Tải Bài văn mẫu lớp 7 Giải thích câu Ăn cây nào, rào cây nấy - Những bài văn hay lớp 7

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Bài văn mẫu</b>

<b>lớp 7</b>

<b>Giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy”</b>

<b>Dàn ý giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy”</b>

<b>A. Mở bài:</b>

- Giới thiệu câu tục ngữ cần phân tích: “Ăn cây nào, rào cây nấy”
<b>B. Thân bài:</b>

<b>- Giải thích câu tục ngữ:</b>

+ Có thể nói nghĩa chính của câu tục ngữ trên là: Ăn quả cây nào thì phải vun
xới, giữu gìn, bảo vệ cây ấy. Nhưng cũng giống như biết bao câu tục ngữ ngắn
gọn và hàm xúc khác, ý nghĩa của nó khơng chỉ dừng lại ở đó. Sâu xa hơn, có
thể nói câu tục ngữ trên là một lời khuyên nhủ chúng ta phải bảo vệ, gắn bó với
mơi trường, với nguồn sống.

+ Phải đặt câu tục ngữ vào hoàn cảnh ra đời của nó cách xa thời đại ngày nay
bao thế kỉ, khi mà nền kinh tế tiểu nông cịn thơ sơ, lạc hậu theo chế độ tự cung
tự cấp thì chúng ta mới thấy được mặt đúng đắn và tích cực của nó.Thời bấy
giờ, từng người, từng nhà phải hoàn toàn tự lo cho cuộc sống của bản thân , gia
đình. Nhu cầu cuộc sống rất thấp, rất đơn giản nên sự trao đổi, ràng buộc giữa
người với người chưa phức tạp lắm. Chính vì vậy, người ta phải gắn bó chặt
chẽ và có ý thức bảo vệ nơi sinh ra và ni dưỡng mình.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Câu tục ngữ nói ở trên đã nói nênrất đúng khi nó là một lời phê phán lối sống
thực dụng, ích kỉ hại nhân, chỉ biết bo co giữ lấy quyền lợi vật chất cho riêng
mình mà thờ ơ, thậm chí xâm phạm đến quyền lợi của người khác. Lối sống ấy
như đã bị nhân dân ta nhiều lần đả kích và lên án : Của mình thì dữ bo bo, Của

người thì thả cho bị nó ăm.

<b>- Mặt tiêu cực</b>

Nếu như câu tục ngữ , câu “Ăn cây nào rào cây nấy” trên là phát ngôn của một
quan niệm sống mang nặng tính cá nhân thực dụng và ích kỉ thì nó rất đáng cho
chúng ta phê phán. Tại sao như vậy?

Bởi vì mỗi một con người là một thành viên của cộng đồng : Gia đình, tập thể,
xã hội. Trong cuộc sốngthường ngày đang diễn ra không ngừng, mọi người đều
có mối quan hệ đa chiều với nhau, khơng ai có thể phủ nhận thực tế này. Chúng
ta như đều thấy rõ là người nông dân cày cấy trên đồng ruộng, dầu dãi một
nắng hai sương, làm ra của khoai, hạt lúa nuôi đời. Người công nhân trong nhà
máy, xí nghiệp sản xuất ra hằng trăm , hàng ngàn mặt hàng phục vụ nhu cầu
đời sống. Người thầy đứng trên bục giảng truyền đạt kiến thức cho con em
nhân dân. Người chiến sĩ ngày đêm nắm chắc tay súng bảo vệ Tổ quốc…Tất cả
đều có mối liên quan chặt chẽ với nhau. Do đó, nếu chỉ khư khư bảo vệ lợi ích
của riêng mình mà khơng biết đến lợi ích tồn cục thì sẽ là một sai lầm lớn.
Có những quyền lợi của cả cộng đồng ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp tới
quyền lợi của mỗi cá nhân, đó là quyền lợi của giai cấp, dân tộc. Nhân dân ta
cũng đã có câu: Nước mất thì nhà tan. Và như vậy thì quyền lợi của mỗi người
cũng chẳng cịn. Quan niện sống ích kỉ, thực dụng nhiều khi biến con người
thành nạn nhân của chính nó. Kẻ ích kỉ hẹp hịi là kẻ suy thối về mặt đạo đức,
sống tách rời và đi ngược lại truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc.

