏生、邓红梅等）和个别女词人

研究（张璋、杜芳琴、钟慧玲等）为主，还有学者受西方研究影响，有的将
焦点放在闺秀与才女文学（王力坚等），有的通过女词人的词作反映清代妇
女思想演变过程（黄嫣梨等）。
可以说，近 20 年来是明清闺秀词研究的高峰期，中西两地对女词人的
研究都颇为注重。
康正果于 1988 年发表《风骚与艳情—中国古典诗词的女性研究》，是
中国大陆较早系统性研究女性词的学者之一。 15 目前在美国耶鲁大学教书的
康正果，在书中将大部分篇幅放在男性书写女性，仅一章谈论到有关才女的
诗词创作。作者倾向于借个别著名女词人的介绍和分析来反映其社会背景，
对包括妓女、女冠和闺秀的才女创作的历史背景进行分析，但限于篇幅并不
深入。此书虽然出版甚早，但并未引起国内外的研究热潮。
孙康宜于 1992 年发表 “Ming and Qing Anthologies of Women’s Poetry
and Their Selection Strategies”，其后收录在她所编撰的明清女作家的英文文
集之内，对西方学界有着深远的意义。 16 此篇文章收集了不少不为人知或被
学者忽略的闺秀词集，并指出中国明清时期所出版的闺秀诗词集比任何国家
都多，首次引起西方学界对明清闺秀诗词文化的关注，对方秀洁等人的影响
颇深。 17

15

康正果著《风骚与艳情—中国古典诗词的女性研究》（郑州：河南人民出版社，
1988 年）。
16
Kang-I Sun Chang, “Ming and Qing Anthologies of Women’s Poetry and Their Selection
Strategies”, Ellen Widmer, Kang-I Sun Chang (eds.), Writing Women in Late
Imperial China, (Stanford, California: Stanford University Press, 1997).
17
Grace S. Fong, “Gender and the Failure of Canonization: Anthologizing Women's Poetry
in the Late Ming”, Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews (CLEAR), Vol. 26
(Dec., 2004), pp. 129-130.

8


在孙康宜开辟新路之后，美国巴纳德学院的高彦颐于 1994 年对五四以
来女性被父权社会压迫的看法提出挑战，从社会性别问题的角度出发，探讨
江南闺秀在晚明至雍正时期的文化活动，以及城市化、商业化以及印刷文明
对女性创作文化的影响。她认为，这些闺秀并不是多年来学者所塑造的那种
被父权社会压迫的受害者，而是在一定的程度上拥有自身的创作空间与自
由。 18
美国加州大学的曼素恩则在高彦颐的基础上探讨盛清时的女性文化，
其焦点也一样放在江南的闺秀，她们生活在经济文化条件丰裕的书香门第之
中，通过写作塑造自己身为母、妻、女以外的身份，甚至积极参与复古运动，
为自己争取一定的权力与自由。 19 两本专书都不是文学专论，但两人是通过
明清闺秀的文学创作——尤其是诗词——探讨这个问题，亦是中国妇女史一
个范式的转变，对研究女性文学和明清闺秀文学有着举足轻重的意义。
王力坚明显受西方研究影响，其《清代才媛文学之文化考察》（2006）
对江南闺秀传统的偏重与看法基本上与高彦颐、孙康宜等西方学者相近。 20
他在书中首次提出 “闺词雄音”的现象，说明清代闺秀 “拟男” 的豪迈情怀
以及自叹女儿身的现象。他认为，这种“闺词雄音”实际上失去了其女性文
学的特质，是父权时代扭曲的产物。
不过，此看法似乎是建立在豪放等于男性、婉约等于女性的前提上，
这种观点，在时代的变迁下或已不再妥当。民国女词人对于这种“闺词雄音”
的继承是明显的，如秋瑾、汤国梨、徐自华等人的词风，就趋向豪迈，不过
她们并非全都有“拟男”倾向，这是值得探讨的问题。
加拿大麦吉尔 大学方秀洁的学生李小荣，其博士论文Rewriting the
Inner Chambers: The Boudoir in Ming-Qing Women's Poetry（2006）对明清闺秀

