Tải Phân tích bài thơ Đồng chí của Chính Hữu - Dàn ý + 8 Bài văn mẫu lớp 9 đạt điểm cao

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>Phân tích bài thơ Đồng chí của Chính Hữu - Văn mẫu 9</b>
<b>Dàn ý phân tích bài thơ Đồng chí</b>

<b>I. Mở bài</b>

- Giới thiệu tác phẩm: Đồng chí, tác giả: Chính Hữu.

- Hồn cảnh sáng tác: đầu năm 1948, sau khi tác giả đã cùng đồng đội tham gia
chiến dịch Việt Bắc.

<b>II. Thân bài</b>

1. Cơ sở hình thành tình đồng chí

- Tình đồng chí bắt nguồn từ sự tương đồng về hoàn cảnh xuất thân của những
người lính:

<i>"Q hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tơi nghèo đất cày lên sỏi đá".</i>

"Anh" ra đi từ vùng "nước mặn đồng chua", "tôi" từ miền "đất cày lên sỏi đá". Hai
miền đất xa nhau, "đôi người xa lạ" nhưng cùng giống nhau ở cái "nghèo". Hai câu
thơ giới thiệu thật giản dị hồn cảnh xuất thân của người lính: họ là những người
nơng dân nghèo.

- Tình đồng chí hình thành từ sự cùng chung nhiệm vụ, cùng chung lý tưởng, sát
cánh bên nhau trong hàng ngũ chiến đấu:

<i>"Súng bên súng, đầu sát bên đầu"</i>

Họ vốn "chẳng hẹn quen nhau" nhưng lý tưởng chung của thời đại đã gắn kết họ lại

với nhau trong hàng ngũ quân đội cách mạng. "Súng" biểu tượng cho nhiệm vụ
chiến đấu, "đầu" biểu tượng cho lý tưởng, suy nghĩ. Phép điệp từ (súng, đầu, bên)
tạo nên âm điệu khoẻ, chắc, nhấn mạnh sự gắn kết, cùng chung lý tưởng, cùng
chung nhiệm vụ.

- Tình đồng chí nảy nở và bền chặt trong sự chan hòa và chia sẻ mọi gian lao cũng
như niềm vui:

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

Cái khó khăn thiếu thốn hiện lên: đêm rét, chăn khơng đủ đắp nên phải "chung
chăn". Nhưng chính sự chung chăn ấy, sự chia sẻ với nhau trong gian khổ ấy đã trở
thành niềm vui, thắt chặt tình cảm của những người đồng đội để trở thành "đôi tri
kỷ".

=> Sáu câu thơ đầu đã giải thích cội nguồn và sự hình thành của tình đồng chí giữa
những người đồng đội. Câu thơ thứ bảy như một cái bản lề khép lại đoạn thơ một để
mở ra đoạn hai.

2. Những biểu hiện cảm động của tình đồng chí

- Tình đồng chí là sự cảm thông sâu sắc những tâm tư, nỗi niềm của nhau. Những
người lính gắn bó với nhau, họ hiểu đến những nỗi niềm sâu xa, thầm kín của đồng
đội mình:

<i>Ruộng nương anh gửi bạn thân cày,</i>
<i>Gian nhà khơng, mặc kệ gió lung lay</i>
<i>Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính.</i>

Người lính đi chiến đấu để lại sau lưng những gì yêu quý nhất của quê hương:
ruộng nương, gian nhà, giếng nước gốc đa. Từ "mặc kệ"cho thấy tư thế ra đi dứt
khốt của người lính. Nhưng sâu xa trong lịng, họ vẫn da diết nhớ q hương. Ở

ngồi mặt trận, họ vẫn hình dung thấy gian nhà khơng đang lung lay trong cơn gió
nơi q nhà xa xơi.

- Tình đồng chí cịn là cùng nhau chia sẻ những gian lao, thiếu thốn của cuộc đời
người lính :

+ Những gian lao, thiếu thốn trong cuộc sống của người lính những năm kháng
chiến chống pháp hiện lên rất cụ thể, chân thực: áo rách, quần vá, chân không giày,
sự khổ sở của những cơn sốt rét rừng hành hạ, trời buốt giá, mơi miệng khơ và nứt
nẻ, nói cười rất khó khăn, có khi nứt ra chảy cả máu. Nhưng những người lính vẫn
cười bởi họ có hơi ấm và niềm vui của tình đồng đội "thương nhau tay nắm lấy bàn
tay".

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

3. Đoạn kết

- Ba câu cuối cùng kết thúc bài thơ bằng một hình ảnh thơ thật đẹp:
<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>

<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>
<i>Đầu súng trăng treo.</i>

Nổi lên trên cảnh rừng đêm hoang vắng, lạnh lẽo là hình ảnh người lính "đứng cạnh
bên nhau chờ giặc tới". Đó là hình ảnh cụ thể của tình đồng chí sát cánh bên nhau
trong chiến đấu. Họ đã đứng cạnh bên nhau giữa cái giá rét của rừng đêm, giữa cái
căng thẳng của những giây phút "chờ giặc tới". Tình đồng chí đã sưởi ấm lòng họ,
giúp họ vượt lên tất cả...

- Câu thơ cuối cùng mới thật đặc sắc: "Đầu súng trăng treo". Đó là một hình ảnh
thật mà bản thân Chính Hữu đã nhận ra trong những đêm phục kích giữa rừng
khuya.

- Nhưng nó cịn là một hình ảnh thơ độc đáo, có sức gợi nhiều liên tưởng phong phú
sâu xa.

+ "Súng" biểu tượng cho chiến tranh, cho hiện thực khốc liệt. "Trăng" biểu tượng
cho vẻ đẹp yên bình, mơ mộng và lãng mạn.

+ Hai hình ảnh "súng" và "trăng" kết hợp với nhau tạo nên một biểu tượng đẹp về
cuộc đời người lính: chiến sĩ mà thi sĩ, thực tại mà mơ mộng. Hình ảnh ấy mang
được cả đặc điểm của thơ ca kháng chiến - một nền thơ giàu chất hiện thực và giàu
cảm hứng lãng mạn.

+ Vì vậy, câu thơ này đã được Chính Hữu lấy làm nhan đề cho cả một tập thơ - tập
"Đầu súng trăng treo".

=> Đoạn kết bài thơ là một bức tranh đẹp về tình đồng chí, đồng đội của người lính.
<b>III. Kết bài</b>

- Tóm tắt các ý đã phân tích.
- Liên hệ bản thân.

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

Văn chương giống như một cây bút đa màu, nó vẽ lên bức tranh cuộc sống bằng
những gam màu hiện thực. Văn chương khơng bao giờ tìm đến những chốn xa hoa
mĩ lệ để làm mãn nhãn người đọc, nó tiếp cận hiện thực và tiếp nhận thứ tình cảm
chân thật khơng giả dối. Người nghệ sĩ đã dùng cả trái tim mình để đưa bạn đọc trở
lại với đời thực để cùng lắng đọng, cùng sẻ chia. Phân tích bài thơ Đồng Chí, Chính
Hữu đã dẫn bạn đọc vào bức tranh hiện thực nơi núi rừng biên giới nhưng thấm đẫm
tình đồng chí đồng đội bằng thứ văn giản dị, mộc mạc.

Khi nhắc đến Chính Hữu, ta thường nhắc đến một nhà thơ chiến sĩ trưởng thành

trong kháng chiến chống Pháp.Tác phẩm của ông thường viết về chiến tranh và hình
ảnh người lính với những ngơn từ hàm súc, giản dị. Bài thơ “Đồng chí” là một trong
những tiêu biểu và thành công nhất của ông. Bài thơ được viết và in lần đầu trên
một tờ báo đại đội ở chiến khu Việt Bắc (1948), dựa trên những trải nghiệm của
Chính Hữu cùng đồng chí đồng đội trong chiến dịch Việt Bắc thu đông (1947), đánh
bại cuộc tấn công quy mô lớn của thực dân Pháp vào cơ quan đầu não của ta.

Bằng những câu thơ tự do, ngôn từ giản dị, bài thơ thể hiện ấn tượng hình ảnh người
lính thời kì đầu chống Pháp và tình đồng chí đồng đội thắm thiết, keo sơn giữa các
anh.

Ngịi bút tài hoa của chính hữu cùng với những câu thơ tự do, giọng thủ thỉ tâm tình,
ngơn ngữ giản dị, một cách tự nhiên Chính hữu đã từ từ dẫn người đọc đến với cơ
sở hình thành tình đồng chí:

<i>“Q hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tơi nghèo đất cày sỏi đá”</i>

Hai câu đầu với cấu trúc câu thơ song hành, thành ngữ dân gian “nước mặn đồng
chua”, cách nói sáng tạo từ tục ngữ “đất cày lên sỏi đá”, giọng thơ thủ thỉ tâm tình
gợi cảnh hai người lính đang ngồi kể cho nhau nghe về q hương mình. Đó là
những vùng q nghèo khó, lam lũ: một người ở miền biển “nước mặn đồng chua”,
một người ở miền trung du “đất cày lên sỏi đá”. Phải chăng chính nguồn gốc xuất
thân của các anh đã làm nên bệ phóng cho tình đồng chí?