<b>- Đánh giá vấn đề</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

giai cấp và dân tộc. Thực tế ngày nay cho thấy có biết bao bạn học sinh giỏi đã
đem lại vinh dự cho bản thân, gia đình và nhà trường. Bao người làm ăn giỏi
góp phần ích nước, lợi nhà, dân giàu, nước mạnh.

<b>C. Kết bài:</b>

- Câu tục ngữ “Ăn cây nào, rào cây nấy” như giúp cho hiểu ra được nhiều
điều từ cuộc sống.

- Khẳng định thông điệp, những bài học ngàn xưa gửi gắm vào đó

<b>Giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy” - Mẫu 1</b>

Câu tục ngữ Ăn cây nào, rào cây nấy của người xưa không ngờ hôm nay lại trở
thành đề tài bình luận sơi nổi của tổ em. Đó có phải là sự thể hiện của một
trong nhiều quan niệm sống ở đời? Nhiều bạn cho rằng câu tục ngữ này đúng ít,
sai nhiều, nhưng cũng có bạn lại khẳng định nó hồn tồn đúng. Ai cũng có
dùng lí lẽ để chứng minh cho ý kiến của mình. Theo em, câu tục ngữ trên có
mặt đúng và có măt cho đúng.

Nghĩa chính của câu tục ngữ trên là: Ăn quả cây nào thì phải vun xới, giữu gìn,
bảo vệ cây ấy. Nhưng cũng giống như bao câu tục ngữ ngắn gọn và hàm xúc
khác, ý nghĩa của nó khơng chỉ dừng lại ở đó. Sâu xa hơn, câu tục ngữ trên là
một lời khuyên nhủ chúng ta phải bảo vệ, gắn bó với mơi trường, với nguồn
sống.

Đặt câu tục ngữ vào hồn cảnh ra đời của nó cách xa thời đại ngày nay bao thế
kỉ, khi mà nền kinh tế tiểu nơng cịn thơ sơ, lạc hậu theo chế độ tự cung tự cấp
thì chúng ta mới thấy được mặt đúng của nó. Lúc bấy giờ, từng người, từng nhà
phải hồn toàn tự lo cho cuộc sống của bản thân , gia đình. Nhu cầu cuộc sống
rất thấp, rất đơn giản nên sự trao đổi, ràng buộc giữa người với người chưa
phức tạp lắm. Vì vậy, người ta phải gắn bó chặt chẽ và có ý thức bảo vệ nơi
sinh ra và ni dưỡng mình.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

Trên đây là mặt đúng của câu tục ngữ, còn mặt chưa đúng của câu tục ngữ ở
chỗ nào?

Nếu câu tục ngữ trên là phát ngơn của một quan niệm sống mang nặng tính cá
nhân thực dụng và ích kỉ thì nó rất đáng cho chúng ta phê phán. Tại sao như
vậy?

Bởi vì mỗi con người là một thành viên của cộng đồng : gia đình, tập thể, xã
hội. Trong cuộc sống hằng ngày, mọi người đều có mối quan hệ đa chiều với
nhau, khơng ai có thể phủ nhận thực tế này. Chúng ta thấy rõ là người nông dân
cày cấy trên đồng ruộng, dầu dãi một nắng hai sương, làm ra của khoai, hạt lúa
nuôi đời. Người công nhân trong nhà máy, xí nghiệp sản xuất ra hằng trăm ,
hàng ngàn mặt hàng phục vụ nhu cầu đời sống. Người thầy đứng trên bục giảng
truyền đạt kiến thức cho con em nhân dân. Người chiến sĩ ngày đêm nắm chắc
tay súng bảo vệ Tổ quốc…Tất cả đều có mối liên quan chặt chẽ với nhau. Do
đó, nếu chỉ khư khư bảo vệ lợi ích của riêng mình mà khơng biết đến lợi ích
tồn cục thì sẽ là một sai lầm lớn.

