Chủ nghĩa anh hùng qua "Rừng xà nu"

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Chủ nghĩa anh hùng qua "Rừng xà </b>

<b>nu" và "Những đứa con trong gia </b>

<b>đình"</b>

<b> </b>

Văn học Việt Nam giai đoạn 1945-1975 đã đạt nhiều

thành tựu to lớn, đặc biệt là những mảng tác phẩm thẻ

hiện phẩm chất anh hừng của con người Việt Nam trong

hai cuọc chiến tranh vệ quốc vĩ đại chống lại kẻ thù xâm

lược thực dân Pháp và đế quốc Mỹ. Hai tác phẩm “rừng

xà nu” của Nguyễn Trung Thành và “ những đứa con

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

cơng trong sự khắc họa những hình tượng nhân vật tiêu

biểu cho chủ nghĩa anh hùng cách mạng cao đẹp, cho

lòng yêu nước và cam thù giặc sâu sắc, sức mạnh chiến

đấu của dân tộc Việt Nam chống lại giặc ngoại xâm.

Chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong là sự thể hiện của

lòng yêu nước thiết tha, căm thù giặc sâu sắc, tinh thần

chiến đấu bất khuất chống lại kẻ thù xâm lược để bảo vệ

tổ quốc của con người Việt Nam trong kháng chiến chống

Pháp và chống Mỹ, là sự trung thành với lí tưởng cách

mạng được thử thách trong những hịan cảnh khốc liệt,

qua đó bộc lộ được vẻ đẹp của phẩm chất anh hùng có

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

Cả hai tác giả Nguyễn Trung Thành và Nguyễn Thi đều

gắn bó với cuộc chiến đấu chống Mĩ, là những nhà văn

chiến sĩ ở tuyến đầu máu lửa à Tác phẩm của họ mang

hơi thở nóng hổi của cuộc chiến đấu với những hình

tượng nhân vật sinh động, bước vào văn học từ thực tế

chiến đấu. Nguyễn Trung Thành sinh 1932, khi mới 18

tuổi, năm 1950, ông đã vào bộ đội, sau đó làm phóng viên

báo quân đội nhân dân Liên khu V, những năm tháng lăn

lộn trong cuộc kháng chiến chống Pháp ở Liên khu V đã

giúp ông hiểu biết sâu sắc về Tây Nguyên, để sau khi tập

kết ra Bắc có thể viết những cuốn tiểu thuyết cho sự

nghiẹp văn chương của mình thấm đẫm tinh thần cách

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

tuổi, năm 1945, ông đã tham gia cách mạng rồi gia nhập

lực lượng vũ trang. Ông trở thành một trong những cây

bút văn xi hàng đầu của văn nghệ giải phóng miền Nam

thời ì kháng chiến chống Mỹ. Chính từ những năm tháng

tham gia chiến đấu đó, Hai truyện ngắn “Rừng xà nu” (

1965), “Những đứa con trong gia đình” (1966) đều ra đời

trong giai đoạn ác liệt của cuộc kháng chiến chống Mỹ

cứu nước, khi đế quốc Mĩ đổ quân vào miền Nam nước

ta, dân tộc ta đứng trước trận chiến một mất một còn để

bảo vệ độc lập tự do, bảo vệ quyền sống. Đó là bối cảnh

lịch sử để từ đó hai tác phẩm ngợi ca chủ nghĩa anh hùng

cách mạng, với chất sử thi đậm đà.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

những người con được sinh ra từ truyền thống bất khuất

của gia đình, của quê hương, của dân tộc. Làng Xô Man-

quê hương Tnú ở trong tầm đại bác của giặc, nơi mà từng

người dân đều hướng về cách mạng, bảo vệ cán bộ “

Đảng còn thì núi nước này cịn”. Cịn Chiến và Việt sinh ra

trong gia đình có truyền thống u nứơc, căm thù giặc:

Cha là cán bộ cách mạng, má là người phụ nữ Nam bộ

kiên cường trong đấu tranh, hai con tiếp nối lí tưởng của

cha mẹ.

Những con người đó đã chịu nhiều đau thương, mất mát

do kẻ thù gây ra, tiêu biểu cho đau thương mất mát của

cả dân tộc. Tnú có một mối tình với Mai đẹp tựa như trong

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

ở trước mắt nhưng chính Tnú lại có một số phận đầy bi

kịch. Kẻ thù đã bắt vợ con anh và tra tấn họ đến chết. Tnú

tận mắt chứng kiến tất cả và lòng căm thù, long yeu

thương đã khiến đôi mắt anh hiện lên như hai hòn lửa lớn.