<i>“Anh với tơi đôi người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ</i>
<i>Đồng chí!”</i>

Đồng hồn cảnh, chung lý tưởng đánh giặc cứu nước, các anh đã tham gia đội ngũ
bộ đội kháng chiến. Cuộc kháng chiến chống Pháp trường kì của dân tộc chính là
nơi hội tụ trái tim những người con yêu nước, đã đưa các anh từ lạ thành quen “anh
với tôi đôi người xa lạ, tự phương trời chẳng hẹn quen nhau”

Có lẽ chung cuộc sống chiến đấu gian khổ bên chiến hào vì độc lập tự do của dân
tộc, đã từ khi nào các anh trở thành tri kỉ của nhau :

<i>“Súng bên súng, đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ”</i>

Hai câu thơ vừa mang ý nghĩa tả thực vừa mang ý nghĩa biểu trưng. Câu thơ: “súng
bên súng, đầu sát bên đầu” đã gợi lên tư thế của người lính trong đêm phục kích. Họ
ln sát cánh bên nhau trong mọi khó khăn, nguy hiểm. “Súng bên súng” là chung
nhiệm vụ, chung hành động; “đầu sát bên đầu” là chung chí hướng, chung lí tưởng.
Chính Hữu đã dùng các từ “sát, bên, chung” gợi sự chia sẻ của người lính, ý hợp
tâm giao. Hình ảnh “đêm rét chung chăn” là một hình ảnh đẹp, đầy ý nghĩa, đã cho
ta thấy được sự sẻ chia những thiếu thốn gian lao trong cuộc đời người lính. Cũng
sự sẻ chia ấy, Tố Hữu từng viết:

<i>“Thương nhau chia củ sắn lùi</i>
<i>Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng"</i>

Tấm chăn tuy mỏng nhưng ấm tình đồng chí, đồng đội mà người lính khơng thể nào
qn. Nó đã vun đắp lên tình đồng chí của các anh, cái tình ấy ngày một thắm thiết,
càng đậm sâu. Các anh giờ đây không chỉ là tri kỉ thân thiết của nhau mà đã trở
thành những người “đồng chí”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

khó khăn gian khổ. Hai tiếng “đồng chí” đơn sơ mà cảm động đến nao lòng, làm

bừng sáng ý nghĩa của cả đoạn thơ và bài thơ.

Mười câu thơ tiếp theo vẫn là những câu thơ tự do, ngôn từ giản dị, mộc mạc cho
người đọc thấy được biểu hiện và sức mạnh của tình đồng chí.

Trải qua những khó khăn nơi chiến trường, tình đồng chí đã giúp các anh có được
sự cảm thơng, thấu hiểu nỗi lịng, tình cảm của nhau .Những lúc ngồi cận kề bên
nhau, các anh đã kể cho nhau nghe chuyện quê nhà đầy bâng khuâng, thương nhớ :

<i>“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay</i>
<i>Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính”</i>

Ba câu thơ với giọng thủ thỉ tâm tình cùng những hình ảnh giản dị quen thuộc cho
thấy những người lính vốn là những người nơng dân quen chân lấm tay bùn, gắn bó
với căn nhà thửa ruộng. Nhưng khi tổ quốc cần, các anh sẵn sàng từ bỏ những gì
thân thuộc nhất để ra đi làm nhiệm vụ: ruộng nương gửi bạn thân cày, để mặc căn
nhà trống trải đang cần người sửa mái “mặc kệ” vốn chỉ thái độ thờ ơ vô tâm của
con người, nhưng trong lời thơ của Chính Hữu lại thể hiện được sự quyết tâm của
người lính khi ra đi. Các anh ra đi để lại tình yêu quê hương trong tim mình, để
nâng lên thành tình u Tổ quốc. Đó cũng là sự quyết tâm chung của cả dân tộc, của
cả thời đại. Tuy quyết tâm ra đi nhưng trong sâu thẳm tâm hồn các anh, hình ảnh
quê hương vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi nhớ thân thương: “giếng nước gốc đa nhớ
người ra lính”. Hình ảnh hốn dụ cũng với nghệ thuật nhân hóa, Chính Hữu đã tạo
ra nỗi nhớ hai chiều: quê hương – nơi có cha mẹ, dân làng luôn nhớ và đợi chờ các
anh, các anh – những người lính ln hướng về q hương với bao tình cảm sâu
nặng. Có lẽ chính nỗi nhớ ấy đã tiếp thêm cho các anh sức mạnh để các anh chiến
đấu giành lại độc lập cho dân tộc.

Không chỉ thấu hiểu, cảm thơng, các anh cịn sẻ chia những thiếu thốn, gian lao và

niềm vui bên chiến hào chiến đấu:

<i>“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh</i>
<i>Rét run người vầng trán ướt mồ hôi</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

<i>Miệng cười buốt giá</i>
<i>Chân không giày</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay”</i>

Đoạn thơ với bút pháp hiện thực, hình ảnh sóng đơi đối xứng “anh – tôi”, “áo anh –
quần tôi” tạo được sự gắn kết của những người đồng chí ln kề vai sát cánh, đồng
cam cộng khổ bên nhau. Trong thiếu thốn, các anh đã cùng chia sẻ ốm đau bệnh tật,
cũng trải qua những cơn sốt rét rừng ghê gớm, cùng chia sẻ những thiếu thốn về vật
chất, bằng niềm lạc quan “miệng cười buốt giá”, bằng tình yêu thương gắn bó
“thương nhau tay nắm lấy bàn tay”. Hình ảnh “miệng cười buốt giá” gợi nụ cười lạc
quan bừng lên trong giá lạnh xua tan đi sự khắc nghiệt của chiến trường. Các anh
nắm tay nhau để chuyền cho nhau hơi ấm, để động viên nhau vượt qua khó khăn
gian khổ. Thật hiếm khi thấy cái bắt tay nào nồng hậu đến vậy!

Chính Hữu bằng những nét vẻ giản dị mộc mạc đã vẽ lên bức tranh tuyệt đẹp ngay
giữa một hồn cảnh đầy khắc nghiệt: bức tranh người lính đứng gác giữa núi rừng
biên giới trong đêm khuya:

<i>“Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.”</i>

Đêm nay cũng như bao đêm khác, các anh phục kích chờ giặc, chuẩn bị cho trận

đánh giành thắng lợi cuối cùng trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm
đã đi vào lịch sử khiến người lính khơng thể nào qn. Các anh phục kích chủ động
chờ giặc trong hoàn cảnh đầy khắc nghiệt: “rừng hoang sương muối”

“Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”. Các anh chờ giặc tới là chờ giây phút hồi hộp
căng thẳng khi ranh giới của sự sống cái chết rất mong manh. Từ “chờ” đã thể hiện
được tư thế chủ động của người lính trong đêm phục kích cũng là tư thế chủ động
của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc thu đơng 1947.

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

người lính đang trải qua, trăng là biểu tượng của cuộc sống hịa bình trong tương lai
mà người lính đang hướng tới. Súng là biểu tượng của người chiến sĩ, trăng là biểu
tượng của thi sĩ. Súng – trăng là gần và xa, thực tại và mơ mộng, chất chiến đấu và
chất trữ tình, chất chiến sĩ và chất thi sĩ, hiện thực và lãng mạn cũng tồn tại, bổ sung
tô điểm cho vẻ đẹp cuộc đời người chiến sĩ. Ánh trăng dường như đang ngập tràn
khắp núi rừng chiến khu, trên bầu trời và chiếu cả trong làn sương huyền ảo. Tâm
hồn các anh, những người chiến sĩ cũng như ánh trăng ấy nồng hậu, lấp lánh ánh
sáng lạc quan, luôn hướng về một ngày mai tươi sáng.

Như vậy, “Đồng chí” giống như một lời ca nhẹ nhàng trong trẻo về tình đồng chí
đồng đội. Chính Hữu đã mang đến cho thơ ca cách mạng một giai điệu mới mẻ, một
bức tranh đẹp về người lính chống Pháp. Nhà thơ đã khéo léo vận dụng ngơn ngữ
bình dị, tự nhiên, những tục ngữ, thành ngữ dân gian làm cho lời thơ trở nên thi vị,
mộc mạc, đi thẳng đến trái tim người đọc. Bên cạnh đó với những hình ảnh biểu
trưng, những câu văn sóng đơi, ngịi bút hiện thực lãng mạn của ông đã tô điểm
thêm vẻ đẹp sáng ngời của tình đồng chí.

Văn chương nghệ thuật cần đến những con người biết nhìn hiện thực bằng trái tim.
Chính Hữu đã đem hiện thực vào trang viết của mình một cách tự nhiên nhưng đồng
thời cũng đặt vào bức tranh ấy một viên ngọc sáng thuần khiết nhất, đó là tình đồng
chí đồng đội keo sơn thắm thiết. Để rồi khi thời gian trôi qua, tác phẩm trở thành bài

ca không quên trong lịng bạn đọc.

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 2</b>

Phải chăng chất lính đã thấm dần vào chất thi ca, tạo nên dư vị tuyệt vời cho tình
Đồng chí. Nói đến thơ trước hết là nói đến cảm xúc và sự chân thành. Khơng có
cảm xúc, thơ sẽ khơng thể có sức lay động hồn người, khơng có sự chân thành chút
hồn của thơ cũng chìm vào quên lãng. Một chút chân thành, một chút lãng mạn, một
chút âm vang mà Chính Hữu đã gieo vào lịng người những cảm xúc khó qn. Bài
thơ Đồng chí với nhịp điệu trầm lắng mà như ấm áp tươi vui; với ngôn ngữ bình dị
dường như đã trở thành những vần thơ của niềm tin u, sự hi vọng, lịng cảm thơng
sâu sắc của một nhà thơ cách mạng.

Phải chăng, chất lính đã thấm dần vào chất thơ, sự mộc mạc đã hòa dần vào cái thi
vị của thơ ca tạo nên những vần thơ nhẹ nhàng và đầy cảm xúc?