Có những quyền lợi của cả cộng đồng ảnh hưởng trực tiếp hay gián tiếp tới
quyền lợi của mỗi cá nhân, đó là quyền lợi của giai cấp, dân tộc. Nhân dân ta
cũng đã có câu: Nước mất thì nhà tan. Và như vậy thì quyền lợi của mỗi người
cũng chẳng cịn. Quan niện sống ích kỉ, thực dụng nhiều khi biến con người
thành nạn nhân của chính nó. Kẻ ích kỉ hẹp hịi là kẻ suy thối về mặt đạo đức,
sống tách rời và đi ngược lại truyền thống đạo lí tốt đẹp của dân tộc.

Theo em, quan niệm sống đúng đắn là quan niệm: Mình vì mọi người, mọi
người vì mình. Sống trong một tập thể, mỗi người phải có trách nhiệm chăm lo,
vun đắp và góp phần xây dựng quyền lợi chung, bởi trong đó có quyền lợi của
cá nhân mình. Xã hội mới khơng phủ nhận quyền lợi cá nhân mà ngược lại rất

tơn trọng, nếu nó khơng xâm phạm tới quyền lợi của người khác, của tập thể,
giai cấp và dân tộc. Thực tế ngày nay cho thấy có biết bao bạn học sinh giỏi đã
đem lại vinh dự cho bản thân, gia đình và nhà trường. Bao người làm ăn giỏi
góp phần ích nước, lợi nhà, dân giàu, nước mạnh.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

nhưng điều ai cũng thấy là cách sống chỉ biết mình khơng cịn phù hợp trong
hồn cảnh hiện nay nên trước sau, nó sẽ bị loại trừ. Có như vậy, xã hội mới
phát triển theo chiều hướng ngày càng tốt đẹp.

<b>Giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy” - Mẫu 2</b>

Ca dao, tục ngữ là những ý kiến quý báu mà cha ông ta muốn gửi tới con cháu
mình hơm nay. Nó là những bài học kinh nghiệm mà người xưa muốn đúc kết
lại để người đời sau có thêm kinh nghiệm sống, kinh nghiệm ứng xử trong xã
hội

Câu tục ngữ “Ăn cây nào rào cây ấy” thể hiện việc chúng ta phải biết vun vén
cho những gì mình có, cho nơi mình làm, hay một tập thể mà mình là một
thành viên trong đó.

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

mà khơng rào dậu kỹ, bỏ bừa bãi, cho chim thú tới phá thì sẽ khơng có quả
ngọt trái lành cho chúng ta thụ hưởng.

Chính vì vậy câu nói này thể hiện tính vun vén, cẩn thận chăm sóc những thành
quả của mình khơng để người khác xâm hại tới lợi ích thành quả, mà tốn công
gây dựng

Tuy nhiên, nếu như chúng ta mở rộng vấn đề thì sẽ thấy câu nói này có mặt
khơng đúng lắm, bởi “ăn cây nào rào cây đấy” thì chỉ chăm lo cho đời sống
quyền lợi riêng tư của mình mà không quan tâm tới quyền lợi của người khác.

Nếu ai cũng nghĩ như vậy thì xã hội sẽ hình thành lối sống ích kỷ, khơng có
tinh thần đồn kết, chia ngọt sẻ bùi, yêu thương giúp đỡ lẫn nhau giữa người
với người sống trong cộng đồng.

Ăn cây nào rào cây ấy thể hiện lối sống ki bo giữ của theo kiểu “Của mình thì
giữ bo bo, của người thì để cho bị nó xơi”. Cái gì liên quan tới lợi ích của mình
thì quan tâm chăm sóc, vun vén, nhưng cái gì khơng có lợi ích quyền lợi của
mình thì quăng bừa, bỏ bãi, thể hiện sự vơ trách nhiệm, lối sống ích kỷ đáng
phải lên án.

Trong xã hội hiện đại mỗi con người đều là một thành viên của một tập thể, của
mối quan hệ tổng hợp nào đó. Nếu như tất cả mọi người chỉ quan tâm tới quyền
lợi của mình mà khơng quan tâm tới lợi ích của người khác của tập thể thì sẽ
nảy sinh những tính tốn mưu lợi cá nhân, đẩy lùi sự phát triển của tập thể,
rộng hơn là cả một đất nước.

Một đất nước muốn giàu mạnh thì các cá nhân phải cùng nhau phát triển vững
mạnh, tạo ra nhiều của cải vật chất cho tồn xã hội, thì xã hội đó mới giàu
mạnh được.