Anh lao thẳng vào lũ giặc nhưng vẫn khơng thể cứu được

vợ con, vì anh chỉ có hai bàn tay trắng, khơng vũ khí. Bản

thân anh cũng bị địch bắt, và thật là đau xót, anh bị chúng

đốt cả mười đầu ngón tay bằng chính thứ nhựa xà nu

vàng óng, thơm mát của q hương mình. Đó là một bi

kịch vơ lí và đớn đau.

Còn Chiến và Việt, những đứa trẻ còn thơ, mới lớn đã

phải chứng kiến cái chết đầy thương tâm của ông nội và

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

những đe doạ, hạch sách của bọn giặc, cuối cùng cũng

chết vì đạn bom.

Và những đau thương đó hun đúc tinh thần chiến đấu,

lòng căm thù giặc sâu sắc của con người Việt Nam. Biến

đau thương thành sức mạnh chiến đấu cũng là một biểu

hiện của chủ nghĩa anh hùng cách mạng: Tnú lên đường

đi “lực lượng” dù mỗi ngón tay mất đi một đốt, Chiến và

Việt cùng vào bộ đội, coi việc đánh giặc trả nợ nước thù

nhà là lẽ sống. Họ chiến đấu bởi sức mạnh của lòng căm

thù giặc, cũng là bởi sức mạnh của tình yêu thương, vì:

chỉ có cầm vũ khí đứng lên, ta mới có thể bảo vệ được

những gì thiêng liêng nhất, bảo vệ tình yêu và sự sống.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

đường cách mạng của những người dân Nam Bộ trong

hai tác phẩm trên, chân lí đó cũng được rút ra từ thực tế

đau thương mất mát nên nó càng có giá trị, càng phải

khắc sâu vào lịng người.

Chịu bao thương đau, mất mát nhưng họ đều mang phẩm

chất anh hùng, bất khuất, là những con người Việt Nam

kiên trung trong cuộc chiến đấu chống giặc ngoại xâm.

Tnú là nhân vật được kết tinh từ vẻ đẹp tiêu biểu nhất của

con người Tây Nguyên: gan góc, dũng cảm, mạnh mẽ và

rất giàu lịng u thương. Trước hết, Tnú rất gắn bó với

cách mạng. được cụ Mết chỉ bảo nên ngay từ lúc nhỏ,

Tnú đã tham gia việc nuôi giấu cán bộ và hoàn thành xuất

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

rừng vì sợ lỡ giặc lùng ai dắt cán bộ chạy. Tnú luôn nghe

lời chỉ huy của cán bộ. Được anh Quyết dạy chữ, Tnú

khắc phục khó khăn, cố gắng học tập. Khơng có bảng,

khơng có phấn, Tnú lấu nứa làm bảng và để ba ngày

đường tới núi Ngọc Linh mang về một xà lết đầy đá trắng

làm phấn. Khi Tnú tỏ ra chán nản vì mình tối dạ, học

khơng nhớ được thì một lời động viên của anh Quyết đã

truyền thêm sức mạnh tinh thần giúp Tnú cố gắng hơn.

Tnú vô cùng gan dạ, dũng cảm. Ngay từ ngày làm giao

liên, Tnú khơng bao giờ chịu đi đừng mịn, cứ xé rừng mà

đi, lọt tất cả vào các vòng vây. Qua sơng, Tnú khơng thích

lội chỗ nước êm, cứ lựa chỗ thác mạnh mà bơi ngang. Khi

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

khi vượt ngục vẫn tiếp tục cùng cụ Mết lãnh đạo dân lang

Xô Man mài giáo, mài rựa chống lại kẻ thù. Khi bản làng bị

càn quét, vợ con Tnú bị giặc hành hạ, giết chết một cách

giã man, nhất là khi anh bị thằng Dục tẩm nhựa xà nu để

đốt mười ngón tay thành mười ngọn đuốc. Tnú càng thấm

thía nỗi đau thương và căm thù giặc, dần dần nhận thức

sâu sắc về kẻ thù và quyết tâm hành động. Anh ra đi “ lực

lượng” quyết tiêu diệt cho hết kẻ thù tàn ác, bởi lẽ “ chúng

nó đứa nào cũng là thằng Dục cả”. Ngoài ra Tnú là một

con người giàu tình cảm yêu thương. Anh yêu thiết tha

bản làng. Sinh ra và lớn lên giữa núi rừng Tây Nguyên

hùng vĩ, giữa hững con người mộc mạc, thuần hậu, Tnú

</div>

<!--links-->