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

chiến, trở thành niềm tin yêu và hi vọng của cả dân tộc. Mở đầu bài thơ Đồng chí,
Chính Hữu đã nhìn nhận, đã đi sâu vào cả xuất thân của những người lính:

<i>Quê hương anh đất mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá</i>

Sinh ra ở một đất nước vốn có truyền thống nơng nghiệp, họ vốn là những người
nơng dân mặc áo lính theo bước chân anh hùng của những nghĩa sĩ Cần Giuộc năm
xưa. Đất nước bị kẻ thù xâm lược, Tổ quốc và nhân dân đứng dưới một trịng áp
bức. Anh và tơi, hai người bạn mới quen, đều xuất thân từ những vùng quê nghèo
khó. hai câu thơ vừa như đối nhau, vừa như song hành, thể hiện tình cảm của những
người lính. Từ những vùng quê nghèo khổ ấy, họ tạm biệt người thân, tạm biệt xóm
làng, tạm biệt những bãi mía, bờ dâu, những thảm cỏ xanh mướt màu, họ ra đi chiến
đấu để tìm lại, giành lại linh hồn cho Tổ quốc. Những khó khăn ấy dường như

khơng thể làm cho những người lính chùn bước:

<i>Anh với tơi đơi người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau</i>

<i>Súng bên súng, đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ</i>

Họ đến với cách mạng cũng vì lí tưởng muốn dâng hiến cho đời. Sống là cho đâu
chỉ nhận riêng mình. Chung một khát vọng, chung một lí tưởng, chung một niềm tin
và khi chiến đấu, họ lại kề vai sát cánh chung một chiến hào... Dường như tình đồng
đội cũng xuất phát từ những cái chung nhỏ bé ấy. Lời thơ như nhanh hơn, nhịp thơ
dồn dập hơn, câu thơ cũng trở nên gần gũi hơn:

<i>Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ</i>

<i>Đồng chí!</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

đồng chí là cái cung bậc cao đẹp nhất, lí tưởng nhất, nhịp thở của bài thơ như nhẹ
nhàng hơn, hơi thơ của bài thơ cũng như mảnh mai hơn. Dường như Chính Hữu đã
thổi vào linh hồn của bài thơ tình đồng chí keo sơn, gắn bó và một âm vang bất diệt
làm cho bài thơ mãi trở thành một phần đẹp nhất trong thơ Chính Hữu. Hồi ức của
những người lính, những kỉ niệm riêng tư quả là bất tận:

<i>Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay</i>

Cái chất nơng dân thuần phác của những anh lính mới đáng quý làm sao! Đối với
những người nông dân, ruộng nương, nhà cửa những thứ quý giá nhất. Họ sống nhờ

vào đồng ruộng, họ lớn lên theo câu hát ầu ơ của bà của mẹ. Họ lớn lên trong những
gian nhà không mặc kệ gió lung lay. Tuy thế, họ vẫn yêu, yêu lắm chứ những mảnh
đất thân quen, những mái nhà thân thuộc. Nhưng họ đã vượt qua chân trời của cái
tôi bé nhỏ để đến với chân trời của tất cả. Đi theo con đường ấy là đi theo khát
vọng, đi theo tiếng gọi yêu thương của trái tim yêu nước. Bỏ lại sau lưng tất cả
những bóng hình của quê hương vẫn trở thành nỗi nhớ khôn nguôi của mỗi người
lính. Dầu rằng mặc kệ nhưng trong lịng họ vị trí của q hương vẫn bao trùm như
muốn ơm ấp tất cả mọi kỉ niệm. Không liệt kê, cũng chẳng phải lối đảo ngữ thường
thấy trong thơ văn, nhưng hai câu thơ cũng đủ sức lay động hồn thơ, hồn người:

<i>Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính</i>

Sự nhớ mong chờ đợi của quê hương với những chàng trai ra đi tạo cho hồn quê có
sức sống mãnh liệt hơn. Nhà thơ nhân hóa giếng nước gốc đa cũng có nỗi nhớ khơn
ngi với những người lính. Nhưng khơng kể những vật vơ tri, tác giả cịn sử dụng
nghệ thuật hốn dụ để nói lên nỗi nhớ của những người ở nhà, nỗi ngóng trơng của
người mẹ đối với con, những người vợ đối với chồng và những đôi trai gái yêu
nhau... Bỏ lại nỗi nhớ, niềm thương, rời xa quê hương những người lính chiến đấu
trong gian khổ:

<i>Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh</i>
<i>Sốt run người vầng trán ướt mồ hơi</i>

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có vài mảnh vá</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

<i>Chân không giày</i>

Câu thơ chầm chậm vang lên nhưng lại đứt quãng, phải chăng sự khó khăn vất vả
thiếu thốn của những người lính đã làm cho nhịp thơ Chính Hữu sâu lắng hơn. Đất

nước ta cịn nghèo, những người lính cịn thiếu thốn qn trang, quân dụng, phải đối
mặt với sốt rét rừng, cái lạnh giá của màn đêm. Chỉ đôi mảnh quần vá, cái áo rách
vai, người lính vẫn vững lịng theo kháng chiến, mặc dù nụ cười ấy là nụ cười giá
buốt, lặng câm. Tình đồng đội quả thật càng trong gian khổ lại càng tỏa sáng, nó
gần gũi mà chân thực, khơng giả dối, cao xa. Tình cảm ấy lan tỏa trong lịng của tất
cả những người lính. Tình đồng chí:

<i>Là hớp nước uống chung, nắm cơm bẻ nửa,</i>
<i>Là chia nhau một trưa nắng, một chiều mưa,</i>

<i>Chia khắp anh em một mẩu tin nhà,</i>
<i>Chia nhau đứng trong chiến hào chật hẹp</i>

<i>Chia nhau cuộc đời, chia nhau cái chết</i>

(Nhớ - Hồng Nguyên)
Một nụ cười lạc quan, một niềm tin tất thắng, một tình cảm chân thành đã được
Chính Hữu cơ lại chỉ với nụ cười - biểu tượng của người lính khi chiến đấu, trong
hịa bình cũng như khi xây dựng Tổ quốc, một nụ cười ngạo nghễ yêu thương, một
nụ cười lạc quan chiến thắng...

<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

Nhịp thơ đều đều 2/2/2 - 2/2/3 cơ đọng tất cả nét đẹp của những người lính. Đó
cũng chính là vẻ đẹp ngời sáng trong gian khổ của người lính. Vượt lên trên tất cả,
tình đồng đội, đồng chí như được sưởi ấm bằng những trái tim người lính đầy nhiệt
huyết, vẫn đứng canh giữ cho bầu trời Việt Nam dù đêm đầy khuya, sương đã
xuống, màn đêm cũng chìm vào qn lãng. Hình ảnh người lính bỗng trở nên đẹp
hơn, thơ mộng hơn. Đứng cạnh bên nhau sẵn sàng chiến đấu. Xem vào cái chân

thực của cả bài thơ, câu thơ cuối cùng vẫn trở nên rất nên thơ:

<i>Đầu súng trăng treo</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>

<i>Chiến tranh ở rừng Trăng thành tri kỉ</i>

(Ánh trăng - Nguyễn Duy)
Một hình ảnh nên thơ, lãng mạn nhưng cũng đậm chất chân thực, trữ tình. Một sự
quyện hịa giữa khơng gian, thời gian, ánh trăng và người lính. Cái thực đan xen vào
cái mộng, cái dũng khí chiến đấu đan xen vào tình u làm cho biểu tượng người
lính khơng những chân thực mà cịn rực rỡ đến lạ kì. Chất lính hịa vào chất thơ,
chất trữ tình hịa vào chất Cách mạng, chất thép hòa vào chất thi ca. Độ rung động
và xao xuyến của cả bài thơ có lẽ chỉ nhờ vào hình ảnh ánh trăng này. Tình đồng chí
cũng thế, lan tỏa trong khơng gian, xoa dịu nỗi nhớ, làm vơi đi cái giá lạnh của màn
đêm. Nụ cười chiến sĩ như cất cao tiếng hát ngợi ca tình đồng chí. Thiêng liêng biết
nhường nào, hình ảnh những người lính, những anh bộ đội cụ Hồ sát cạnh vai nhau
kề vai sát cánh cùng chiến hào đấu tranh giành độc lập.

Quả thật, một bài thơ là một xúc cảm thiêng liêng, là một tình yêu rộng lớn, trong
cái lớn lao nhất của đời người. Gặp nhau trên cùng một con đường Cách mạng, tình
đồng chí như được thắt chặt hơn bằng một sợi dây u thương vơ hình.

Bài thơ Đồng chí với ngơn ngữ chân thực, hình ảnh lãng mạn, nụ cười ngạo nghễ
của các chiến sĩ đã lay động biết bao trái tim con người. Tình đồng chí ấy có lẽ sẽ
sống mãi với q hương, với Tổ quốc, với thế hệ hôm nay, ngày mai hay mãi mãi về
sau.

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 3</b>

<b>Giới thiệu - phân tích bài thơ "Đồng chí" của Chính Hữu và nói lên cảm xúc</b>

<b>của em.</b>

<b>I. Giới thiệu một vài nét về Chính Hữu, về xuất xứ và chủ thể để bài thơ "Đồng</b>
<b>chí".</b>

<b>1. Tác giả</b>

Họ tên là Trần Đình Đắc, bút danh là Chính Hữu, sinh năm 1928. quê ở huyện Can
Lộc, tỉnh Hà Tĩnh. Là chiến sĩ của Trung đồn Thủ đơ trong những ngày đầu tồn
quốc kháng chiến chống Pháp.

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

Ông là nhà thơ chiến sĩ trong suốt những năm dài khói lửa chống Pháp và chống Mỹ
xâm lược. Chính Hữu làm thơ khơng nhiều và hầu như chỉ viết về người lính và
chiến tranh. Thơ ơng bình dị, cảm xúc dồn nén, vừa thiết tha vừa trầm hùng:

<i>"Nhớ đêm ra đi đất trời bộc lửa</i>
<i>Cả Đô thành nghi ngút cháy sau lưng</i>
<i>Những chàng trai chưa trắng nợ anh hùng"</i>

(Ngày về)
Bài thơ "Đồng chí là một trong những bài thơ đặc sắc viết về anh bộ đội Cụ Hồ
trong 9 năm kháng chiến chống Pháp. Chính Hữu viết "Đồng chí' vào đầu mùa xuân
năm 1948 tại chiến khu Việt Bắc. Bài thơ ca ngợi tình đồng chí cao cả và thiêng
liêng, gian khổ có nhau, vào sinh ra tử có nhau của những người nơng dân mặc áo
lính giữa thời khói lửa.