Quan niệm sống thực dụng, ích kỷ phải bị phê phán, nếu khơng sẽ hình thành
thói quen xấu trong toàn thể xã hội cộng đồng, con người sống với nhau khơng
cịn truyền thống đồn kết chia sẻ, kiến cuộc sống của con người ngày càng
bon chen, đố kỵ

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

<b>Giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy” - Mẫu 3</b>

“Ăn cây nào, rào cây ấy” là câu tục ngữ đã có từ rất lâu đời, là người Việt Nam
thì chắc chắn là ai cũng nhớ. Đây là lời khuyên của ông cha ta khuyên bảo con
cháu: sống là phải có đạo đức, đồng thời thơng qua đó để đề cập đến quyền lợi

và trách nhiệm của người được hưởng lợi ích. Hễ nơi nào hoặc ai cho ta hưởng
quyền lợi gì thì ta phải phục vụ cho người ấy, nơi ấy.

Ăn quả cây nào thì phải nhớ vun xới, giữ gìn, bảo vệ cây ấy. Nhưng cũng giống
như bao câu tục ngữ ngắn gọn và hàm súc khác, ý nghĩa của nó khơng chỉ dừng
ở đó. Sâu xa hơn, câu tục ngữ trên là một lời khuyên nhủ chúng ta phải bảo vệ,
gắn bó với môi trường, với nguồn sống.

Thành quả mà chúng ta đang nhận lấy của ngày hơm nay chính là sự hy sinh
của ông cha, của biết bao thế hệ người Việt đã ngã xuống vì độc lập, tự do và
hạnh phúc của dân tộc. Vì vậy, chúng ta khơng chỉ biết hưởng thụ nhưng thành
quả đấy mà phải biết phát huy cũng thổi bùng nó lên trở thành một hiện tượng
một vấn đề được nhiều người quan tâm.

Bản thân mình rất thấm thía với câu tục ngữ này và ln ln biết quý trọng
những công sức mà tập thể, cả đất nước đã tạo điều kiện cho thế hệ chúng ta
cùng nhau phát triển. Chúng ta may mắn khi sống trong thời đại đất nước hịa
bình, dân được ấm no hạnh phúc nhưng bạn biết khơng để có được cuộc sống
như ngày hôm nay, ông cha ta đã đổ biết bao nhiêu máu xương của mình lên đó,
người này ngã xuống người khác lại đứng lên thay thế.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

biết bo bo giữ lấy quyển lợi vật chất cho riêng mình mà thờ ơ, thậm chí xâm
phạm đến quyền lợi của người khác. Lối sống ấy đã bị nhân dân ta nhiều lần đả
kích và lên án: Của mình thì giữ bo bo, Cùa người thì thả cho bị nó ăn.

Hoặc thời đất nước bị đô hộ, cả nước như chìm trọng vực sâu mà khơng biết
bao giờ mới có thể thoát được. Chúng dùng mọi thủ đoạn, âm mưu để hành hạ
dân ta, đồng hóa nhân dân ta. Nhưng tất cả những thế lực thù địch đó đã thất
bại hoàn toàn trên đất nước nhỏ bé và lạc hậu này như nước ta. Chúng đã có lúc
tưởng chừng như thâu tóm hết, khi mà chúng đã lơi kéo được những kẻ “phản

động” đất nước mình. Nhưng rất tiếc, người dân Việt Nam chỉ có phần rất nhỏ
thể loại đấy mà thơi, cịn lại mọi người đều hết sức căm phẫn và quyết bảo vệ
nên độc lập, hịa bình của đất nước đến hơi thở cuối cùng. Dù có khó khăn,
gian lao bao nhiêu đi chăng nữa cũng không gục ngã.

