Tải Soạn bài Ngữ văn lớp 6: Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng - Để học tốt Ngữ văn lớp 6

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Soạn bài Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng</b>
<b>(Truyện ngụ ngôn)</b>

<b>Bài tham khảo 1</b>
<b>I. Đọc – hiểu văn bản </b>

<b>Câu 1. </b>Vì sao cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai, so bì với lão Miệng?

- Cơ Mắt, Cậu Chân, cậu Tay, bác Tai so bì với lão Miệng vì họ nghĩ ai cũng phải làm việc nặng nhọc vất vả
quanh năm.

+ Cơ mắt phải ln nhìn.

+ Cậu Tay, cậu Chân phải luôn hoạt động.
+ Bác Tai phải luôn lắng nghe.

- Theo họ lão Miệng khơng làm gì cả chỉ ngồi ăn khơng. Vì vậy họ đã kéo nhau đến nhà lão Miệng để so bì và
quyết định khơng làm gì nữa.

<b>Câu 2.</b> Truyện mượn các bộ phận cơ thể người để nói chuyện con người. Từ mối quan hệ này, truyện nhằm
khuyên nhủ răn dạy con người điều gì?

- Từ khi có cô Mắt, cậu Tai, cậu Tay, bác Tai quyết định khơng làm gì nữa để mặc cho lão Miệng tự lo lấy mà
sống. Hai ngày, ba ngày cả bọn thấy mệt mỏi rã rời khơng thể cất mình lên được đến ngày thứ bảy cả bọn không
thể chịu đựng được nữa đã mệt mỏi họp nhau lại, bác Tai đã chỉ ra sự sai lầm của mọi người và sự vần thiết của
lão Miệng. Lão Miệng cũng có cơng việc của mình: Nhai thức ăn và nhờ có lão Miệng có nhai thức ăn thì mọi
người mới khỏe được.

- Ý nghĩa:

+ Truyện mượn các bộ phận cơ thể con người để nói về các tổ chức của con người trong xã hội.

+ Mỗi tổ chức, mỗi con người có một nhiệm vụ và chức năng quan hệ với chặt chẽ, khơng thể có cái này mà
thiếu cái kia.

+ Các tổ chức phải biết tôn trọng và hợp tác với nhau để tồn tại và phát triển, cũng như mỗi thành viên phải biết
gắn bó với tập thể.

<b>II. Luyện tập. </b>

- Định nghĩa truyện ngụ ngôn: Xem chú thích (*) trang 100.
- Những truyện ngụ ngôn đã học:

(1) Ếch ngồi đáy giếng

(2) Thầy bói xem voi

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

(4) Chân, tay, tai, mắt, miệng

<b>Bài tham khảo 2</b>

<b>I. VỀ THỂ LOẠI</b>

(Xem trong bài Ếch ngồi đáy giếng).

<b>II. KIẾN THỨC CƠ BẢN</b>

1. Lập luận của cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai xuất phát từ những biểu hiện bề ngoài: Mắt phải nhìn,
Tay phải làm, Chân phải đi, Tai phải nghe... Tất cả dường như đều phải phục vụ cho Miệng, và theo họ - Miệng
chỉ việc hưởng thụ, chẳng phải làm gì.

2. Truyện mượn các bộ phận của cơ thể người để nói chuyện con người. Có thể ví cơ thể người như một tổ
chức, một cộng đồng,... mà Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng là những cá nhân trong tổ chức cộng đồng đó. Từ mối
quan hệ này, truyện khuyên nhủ con người:

- Mỗi cá nhân không thể tồn tại nếu tách khỏi mối quan hệ mật thiết với cộng đồng. Mỗi cộng đồng đều có
tổ chức, mối quan hệ liên đới chặt chẽ, tự quy định chức năng thích hợp.

- Sống trong cộng đồng, cần có tinh thần "mỗi người vì mọi người, mọi người vì mỗi người".

<b>III. RÈN LUYỆN KĨ NĂNG</b>

<b>1. Tóm tắt:</b>

Cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay và bác Tai vì ghen tị với lão Miệng chỉ ăn mà khơng làm gì cả nên bàn nhau để
mặc lão Miệng, khơng cho lão ăn gì nữa. Mặc lão Miệng tha hồ ngạc nhiên, sửng sốt, sau khi thông báo cho lão
Miệng biết, cả bọn kéo nhau ra về.

Một ngày, hai ngày, ba ngày... cả bọn đã thấy mệt mỏi rã rời. Khơng ai làm nổi việc gì nữa. Đến ngày thứ
bảy thì khơng ai cịn chịu nổi. Bác Tai là người nhận ra sai lầm đầu tiên, bèn nói rõ phải trái, rủ cả bọn đến xin
lỗi lão Miệng và lại cho lão ăn như xưa. Ăn xong ai nấy đều khỏe trở lại. Chúng hiểu rằng lão Miệng tuy thế
nhưng cũng có cơng việc của lão, một cơng việc rất quan trọng, liên quan đến tính mạng của cả bọn.