<b>II. Phân tích bài thơ "Đồng chí" của Chính Hữu và nói lên cảm xúc của em.</b>
"Đồng chí" là bài thơ hay nhất của Chính Hữu viết về người nơng dân mặc áo lính
trong những năm đầu cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược. Bài thơ
được viết vào đầu xuân 1948, sau chiến thắng Việt Bắc thu đơng 1947. Nó đã đi qua

một hành trình nửa thế kỉ, làm sang trọng một hồn thơ chiến sĩ của Chính Hữu.
Hai mươi dịng thơ, với ngơn ngữ bình dị, giọng điệu thủ thỉ tâm tình, cảm xúc dồn
nén. Hình tượng thơ phát sáng, có một vài câu thơ để lại nhiều ngỡ ngàng cho bạn
đọc trẻ ngày nay.

Bài thơ "Đồng chí" ca ngợi tình đồng đội gian khổ có nhau, vào sinh ra tử có nhau
của các anh bộ đội Cụ Hồ, những người nông dân yêu nước đi bộ đội đánh giặc
trong những năm đầu gian khổ thời 9 năm kháng chiến chống Pháp (1946 – 1954).
Hai câu thơ đầu cấu trúc song hành, đối xứng làm hiện lên hai "gương mặt" người
chiến sĩ rất trẻ, như đang tâm sự cùng nhau. Giọng điệu tâm tình của một tình bạn
thân thiết:

<i>"Quê hương anh nước mặn, đồng chua,</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá".</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

rốn thân u của mình, Chính Hữu đã làm cho lời thơ bình dị, chất thơ mộc mạc,
dáng yêu như tâm hồn người trai cày ra trận đánh giặc. Sự đồng cánh, đồng cảm và
hiểu nhau là cơ sở. Là cái gốc làm nên tình bạn, tình đồng chí sau này.

Năm câu thơ tiếp theo nói lên một q trình thương mến: từ "đơi người xa lạ" rồi
"thành đơi tri kỉ", về sau kết thành "đồng chí". Câu thơ biến hóa, 7,8 từ rồi rút lại,
nén xuống 2 từ, cảm xúc vần thơ như dồn tụ lại, nén chặt lại. Những ngày đầu đứng
dưới lá quân kì: "Anh với tôi đôi người xa lạ – Tự phương trời chẳng hẹn quen
nhau". Đơi bạn gắn bó với nhau bằng bao kỉ niệm đẹp:

<i>"Súng bên súng, đầu sát bên đầu,</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ.</i>

Đồng chí!"
"Súng bên súng" là cách nói hàm súc, hình tượng: cùng chung lí tưởng chiến đấu;

"anh với tơi" cùng ra trận đánh giặc để bảo vệ đất nước quê hương, vì độc lập, tự do
và sự sống còn của dân tộc. "Đầu sát bên đầu" là hình ảnh diễn tả ý hợp tâm đầu của
đôi bạn tâm giao. Câu thơ "Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ" là câu thơ hay và
cảm động, đầy ắp kỉ niệm một thời gian khổ. Chia ngọt sẻ bùi mới "thành đôi tri kỉ".
"Đôi tri kỉ" là đôi bạn rất thân, biết bạn như biết mình. Bạn chiến đấu thành tri kỉ, về
sau trở thành đồng chí! Câu thơ 7, 8 từ đột ngột rút ngắn lại hai từ "đồng chí" diễn
tả niềm tự hào xúc động ngân nga mãi trong lòng. Xúc động khi nghĩ về một tình
bạn đẹp. Tự hào về mối tình đồng chí cao cả thiêng liêng, cùng chung lí tưởng chiến
đấu của những người binh nhì vốn là những trai cày giàu lòng yêu nước ra trận đánh
giặc. Các từ ngữ được sử dụng làm vị ngữ trong vần thơ: bên, sát, chung, thành – đã
thể hiện sự gắn bó thiết tha của tình tri kỉ, tình đồng chí. Cái tấm chăn mỏng mà ấm
áp tình tri kỉ, tình đồng chí ấy mãi mãi là kỉ niệm đẹp của người lính, khơng bao giờ
có thể qn:

<i>"Ơi núi thẳm rừng sâu</i>
<i>Trung đội cũ về đâu</i>
<i>Biết chăng chiều mưa mau</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

("Chiều mưa đường số 5"- Thâm Tâm)
Ba câu thơ tiếp theo nói lên hai người đồng chí cùng chung một nỗi nhớ: nhớ ruộng
nương, nhớ bạn thân cày, nhớ gian nhà, nhớ giếng nước, gốc đa. Hình ảnh nào cũng
thắm thiết một tình quê vơi đầy:

<i>"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày,</i>
<i>Gian nhà khơng mặc kệ gió lung lay,</i>
<i>Giếng nước, gốc đa nhớ người ra lính".</i>

Giếng nước gốc đa là hình ảnh thân thương của làng q được nói nhiều trong ca
dao xưa: "Cây đa cũ, bến đò xưa... Gốc đa, giếng nước, sân đình...", được Chính
Hữu vận dụng, đưa vào thơ rất đậm đà, nói ít mà gợi nhiều, thấm thía. Gian nhà,

giếng nước, gốc đa được nhân hóa, đang đêm ngày dõi theo bóng hình anh trai cày
ra trận? Hay "người ra lính" vẫn đêm ngày ơm ấp hình bóng q hương? Có cả 2 nối
nhớ ở cả hai phía chân trời, lính u q hương đã góp phần hình thành tình đồng
chí, làm nên sức mạnh tinh thần để người lính vượt qua mọi thử thách gian lao ác
liệt thời máu lửa. Cũng nói về nỗi nhớ ấy, trong bài thơ "Bao giờ trở lại", Hồng
Trung Thơng viết:

<i>"Bấm tay tính buổi anh đi,</i>
<i>Mẹ thường vẫn nhắc: biết khi nào về?</i>

<i>Lúa xanh xanh ngắt chân đê.</i>
<i>Anh đi là để giữ quê quán mình.</i>

<i>Cây đa bến nước sân đình,</i>
<i>Lời thề nhớ buổi mít tinh lên đường.</i>

<i>Hoa cau thơm ngát đầu nương,</i>
<i>Anh đi là giữ tình thương dạt dào.</i>

<i>(...) Anh đi chín đợi mười chờ,</i>
<i>Tin thường thắng trận, bao giờ về anh?"</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>

đứng lên giành lại non sông. Rồi với gậy tầm vông, với giáo mác,... nhân dân ta phải
chống lại xe tăng, đại bác của giặc Pháp xâm lược. Những ngày đầu kháng chiến,
quân và dân ta trải qua mn vàn khó khăn: thiếu vũ khí, thiếu quân trang, thiếu
lương thực, thuốc men,... Người lính ra trận "áo vải chân không đi lùng giặc đánh",
áo quần rách tả tơi, ốm đau bệnh tật, sốt rét rừng. "Sốt run người vừng trán ướt mồ
hôi":

<i>"Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,</i>

<i>Sốt run người vừng trán ướt mồ hôi.</i>
<i>Áo anh rách vai Quần tơi có vài mảnh vá</i>

<i>miệng cười buốt giá chân không giày,.."</i>

Chữ "biết" trong đoạn thơ này nghĩa là nếm trải, cùng chung chịu gian nan thử
thách. Các chữ: "anh với tôi", "áo anh... quần tôi" xuất hiện trong đoạn thơ như một
sự kết dính, gắn bó keo sơn tình đồng chí thắm thiết cao đẹp. Câu thứ 4 tiếng cấu
trúc tương phản: "Miệng cười buốt giá" thể hiện sâu sắc tinh thần lạc quan của hai
chiến sĩ, hai đồng chí. Đoạn thơ được viết dưới hình thức liệt kê, cảm xúc từ dồn
nén bỗng ào lên: "Thương nhau tay nắm lấy bàn tay''. Tình thương đồng đội được
biểu hiện bằng cử chỉ thân thiết, yêu thương: "Tay nắm lấy bàn tay". Anh nắm lấy
tay tôi. tôi nắm lấy bàn tay anh, để động viên nhau, truyền cho nhau tình thương và
sức mạnh, đế vượt qua mọi thử thách. "đi tới và làm lên thắng trận".

Phần cuối bài thơ ghi lại cảnh hai người chiến sĩ – hai đồng chí trong chiến đấu. Họ
cùng "đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới", cảnh tượng chiến trường là "rừng hoang
sương muối", một đêm đông vô cùng lạnh lẽo hoang vu giữa núi rừng chiến khu.
Trong gian khổ ác liệt, trong căng thẳng "chờ giặc tới", hai chiến sĩ vễn "đứng cạnh
bên nhau", vào sinh ra tử có nhau. Đó là một đêm trăng trên chiến khu. Một tứ thơ
đẹp bất ngờ xuất hiện:

<i>"đầu súng trăng treo".</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(17)</span><div class='page_container' data-page=17>

yêu đời, tình đồng chí thêm keo sơn gắn bó, họ cùng mơ ước mơt ngày mai đất nước
thanh bình. Hình ảnh "Đầu súng trăng treo" là một sáng tạo thi ca mang vẻ đẹp lãng
mạn cùa thơ ca kháng chiến, đã được Chính Hữu lấy nó đặt tên cho tập thơ – đóa
hoa đầu mùa của mình. Trăng Việt Bắc, trăng giữa núi ngàn chiến khu, trăng trên
bầu trời, trăng tỏa trong màn sương mờ huyền ảo. Mượn trăng để tả cái vắng lặng
của chiến trường, để tô đậm cái tư thế "trầm tĩnh chờ giặc tới". Mọi gian nan căng

thẳng của trận đánh sẽ diễn ra đang nhường chỗ cho vẻ đẹp huyền diệu, thơ mộng
của vầng trăng, và chính đó cũng là vẻ đẹp cao cả thiêng liêng của tình đồng chí,
tình chiến dấu.

Bài thơ "Đồng chí" vừa mang vẻ đẹp giản dị, bình dị khi nói về đời sống vật chất
của người chiến sĩ, lại vừa mang vẻ đẹp cao cả, thiêng liêng, thơ mộng khi nói về
đời sống tâm hồn, về tình đồng chí của các anh – người lính binh nhì buổi đầu
kháng chiến.