“Trồng cây” mong đến ngày có quả, thu hoạch về để sử dụng, phục cho như
cầu của bản thân và xã hội. “Rào” là quá trình người ta dùng tay tre để rào dậu,
cắt nhưng cành thừa của thân cây tre ra rào xung quanh cây tránh để kẻ trộm
hoặc trâu bị khơng vào phá phách được. Nhưng hiểu theo nghĩa bóng của cầu
tục ngữ này thì: Dù bạn là ai trong xã hội này đều phải chịu sự quản lý của ai,
của cộng đồng nào, hay của quốc gia nào thì mang ơn của người đó, cộng đồng
đó, quốc gia đó.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

hiểu nhưng bản thân anh ấy “cố tình khơng hiểu” để rồi khi mình phát giác
hành động mờ ám đó, mình cắt tour khơng giao đồn nữa thì quay ra nói xấu
mình và gần đây nhất cịn mượn danh cá nhân mình để mượn tiền từ những
hãng mà mình làm đối tác với họ. Nhưng các bạn ạ, “Trời bất dung gian” vì “đi
đêm cũng có ngày gặp ma” khi mà tour “chui” của anh chàng ấy “bị bể” và giờ
phải trốn chui nhủi vì các chủ nợ nhà hàng khách sạn, nhà xe tìm kiếm ráo riết.
Thử hỏi anh chàng tham lam ấy còn chỗ đất để hành nghề không?!

Hiện tượng “ăn cây nào phá rào cây đó” cịn hay xảy ra với đối tượng sales tour,
tư vấn viên bán tour. Làm con người đương nhiên ln ln muốn tìm kiếm
cho mình những điều kiện sống tốt hơn, thu nhập tốt hơn nhưng khơng có
nghĩa là bất chấp mọi hoàn cảnh và “thủ đoạn”. Rất nhiều bạn sales tour suy
nghĩ “khách hàng này tôi mang về thì hồn tồn là của tơi” và khi họ sang một
cơng ty mới, họ lại mang “nhưng gì thuộc về họ” để làm “ưu thế ghi điểm” cho
công ty mới kia mà “cố ý” khơng hiểu rằng, để có được những gì gọi là “của
riêng” ấy, cơng ty du lịch trước đó đã phải tốn cơng, tốn sức, cả mồ hôi nước
mắt của cả một tập thể để giành giật trong thương trường về công ty và nuôi

sống tập thể. Và người sales ấy may mắn được chăm sóc những khách hàng
đến với cơng ty tự cho mình có quyền được “thừa hưởng trọn vẹn” và có quyền
sinh sát trong tay. Thử hỏi có cơng bằng với cơng ty du lịch ấy hay không khi
mà đổ mồ hôi sôi nước mắt, công sức marketing, làm thương hiệu, gánh vác
bao nhiêu chi phí có tên và khơng tên lẫn 1 trách nhiệm nặng nề là đảm bảo
nguồn thu nhập cho cả tập thể tồn tại. Cịn chưa kể tới cơng ty ấy đã cho bạn cơ
hội được từng trãi, được trãi nghiệp nghiệm bao nhiêu cung đường tour, dịch
vụ, hay cho bạn những kiến thức vô giá trong cuộc sống, nghề nghiệp. Bản
thân tôi từng chứng kiến bao cảnh éo le, nhiều bạn bè quản lý, chủ doanh
nghiệp của tôi phải than trời, khóc rịng và đành đoạn khai phá sản cũng vì
những nhân sự “phá rào” như vậy. Tơi cho rằng khơng đáng có những chuyện
như vậy xảy ra!

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

cha ta đã dày sức gánh vác và bảo vệ nó. Âu cốt lõi vẫn là cái chữ “tâm”trong
mỗi con người chúng ta. Câu tục ngữ phê phán lẫn ai nhưng tơi viết lên những
suy nghĩ của mình, những cảm xúc của mình khi mà chính bản thân mình
chứng kiến quá nhiều những ung nhọt trong ngành đang phát triển vũ bão. Làm
con người không ai trọn vẹn cả, bên cạnh những người tốt thì đang hiện hữu
những kẻ vơ lương tri. “Nhân vơ thập tồn” nhưng nếu chúng ta biết mở lòng
với nhau, trân trọng lẫn nhau và biết suy nghĩ chính chắn thì tơi tin chắc rằng
“trái ngọt” luôn luôn phát triển và nuôi nấng bạn trọn vẹn.

