Tải Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương ở ''Chuyện người con gái Nam Xương'' của Nguyễn Dữ - Tài liệu Ngữ văn lớp 9

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Dề bài: Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương ở</b>
<b>''Chuyện người con gái Nam Xương'' của Nguyễn Dữ</b>

<b>Bài tham khảo 1</b>

Chuyện người con gái Nam Xương là một truyện hay trong Truyền kỳ mạn lục, một tác
phẩm văn xuôi của Nguyễn Dữ viết trên cơ sở một truyện dân gian Việt Nam. Truyện phản
ánh một vấn đề bức thiết của xạ hội, đó là thân phận của người nơng dân nói chung và
người phụ nữ nói riêng trong xã hội phong kiến. Thế lực bạo tàn và lễ giáo phong kiện khắt
khe đã chà đạp lên nhân phẩm người phụ nữ, mặc dù họ là những người phụ nữ đáng trân
trọng trong gia đình và xã hội.

Câu chuyện kể về cuộc đời và số phận của Vũ Nương – một người, con gái nết na, thùy mị.
Chồng nàng lá Trương Sinh, con nhà giàu có nhưng ít học, vốn tính đa nghi, đối với vợ
thường phịng ngừa q mức. Trương Sinh lấy Vũ Nương khơng phải vì tình yêu mà chỉ vì
cảm mến dung hạnh, để rồi khơng có sự chan hịa, bình đẳng trong cuộc hơn nhân đó.
Mầm mống bi kịch của cuộc đời Vũ Nương bắt đầu từ đây.

Mặc dù chồng là người lạnh lùng, khơ khan, ích kỉ nhưng Vũ Nương luôn đảm đang, tháo
vát, thủy chung. Nàng khát khao hạnh phúc gia đình, mong muốn êm ấm thuận hịa nên
ln giữ gìn khn phép, ăn nói chừng mực. Khi chồng đi lính, Vũ Nương đã tiễn chồng
bằng những lời mặn nồng, tha thiết: “Chàng đi chuyến này, thiếp chẳng dám mong đeo
được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ
bình yên, thế là đủ rồi. Chỉ e việc qn khó liệu, thế giặc khơn lường. Giặc cuồng còn lẩn
lút, quân triều còn gian lao, rồi thế chẻ tre chưa có, mà mùa dưa chín q kì, khiến cho tiện
thiếp băn khoăn, mẹ hiền lo lắng. Thật xúc động với tình cảm cửa người vợ hiền trước lúc
chồng đi xa. Tình cảm ấy đã làm mọi người rơi lệ.

Khơng chỉ là người vợ hiền, Vũ Nương cịn là một nàng dâu hiếu thảo. Nàng chăm sóc chu
đáo mẹ chồng, hết lòng phụng dưỡng mẹ chồng như mẹ đẻ của nàng vậy. Chồng đi lính khi
nàng có mang, biết bao khổ cực chỉ một thân một mình gánh chịu. Rồi nàng sinh con, một

mình ni dạy con và chăm sóc mẹ chồng. Khi mẹ chồng mất, nàng vơ cùng thương xót,
nàng lo ma chay, tế lễ hết sức chu đáo.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

xóm, Trương Sinh vẫn hồ đồ đánh đuổi Vũ Nương. Đau đớn, tủi nhục, Vũ Nương phải tìm
đến cái chết trên bến Hồng Giang.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

<i>Đau đớn thay phận đàn bà </i>

<i>Lời ràng bạc mệnh vẫn là lời chung.</i>

"Phận đàn bà” trong xã hội phong kiến cũ đau đớn, bạc mệnh, tủi nhục không kể xiết. Lễ
giáo phong kiến khắt khe như sợi giây oan nghiệt trói chặt người phụ nữ. Và cũng như Vũ
Nương, người phụ nữ trong xã hội suy tàn ngày ấy ln tìm đến cái chết để bảo vệ nhân
phẩm của mình.