Ngơn ngữ thơ hàm súc, mộc mạc như tiếng nói của người lính trong tâm sự, tâm
tình. Tục ngữ, thành ngữ, ca dao được Chính Hữu vận dụng rất linh họat, tạo nên
chất thơ dung dị, hồn nhiên, đậm đà. Sự kết hợp giữa bút pháp hiện thực và màu sắc
lãng mạn chung đúc nên hồn thơ chiến sĩ.

"Đồng chí" là bài thơ rất độc đáo viết về anh bộ đội Cụ Hồ – người nơng dân mặc
áo lính, những anh hùng áo vải trong thời đại Hồ Chí Minh. Bài thơ là một tượng
dài chiến sĩ tráng lệ, mộc mạc và bình dị, cao cả và thiêng liêng".

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 4</b>

Lịch sử nước ta đã đi qua biết bao thăng trầm biến cố. Mỗi lần biến động là mỗi lần
dân ta sát gần lại nhau hơn, cùng nhau vì mục đích cao cả chung. Đó là những năm
tháng hào hùng, khí thế của dân tộc ta trong cuộc chiến đấu tranh chống Pháp,
chống Mĩ vĩ đại. Giữa những đau thương chiến đấu, cuộc chiến cịn góp phần đắp
xây nên mối quan hệ giữa những người lính với nhau. Cho nên khơng có gì khó hiểu
khi vào năm 1948, tác phẩm "Đồng Chí" của nhà thơ Chính Hữu lại tạo nên một sự
bùng nổ, lan truyền rộng khắp trong giới qn đội. Bài thơ "Đồng chí" ca ngợi tình
đồng đội gian khổ có nhau, vào sinh ra tử có nhau của các anh bộ đội Cụ Hồ, những
người nông dân yêu nước đi bộ đội đánh giặc trong những năm đầu gian khổ thời
chín năm kháng chiến chống Pháp. Chính bài thơ đã khơi dậy những xúc động

mãnh mẽ trong lòng nhiều thế hệ.

</div>
<span class='text_page_counter'>(18)</span><div class='page_container' data-page=18>

<i>Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tơi nghèo đất cày lên sịi đá</i>

<i>Anh với tôi vốn người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau.</i>

<i>Súng bên súng, đầu sát bên đầu</i>
<i>Đên rét chung chăn, thành đơi tri kỷ</i>

<i>Đồng chí!</i>

<i>Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà khơng, mặc kệ gió lung lay</i>
<i>Giếng nước gốc đa, nhớ người ra lính.</i>

<i>Anh với tơi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>Sốt run người, vừng trán ướt mồ hơi.</i>

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có vài mảnh vá</i>

<i>Miệng cười buốt giá</i>
<i>Chân không giày</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!</i>
<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>

<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặt tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(19)</span><div class='page_container' data-page=19>

những vùng quê lam lũ đói nghèo, quanh năm chỉ biết đến con trâu mảnh ruộng, các
anh giã từ quê hương lên đường chiến đấu:

<i>"Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"</i>

Không hẹn mà nên, các anh đã gặp nhau tại một điểm là tình yêu quê hương đất
nước. Từ những người "xa lạ" rồi thành "đôi tri kỉ", về sau thành "đồng chí".Câu thơ
biến hố 7,8 từ rồi rút lại, nén xuống 2 từ cảm xúc vần thơ như dồn tụ lại, nén chặt
lại. Những ngày đầu đứng dưới lá qn kì: "Anh với tơi đơi người xa lạ - Tự
phương trời chẳng hẹn quen nhau". Đôi bạn gắn bó với nhau bằng bao kỉ niệm đẹp:

<i>"Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ</i>

<i>Đồng chí!"</i>

Ngày cùng chung nhiệm vụ chiến đấu vai kề vai, súng bên súng, chia nhau gian
khổ, nguy hiểm, đêm đắp chung một chiếc chăn chịu rét. Đắp chung chăn trở thành
biểu tượng của tình thân hữu, ấm cúng ruột thịt. Những cái chung đã biến những
con người xa lại thành đôi tri kỉ. Sự đồng cảnh, đồng cảm và hiểu nhau là cơ sở, là
cái gốc để làm nên tình bạn, tình đồng chí.

Tấm lịng của họ đối với đất nước thật càm động khi giặc đến các anh đã gửi lại
người bạn thân mảnh ruộng chưa cày, mặc kệ những gian nhà bị gió cuốn lung lay
để ra đi kháng chiến. Bình thường vậy thơi, nhưng nếu khơng có một tình u đất
nước sâu nặng khơng thể có một thái độ ra đi như vậy.

<i>"Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà khơng, mặc kệ gió lung lay"</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(20)</span><div class='page_container' data-page=20>

<i>"Giếng nước gốc đa, nhớ người ra lính."</i>

Trong những tâm hồn ấy, hẳn sự ra đi cũng đơn giản như cuộc đời thường nhật,
nhưng thực sự hành động ấy là cả một sự hy sinh cao cả. Cả cuộc đời ông cha gắn
với quê hương ruộng vườn, nay lại ra đi cũng như dứt bỏ đi nửa cuộc đời mình.
Sống tình nghĩa, nhân hậu, hay lo toan cũng là phẩm chất cao đẹp của người lính
nơng dân. Với họ vượt qua gian khổ thiếu thốn của cuộc sống là điều giản dị bình
thường, khơng có gì phi thường cả.

<i>"Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>Sốt run người, vừng trán ướt mồ hôi.</i>

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có vài mảnh vá</i>

<i>Miệng cười buốt giá</i>
<i>Chân khơng giày</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!"</i>

Chính Hữu đã khắc hoạ hiện thực khó khăn mà người lính gặp phải. Đối mặt với
những khó khăn đó, những người lính khơng hề một chút sợ hãi, những thử thách
giữa nơi rừng thiêng nước độc cứ kéo đến liên miên nhưng người lính vẫn đứng
vững, vẫn nở "miệng cười buốt giá". Đó là hình của sự lạc quan, yêu cuộc sống hay
cũng là sự động viên giản dị của những người lính với nhau. Những câu thơ hầu như
rất giản dị nhưng lại có sức lay động sâu xa trong lịng người đọc chúng ta.Tuy
nhiên từ trong sự bình thường, hình ảnh người lính của Chính Hữu vẫn ánh lên vẻ

đẹp rực rỡ của lí tưởng, sẵn sàng hy sinh vì Tổ Quốc, dũng cảm lạc quan trước hiểm
nguy kẻ thù rình rập:

<i>"Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặt tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo."</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(21)</span><div class='page_container' data-page=21>

chơi vơi lơ lửng nơi đầu súng. Những người lính nơng dân giờ đây hiện ra với một
tư thế khác hẳn, như những người nghệ sĩ đầy chất thơ, bình dị nhưng vẫn đẹp lạ
lùng.

Sẽ là một thiếu sót rất lớn khi lại đề cập q nhiều đến hình tượng người lính mà lại
khơng nói về tình đồng chí, tình đồng đội của người chiến sĩ trong bài thơ. Tìm hiểu
nhau, những người lính hiểu ra họ có cùng chung quê hương vất vả khó nghèo,
chung tình giai cấp, chung lí tưởng và mục đích chiến đấu. Chính cái chung ấy như
một thứ keo sơn bền vững nối cuộc đời ngững người lính với nhau để làm nên hai
tiếng "đồng chí" xúc động và thiêng liêng.

<i>"Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"</i>

Vẻ đẹp tâm hồn nơi người lính khơng chỉ phát ra từ những hiện thực khó khăn hiểm
nguy mà còn phát ra từ vừng ánh sáng lung linh, chính là tình đồng đội. Vượt rừng
đâu phải chuyện dễ dàng. Những căn bệnh quái ác, những đêm tối lạnh buốt xương,
những thiếu thốn vật chất của đoàn quân mới được gầy dựng vội vã. Nhưng những
người lính đã cùng nhau vượt qua. Họ lo cho nhau từng cơn sốt, từng miếng áo
rách, quần vá. Với họ quan tâm tới những người đồng đội giờ đây cũng như là quan
tâm chăm sóc cho chính mình. Ơi ấm áp biết mấy là cái xiết tay của đồng đội lúc
gian khó. Cái xiết tay truyền đi hơi ấm, sức mạnh cho ý chí con người. Và cùng

nhau, giúp đỡ nhau, những người lính vượt qua với tư thế ngẩng cao đầu trước mọi
thử thách, gian nan .

<i>"Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>Sốt run người, vừng trán ướt mồ hơi.</i>

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có vài mảnh vá</i>

<i>Miệng cười buốt giá</i>
<i>Chân không giày</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!"</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(22)</span><div class='page_container' data-page=22>

đêm trăng vắng lặng, bát ngát giữa rừng hoang sương muối, những người lính vẫn
kề vai, sát cánh cùng hướng mũi súng về phía kẻ thù.

<i>"Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặt tới"</i>

Sức mạnh của sự tin tưởng lẫn nhau, của sự quan tâm tới nhau giữa những người
lính đã làm vững chắc thêm tình đồng đội trong họ. Bởi họ biết rằng khi cùng nhau
thắp lên tình đồng chí vững bền, sức mạnh chung nhất sẽ là sức mạnh mạnh nhất.
Mục đích chiến đấu vì quê hương, vì Tổ Quốc của họ sẽ càng mau chóng đạt được.
Khi ý chí và mục đích hợp chung con đường, thì tình cảm giữa họ càng thắm thiết,
sâu đậm. Đó là tình đồng chí giữa những người lính ...

Khơng chỉ dừng ở cung bật tình cảm giữa những người lính, bài thơ "Đồng Chí" cịn
mang ta đến chi tiết lãng mạn cao hơn ở cuối bài:

<i>"Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặt tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo."</i>

Người lính khơng cơ đơn lạnh lẽo vì bên anh đã có đồng đội và cây súng, là những
người bạn tin cậy nhất, tình đồng chí đã sưởi ấm lịng anh. Người chiến sĩ tồn tâm
tồn ý hướng theo mũi súng. Chính lúc ấy, các anh bắt gặp một hiện tượng kì lạ.

