GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT của THẦN THOẠI VIỆT

GIÁ TRỊ NGHỆ THUẬT CỦA THẦN THOẠI VIỆT

Thần thoại là sản phẩm của xã hội công xã nguyên thủy, đó là một xã hội
chưa có luân lý của chủ nô và luân lý của nô lệ. Sự hấp dẫn của thần thoại có tính
chất đặc biệt , đó là sức hấp dẫn của thứ nghệ thuật nảy nở trên những điều kiện xã
hội sơ khai , một nghệ thuật về sau không bao giờ có thể bắt chước được.
1.

Kết cấu và cốt truyện:

So với các thể loại truyện kể dân gian khác, cốt truyện và kết cấu của thần
thoại có phần đơn giản hơn. Thể hiện sự nhận thức và lí giải thế giới một cách giản
đơn, ngây thơ. Phần lớn ở cốt truyện này thường có kết cấu: một thần – một nhân
vật – một hành động. Nhân vật thường xuất hiện đột ngột trong cõi hỗn mang, hình
dạng khổng lồ, thực hiện công việc của người sáng tạo ra thế giới. Kết cấu này chủ
yếu là những thần thoại kể về nguồn gốc của vũ trụ, thiên nhiên như: Thần trụ trời,
thần mưa, thần gió,...
Song song đó, trong thần thoại Việt Nam cũng có những trường hợp một cốt
truyện nhiều chủ đề. Cốt truyện là cốt truyện đơn, song đã thêm những tình tiết,
biến cố, sự kiện,…Ở kết cấu này phần lớn là chủ để về Nguồn gốc loài người, chủ
đề Hồng thủy, Quả bầu,…hiện tượng phức hợp chủ đề trong thần thoại phản ánh
sự đa dạng, nhiều tầng chồng chất lên nhau trong quá trình lưu truyền. Chính điều
này đã tạo nên tính đa nghĩa ở một số thần thoại như: Sơn tinh Thủy tinh, Thánh
gióng…
2.

Nhân vật:

Nhân vật của thần thoại là kết quả của sự tưởng tượng mộng mơ của con người
thời cổ đại. Do vậy nhân vật của thần thoại hầu như đều được mô tả với hình dạng khổng
lồ, có sức mạnh to lớn, có tính cách đơn giản một chiều. Các nhân vật như: thần Mưa,

thần Sấm, thần Gió, thần Biển, thần Nước, thần Lửa,... mỗi thần chỉ thực hiện một chức
năng, một hành động. Đối với các nhân vật sáng tạo văn hoá cũng vậy, mỗi thần đem tới
một chiến công, một sự đóng góp cho xã hội loài người.


3.

Tính lãng mạn và tính hiện thực:

Có thể nói phóng đại là nghệ thuật chủ yếu của thần thoại. Để diễn tả sự siêu việt
của các nhân vật, thần thoại đã xây dựng hình tượng các vị thần, vị nào cũng có một hình
thù to lớn dị thường: Thần Trụ Trời có bước chân bước từ đỉnh núi này sang đỉnh núi
nọ. Bên cạnh tưởng tượng, hư cấu thần thoại vẫn có yếu tố hiện thưc. Hiện thực trong
truyện thần thoại là hiện thực của các hiện tượng và hoạt động của tự nhiên như : mưa ,
gió, sấm sét…
4.

Không gian và thời gian:

Không gian thần thoại là không gian vũ trụ, khó xác định cụ thể kích cỡ, nơi
chốn, vị trí. Trong thần thoại có ba không gian chủ yếu: không gian trên trời, không gian
mặt đất, không gian dưới nước, chia thành ba cõi: cõi trời, cõi đất và cõi nước. Tuy nhiên
ba cõi không gian đó cũng không phải là cố định, ngăn cách thành ba thế giới riêng biệt
mà nó luôn biến chuyển, hòa nhập với nhau Các thần dù được phân chia cai quản các
cõi cụ thể nhưng khi cần thì thần trên trời xuống hạ giới làm nhiệm vụ như: thần Thiên
Lôi, thần Mưa...Hoặc thần ở dưới cõi nước vẫn lên cõi đất để lấy tài sản, khoáng sản như
thần nước.
Không gian chiều dọc trong thần thoại thể hiện sự xâm nhập của các vị thần trên
trời xuống mặt đất và từ mặt đất lên trời như: thần mưa, thần sét, thần thổ công. Điều này
góp phần giải thích sự phân cách giữa trời và đất trong thần thoại một số dân tộc. chẳng

hạn như thần trụ trời trong thần thoại người Việt.
Thời gian trong thần thoại là thời gian không xác định, thời gian vĩnh hằng. Các
truyện không chỉ ra vào thời gian nào, chỉ biết thuở xưa, thuở mới khai thiên lập địa.
Nhưng thuở khai thiên lập địa là vào khi nào rồi kết thúc ra sao, thần thoại không nói rõ
bởi lẽ thế giới thần là thế giới của vĩnh hằng. Thần không có tuổi, không biết thần sinh ra
khi nào. Thần không bao giờ chết.
5.

Tổng kết:

Ở rất nhiều thể loại của văn học dân gian thì thần thoại xuất hiện từ rất sớm, từ thời
khởi thủy của xã hội loài người. Mặc dù còn nhiều khiếm khuyết, song thần thoại cũng
góp phần không nhỏ trong việc giải thích các hiện tượng tự nhiên, nguồn gốc hình thành
vũ trụ, con người,…của con người thời nguyên thủy.