DSpace at VNU: Về nội dung tính giao thời khi nghiên cứu sáng tác của Tản Đà

TẠP CHl KHOA n ọ c

1 -

1989

VÈ N Ộ I DUNG T ỈN H G IA O T H Ờ I
KHI NGHIÊN CỨU S Á N G T Á C C Ủ A TẢN Đ À
THẰ N Đ lX H HUỢ U

1. T ả n Đ ả là n h ả văn của b u ô i g iao t h ờ i
Đ ầu th ế k}' nàv. T ân Đà x u ấ t h iê n n h ir m ộ t n g ô i s a o lạ. ổ n g b ư ở c t à o văn
ađàn v ử í ip t y p h ụ c kh áq X g irờ i và đ ư ợ c c h à o đ ô n n h ư m ộ t h iệ n lư ợ n g lấ n kỷ.
Ô ng k h ò n g còn lã« v ă n n h à n » k iề u x ư a . n h ữ n g n g ư ờ i « h a y c h ữ » ,
g iỏ i làm v ă n đ ề n g ư ờ i kỊtác « x in c h ữ » , d ù n g v ă n c h ư ơ n g đ ề thù ứ n g , xtrô'ng
h ọ a , gin c h é p n h ữ n g ng ẫu h ứ n g cho v ào v ă n , t ậ p Ih i l ậ p , c ấ t đ ẩu c h o c o n ch á u
4 ừ i aa a . T à n Dà từ n g d ã iuỵêii b 5 «rđe.in v ã n e h ư o n g ỈJốn p h ố p h ư ờ n g » v ẫ n c h ư a
p h ả i là loại «Yăn s ĩ, ng h ẹ sĩ* s u y n g h ĩ v ẽ n g h ề n g h iệ p , v ề s á n g IÍ1C v ăn Bọc g iố n g cổc
n h à văn hiệu đại. L oại h ìn h n h ả v ă n n h ư vậy c h i tờ h tạ i tr ê n h a i cbụo-íiăra clău
th ế kỳ tro n g b ư ở e đ à u tiế p xức v ớ i n ền v ă n h ọ c c h â u A u. S ự tồn tại củ a h iện
t u ự n g lịch s ử đó iiê n q u a n v ở i t h ạ c K: m ộ i s ỗ n h à n h o bỏ b ú t lỏ n g , càm b ú ! sắt»
tậ p v iết cả c ih ễ lo ại v ăn h ọ c m ớ i, tlá ạ ii d ẫ u b irử c c h iụ Ễ n t ừ c h ư ơ n g cao đ ạ o th eo q u an n iệ m r ố Im v Ế n —s a n g « v ă n n g iiộ » (b e lles-ỉci 1res), 'i ẵ n
Đ à đ à thỏi khóíig q u a n n iệ m v iế t v ã n la « t r ư ớ c i b ư , iậ p n g ô n » m à b ắt ắần coi
đ ó là m ội ng h è n g h iẹp v ịế i bốR .clio cô n g e i i ú n g e k i ế m liè n liê u -r. Đ iều đỏ đ ẫ n
..cìổn thay đ ô i rĩít lở n tro n g q u a n n iệm d u r e n ă n g x ã.liộ i củ a Vìiryhọc, tro n g nội
d u n g và h itih th ứ c v ăn h ọ c. Ngáyị lừ khi m ờ i xu fil h i ệ n T ả n Đ à diTỢc iioaii ngìiẾnh
n h iệ t iiệl. N h ư n g tă l n h iên Ulìỏng p h á i lẩt cả đ ề u h o a n n g h ê n h . Ta k h ô n g thẩy
c/ic n h à uh o tiéu bien irọ n g SŨ đ ỏ , Với a ự a m hiỗ u ĩig h ộ th u ậ t, n b à n h o là n h ừ n g
ng ư ừ ! :ec á ch Xgỏ B ứ c Kể, H u ỳ n h T h u c K h a n g v à cả Phari’ B ội C hâu n ữ a q u q n n iệ m văn