<i>"Đầu súng trăng treo."</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(23)</span><div class='page_container' data-page=23>

trở thành hình tượng đa nghĩa độc đáo của thi ca. "Đầu súng trăng treo" được xây
dựng bằng bút pháp siêu thực, đầy chất thơ. Tại sao vậy? Chúng ta thực sự đánh giá
cao không gian nghệ thuật hiện thực của "nước mặn đồng chua", "đất cày lên sỏi
đá" và đặc biệt là không gian "rừng hoang sương muối"; nó đã góp phần tơ đẹp
thêm hình tượng vầng trăng, cây súng. Hai hình ảnh này đối lập nhau rất rõ. Một
bên là vầng trăng muôn thưở hấp dẫn và kì la, thanh bình với thi ca. Nó biểu tượng
cho cuộc sống tươi đẹp, hồ bình, hạnh phúc của nhân loại, đồng thời cũng là ước
mơ cuộc sống tượi đẹp hồ bình hạnh phúc. Nhưng trăng ở đây lại được đặt trong
mối quan hệ với súng. Một bên là súng, súng biểu tượng cho chiến tranh và cái chết
nhưng súng cũng trở thành lí tưởng cao đẹp, tinh thần chiến đấu vì cuộc sống hồ
bình dân tộc của người chiến sĩ. Trăng là vẻ đẹp lãng mạn, súng là hiện thực. Tuy
đối lập, nhưng hai hình tượng này đã tơn thêm vẻ đep cho nhau, tạo nên vẻ đẹp hoàn
mĩ nhất. Khơng phải ngẫu nhiên khi Chính Hữu đưa hai hình ảnh ngược nhau trong
một câu thơ. Qua đó ơng muốn khẳng định cái khát vọng về một cuộc sống yên lành
đầy chất thơ: Để cho vầng trăng kia sáng mãi, trong hoàn cảnh đất nước lúc bấy giờ,
mọi người phải cầm súng chiến đấu. Có thể nói, hình ảnh "Đầu súng trăng treo" là
một phát hiện thú vị, mới lạ độc đáo của Chính Hữu. Chính Hữu đã sử dụng bút
pháp hiện thực để tạo nên hình ảnh thơ vừa hiện thực vừa lãng mạn. Trăng và súng
kết thành một khơng gian thơ trữ tình, là biểu tượng cho tình thần dũng cảm, hào

hoa mn thưở của dân tộc nói chung và người lính nói riêng.

Bài thơ đã kết thúc nhưng nó sẽ cịn sống mãi chừng nào con người chưa mất đi bản
năng của chính mình: Sự rung động. Quả thật văn chương đã tạo ra cho mình một
thế đứng riêng còn mạnh hơn lịch sử. Cùng tái hiện lại một thời đau thương nhưng
vĩ đại và hình tượng người chiến sĩ nhưng văn chương đã đến với người đọc theo
con đường của trái tim, gây nên những xung động thẩm mĩ trong tâm hồn con
người, làm thành sự xúc cảm tận đáy tâm hồn và những ấn tượng khơng thể nào
qn. Đó là những năm đau thương chứng kiến những con người cao cả kiên cường,
những người lính dũng cảm bất khuất. Họ khơng khơ khan mà bầu nhiệt huyết nung
nấu, tràn đầy lòng hy sinh, với tình đồng đội trong sáng, thân ái. Chính những điều
đó làm bài thơ "Đồng Chí" trên những trang giấy vẫn có lúc được lật lại, vẫn nhỏ
từng giọt ngân vang, tưởng đến những con người thần kì mà bình dị với niềm tự hào
kiêu hãnh, cho nay và mai sau mãi nhớ về.

</div>
<span class='text_page_counter'>(24)</span><div class='page_container' data-page=24>

Lịch sử nước ta đã đi qua biết bao thăng trầm biến cố. Mỗi lần biến động là mỗi lần
dân ta sít gần lại nhau hơn, cùng nhau vì mục đích cao cả chung. Đó là những năm
tháng hào hùng, khí thế của dân tộc ta trong cuộc chiến đấu tranh chống Pháp,
chống Mĩ vĩ đại. Giữa những đau thương chiến đấu, cuộc chiến còn góp phần đắp
xây nên mối quan hệ giữa những người lính với nhau. Cho nên khơng có gì khó hiểu
khi vào năm 1948, tác phẩm “ Đồng Chí” của nhà thơ Chính Hữu lại tạo nên một sự
bùng nổ, lan truyền rộng khắp trong giới quân đội. Bài thơ “Đồng chí” ca ngợi tình
đồng đội gian khổ có nhau, vào sinh ra tử có nhau của các anh bộ đội Cụ Hồ, những
người nông dân yêu nước đi bộ đội đánh giặc trong những năm đầu gian khổ thời
chín năm kháng chiến chống Pháp. Chính bài thơ đã khơi dậy những xúc động
mạnh mẽ trong lòng nhiều thế hệ.

<i>Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>...</i>

<i>Đầu súng trăng treo.</i>

Trong bài thơ “Đồng Chí”, Chính Hữu đã khắc hoạ thành cơng cái chất hiền lành,
tình nghĩa mộc mạc mà dung dị cũng như tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng cao
cả của những người lính nơng dân áo vải. Từ mọi miền quê trên dải đất quê hương,
những con người xa lạ bỗng đứng lên theo tiếng gọi của Tổ Quốc, cùng họp lại với
nhau, trở thành một con người mới: Người Lính. Họ là những người nơng dân từ
những vùng q lam lũ đói nghèo, quanh năm chỉ biết đến con trâu mảnh ruộng, các
anh giã từ quê hương lên đường chiến đấu:

<i>“Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá"</i>

Không hẹn mà nên, các anh đã gặp nhau tại một điểm là tình yêu quê hương đất
nước. Từ những người “xa lạ” rồi thành “đôi tri kỉ”, về sau thành “đồng chí”.Câu
thơ biến hố 7,8 từ rồi rút lại, nén xuống 2 từ cảm xúc vần thơ như dồn tụ lại, nén
chặt lại.Những ngày đầu đứng dưới lá qn kì:”Anh với tơi đơi người xa lạ -Tự
phương trời chẳng hẹn quen nhau”. Đôi bạn gắn bó với nhau bằng bao kỉ niệm đẹp:

<i>“Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ</i>

<i>Đồng chí!”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(25)</span><div class='page_container' data-page=25>

biểu tượng của tình thân hữu, ấm cúng ruột thịt. Những cái chung đã biến những
con người xa lại thành đôi tri kỉ. Sự đồng cảnh, đồng cảm và hiểu nhau là cơ sở, là
cái gốc để làm nên tình bạn, tình đồng chí.

Tấm lịng của họ đối với đất nước thật cảm động khi giặc đến các anh đã gửi lại
người bạn thân mảnh ruộng chưa cày , mặc kệ những gian nhà bị gió cuốn lung lay

để ra đi kháng chiến . Bình thường vậy thơi , nhưng nếu khơng có một tình u đất
nước xâu nặng khơng thể có một thái độ ra đi như vậy.

<i>“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà khơng, mặc kệ gió lung lay"</i>

Họ đứng lên chiến đấu chỉ vì một lẽ giản dị: yêu nước Tình yêu đất nước, ý thức
dân tộc là máu thịt, là cuộc đời họ, bởi vậy, nơng dân hay trí thức chỉ mới nghe
tiếng đau thương của quê hương, họ sẽ bỏ lại tất cả, cả ruộng nương, xóm làng. Chỉ
đến khi ở nơi kháng chiến người lính nơng dân áo vải lại trở mình, lịng lại bận tâm
lo lắng về mảnh ruộng chưa cày, với căn nhà bị gió lung lay. Nỗi nhớ của các anh là
thế: cụ thể nhưng cảm động biết bao. Người lính ln hiểu rằng nơi q nhà người
mẹ già, người vợ trẻ cùng đám con thơ đang trơng ngóng anh trở về:

<i>“Giếng nước gốc đa, nhớ người ra lính.”</i>

Trong những tâm hồn ấy, hẳn sự ra đi cũng đơn giản như cuộc đời thường nhật,
nhưng thực sự hành động ấy là cả một sự hy sinh cao cả. Cả cuộc đời ông cha gắn
với quê hương ruộng vườn, nay lại ra đi cũng như dứt bỏ đi nửa cuộc đời mình.
Sống tình nghĩa, nhân hậu, hay lo toan cũng là phẩm chất cao đẹp của người lính
nơng dân. Với họ vượt qua gian khổ thiếu thốn của cuộc sống là điều giản dị bình
thường, khơng có gì phi thường cả.

<i>“Anh với tơi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>Sốt run người, vầng trán ướt mồ hôi.</i>

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có vài mảnh vá</i>

<i>Miệng cười buốt giá</i>

<i>Chân khơng giày</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(26)</span><div class='page_container' data-page=26>

giữa nơi rừng thiêng nước độc cứ kéo đến liên miên nhưng người lính vẫn đứng
vững, vẫn nở “miệng cười buốt giá”. Đó là hình của sự lạc quan, u cuộc sống hay
cũng là sự động viên giản dị của những người lính với nhau. Những câu thơ hầu như
rất giản dị nhưng lại có sức lay động sâu xa trong lịng người đọc chúng ta.Tuy
nhiên từ trong sự bình thường, hình ảnh người lính của Chính Hữu vẫn ánh lên vẻ
đẹp rực rỡ của lí tưởng, sẵn sàng hy sinh vì Tổ Quốc, dũng cảm lạc quan trước hiểm
nguy kẻ thù rình rập:

<i>“Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.”</i>

Thật là bức tranh đơn sơ, thi vị về người lính trong một đêm chờ giặc tới giữa nơi
rừng hoang sương muối. Những người lính kề vai, sát cánh cùng hướng mũi súng
vào kẻ thù . Trong cái vắng lặng bát ngát của rừng khuya, trăng bất ngờ xuất hiện
chơi vơi lơ lửng nơi đầu súng. Những người lính nơng dân giờ đây hiện ra với một
tư thế khác hẳn, như những người nghệ sĩ đầy chất thơ, bình dị nhưng vẫn đẹp lạ
lùng.