18

Dorothy Ko, Teachers of the Inner Chambers: Women and Culture in SeventeenthCentury China (Stanford, California: Stanford University Press, 1994).
19
Susan Mann, Precious Records: Women in China's Long Eighteenth Century (Stanford,
California: Stanford University Press, 1997).
20
王力坚著《清代才媛文学之文化考察》（台北：文津出版社，2006）。

9


传统也有精辟的见解。 21 论文除了论述明清的闺秀文化之外，亦重点讨论有
关“闺阁”的概念。作者认为，明清闺秀的诗词与过去的闺秀传统有着密切
的关系，但她们亦通过自己的经历和观点，将闺阁重新构思为自己独特的想
象空间。作者在第三章中着重探讨明清闺秀在历史动荡中，将战乱写入诗词
中，但是依旧以女性的视角出发，并往往通过惨厉的战乱与昔日闺中好景的
对比来突出其悲伤。这种书写方式在同样经历战乱的沈祖棻的词中，再一次
得到体现。作者认为闺阁传统在明清闺秀的笔下是一大变；那明清的闺秀词
在沈祖棻笔下，怎样进一步的改变，亦是本文意欲探讨的问题。
张宏生于 1995 年发表〈清代妇女词的繁荣及其成就〉，是较早专注研
究清闺秀文化的大陆学者。 22 他认为明清时期女性词的发达需归功于社会经
济文化的蓬勃发展，造就更多闺秀的诞生。此外，宽松的社会环境让更多文
人意识到女子之才，女词人得到不少男性文人如袁枚、沈德潜、毛奇龄等人
的支持与协助。不过限于篇幅，剖析并不深入，有关其他朝代也有男性文人
支持女性的文学创作，却并未引起相同效果之原因，并未加以探讨，有些遗
憾。
这个遗憾在邓红梅的《女性词史》（2000）中弥补了。此书是第一部，
也是迄今唯一一部女性词通史，对唐宋至晚清的女词人的生平、背景和写作
特色多有着墨，以一流女词人为纲架（如李清照、吴藻、顾春、秋瑾），通
过她们界定女性词史发展的阶段性特征和成就，并对明清闺秀文化和与相对
的青楼文化有较详尽的探讨。此书只论述至晚清，并未将民国女词人纳入书

中，显然受制于学术界对民国词学的盲点。
邓红梅认为女性词始终受制于狭窄的生存格局与生活经验，无法真正
地成为“文学的最完善境界”。 23 对于这种说法，虽然过于片面，却道出闺
秀词的整体缺陷。而这种缺陷，在民国的女词人手中有所改善，以沈祖棻为

21

Li, Xiaorong, “Rewriting the Inner Chambers: the Boudoir in Ming-Qing Women's
Poetry”, McGill University, PhD dissertation, 2006.
22
张宏生〈清代妇女词的繁荣及其成就〉，载《江苏社会科学》1995 年第 6 期，页
120-125。
23
邓红梅著《女性词史》（济南：山东教育出版社，2000），页 604。

10


代表的女词人已经不再拘泥于闺秀词的框架，而在此基础上更有突破，从闺
秀词蜕变而成为“女性词”。
黄嫣梨在《清代四大女词人：转型中的清代知识女性》（2002）以社
会学的角度出发，讨论了徐灿、顾太清、吴藻和吕碧城四人，从社会、婚姻、
经济、教育、宗教等方面讨论清代妇女思想及地位的转变。 24 不过题目虽为
女词人，对词作的探讨不多，主要讨论外在因素。比如对吕碧城的探讨，只
有一小段说《晓珠词》，主要还是集中在吕碧城的生平，以及她作为女词人
以外的身份，如倡导女学，建校等。
总结前文，目前近现代女性词研究基本上集中于明清闺秀文化，针对
民国女词人的研究很少，且多限于几个女词人的赏析和探讨，并无宏观的著
作。目前最多人研究的民国女词人是吕碧城，但其中不少著作对她提倡女学
佛学着墨更多，对于她词作的剖析始终围绕着她如何周游列国，突破闺秀词

空间的拘束，对其他的则涉猎较少。
事实上，民国女词人的词集、词作以及相关文本因时代趋近而更为充
实，是研究的一大优势。因此，尽管目前针对民国女词人的研究不多，但其
开拓空间非常大。