c h ư ơ n g v à CỐCỈỊ nọ d ả n h giả T rụ \j$ n K iều Ujỉ cổ lìiề b iế t c ả i roởi củ a T ậịí Đà
k h ô n g dỗ 'đ ư ợ c ' cá c n h à n h o (ĩõ n g .tir.h , P h ạ m Q u ỳ n h lú c Iiíív giờ là m ộ t tiế n g
n ó i k h á tiê u b icu , tu y có k h en tỏi iỷựn Ibơ c ủ a T à n Đ à n h ư n g cũ n g ngẳrn ch ê n h à
th ơ đi vào c o n đ ư ờ n g v iét <Ịv « g ia i iri », k h ỏ p g đ è c ộ p đ e n n h ữ ỉig v ù n d ề q u a n
trọ n g , k h ô n g h ợ p v ớ i 'í-.v-h n « ỉ ệ r a ,c ủ a « q u à n tiê n p tto n g tr ò n g đ ộ i b in h
n h ữ n g n h à là m v ă n sau n ảy ». P h ạ iii'Q u ÿ û b v ẫ n c ò n v ư ở n g m â e tro n g q u a n hệ
g iữ a văn n g h ệ v à học íh u ậ i Ur tu ơ n g . V ài c h ụ c n ă m s a u , k h i th ơ 'm ờ i, kịch vít
tiề u thuyết, m ố i đà trir.-Vjif. I h iiiti. Vfi N gọc P h a n v l í t X M văn hiện dại v à H o à i
T h á n h v iết Thi nhân Việt Nnm.'él ai Iigư ờ i k b ẳn g (lịn h vị t r i n h à th ơ T ả n Đ à
Jib ư n g đà co i T ả n Đà n h rr ỉìiuộf. vé tliự i tr ư ủ c . M ư ú i n ầ m c u ố i đ ờ i T ản Dà m ẵ t
cở n g c h ủ n g đ ế n m ứ c đ á n 1, b u ô n , S ự lạ n h n h ạ t ĩr CUÔ1 đ ờ i cíin g n h ir Sự n ò n g
•n h iệ t íũ c b an đ âu cỏ h ’
licli 8ỈV v à biịíu h iệ u r õ Iro n # q u a n n iệ m văn h ọ c v à
ầ ro n g h ệ th ổ n g thễ loi.ri m á l ẳ n Dá s ử d ụ n g .


fw

nn

t

f

|> YTiW i® il

S ff lF

T ín h giao (h ờ i c ù a lả c g iẫ —k b ò n g c ò n là n h à nh o làm v àn m à c ũ n g c h ư a
p h ả i là văn iighê s ĩ h iện d ạ i —đòi h ỏ i n g ư ờ i n g h iên c ử u p h ả i !im m ột p h i ĩ ơ n g

p h á p liếp cộ n Ihích h ọ p k h i n g h iê n c ử u n h à v ăn đó.

2. v ấ n đề hộ th đ n g th ệ lo ạ i tro n g sán g tá c eủ a T ả n ỉ>á
T â n Đ à là m ột Tải nầnv đ a d ạ n g , ô n g v ũ 'í'tu ồ n g , b ú t kỹ tr i ế t học, l ỉ m th ư .
v iế t tru y ệ n , làơ l 'â c h giáo k h o a... So vớ i v ă n h ọ c lú c đ ó , tảc p h ầ m của ỏ n g lo ạ i
n à o cũ n g cỏ c á i m ờ i lạ, m ớ i la cả vẽ nội d u n g , c ả vè b ìn h th ứ c , {il?, lo ạ i. T rư ớ c r
ông cả c n h à n h o v iế t v ăn th e o h ệ t b õ n g Ih è lo ạ i văn học p h ư o n g Đ ông gò m
' n liữ u g th ễ lo ại h ọ c từ T ro n g q u ố c : ihcr, p h ố , k in h n g h ĩa, v ă n s á c h , lu ận , l ự , k ý ,
Ihư . cù n g v ỡ i các th ề lo ại v ă n nò m n h ư n g âm k h ú c, tiu v ệ n DÒnỉ, b a t n ó i...
N h ữ n g n g ư ờ i.h ọ c tro n g n h à trtrừ n g * P n àp b iế t đ ến Ì íh ữ u g th l lo ạ i Ỷăxi bọc p h ư ơ n g .
T ây n h ư th ợ , k ịch , tiê u ih u y ế í v à n h ữ n g lác p h ầ m cỏ n ộ i d u n g triế t tjọe, học
th u ậ t v iế t b ằ n g xuôi. Đó !à h a i h ệ th ố n g th è lo ại khác h ẳ n n hau.
T ả n Đ á đ ã là m q u e n v ở i cả h à h ệ th ố n g . N h ư n g khi v iế t tẵt phải s ử d ụ n g
«ái q u e n Ih u ộ c và đủng s b trư ờ n g ; T ro n g m ộ t b ứ c Ibir gử i C hu Kiều O a ụ h —
n g ư ờ i y ê u tro n g mộug tư ờ n g cù a nl)à th o — r â n Đ à cố ph ân ỉo ạ i tác p h à m củ&
m in h th à n h :