Bằng bút pháp kể chuyện, tình tiết lúc chân thật đời thường, lúc hoang đường kì ảo,
Nguyễn Dữ đã xây đựng hình tượng nhân vật điển hình cho thân phận người phụ nữ ngày
xưa. Họ thật đẹp, thật lí tưởng nhưng xã hội khơng cho họ hạnh phúc. Tác phẩm của ông
vừa đề cao giá trị người phụ nữ lại vừa hạ thấp giá trị của xã hội phong kiến đương thời.

<b>Bài tham khảo 2</b>

Nhà thơ Huy Cận từng viết:
<i>"Chị em tôi toả nắng vàng lịch sử </i>
<i>Nắng cho đời nên cũng nắng cho thơ" </i>

Có thể nói, ngày nay, vị trí của người phụ nữ đã được đề cao, tơn vinh. Hình ảnh người
phụ nữ Việt Nam hiện diện ở nhiều vị trí trong cuộc đời và đã để lại nhiều hình ảnh bóng
sắc trong văn thơ hiện đại. Nhưng thật đáng tiếc thay, trong xã hội cũ người phụ nữ lại phải
chịu một số phận đầy bị kịch và đáng thương: Văn học thời ấy cũng đã nhắc nhiều đến

kiếp đời của người phụ nữ, mà có lẽ điển hình trong số ấy là nhân vật Vũ Nương "Chuyện
người con gái Nam Xương"

Người phụ nữ ngày xưa xuất hiện trong văn học thường là những người phụ nữ đẹp. Từ vẻ
đẹp ngoại hình cho đến tính cách, nhưng mỗi người lại mang một vẻ đẹp khác nhau, mỗi
thân phận có một đặc điểm ngoại hình riêng biệt.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

nghi thất. Nàng mang đầy đủ vẻ đẹp của một người phụ nữ lý tưởng “tính đã thuỳ mỵ nết
na lại thêm có tư dung tốt đẹp”.

Càng đi sâu vào câu chuyện ta càng thấy vẻ đẹp của nàng được tác giả tập trung thể hiện rõ
nét. Trong những ngày đồn viên ít ỏi, dù Trương Sinh con nhà hào phú tính vốn đa nghi,
đối với vợ thường phòng ngừa quá sức nhưng nàng khéo léo cư xử, giữ gìn khuân phép
nên gia đình khơng khi nào phải thất hồ. Khi tiễn chồng đi lính, mong ước lớn nhất của
nàng khơng phải là cơng danh phú q mà là khao khát ngày chồng về “mang theo hai chữ
bình yên thế là đủ rồi”.

Những ngày chồng đi xa, nàng thực sự là một người mẹ hiền, dâu thảo, chăm sóc thuốc
thang tận tình khi mẹ chồng đau yếu, ma chay tế lễ chu tất khi mẹ chồng qua đời. Nguyễn
Dữ đã đặt những lời ca ngợi đẹp đẽ nhất về Vũ Nương vào miệng của chính mẹ chồng
nàng khiến nó trở nên vơ cùng ý nghĩa “sau này trời xét lòng lành ban cho phúc đức, giống
dịng tươi tốt con cháu đơng đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con cũng như con đã chẳng
phụ mẹ”.

Người thiếu phụ tận tuỵ, hiếu nghĩa ấy còn là một người vợ thuỷ chung đối với chồng.
Trong suốt ba năm chồng đi chinh chiến, người thiếu phụ trẻ trung xinh đẹp đó một lịng
một dạ chờ chồng, ni con: “Cách biệt ba năm giữ gìn một tiết, tơ son điểm phấn từng đã
ngi lịng, ngõ liễu tường hoa chưa hề bén gót”. Dưới ngòi bút của Nguyễn Dữ, Vũ
Nương được mọi người u mến bằng tính tình, phẩm hạnh của nàng. Trong cái nhìn nâng
niu trân trọng của ơng, Vũ Nương là con người của gia đình, đức hạnh của nàng là đức

hạnh của một người vợ hiền, dâu thảo, một người yêu mến cuộc sống gia đình và làm mọi
việc để giữ gìn, vun vén cho hạnh phúc. Tục ngữ có câu