4．沈祖棻研究
对于沈祖棻的研究，目前主要是比较零散的论文或文章，暂时没有专
书评论。巩本栋编的《程千帆沈祖棻学记》（1997），收录了自 1978 年至
1997 年有关沈祖棻研究的 42 篇文章和题词，其中包括沈祖棻诗词集和学术专
论的序、跋和读后感，对沈祖棻研究颇有帮助。 25
上海外国语大学吴小玲的硕士论文《沈祖棻创作初论》（2008），是
目前唯一一篇专门论述沈祖棻的学术论文。论文虽然也讨论沈祖棻的古典诗
词，不过其重点还是放在沈祖棻所创作的新诗和历史小说。论文的结构比较

24

黄嫣梨著《清代四大女词人——转型中的清代知识女性》（上海：汉语大词典出
版社，2002）。
25
巩本栋编《程千帆沈祖棻学记》（贵阳：贵州人民出版社，1997）。

11


松散，而且范围极广，任何有关作者的种种课题都有所涉及，却因此而焦点
不集中，不够深入。
以下是沈祖棻研究的基本分类：

种类
作品赏析或词话形式

思想与艺术评论

回忆、轶事、传记

题词、题诗

作者与发表年份
汪东（1987）、刘梦芙（1995）、金克木（1997）、
木山英雄（2005）、黄兆汉、林立（2009）
黄裳（1982）、钱仲联（1983）、舒芜（1984）、乔
以钢（1993）、陈望衡 （1995）、施议对（1996）、
段晓华（2003）、王芳（2003）、叶嘉莹（2004）、
张瀛（2005）、张春晓（2006）、刘庆云（2009）、
梁珊珊（2009）、江汇（2009）、徐晋如（2010）
吴调公（1983）、尉素秋（1984）、吴志达
（1985）、顾学颉（1989 ）、章子仲（2004）、马兴
荣（2006）、刘晖（2007）、岱峻（2009）
章士钊、沈尹默、姚鹓雏、刘永济、夏承焘、施蛰存
等
表②：沈祖棻研究分类

综合以上文章的论点，不难发现研究沈词的普遍倾向：
其一，对其“爱国”与“忧生意识”多有着墨，针对沈祖棻在抗战时
流离失所的忧愁以及内战时祖国分裂的悲伤出发，得到的结论是沈祖棻是一
名“爱国词人”。这种说法于 1984 由舒芜首次提出

26

，之后的研究基本上都

沿着这个诠释而发，如乔以钢、黄裳、张春晓、施议对、刘白羽、程千帆等
人。有部分学者甚至只谈到其爱国意识，对《涉江词》的儿女情怀、闺阁中
的细腻书写甚少触及。
其二，自沈祖棻的老师汪东为《涉江词》评点开始，就频频有学者将
其比作李清照，如朱光潜称其“易安而后见斯人”，汪东、顾学颉、施蛰存、
沈尹默等人也或多或少地将两人相提并论。对于李清照的比较，主要因为两
人身世和身份相似，而且都因为战乱而导致词风的转变。甚至有部分学者认
为沈祖棻的词风也与李清照相似，不过目前较多学者认为其词风更似周邦彦。
26

舒芜〈《沈祖棻创作选集》序〉，原载程千帆选编《沈祖棻创作选集》（北京：
人民文学出版社，1985），见巩本栋编《程千帆沈祖棻学记》，页 420-425。

12


金克木在〈似花还似非花·纪念诗人沈祖棻〉（1997）有较独特的见
解。 27 这篇文章其实主要是作者阅读《涉江词》第一首和最后一首词的读后
感，不过他却首次提出程千帆的笺可能影响读者的诠释这个看法，与笔者的
读后感不谋而合。对于沈词的诠释，以致对沈祖棻的评价，是否有被程千帆
影响的成分在内？沈祖棻的爱国形象，有多少是被程千帆构建出来的，这是
值得探讨的问题。
叶嘉莹〈 从李清照 到 沈祖棻— — 谈女性 词 作之美感 特质的演 进 〉
（2004）从李清照、徐灿、贺双卿和沈祖棻谈起，以宏观的视野看待问题，
对沈祖棻的 诠释不局 限在其“爱国意识”，而称其为“诗有史，词亦有
史”。 28 不过，针对沈祖棻的篇幅较少，难以深入，颇有遗憾。

