Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (349.35 KB, 3 trang )
Truyền thuyết phong tục múa lân và ông Thổ Địa
Nhắc đến Tết Việt Nam, người ta nhắc đến múa Lân. Nhắc đến múa Lân, không ai
không nhắc đến ông Địạ Hễ ở đâu có múa Lân, ở đó có ông Địa với cái bụng phệ ,
cái mặt nạ tròn, và miệng cười ngoác tận mang tai, khác hẳn với vẻ hung hãn dữ
dằn của con Lân.
Theo tích xưa, thổ Địa là vị thần mang đến sự trù phú, giàu có. Ông Điạ chỉ có khả
năng ban phước chứ không có khả năng giáng họa hay hãm hại aị Người Việt
Nam, nhất là những người buôn bán, hay nhờ ông Địa phù hộ.
Vì tính tình vui vẻ tốt bụng, nên ông Địa thường đóng vai trò dụ con Lân xuống
giúp đờị Theo truyền thống, con Lân xuất hiện đâu thì thái bình, thịnh vượng đi
đến đó. Ông Địa phải dụ dỗ con Lân vào lãnh địa của mình để cư dân làm ăn khấm
khá.
Đám múa Lân nào cũng vậy, ông Địa đi trước, con Lân theo saụ Lân múa, Địa
nhảỵ Pháo nổ, Địa phe phẩy quạt khói cho Lân. Lân cúi đầu cắn Tiền lì xì, Địa hớn
hở tươi cười, thỏa mãn như là người ban phước lộc cho cả đôi bên.
Cái vẻ bông lơn ngớ ngẩn của ông Địa làm cho đám múa Lân thêm phần nhộn nhịp
hội hè và cái Tết thêm phần ý vị truyền thống.
Múa Lân đầu năm
Không phải như các hội hè đình đám khác cần đến tiếng đàn, sáo ... Múa Lân chỉ
cần tiếng trống vui nhộn hùng hồn. Tiếng trống múa Lân từ lâu đã trở thành một
tiết điệu không thể thiếu trong ngày đầu năm Tết đến.
Truyền thuyết dân gian Việt Nam tương truyền rằng Lân là một sinh vật Thánh,
đứng thứ nhì trong bộ Tứ Linh: Long (Rồng), Lân (Kỳ Lân), Qui (Rùa), Phụng
(chim Phụng Hoàng). Lân có hình thù dữ dằn, nhưng tính tình lại ngây ngô vui vẻ,
hiền lành. Lân ăn chay (ăn rau quả) và chỉ xuất hiện những nơi thanh bình. Ở đâu
Lân xuất hiện, dân cư nơi đó sẽ làm ăn khấm khá, bịnh dịch được bài trừ, đất đai sẽ
màu mỡ hưng vượng. Tục truyền rằng có một năm dân chúng đói nghèo bịnh tật,
Phật Di Lặc, tức ông Địa đã lên núi tìm hái cỏ Linh Chi, Ông Địa đã dụ dỗ con Lân