Ăn không chỉ ngon bởi chất lượng “thực phẩm”, mà ngon hay khơng cịn tùy
thuộc ở nhiều yếu tố khác, có khi ăn uống đúng lúc mới ngon. Dân gian có câu:
“nắng gỏi, mưa cầy”. Lẽ thường là: “cơm có bữa, chợ có chiều”, nhưng khơng
phải “ăn như hổ vồ”, “ăn như rồng cuốn”. Cái ngon còn là ở sự điều độ nữa:
“gỏi thèm nem thừa”, “ăn khi đói, nói khi tỉnh” và “của khơng ngon nhà nhiều
con cũng hết”. Có khi hạnh phúc chỉ giản dị là “già được bát canh, trẻ được
manh áo mới”. Đó là cái ngon trong “ấm áp tình người”. Cịn trước “mâm cao
cỗ đầy” mà khơng vui thì khác nào “nuốt như nuốt cái bừa”. Ăn uống gắn với

ơn nghĩa “cơm vua áo chúa”, “cơm nặng áo dày”. Các cụ xưa từng khuyên: “ăn
cây nào, rào cây ấy”, cũng là nói cái tình, cái nghĩa thủy chung, hiếu thảo.
Quan niệm này được gắn bó với rất nhiều lĩnh vực, nhiều hệ thống giá trị:
ăn-nói, ăn-ở, ăn-làm, ăn-mặc… “Ăn” như một quả cân để đo các giá trị văn hóa
khác, để phân định phẩm chất tốt-xấu, khinh-trọng, sang-hèn; hoặc gợi ra
những lời khuyên: nên thế này, đừng thế nọ. Vì thế qua câu tục ngữ này ông
cha ta muốn nhắn nhủ rằng: Những thành quả mà chúng ta đang nhận lấy, đang
có được chính là công sức của biết bao nhiêu thế hệ, hãy biết trân trọng và phát
huy nó lên thành những giá trị truyền thống tốt đẹp.

<b>Giải thích câu “Ăn cây nào rào cây nấy” - Mẫu 4</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

Câu tục ngữ ăn cây nào rào cây ấy nó thể hiện rất nhiều ý nghĩa nhân sinh ở đời.
Về mặt nghĩa nổi của nó chúng ta có thể hiểu là ăn cây nào thì phải chăm lo
vun xới cho lồi cây ấy. Nó cịn khun chúng ta nên biết bảo vệ những gì có
ích cho chúng ta, muốn được ăn no ấm thì phải chăm chút cho nó. Câu tục ngữ
đã ra đời cách chúng ta hàng trăm thế kỷ và xét về nền kinh tế thơ sơ lạc hậu thì
việc ăn cây nào rào cây ấy là một việc làm hết sức bình thường. Hồn cảnh lúc
bấy giờ thì từng người từng nhà phải biết lo cho cuộc sống của gia đình mình.
Nhu cầu của cuộc sống chưa cao, mơi trường và sự trao đổi cũng hết sức đơn
giản. Vì vậy cho nên cần gắn chặt với nhu cầu và lợi ích của bản thân.

Mặt khác câu tục ngữ cũng phê phán những người có lối sống ích kỷ chỉ biết
bảo vệ lấy đồ vật của mình cịn của người khác thì ngang nhiên phá hoại, thờ ơ.
Lối sống này đã bị nhân dân ta phê phán từ ngàn đời nay.

Tuy nhiên, câu tục ngữ Ăn cây nào rào cây ấy cũng còn rất phiến diện chưa
thật sự đầy đủ. Vì xét về nghĩa của câu tục ngữ này nó mang nặng tính cá nhân,
ích kỷ. Mỗi một thành viên trong gia đình là một cộng đồng và trong cuộc sống
hằng ngày sẽ không tránh khỏi những chuyện này chuyện nọ nên phải biết yêu

thương lấy nhau. Người nông dân sản xuất ra hạt gạo cho chúng ta, người chiến
sĩ bảo vệ Tổ quốc tươi đẹp cho chúng ta ngày hơm nay, những người thầy giáo
đã có cơng giảng dạy chúng ta nên người… chúng ta phải biết ơn những người
đã cho ta cuộc sống tốt đẹp ngày hôm nay chứ khơng phải chỉ biết đến lợi ích
của bản thân.

Tất cả các mối quan hệ trong xã hội đều có liên quan đến nhau nên nếu chúng
ta chỉ khư khư bảo vệ cho lợi ích của riêng thì sẽ ảnh hưởng đến lợi ích của
quốc gia dân tộc. Nhân dân ta đã có câu nước mất nhà tan cho nên chúng ta
phải biết đùm bọc, trân trọng yêu thương đồng loại.

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12></div>

<!--links-->