5．小结
从以上文献回顾可以看出，研究民国词学研究的论著不多，对于民国
女词人的研究更是少之又少。此外，针对沈祖棻的研究总是局限于其“爱国

意识”，始终不够全面。
其实沈词的闺秀词风显而易见，其儿女情怀与闺阁的书写非常出色。
研究沈祖棻若只专注于其“爱国”的一面，未免偏颇。
因此，本论文将从闺秀传统探讨沈祖棻的词作。沈祖棻到底在明清闺
秀的基础上有什么突破？在她笔下的词作，体现了“女性词”的什么特点？
作为民国词坛的一分子，沈祖棻为什么选择坚持填词？她 “爱国词人” 的形
象，是否足以全然代表她的词作？
简言之，论文将从女性词的角度出发，探讨沈祖棻的《涉江词》如何
以一概贯彻的忧患意识，从“闺秀词”的窠臼中破茧而出，同时又在忧患之
余不忘柔情，成为民国女词人的翘楚。沈祖棻是如何在这两种情绪中取得平
衡？如此填词，对女性词的发展有何意义？
27

金克木〈似花还似非花·纪念诗人沈祖棻〉，见巩本栋编《程千帆沈祖棻学记》，
页 491-493。
28
叶嘉莹〈从李清照到沈祖棻——谈女性词作之美感特质的演进〉，载《文学遗
产》，2004 年第五期，页 4-15。

13


第三节

论文结构

论文共分六章，本章为第一章，主要针对沈祖棻及民国词学与女性词
学做文献回顾。
第二章将探讨“女性词”的定义，并更深入分析闺秀词的特征与演变
过程。沈祖棻的词与明清闺秀词一脉相传，却又在其基础上有所突破，因此

要了解沈祖棻的词，就必须先了解明清闺秀词。此外，此章也会针对不少学
者对沈祖棻与李清照的比较作出细腻的剖析。
第三章主要探讨民国词坛和民国女词人与沈祖棻的关联。五四的新文
化运动，让新文学成为主流，但民国词坛没有因此而走向没落。而在这个宏
观的背景下，民国的女词人却在五四女性意识的基础上，取得前所未有的突
破，真正地脱离古代女性词普遍的窠臼。作为一分子的沈祖棻，与民国词坛
关系密切，无论在师承抑或风格上都受到民国词风的影响，此章将详尽说明。
第四章对沈祖棻词中的“忧患意识”进行深入的剖析。如之前论述，
沈祖棻被定义为“爱国词人”，词作多写于抗日与内战时期，反映了当时的
真实环境以及自己的感伤，虽以闺阁为主要写作背景，眼界却放在天下的层
面。本文无意否认沈祖棻的爱国情绪，但是将沈祖棻定义为“爱国词人”却
未免以偏概全，此章将针对这点进行反思。
第五章直接承接上一章，针对沈祖棻的“闺中柔情”出发。学者往往
忽略沈词中真切而细腻的女儿情绪以及沈祖棻作为女性的特征。因此，即使
沈祖棻在忧国忧民的宏观层面填词，也是通过女词人的独特视角过滤而成。
本章将通过沈祖棻的词中所塑造的词人形象——“才女”、“思妇”、“病
妇”三方面进行解读，说明沈祖棻的闺中柔情。
最后一章将为之前论述作总结。

14


第二章：闺秀词与女性词

第一节

“女性词”的定义

词自唐宋年间兴起流传，至今已有上千年，而作为一种文体，它始终
与女性有着不可分割的关系。在敦煌发现的众多民间词作中，就包括大量以

女性为主题或以女性口吻书写的作品；中国第一本词集《花间集》所收录的
词作中，同样以女性为主要书写对象。到了宋朝，词人更不断书写思妇、弃
妇、歌伎、闺怨等与女性相关的主题。
事实上，词从一开始就在演绎、传播和内容、意象上与女性息息相关。
早期词作经由歌伎的浅斟低唱借以传播，在风格上迁就女性的演绎方式，在
内容上也多以女性为主要书写对象。周成荫就指出，早期的词作多由男性创
作、女性演唱，因此词从一开始就在语法与情绪的表达上与女性紧密联系。 1
基于这种渊源，历代词家一般上都认为“词体以婉约为正”，作为主导、正
统的词作应以婉约为主。
因此，词作为一种抒情管道，是最适合女性书写的文体。伊维德（Wilt
L. Idema）和管佩达（Beata Grant）就指出，早期的词虽然以男性创作为主，
但词有着独特的“女性化”的书写形式，为女词人提供一个现成的文体，让
她们抒发自己的“女性化”情感。 2 因此，当大量的清代女性开始填词时，女
性为词集所写的序便不断强调女性与女性化的词之间的密切关系。 3