— V ận văn (th ư ca , t ừ k h ú c )
— T h u y ẽ t văn (tiều th u y ế t)
— K ịch Tăn (tu ò n g ch è o )
.<• — T â n v ă u ( v ă n xu ô i gồm th ề c h in h vù th ê n g o ại)
— D ịch Tần (Vắn địch)
— D ật v án (c ả e văn k h ô u g h ợ p \ à o th ê gi)
— N gụ v ăn (c h u y ện đ ặ l c h ơ ì)
( ttĩẫ c m ộng con)

T â n D à eoi tr ọ n g c á c th ề lo ạ i m ờ i n ên xếp ba ioại v ận v ãn lứ c lhv ă n tứ c tiè u (h u y ế t và kịch vân ỉê n h à n g đ ầ u . VỚI h iỉu biết cỏ liạn vẽ. Tăn học
p h ư ơ n g T â y , ôn g q u a n niệm th ơ ca , t ừ klnìc v à o m ột lo ạ i v ă n TÌI», luồng r-bèo
iả kịch, cồn Vỉln xu ô i - đ ố i v ớ i v ãn hộc V iột Niiin lúc đ ỏ là rẩ t m ớ i- t h i ph ân

chi* k h á lộ n x ộ n : tiê u fhuvêf, v ă n khòUũ h ợ p th e gl và c h u y ệ n đ ặ l chơ i. T ản Đà
t i l l lu ồ n g c h ứ k h ô n g phải kịch n h ư n g lu ồ n g c ủ a T ản Đà không p h ả i là 111Ang cô
m à cũ n g k h ô n g p h ải là tu ồ n g đò- Đó là m ộ t th ứ ca kịch n à o (ỉó c h u a th àn h hinh.
O ng lồm Ihơ . C ũng thfii ngftn. lụ c b â t, s o n g líiití. N hirng n g o à i r a T ả n Đà còn viết
n h ư n g b ài h á l sầ m , n h ữ ng b ả i lý, n h ữ n g lo ạ i ca k h ú c d ân g ian , t r ư ớ c đố ch ư a
a i d u n g cộ n g ch a u trn ố l m ặ t ng h ệ IhuẬt. Vời T ồn Đà n h ữ n g ca k h ủ c , t ừ khúc đ ố
th à n h n h ữ n g b à i tĩio' n g h ẹ th u ậ t n g a n g hàn g v ớ i th o 'th ấ t n g ô n , h á t n ố i. Ca dno
th à n h p h o n g th i. Các tru y ệ n Giặc mộng con, Trần ai tri kỳ, T hì noil nước...
cfing k h ô n g p h ẳ i ià tru y ệ n n g ẳ n , ti ề u th u y ế t n b ư ỉa b in h d u n g n g ày n ay . Đó là
m ội b iể n th ẽ n é o đổ của vàn x u ô i ko ch uyện. T h ậ t lả kliỏ s ắ p xó {ĩ s á n g tác của
T è n B à th e o th ề lo ại. N b irọ g c h in h lằ q u a điều đỏ m à T â n Dà d e lạ i cho chúng
la c b ứ n g tíc h v ề bưởi* q u á đ ộ tử Tăn h ọ c p h ư c n g . D òng s a n g v ã a b ọ c h iệ n đ ại,
c h o tạ b iết qách q u a n n iệm s á n g tá c Tăn học, q u a n n iệ m tb ế lo ại c ủ a nhà th ơ ,
T à n Đà c ă n bản là n h à n h o , n g h ệ th u ậ t chíi y ếu !à v ăn v àn , k h ô n g đ ư ợ e ẹ h u ầ n
isị đ ỉ tiế p lụ c ch.uyễn. htrở ng s a n g v ă n ÙỌC tlìặ l s ự h iện đ ạ i ,vỗn h ọ c Âu :óa, v è
2