<i>“Hoa thơm ai chẳng nâng niu</i>

<i>Người ngoan ai chẳng thương u mọi bề”</i>
Hay

<i> "Gái có cơng thì chồng chẳng phụ" </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

qua hết. Những tưởng khi giặc tan, chồng về, gia đình được sum vầy thì khơng ngờ giơng
bão đã ập đến, bịng đen của cơn ghen đã làm cho Trương Sinh lú lẫn, mù quáng. Chỉ nghe
một đứa trẻ nói những lời ngây thơ mà anh đã tưởng vợ mình hư hỏng. Trương Sinh chẳng
những khơng tra hỏi mà đánh đập phũ phàng rồi ruồng rẫy đuổi nàng đi, không cho nàng
thanh minh. Bị dồn vào bước đường cùng, Vũ Nương phải tìm đến cái chết để kết thúc một
kiếp người. Có lẽ bi kịch của Vũ Nương không phải là trường hợp cá biệt mà khủng khiếp
thay là số phận của bao chị em phụ nữ, là kết quả của bao nhiêu nguyên nhân mà chế độ
phong kiến đã sản sinh ra làm số phận của họ thật bi đát. Từ những kiếp đời bac mệnh ấy
Nguyễn dữ đã góp phần khái quát nên thành lời kiếp đau khổ của người phụ nữ, mà từ xa
xưa số phận ấy cũng đã được thể hiện trong lời ca dao

<i>“Thân em như hạt mưa xa </i>

<i>Hạt rơi xuống giếng, hạt ra ngoài đồng”</i>

Trong tác phẩm này có được sự sáng tạo tài tình chi tiết về chiếc bóng oan nghiệt để phê
phán xã hội phong kiến và nói lên số phận của người phụ nữ trong xã hội đó thật mong
manh. Cái bóng là một chi tiết nghệ thuật sáng tạo, độc đáo, giàu ý nghĩa. Chi tiết này xuất
hiện tác dụng thắt nút câu chuyện (đẩy các mâu thuẫn đến đỉnh điểm). Cái bóng xuất hiện
trong lời nói đùa của vũ nương khi nói với con. Những ngày xa cách, bé Đản luôn hỏi về

bố, Thương con: Thương đứa con ra đời chưa biết mặt cha, muốn tạo cho con ý niệm đầu
tiên về người cha để nó ko cảm thấy thiếu vắng, ln cảm thấy hình ảnh cha gần gũi bên
mình. Vũ Nương chỉ cái bóng mình trên vách và nói với con đó là cha Đản. trong những
ngày tháng xa chồng, nàng luôn nghĩ về người chồng yêu dấu, trong suy nghĩ của nàmg,
chồng ln ở bên cạnh, vợ chồng như hình với bóng. Vũ Nương Chỉ vì muốn con vui,
muốn bớt buồn, và giải khy khi sống cơ đon vị võ nuôi con. Chắc hẳn người thiếu phụ
chỉ muốn nguôi đi cảm giác con mình đang sống vắng cha. Nhưng nàng đâu thể ngờ từ trò
chơi này làm tan nát đời nàng, khơng ngờ một lời nói đùa trong thương nhớ laị trở thành
sợi dây vơ tình, oan nghiệt thắt chặt cuộc đời nàng..Chính điều này đã gây ra cho nàng bao
nỗi bất hạnh, tủi nhục. Chính vì cái bóng mà nàng đã mất chông, Đản đã mất mẹ

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

duy nhất của một đời Vũ Nương trong phút chốc trở nên hồn tồn tan vỡ. Cái bóng ko là
một nhân vật nhưng nó lại tham gia đắc lực vào câu chuyện, nó trở thành một chi tiết nghệ
thuật đắt giá khiến câu chuyện hấp dẫn người đọc. Chính cách thắt nút và mở nút câu
chuyện bằng chi tiết cái bóng đã làm cho cái chết của Vũ Nương thêm oan ức và giá trị tố
cáo xã hội nam quyên đầy bất công với phụ nữ càng thêm sâu sắc.