1

Eileen Cheng-yin Chow, “A Note on Song-Lyrics (ci, qu, sanqu), with a Glossary of
Tune-Titles”, Kang-I Sun Chang and Haun Saussy (eds.), Women Writers of
Traditional China: An Anthology of Poetry and Criticism, (Stanford, California:
Stanford University Press, 1999), pp. 809-810.
2
Wilt Idema, Beata Grant (eds.), The Red Brush: Writing Women of Imperial China,
(Cambridge: Harvard University Asia Centre, 2004), pp. 6.
3
Grace S. Fong, “Engendering the Lyric: Her Image and Voice in Song”, Pauline Yu (ed.),
Voices of the Song Lyric in China, (Los Angeles, California: University of
California Press, 1994), pp. 121.

15

早在唐朝，就出现以艺妓为先驱的女性词。到了两宋之际，更出现了
中国文学史上最享盛名的女词人李清照，多年来一直都是女性词研究的一大
焦点。女性词发展至明清，江南的闺秀文化颇为繁盛，亦是近年来女性词研
究的侧重点之一。
既然词与女性渊源甚深，那女性词又应如何定义？女性词是否具备统
一而特定的女性特征，而能够与其他类型的词有明确的分別？

1．女性与婉约

若以最广义的角度探讨，则女性词人创作的词，就是女性词。
但如果要进一步分析，则难免遇到问题：若女词人写的词就是女性词，
那女性词是否就一定有独特的女性特征？这种特征又是什么？如果说女性词
有着一个统一的特征与本质，那在这个本质以外的女性词作，是否就被视为
“别调”或 “异类”而被排除在外？
一般而言，女词人的填词手法细腻新巧，所关注及选用的意象较注重
细节，这或许因为古代女词人一直处于闺阁的小空间之内，能够看到、接触
到的颇为有限，因此注意力更为集中，体现了小巧玲珑的特色。不过，这种
艺术手法稍嫌笼统，且定义过于微妙，细腻与否全凭个人评荐，难以成为一
个统一的特征。
孙康宜认为，女性词人通过一系列特定的风格与修辞方式，来建立一
个属于女性的诗词传统。她指出，女词人所惯用的典故并不是独特而只供女
词人专用，但是女词人在使用这些意象时，往往将其赋予独特的女性意义与
焦点。她举例表示，班婕妤被赵飞燕取代的典故，尽管在男性文人的笔下多
次出现，但是女性文人笔下自然而然地体现出不同的侧重点，表达出才气远
不如美貌的无奈感叹。 4
女性词固然有此传统，却并未彻底点出到底什么才算是女性特征。而
更重要的是，不同的时代下会产生不同的意象，女性传统的构成部分不断地
4

Kang-I Sun Chang, Haun Saussy (eds.), Women Writers of Traditional China – An
Anthology of Poetry and Criticism, pp. 6.

16


随着时代而改变。李小荣就以明清的闺秀文化为例，指出女性书写虽继承过
去的传统，但是更直接、更广泛地受当下社会影响，因此闺秀文学在特定的
历史与社会背景下，不但扩展了传统的界限，还出现了新的表现方式。因此，
例如弃妇、被男性文人物化的美人等传统意象，在明清闺秀文学中被淘汰。 5
到了民国，时代的变迁带来更显著的改变，整个闺秀系统面临崩溃状态，女
性走出闺阁、受到时代的历练，这使我们更难为女性词作出定义。
学术界有一个普遍观念，认为女性的本质是柔婉的，因此女性词的本
质应以婉约为主。早在清朝，棣华园主人在编纂《闺秀诗评》（1852）时就
清楚交待自己收录诗作的宗旨，并指出女子之诗应持有不同于男子的标准，
需 “温柔袅娜，不失女子之态”。 6
胡云翼与其思路一致，他认为，如果中国文学可以简单分为“豪放”、
“婉约”两派，那么女性的文学可说是婉约文学的核心，并指出婉约而温柔
的文学，由女性自已创作更恰当。 7 二者言下之意，皆认为婉约词最能体现女
性特征，因此女性自然应该书写婉约词。
若将此观念进一步引申，则有学者认为，女性词如果表现得豪放、壮
烈，其女性特征则难免被覆没。王力坚就针对“闺词雄音”的现象出发，认
为女性的本质是阴柔的，女性词学的本质也无疑是阴柔的。 8 因此他认为，明
清闺秀填写豪放风格的诗词是男权文化中崇阳刚、贬阴柔的产物，虽然作为
美学风格不失其存在的价值，但作为性别本质的追求、作为女性词学的本质
定位，却大有存疑。 9
但是，将女性的本质定义为“阴柔”、“婉约”，而将其他性质排除
在外，认为这不是女性应具备的特征，这是否恰当？什么是女性特征，构成
因素往往随着时代而有所改变，其是否存在一个统一特征，或许大有存疑。