-cuối (lờ i hàu n h ử T ả n D à c h ì viổt th e o các th ề tb ơ tru y ề n th ố n g và tro n g đố
n h iề u n h ẫ t lạ i là th ơ Đ ư ờ n g .
lịc h

Ý n g h ĩa d ấ u n ố i gi Tra h a i nền v ã n học, v ị trí q u an Irọ n g cùa TSn Đ à (ro n g
sỉr van h ọ c Việt N am c h ín h là ờ c h ỏ « d a n g d ở » c h ư a ih à n h đỏ.
3. Tim q u an n iệ m Tăn học củ a T à n Đà

NTh à n h o . tu y là m ê v ân c h ư ơ n g n h iín g k h i tiế p xúc vớ i văn học p h ư ơ n g
T â y là m ột th ứ v ă n học q u a n n iệ m c á c h kíiác, th e o đ u ò i c à i ’đ ẹ p k h ác, k h ò rg d ễ
t i ế p n h ậ n . C hi khi đ irợ c g iản g d ạ y kỹ lư ữ n g tro n g n h à t rư ờ n g về cối h a y cải đ ẹp
c ủ a n ỏ th i các n h à n h o m ớ i d ằ n (lăn th íc h th ú n h ữ n g k h la c ạ n h m ớ i m ẻ oủa -văn

•ch ư ơ n g p h á p . Đã t ừ làu cá c n g h ệ s ĩ t r o n g đ ả m n h à n h o đã c i m th áy s ự gò bố
-cùa v ăn c h ư ơ n g d ạ o lỷ và cố gắn g T'ùng v ẫ y dò th o á i k h ỏ i n h ữ n g cẩ m kv cù a
't b ứ v ăn c h ư ơ n g dó. H ọ k h ố n g ' d ả r a đ ư a c á i c là » c á i í d âm » v à o v â n c h ư ơ n g
•chô" H ả n n êu ch ọ n một m à n h đ á t v ấ n g là v ăn n ò m — v ăn nô m chỉ đ ư ợ c coi là
v ă n v iế t citơ i — đễ ca tu n g tịn h ví*u, c a tụ n g tài lin h , ca tụ n g sự cu ồ n g phóng
•ngoài lễ giáo. N g â m k h ú c, Ir à y Ạú nỏ m v à h á t nói t ừ th ế kỷ X V II-X V III c h o đ ến
T ả n B à là q u á a ỉ r ọ d à ijh c h ơ n h ữ n g tin h cả m th iế t th a, c h o t ự d o , e b o cà n h â n ,
c h o tin h y èu v à c h o c ả n b ữ n g lờ i ch u a cay, m ĩa m ai, k h in h b ạ c tr ư ớ c th ó i đ ờ i.
V ăn bọc P h á p ch i v ớ i kh ố i h rọ \ig b é n h ô đ ira vò o nhà í rư ờ n g và v ờ i cách giản g
d ạ y tro n g n h à trirÒRg th ư ờ n g h á p d ẫ n cá c nhà n h o tr ẻ tu ồ i ở m ãy đ iềm . M ột Ịà
n h ữ n g tin h cảm lir tư ở n g m ớ i inẻ g ày ch o co:) n g ư ờ i k h á t v ọ n g số n g đọ p đ ẽ,