Bình đã rơi, trâm đã gãy, liễu đã tàn trước gió, sen đã rũ trong ao, người thiếu phụ chung
tình mà bạc mệnh chỉ cịn có thể tìm đến cái chết để giãi bày tấm lòng trong trắng của mình
Người phụ nữ đẹp là thế, vậy mà đáng tiếc thay họ lại sống trong một xả hội phong kiến
thối nát với bộ máy quan lại mục rỗng, chế độ trọng nam khinh nữ vùi dập số phận họ.
Càng xinh đẹp ngoan hiền thì họ lại càng đau khổ, lại càng phải chịu nhiều sự chèn ép, bất
công. Như một quy luật khắc nghiệt của thời bấy giờ "hồng nhan bạc phận". Đớn đau thay
số phận của nàng. Nàng đã gieo mình xuống sơng Hịang Giang tự vẫn. Và người đời sẽ
lưu truyền thêm một tấm bi kịch về số phận người phụ nữ. Tấm bi kich về cái đẹp bị chà
nát phũ phàng

Tấm bi kịch này là sự đầu hàng số phận nhưng cũng là lời tố cáo thói ghen tng ích kỉ, sự
hồ đồ vũ phu của gã đàn ông và luật lệ phong kiến hà khắc dung túng cho sự độc ác hủ
bại ... Đó cịn là lễ giáo phong kiến hà khắc với tư tưởng nam quyền độc đoán đã biến

Trương Sinh thành một bạo chúa gia đình… Để ngàn đời trên bến Hồng Giang, khắc
khoải niềm thương và nỗi ám ảnh dai dẳng về một người thiếu phụ trẻ trung, xinh đẹp, hiếu
nghĩa, chung tình mà bạc mệnh!

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

Câu chuyện về nàng Vũ Nương khép lại nhưng dư âm về sự bất bình, căm ghét xã hội
phong kiến bất lương, vơ nhân đạo thì cịn mãi. Thời đại phong kiến trọng nam khinh nữ,
đầy rẫy những sự bất công oan trái. Bị ảnh hưởng và phải chịu đựng nhiều nhất chính là
người phụ nữ. Thế nhưng, những người phụ nữ ấy vẫn ln xinh đẹp, nết na, giàu lịng
thương u và hết mực quan tâm đến mọi người xung quanh. Ta có thể bắt gặp lại hình ảnh
của họ qua các tác phẩm văn học dân gian và văn học trung đại Việt Nam. Trong một xã
hội phong kiến suy tàn và thối nát lúc bấy giờ, số phận của người phụ nữ thật bé nhỏ, long
đong lận đận. Có lẽ vì thế mà em càng yêu mến, trân trọng xã hội tốt đẹp mà em đang sống
hôm nay.

<b>Bài tham khảo 3</b>
<b>I. Mở bài: </b>

Người phụ nữ luôn là đề tài quen thuộc được hể hiện trong văn học thời trung đại. Viết về
họ, Hồ Xuân Hương đã rất thành công với bài thơ “Bánh trôi nước”, đại thi hào Nguyễn
Du với kiệt tác “Truyện Kiều” và Nguyễn Dữ học trò của Nguyễn Bỉnh Khiêm với‐
“Chuyện người con gái Nam Xương” – thiên thứ 16 của “Truyền kì mạn lục”. Qua nhân
vật Vũ Nương, câu chuyện đem đến bao suy tư, trăn trở cho người đọc về thân phận của
người phụ nữ trong xã hội phong kiến đầy bất công.