5

Li Xiaorong, “Rewriting the Inner Chambers: the Boudoir in Ming-Qing Women's
Poetry”, pp. 80-81.
6
清·棣华园主人编《闺秀诗评》，载自王英志主编《清代闺秀诗话丛刊》第 2 册
（南京：凤凰出版社，2010），页 2269-2270。
7
胡云翼《女性词选》（上海：亚细安书局，1928），页 1-2。
8
王力坚著《清代才媛文学之文化考察》，页 51。
9
王力坚著《清代才媛文学之文化考察》，页 52。

17


邓红梅就指出，女性词总体的风格美感可用“纤婉”二字概括，但是依旧有
别具特色的词家，其词作风格不尽能以 “纤婉”去规范。 10
无可否认的，女词人书写豪放题材的作品确实不多，这不但因为女性
身处于相对局限的社会背景，同时词本身就“以婉约为正”。因此，笔者对
“女性词多是婉约”的说法并无异议，这里主要质疑的是“女性词应是婉约”
的概念。

2．时代的变迁

之前提及，女性词传统在不同的时代背景下有着不同的意象与侧重之
处。作为近现代女词人的研究，必须重视一个问题：近现代女词人的生活圈
子和地位都不能与相对封闭的闺秀相比。秋瑾是革命烈士，吕碧城周游列国、

曾任《大公报》编辑，沈祖棻是流离失所的大学教授；在二十世纪初女性意
识逐渐萌芽的时代背景下，若以同样的标准将这些女词人纳入窠臼，似乎忽
略了她们独特的存在空间。
以秋瑾为例，她的词作明显有前后期之分。一览秋瑾现存的 39 首词，
笔者认为其中豪气冲天并极具呼唤性的共 10 首，且多集中在后期。 11 从这里
可以看出，秋瑾词并不是一味的豪放，早期词作多沿用闺秀传统的婉约意象，
比如〈临江仙·中元〉，无论意象抑或风格都属闺阁之作。 12 因此，若以她
作为革命烈士的性格与经历出发，她的“豪放词”固然更能体现她的性格魅

10

邓红梅著《女性词史》（济南：山东教育出版社，2000），页 4。
10 首词分别为：〈满江红·小住京华〉、〈翠楼怨·寂寞庭寮〉、〈喝火令·带月松
常健〉、〈踏莎行·对影喃喃〉、〈满江红·骯髒尘寰〉、〈昭君怨·恨煞回天
无力〉、〈临江仙·把酒论文〉、〈望海潮·惜别多思〉、〈如此江山·萧斋谢
女〉、〈鹧鸪天·祖国沉沦〉。另外有关词的排列，根据上海古籍出版社编
《秋瑾集》（上海：上海古籍出版社，1991）之顺序，其中除了〈满江红·小
住京华〉、〈翠楼怨·寂寞庭寮〉与〈喝火令·带月松常健〉之外，其他 7 首皆
集中在词集后半部分。据编者指出，排列方式依据王芷馥编《秋瑾诗词》
（1907）。
12
秋瑾〈临江仙〉：秋风容易中元节，霜砧捣碎乡心。螀声凄楚不堪闻，空阶梧叶
落，销尽去年魂。
何事眉峰频锁翠？愁浓鹊尾慵熏。阑干遍倚悄无人，
多情惟有影，和月伴黄昏。载《秋瑾集》，页 106。
11

18