Sẽ là một thiếu sót rất lớn khi lại đề cập q nhiều đến hình tượng người lính mà lại
khơng nói về tình đồng chí, tình đồng đội của người chiến sĩ trong bài thơ. Tìm hiểu
nhau, những người lính hiểu ra họ có cùng chung quê hương vất vả khó nghèo,
chung tình giai cấp, chung lí tưởng và mục đích chiến đấu. Chính cái chung ấy như
một thứ keo sơn bền vững nối cuộc đời những người lính với nhau để làm nên hai
tiếng “đồng chí” xúc động và thiêng liêng.

“Quê hương anh nước mặn đồng chua
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(27)</span><div class='page_container' data-page=27>

nhau, giúp đỡ nhau, những người lính vượt qua với tư thế ngẩng cao đầu trước mọi
thử thách, gian nan .

<i>“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>...</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!”</i>

Cái khốn khó, gian trn hãy cịn dài trên bước đường kháng chiến dân tộc. Nhưng
dường như trước mắt những con người này, mọi thứ khơng cịn hiểm nguy. Trong
đêm trăng vắng lặng, bát ngát giữa rừng hoang sương muối, những người lính vẫn
kề vai, sát cánh cùng hướng mũi súng về phía kẻ thù.

<i>“Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới”</i>

Sức mạnh của sự tin tưởng lẫn nhau, của sự quan tâm tới nhau giữa những người
lính đã làm vững chắc thêm tình đồng đội trong họ. Bởi họ biết rằng khi cùng nhau
thắp lên tình đồng chí vững bền, sức mạnh chung nhất sẽ là sức mạnh mạnh nhất.
Mục đích chiến đấu vì q hương, vì Tổ Quốc của họ sẽ càng mau chóng đạt được.
Khi ý chí và mục đích hợp chung con đường, thì tình cảm giữa họ càng thắm thiết,
sâu đậm. Đó là tình đồng chí giữa những người lính …

Khơng chỉ dừng ở cung bật tình cảm giữa những người lính, bài thơ “Đồng Chí”
cịn mang ta đến chi tiết lãng mạn cao hơn ở cuối bài:

<i>“Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.”</i>

Người lính khơng cơ đơn lạnh lẽo vì bên anh đã có đồng đội và cây súng, là những
người bạn tin cậy nhất, tình đồng chí đã sưởi ấm lịng anh. Người chiến sĩ toàn tâm
toàn ý hướng theo mũi súng. Chính lúc ấy, các anh bắt gặp một hiện tượng kì lạ.

<i>“Đầu súng trăng treo.”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(28)</span><div class='page_container' data-page=28>

mạn, bay bổng đã làm cho “ đầu súng trăng treo” trở thành một trong những hình
ảnh đẹp nhất thơ ca kháng chiến chống Pháp. Câu thơ chỉ vỏn vẹn bốn từ nhưng nó
bao hàm cả cái tình, cái ý và đặc biệt là sự cảm nhận tinh tế của Chính Hữu. Nhờ sự
liên tưởng thơng minh tài tình, tâm hồn giàu cảm xúc, Chính Hữu đã gợi lên một
khơng gian bát ngát giữa vũ trụ bao la, nó có cái gì đó rất bồng bềnh, huyền bí , khó
tả .Hình ảnh đó gây được ấn tượng thẩm mĩ sâu sắc với người đọc . đồng thời, nó
trở thành hình tượng đa nghĩa độc đáo của thi ca. “ Đầu súng trăng treo “ được xây
dựng bằng bút pháp siêu thực, đầy chất thơ. Tại sao vậy ? Chúng ta thực sự đánh giá
cao không gian nghệ thuật hiện thực của “ nước mặn đồng chua”, “ đất cày lên sỏi
đá” và đặc biệt là khơng gian “ rừng hoang sương muối”; nó đã góp phần tơ đẹp
thêm hình tượng vầng trăng, cây súng. Hai hình ảnh này đối lập nhau rất rõ. Một
bên là vầng trăng mn thuở hấp dẫn và kì lạ, thanh bình với thi ca. Nó biểu tượng
cho cuộc sống tươi đẹp, hịa bình, hạnh phúc của nhân loại, đồng thời cũng là ước
mơ cuộc sống tươi đẹp hòa bình hạnh phúc. Nhưng trăng ở đây lại được đặt trong
mối quan hệ với súng . Một bên là súng, súng biểu tượng cho chiến tranh và cái chết
nhưng súng cũng trở thành lí tưởng cao đẹp, tinh thần chiến đấu vì cuộc sống hịa
bình dân tộc của người chiến sĩ. Trăng là vẻ đẹp lãng mạn, súng là hiện thực. Tuy
đối lập, nhưng hai hình tượng này đã tơn thêm vẻ đẹp cho nhau, tạo nên vẻ đẹp hoàn
mĩ nhất. Khơng phải ngẫu nhiên khi Chính Hữu đưa hai hình ảnh ngược nhau trong

một câu thơ . Qua đó ông muốn khẳng định cái khát vọng về một cuộc sống yên
lành đầy chất thơ: để cho vầng trăng kia sáng mãi, trong hoàn cảnh đất nước lúc bấy
giờ, mọi người phải cầm súng chiến đấu. Có thể nói, hình ảnh “Đầu súng trăng treo”
là một phát hiện thú vị, mới lạ độc đáo của Chính Hữu. Chính hữu đã sử dụng bút
pháp hiện thực để tạo nên hình ảnh thơ vừa hiện thực vừa lãng mạn. Trăng và súng
kết thành một khơng gian thơ trữ tình, là biểu tượng cho tình thần dũng cảm, hào
hoa mn thuở của dân tộc nói chung và người lính nói riêng.

</div>
<span class='text_page_counter'>(29)</span><div class='page_container' data-page=29>

đó làm bài thơ “Đồng Chí” trên những trang giấy vẫn có lúc được lật lại, vẫn nhỏ
từng giọt ngân vang, tưởng đến những con người thần kì mà bình dị với niềm tự hào
kiêu hãnh, cho nay và mai sau mãi nhớ về.

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 6</b>

"Đồng chí!" - Ơi tiếng gọi sao mà thân thương tha thiết q. Nó biểu hiện thật đầy
đủ tình đồng đội của anh chiến sĩ cụ Hồ từ những năm 1948 của thời kì kháng Pháp.
Cảm nhận được những tình cảm vừa thân quen vừa mới lạ trong cuộc sống chiến
đấu ấy, Chính Hữu, một nhà thơ – người chiến sĩ cách mạng đã xúc động viết bài
thơ Đồng chí. Với những lời thơ dạt dào tình cảm, bài thơ đã để lại bao cảm xúc
trong lòng người đọc.

Cả bài thơ thể hiện rõ tình đồng đội keo sơn gắn bó giữa những người chiến sĩ quân
đội nhân dân trong cuộc sống chiến đấu gian khổ của thời kì kháng chiến chín năm.
Họ là những người xuất thân từ nhân dân lao động chỉ quen việc “cuốc cày" ở
những vùng quê hẻo lánh khác nhau, vì có chung tấm lịng u nước, họ đã gặp
nhau, từ xa lạ bỗng trở thành thân quen. Chính Hữu đã kể về những con người ấy
bằng những lời thơ thật cảm động:

<i>Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá</i>

<i>Anh với tôi đôi người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau.</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(30)</span><div class='page_container' data-page=30>

nhau. Vì thế, họ trở thành thân nhau, hiểu nhau, thương nhau và gọi nhau là “đồng
chí".

<i>Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ</i>

<i>Đồng chí!</i>

Câu thơ vừa tả thực vừa mang ý nghĩa tượng trưng “súng bên súng, đầu sát bên
đầu". Tác giả đã tả thực những giờ phút bên nhau cùng chiến đấu đồng thời hình
ảnh ấy cịn tượng trưng cho sự nghiệp chiến đấu chung, lí tưởng cách mạng chung
của quân đội ta. Câu thơ giúp ta hiểu thêm “đôi người xa lạ" ấy đã nảy nở một tình
cảm mới khi họ cùng chiến đấu cùng một lý tưởng lớn lao. Tình cảm ấy thật thân
thương, thật tha thiết. Giọng thơ đang tuôn liền mạch nhẹ nhàng bỗng bị ngắt nhịp
đột ngột. Từ “đồng chí” lại được tách thành một câu riêng, một đoạn riêng. Với cấu
trúc thơ khác thường ấy, tác giả làm nổi bật ý thơ. Nó như một nốt nhấn của bản
nhạc, bật lên âm hưởng gây xúc động lịng người. Câu thơ chỉ có một từ: “Đồng
chí" – một tiếng nói thiêng liêng. “Đồng chí", một sự cảm kích về nhiều đổi thay kì
lạ trong quan hệ tình cảm. Thế là thành “đồng chí!".

</div>
<span class='text_page_counter'>(31)</span><div class='page_container' data-page=31>

Đoạn thơ với nhiều nét tả thực mà khơng trần trụi, vẫn gợi cảm nhờ hình ảnh “anh
với tơi" gắn bó dọc bài thơ và hình ảnh cảm động “thương nhau" nhưng không biết
làm sao, chỉ biết lặng lẽ “tay nắm lấy bàn tay". Chỉ có những con người cùng chung
ý chí và lí tưởng cao cả mới có những biểu hiện tình cảm đáng q như thế.