<b>II. Thân bài:</b>

<b>1. Khái quát (Dẫn dắt vào bài): </b>

“

‐ Chuyện người con gái Nam Xương” xoay quanh về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ
Nương – người con gái nhan sắc, đức hạnh. Nàng lấy chồng là Trương Sinh, con nhà hào
phú nhưng ít học, có tính đa nghi và hay ghen. Cuộc sống gia đình đang êm ấm thì Trương
Sinh phải đầu quân đi lính. Chàng đi đầy tuần, Vũ Nương sinh con trai, hết lịng ni dạy
con, chăm sóc, lo ma chay cho mẹ già chu đáo và thủy chung đợi chồng. Đêm đêm, nàng
thường trỏ bóng mình trên vách và nói với con đó là cha của bé. Giặc tan, Trương Sinh trở
về, tin lời con nhỏ, nghi ngờ vợ thất tiết, nhục mạ, đánh đuổi nàng đi. Phẫn uất, Vũ Nương
nhảy xuống sơng Hồng Giang tự vẫn. Qua câu chuyện kể, ta thấy người phụ nữ là nạn
nhân của xã hội phong kiến bất công. Cuộc đời của họ là một chuỗi dài những khổ đau, bất
hạnh.

<b>2. Phân tích: </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

‐ Cũng giống như số phận của bao người phụ nữ trong xã hội phong kiến, Vũ Nương đã
phải chịu sự ràng buộc bởi những lễ giáo khắt khe, ngặt nghèo. Biết nàng “tính đã thùy mị
nết na, lại thêm tư dung tốt đẹp” cho nên Trương Sinh mến vì dung hạnh nói với mẹ xin
trăm lạng vàng cưới về. Đây là một cuộc hôn nhân không bình đẳng, bởi lẽ nó khơng phải
là sự rung động của hai trái tim cùng một nhịp mà là do sự sắp đặt mang tính chất mua bán.
Sự sắp đặt của con nhà giàu, lắm tiền nhiều của, muốn gì được nấy, sắp đặt cho con nhà
khó “cha mẹ đặt đâu thì con phải ngồi đó”. Cuộc hơn nhân có sự cách bức giàu nghèo đã
khiến Vũ Nương luôn luôn mặc cảm “thiếp vốn con kẻ khó được nương tựa nhà giàu”. Dù
Vũ Nương có ln giữ gìn khn phép thì cuộc sống vợ chồng ấy vẫn tiềm ẩn nguy cơ tan
vỡ và sau này cũng là cái thế để Trương Sinh độc đoán, gia trưởng, đối xử với vợ một cách
vũ phu, thô bạo.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

nhơ, thần sơng có linh, xin ngài chứng giám. Thiếp nếu đoan trang giữ tiết, trinh bạch gìn
lịng, vào nước xin làm ngọc Mỵ nương, xuống đất xin làm cỏ ngu mĩ. Nhược bằng lòng
chim dạ cá, lừa chồng dối con, dưới xin làm mồi cho cá tôm, trên xin làm cơm cho diều
quạ và xin chịu khắp mọi người phỉ nhổ".

‐> Qua tác phẩm, ta thấy Vũ Nương đã nhiều lần gắng gượng để vượt lên số phận nhưng
cuộc đời nàng khơng thốt khỏi là nạn nhân của chế độ nam quyền độc đoán, chà đạp và
ức hiếp con người.