p h o n g p h ú, và tro n g tỉn h y ê u p h á t t r iề n tron g, n h ữ n g h o à n c ả n h gáy cẫn củ a
k ịch , n h ữ n g cặp lin h n h ả n y ê u say đ ắ m , s ổ n g cao th ư ợ n g sin h đ ộ n g h ơ n h ẳn eáo
tài t ử giai n h àn xira. H a i là h ứ n g th ù p h iêu lư u m ạo h iễ ra t r ê n m ột thỗ giớ i là
n ă m c h à u b ao la và cỏ n h iề u c ả n h ly k5r. Ba ỉà cẳi « Ib ự c JỊ, n g ư ờ i th ự c , c ả n h th ự c
s ã hội thực. Tả h ệ t n h u th ự c v ớ i đ ầ y đ à c h i tiết t ử ngư ờ i đ ẽ n v ật, t ừ tâm lý đ ẽn
h à n h động lừ c à u nôi đ ế n d á n g đ iệ u , tra n g phục, là m ộ t đ lèu rấ t m ớ i lạ đ ổ i v ớ i
tru y ề n th ố n g ng h ệ th u ậ t đ ây ư ớ c lệ và tu ự n g trư n g q u e n b iết t ử trư ở c . N h ữ n g
ỉ á c p h ằ ra đ ẫ u tay của T ả n Đà t ừ khộl lình con, Giấc mộng con, đ ến Khôi tinh
bản chính, bản phụ đ èu c b o ía c líứ n g c ử yề s ự h ấp d ẫn d ỏ . T àn Dà đ ã v iét khảc
cốc n iià n h o 1Ỏ'P Irirở ó. ổ n g đ ã liế p x ú c vởi \ ă n h ộ c b iệ n đ ạ i cá T á y cà T à u vii
«Ổng ở th à n h p h ổ , b ắt đ ồ n q u e n v ớ i cố e h số n g thị d â n . N h ư n g th ế giời cùa l ả n
B á, n h ầu v ặ t c ủ a T ả n Đà ih i khòiig |>hải IrựC tiẽ p đ i tử cu ộ c sống đỏ. T ả n tìà
v ẫ n m è nhủi là Lý B ạch, vẫn q u e n v ớ i m ộ n g , v ẫ n th íc h cu ộ e đ ờ i cua n h ữ n g an h
h ù n g , hào k iệt, n h ữ n g lả i l ử g ia i u liâ n . N h ữ n g du k h ảc h p h iê u lãng, n h ữ n g kỹ
n ữ là í h n a . n h ữ n g Ç h a K iêu O a n h , V ân A n h 'd ổ i'v ớ i T à n Đ à k h ỏ n g chỉ lã hfip
-dẫn m à c ò n lả q u e n th u ộ c. Vế về n g h ệ th u ộ Ị, Tỉiii Đ à nỏi n h ữ n g đ iêu đó d ễ dàng
n h ẫ t vẫn ỉà th ò n g q n a th ề h á t n ố i. T ả n B ã cũ n g c h ư i bỏ đ ư ợ c sự p h ân b iệt
« th ơ .chơi » vồ « v ăn ;vị đ ở i ». Glio nôn d ố i v ớ i ô n g tr o n g v ăn xư a Nam să điễn
■ca. iV/ỉị thập tứ biĩa « là có tin h c h ậ t Tề s ự giố o d ụ c » c ô n cá c l ả c p h ầm k h ác tử