Từ đó lão Miệng, cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay và bác Tai lại sống hoà thuận, ai làm việc nấy, khơng ai cịn
ghen tị với ai nữa.

2. Lời kể:

Cần chú ý đến giọng thể hiện đặc điểm các nhân vật tuỳ theo lứa tuổi (căn cứ theo cách gọi: Cô, bác, cậu,
lão).

a) Lão Miệng già cả, chậm chạp, ít nói. Lần duy nhất lão nói là để bày tỏ sự ngạc nhiên khi thấy mọi người

kéo đến nhà tuyên bố không cho lão ăn nữa.

b) Cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay nhanh nhẩu nhưng còn trẻ người non dạ, nói năng vội vàng, hấp tấp, khơng
suy xét kĩ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

- Ban đầu, khi mới nghe chuyện và chưa suy xét kĩ, bác đã vội vàng a dua theo bọn trẻ: "Phải, phải... Bác sẽ
đi với các cháu!".

- Khi cả bọn đói lả, sắp chết đến nơi, bác là người đầu tiên nhận ra vấn đề. Bác đã nói với cơ Mắt, cậu
Chân, cậu Tay bằng giọng đầy vẻ ân hận: "Chúng ta lầm rồi các cháu ạ... các cháu có đi khơng?".

<b>3. Nhắc lại định nghĩa </b>

<i><b>truyện ngụ ngôn</b></i>

<b> và tên gọi những</b>

<b>truyện ngụ ngôn đã học.</b>

- Về định nghĩa truyện ngụ ngôn (Xem trong bài Ếch ngồi đáy giếng).
- Về tên các truyện ngụ ngôn đã học (Xem lại mục lục và tự thống kê).

<b>Bài tham khảo 3</b>

<b>I. TÌM HIỂU CHUNG</b>

<b>1. Truyện ngụ ngơn là loại truyện kể, bằng văn xuôi hoặc văn vần</b>

Truyện ngụ ngôn mượn chuyện về lồi vật, đồ vật hoặc về chính con người để nói bóng gió, kín

đáo chuyện con người, nhằm khuyên nhủ, răn dạy con người ta bài học nào đó trong cuộc sống.

<b>2. Trong lịch sử văn học, truyện ngụ ngôn ra đời từ rất sớm.</b>

Từ thời cổ đại đã có Ê-dốp – một nhà thơ Hi Lạp chun viết truyện ngụ ngơn bằng thơ. Sau này

có La Phông-ten cũng là một tác giả ngụ ngôn nổi tiếng.

<b>3. Tóm tắt</b>

Cơ Mắt, cậu Chân, cậu Tay và bác Tai vì ghen tị với lão Miệng chỉ ăn mà khơng làm gì cả nên bàn

nhau để mặc lão Miệng, khơng cho lão ăn gì nữa. Mặc lão Miệng tha hồ ngạc nhiên, sửng sốt, sau

khi thông báo cho lão Miêng biết, cả bọn kéo nhau ra về.

Một ngày, hai ngày, ba ngày... cả bọn đã thấy mệt mỏi rã rời. Khơng ai làm nổi việc gì nữa. Đến

ngày thứ bảy thì khơng ai cịn chịu nổi. Bác Tai là người nhận ra sai lầm đầu tiên, bèn nói rõ phải

trái, rủ cả bọn đến xin lỗi lão Miệng và lại cho lão ăn như xưa. Ăn xong ai nấy đều khoẻ trở lại.

Chúng hiểu rằng lão Miệng tuy thế nhưng cũng có cơng việc của lão, một cơng việc rất quan

trọng, liên quan đến tính mạng của cả bọn.

Từ đó lão Miệng, cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay và bác Tai lại sống hồ thuận, ai làm việc nấy, khơng

ai còn ghen tị với ai nữa.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

<b>1. Lập luận của cô Mắt, cậu Chân, cậu Tay, bác Tai</b>

xuất phát từ những biểu hiện bề

ngồi: Mắt phải nhìn, Tay phải làm, Chân phải đi, Tai phải nghe... Tất cả dường như đều phải

phục vụ cho Miệng, và theo họ - Miệng chỉ việc hưởng thụ, chẳng phải làm gì.

<b>2. Truyện mượn các bộ phận của cơ thể người để nói chuyện con người.</b>

Có thể ví

cơ thể người như một tổ chức, một cộng đồng,... mà Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng là những cá nhân

trong tổ chức cộng đồng đó. Từ mối quan hệ này, truyện khuyên nhủ con người:

- Mỗi cá nhân không thể tồn tại nếu tách khỏi mối quan hệ mật thiết với cộng đồng. Mỗi cộng

đồng đều có tổ chức, mối quan hệ liên đới chặt chẽ, tự quy định chức năng thích hợp.

</div>

<!--links-->

giáo án ngữ văn 6- bài Chân,Tay, Tai, Mắt, Miệng

• 14
• 4
• 28