‐> Cái chết của Vũ Nương thực chất là do bị chồng bức tử một cái chết đầy oan ức. Vậy‐
mà, Trương Sinh thấy nàng tự tận chỉ một chút động lịng mà khơng hề ân hận, day dứt.
Ngay cả khi, đứa con trỏ tay vào bóng chàng trên vách nói là cha, chàng hiểu rõ nỗi oan
của vợ thì cũng coi là việc đã qua rồi. Như thế, chuyện danh dự, chuyện sinh mệnh của
người phụ nữ bị tùy tiện định đoạt bởi người chồng, người đàn ơng mà khơng có hành lang
đạo lí, khơng được dư luận xã hội bảo vệ, chở che. Nỗi oan của Vũ Nương đã vượt ra
ngồi phạm vi gia đình, là một trong muôn vàn oan khuất của cái xã hội vùi dập thân phận
con người, nhất là người phụ nữ. Sống trong xã hội đầy rẫy những oan trái, bất công,
quyền sống của con người không được đảm bảo, người phụ nữ với thân phận “bèo dạt mây
trơi” có thể gặp bao nhiêu tai họa giáng xuống bất kì lúc nào, vì những ngun cớ vu vơ
khơng thể tưởng tượng. Rõ ràng, xã hội phong kiến đã sinh ra bao Trương Sinh với đầu óc
gia trưởng, độc đốn, là nguyên nhân sâu xa của những đau khổ mà người phụ nữ phải
chịu.

<b>b. Người phụ nữ là nạn nhân của chiến tranh phi nghĩa: </b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

‐ Những câu văn biền ngẫu, sóng đơi như trái tim người vợ trẻ phập phồng lo sợ cho người
chồng phải đi lính thú. Chiến tranh xa cách, mẹ già cũng vì thương nhớ con mà sinh bệnh
rồi qua đời. Con thơ được sinh ra không biết mặt cha, vợ trẻ nhớ chồng chỉ cịn biết trỏ vào
bóng mình trên vách, bảo là cha của bé…Chính chiến tranh làm cho gia đình li tán, vợ
chồng xa cách dẫn đến hiểu lầm. Cũng chính cái mối nghi ngờ khơng thể gỡ ra ấy của
Trương Sinh đã trở thành nguyên nhân gây bất hạnh cho cuộc đời Vũ Nương. Nếu khơng
có chiến tranh, Trương Sinh khơng bị bắt đi lính, thì đâu bé Đản khơng chịu nhận cha, thì
đâu Vũ Nương phải chịu nỗi oan tày trời dẫn đến cái chết thương tâm. Rõ ràng, chiến tranh
phong kiến đã gây ra cảnh sinh li và cũng góp phần dẫn đến cảnh từ biệt, làm tan nát bao
nhiêu gia đình.

=> Có thể nói, sống trong xã hội phong kiến bất công, Vũ Nương cũng như bao người phụ
nữ khác – người con gái bình dân trong “Bánh trôi nước”, Thúy Kiều, Đạm Tiên trong
“Truyện Kiều” đều phải sống long đong, trơi dạt, phải tìm đến cái chết giải nỗi oan ức,
phải thoát khỏi cuộc đời đầy khổ đau ở chốn nhân gian. Đại thi hào Nguyễn Du đã khái
quát về cuộc đời, thân phận người phụ nữ bằng tiếng kêu đầy ai oán:

<i>“Đau đớn thay phận đàn bà </i>

<i>Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung”. </i>

<b>c. Tấm lòng nhân đạo của Nguyễn Dữ: </b>

‐ Viết về cuộc đời và số phận bi thảm của Vũ Nương, của người phụ nữ trong xã hội phong
kiến, tác giả Nguyễn Dữ đã tố cáo, lên án xã hội bất công, vô nhân đạo,chà đạp lên quyền
sống của con người. Đây cũng là tiếng kêu thương đầy nước mắt, là sự xót xa thương cảm
của tác giả trước nỗi oan khiên mà người phụ nữ phải gánh chịu.

<b>III. Kết bài: </b>

Qua “Chuyện người con gái Nam Xương”, ta xót xa thương cảm cho người phụ nữ bất
hạnh trong xã hội xưa bao nhiêu, ta càng căm giận cái xã hội thối nát, bất công đã đẩy
người phụ nữ vào vòng oan trái bấy nhiêu.

</div>

<!--links-->