n h ữ n g bân d ịc h Tỳ bà hành, ph ủ Xf ch bịch cho đ ến Iru y ệ n Hoa' tièn, tru y ệ n
Kiều cEng c h ỉ íà v ă n c h ơ i. T ro n g lá c p h ầ m củ a rn io h ông coi Lên sáu, Lèn tám
Đài gưởnq m ớ i là « v ă n vị d ờ i í có ich còn n h ữ n g tá c p h àm k h áo đ àu th ơ h a y
tiề u Ih u y ế i c ũ n g c h ỉ líi v ă n chư i.
C h ín h q u a n niệm v ă n h ọ c n h ư v ậy đã th ứ c đ ầy ô n g ổ ề cả n ử a cu ộ c đ ò i v ào
s ự ng h iệp An nam tạ p ch í đ l m o n g d ù n g (ờ h ảo « ai có cò n g v ê Ihẽ đ ạ o n h â n
&4di » th i n ó ạ lin li bièu b ằn g ng ò i b á t T>, « a i có tộ i v ớ i n h â n q u à n » thi nó « t r ừ n g


r ị b ằ n g cân v ă n > (A NTC sổ 1). Viết b á o là m ột h o ạt đ ộ n g vồ n h ọ c củ a t h ờ i đ ạ i
m ớ i. N hirng d ù n g v ă n ch ư ơ tìg đ è y*--tliih biễu s t ứ c n ê u g ư ơ n g , c a lụng v à C .trừ n g
t r ị » lứ c lên á n , p h ê p h án Ịhi tứ c là c h ứ c n á n g g iáo h u ũ n của ng ò i bủt X u â n T n u .
T à ìi Đà c h ư a đ ù m ớ i, c h ư a b ắt đ ư ợ c cối (( th ự c » v à c u n g c h ư a th o á t k h ỏ i r à n g
b u ộ c c ủ a q a a n n iệ m v ăn họe có c h ứ c n ă n g đ ạ o lý.
4 . N ghệ t h u ậ t n gớ n từ .
T ẳ n B à lù n h à t h a (tặc b iệ t q u a n lâm đỗn v iệ c ch ọ n lự a ỉ ừ n g ữ v à à m điệu.'
khi v iế t v ăn . K hông c h ỉ th ợ m á cả ván xu ô i c ủ a Tản Đ à c ũ n g đ â y n h ạ c tin h . V é n ,
h ọ c pliirơnsỊ Đ òng vón c ó t r a y ỗ n th ổ n g đ ặ c biệt q u a a lâm trạ ụ ch u ố t lờ i, tim n h ạ c
đ iệ u tỉm cảoh k ể t c á u từ n g c à u từ n g đ o ạ n . N hà v ăn b iệ n đ ại Ih e o qác h p h ư ơ n g
Tây q u an tâ m n h iề u h ơ n đ ế n v iệ c lã nil hội th é giớ i, đ ể n v iệ c đ ặl ra v ả g i ả i q u y ế t
n h ữ n g vẩn đ ể, đ ế n viộc tá i tạo , t ru y ỗ n đ ạ t cái m in h l ỉ n h hội. s u y n g h ĩ b ằ n g
n h ữ n g h ìn h lư ợ n g , n h ữ n g c â u n h ữ a g t ử ngir.Còn theo tru y è n th S n g y ă tt bọc p h ư ơ n g
Đ ống, T ản Đả k h ô n g lự đặl m ìn h trư ớ c ’m ột q u á tr ìn h sáng lạ c n h ư v ậy
T ro n g lịc h s ử th ơ ca V iệt N am , c o n đ ư ờ n g húp th ụ c á i h av , cái đ ẹ p c ù a đ àn
ca bô su n g ch o ng h ệ th u ậ t v ặn c h ư ơ n g c h ử H á ry ỉã *ản sin h r a n h ữ n g là i tíă n g á b ir
d ịc h giả Chinh phụ ngâm, N g u y ễ n G ia T h iê u . N guyễn Dll. N gu y ễ n C ông T r ứ , C ao
Bá Q uát. N g u jè n K h uyến, T ủ X ư ơ ng... T ả n Đà k h ỏ n g ch ỉ th ừ a k ế h ọ ử m ộ t đ ịa
h ạ t là s ự am h iều d â n ca vù t ừ k h ú c. T â n Đà h in h n h ir c ò n k b a i thốc đưọ'c ìih iề u
h ơ n çàc th iê n t à i trê n . B iêu đ ố làm cho ằm đ iệ u th ơ c a T ả ri Đ à p h e n g p h ú h ơ n ,
n h ả n d à n h ơ n v à đ ư a lại cho òn g v in h d ự c ự c lở n là t r ờ th à n h « n h à th ơ h o à n

lo à n V iệt N am » n h ư lờ i n h ậ n x ét c ủ a n h à th ơ X uân D iệu.

L ầ u n a y ta 'h ư ờ n g có thói q u e n lẩ y tư tư ớ n g y ẻ u n ư ớ c là m tiê u chí đề đ ả n h
giá. VÙ 8ẳp x ếp n h à văn. N g u y ẽ n K b u v ế n , Tử X ư ơ n g , T ả n Đ à đ ề u đ ư ợ c n g h ỉồ n
c ử u n h iề u th eo 'góc đ ộ đ ố . T h ậm ch í n h ỉè u n g ư ờ i c ò n k h iê n e u ỡ n g tố v ẽ d ề
n h ữ n g n g ư ờ i k h ô n g th e k h ò n g cò chỗ ng ô i d a n h d ự tro n g lịc h s ử v ă n học x u át
h iệ n n h ư n h ữ n g n h à yêu n ư ớ c. T ó i k h ô n g b àn c h u y ệ n T â n B à và n h ữ n g n g ư ờ i
v ừ a kề cỏ p h ả ỉ l à n h ả y èn n irử c h ay k h ô n g . N h ư n g tô i c h o rằ n g p h â n lích đ ừ ợ c
th ậ t rỏ tỉo h g ia o th ờ i Ỷk n ộ i d u n g « h o ồ n to à n V iệt N a m » củ a T ả n Đà k h ổ n g
n h ữ n g làm c h o la tb íìy đú n g T â n Đ à m à còn đ ặ í T ả n Đ à v à o m ột yị t r i vin h d ự
h ơ n n h iề u so v ở i c h u y ệ n co i T ả n Đ à là n h à j ê u nưỏrc.

4