Mối tình đồng chí lại được lắng đọng bằng hình ảnh đẹp rực sáng ở khổ cuối bài

thơ:

<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.</i>

Câu thơ vừa tả thực vừa mang nét tượng trưng. Tác giả tả cảnh những người lính
canh giặc trong đêm trăng đầy sương muối. Súng hướng mũi lên trời, có ánh trăng
lơ lửng giữa trời như treo trên đầu ngọn súng. Đồng thời hình ảnh “Đầu súng trăng
treo" cịn mang ý nghĩa tượng trưng. Đó là sự kết hợp giữa bút pháp hiện thực và
lãng mạn, vừa thực vừa mơ, vừa xa lại vừa gần, vừa mang tính chiến đấu lại vừa
mang tính trữ tình. Vừa chiến sĩ vừa thi sĩ. Đây là hình ảnh đẹp tượng trưng cho tình
cảm trong sáng của người chiến sĩ. Mối tình đồng chí đang nảy nở, vươn cao, tỏa
sáng từ cuộc đời chiến đấu. Hình ảnh thơ thật độc đáo, gây xúc động bất ngờ, thú vị
cho người đọc. Nó nói lên đầy đủ ý nghĩa cao đẹp của mục đích lí tưởng chiến đấu
và mối tình đồng chí thiêng liêng của anh bộ đội Cụ Hồ.

Tồn bộ bài thơ bằng ngơn ngữ cơ đọng, hình ảnh chân thực gợi tả có sức khái quát
cao, Chính Hữu đã cho ta thấy rõ quá trình phát triển của một tình cảm cách mạng
trong quân đội. Ở đây, nhà thơ đã xây dựng hình ảnh thơ từ những chi tiết thực của
cuộc sống đời thường ở những người chiến sĩ, không phô trương, không lãng mạn
hóa, thi vị hóa. Và chính những nét thực đó tạo nên sự thành công cho tác phẩm.
Bài thơ đánh dấu một bước ngoặt mới trong phương pháp sáng tác về cách xây dựng
hình tượng người chiến sĩ trong giai đoạn chống Pháp.

</div>
<span class='text_page_counter'>(32)</span><div class='page_container' data-page=32>

Khi làm bài thơ Đồng chí, Chính Hữu từng bộc bạch: "Tơi làm bài thơ Đồng Chí,
đó là lời tâm sự viết ra để tặng đồng đội". Bài thơ là kết quả của những kỉ trải
nghiệm thực tế và cảm xúc sâu sắc mạnh mẽ, thiết tha của nhà thơ với đồng chí,
đồng đội của mình trong cuộc kháng chiến đầy gian khổ.

Có những tình cảm thật đẹp trong kháng chiến, nó khơng chỉ là tình thân gia đình,
tình u mà cịn là tình đồng chí. Đó là tình cảm của những người có xuất thân
giống nhau, ngày đêm cùng nhau chiến đấu:

<i>Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá</i>

Hai câu đầu với cấu trúc sóng đơi cùng cách xưng hô “anh - tôi” thân mật gần gũi
đã thể hiện sự tương đồng về hoàn cảnh của những người lính. Có lẽ cả hai nhân vật
“anh” và “tơi” đều là những người nông dân quen cầm cuốc ra đồng vất vả khó nhọc
và quê hương các anh đều là những vùng quê nghèo khó. Người ở vùng chiêm
trũng, “nước mặn đồng chua”, người thì ở nơi khơ cằn tồn “sỏi đá” khó có thể
trồng trọt. Những khi họ theo tiếng gọi của tổ quốc, khoác súng lên vai, họ thành
người lính dũng cảm, kiên cường, họ từ những người khơng quen mặt biết tên mà
trở thành “đồng chí”:

<i>Anh với tôi đôi người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(33)</span><div class='page_container' data-page=33>

gian và thời gian mang những người lính lại gần nhau hơn. Họ là “đồng chí” một từ
rất thiêng liêng. Từ “đồng chí” được tách riêng thành một câu thơ kết hợp với dấu
chấm cảm tạo sự hàm súc cho câu thơ. Những người lính có xuất thân như nhau,
cùng chung lí tưởng bảo vệ tổ quốc đã trở thành “tri kỉ" trong hoàn cảnh khắc nghiệt
đến thế, trở thành một khối gắn bó mật thiết.

Những người lính từ quen biết mà trở thành “tri kỉ” bởi họ thấu hiểu hồn cảnh tâm
tư và nỗi lịng của nhau:

<i>Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>

<i>Gian nhà không mặc kệ gió lung lay</i>
<i>Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính</i>

Họ, những người nơng dân, những chiến sĩ đã hy sinh tình cảm riêng tư để ra đi vì
tổ quốc, vì đất nước. Chơn sâu trong lịng những trăn trở, những băn khoăn day dứt
với quê hương xóm làng. Đối với chúng ta thì nhà, ruộng vườn của cải đóng vai trị
rất quan trọng nhưng những người lính lại có một quan niệm khác biệt: “ruộng
nương” thì gửi “bạn thân cày”, “gian nhà khơng” thì kệ “gió lung lay”. “Anh” lên
đường ra mặt trận để lại sau lưng tất cả mọi thứ cả vật chất lẫn tình thương. Trong
câu thơ có từ "mặc kệ” tưởng chừng những người lính vơ tâm khơng nghĩ nhưng
thật ra đó là sự dứt khốt và quyết tâm mạnh mẽ đang đè nén những thứ tình cảm cá
nhân của những chàng trai có lí tưởng, có mục đích lớn lao. Dù sự dứt khốt quyết
tâm có mạnh mẽ đến đâu thì trong sâu thẳm những chiến sĩ vẫn cịn nặng lịng với
q hương, với xóm nước: “Giếng nước gốc đa nhớ người ra lính” hay ngược lại
“người ra lính” đang nhớ q hương. Hình ảnh nhân hóa kết hợp hốn dụ “giếng
nước”, “gốc đa” hiện lên rất đỗi thân thuộc gần gũi đã góp phần thể hiện tình yêu
với quê hương đất nước của những người chiến sĩ. Đó quả là sự hy sinh quá lớn lao,
nó cần được thấu hiểu và sẻ chia, dường như nỗi lòng của “anh” cũng là tâm sự bấy
lâu của “tôi”. Anh và tôi cùng nhau dốc bầu tâm sự để vơi nỗi lịng. Chính tình u
q hương, nỗi nhớ làng xóm thân thuộc đã tiếp thêm một nguồn sức mạnh cho tình
đồng chí.

Khơng chỉ là thấu hiểu mà những người lính cịn đồng cam khổ, vượt qua gian nan:
<i>“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh</i>

<i>Sốt run người vầng trán ướt mồ</i>
<i>Áo anh rách vai</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(34)</span><div class='page_container' data-page=34>

<i>Miệng cười buốt giá, chân không giày</i>
<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay"</i>

Những người lính trải qua bao khó khăn gian khổ, không ai chưa từng trải qua cảm
giác bị sốt rét ở núi rừng Việt Bắc sâu thẳm, càng đắp thêm chăn càng lạnh, lại
khơng có đầy đủ thuốc men y tế. Và thường xuyên trong cảnh thiếu thốn manh áo
vào tiết trời đông lạnh giá “áo rách vai”. Vào cái thời kháng chiến mà những anh vệ
quốc quân còn được gọi là “vệ Nâu” “vệ túm”, nhưng chính họ lại là người kiên
cường chiến đấu trên mọi mặt trận để bảo vệ tổ quốc khỏi giặc ngoại xâm.

Trong hoàn cảnh đầy khó khăn như vậy nhưng những người lính vẫn luôn lạc quan,
với niềm tin tưởng, vẫn luôn nở nụ cười “miệng cười buốt giá” như mang đến hơi
ấm của tình người, tình đồng chí. Họ cười họ nắm lấy tay nhau cùng nhau cố gắng:
"thương nhau tay nắm lấy bàn tay”. Những cái nắm tay là sự kết nối bền chặt giữa
những cơ thể, trái tim và cảm xúc. Họ truyền cho nhau sự ấm áp và ý chí quật
cường, cùng nhau tiến về phía trước, tiến đến nơi bom đạn, khói lửa giăng mịt mù.
Kết thúc bài thơ, tác giả mở ra một bức tranh đẹp về tình đồng chí đồng đội:

<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.</i>

Trong cảnh đêm khuya thanh vắng của núi rừng sâu hút, những màn sương lạnh lẽo
giăng đầy cỏ cây, hoa lá, vương trên áo của người lính, các anh đứng cạnh bên
nhau, lặng lẽ chờ địch, khơng một tiếng nói nhưng bên trong đó là sự đồn kết, đồng
lịng, cùng nhau chủ động làm nhiệm vụ không màng nguy hiểm, bất chấp sự khắc
nghiệt của thời tiết. Nhưng ba câu thơ với hình ảnh đối lập giữa sự khắc nghiệt và
nên thơ bởi có ánh trăng trong câu thơ: "đầu súng trăng treo”. Câu thơ như điểm
nhấn làm sáng cả bài thơ. Động từ “treo” giữa hai chủ thể “đầu súng” và “trăng” đã
tạo ra mối quan hệ giữa mặt đất và bầu trời gợi cho độc giả những liên tưởng thú vị.
“Súng” biểu tượng cho chiến tranh, chiến đầu” còn “trăng” biểu tượng cho ánh

sáng, cái đẹp của trần thế, Như vậy hai hình ảnh hư và thực hài hịa tạo ra một vẻ
đẹp trong chiến đấu: đó là tình đồng chí. Dường như cái đẹp trong đêm núi rừng tạo
cho họ động lực chiến đấu.

</div>
<span class='text_page_counter'>(35)</span><div class='page_container' data-page=35>

kháng chiến chống Pháp của dân tộc. Với lối thơ hàm súc, tác giả để lại những cảm
xúc khó phai trong lịng người đọc.

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 8</b>

Tác giả Chính Hữu với phong trào thơ ca yêu nước thời chống Pháp, với lời thơ
chân thực, giản dị mà sâu lắng, vừa là một trang sử hào hùng, vừa như một khúc ca
trầm lắng đi sâu vào lòng người. Và trong những hoàn cảnh gian nan, đã đưa những
người đồng đội, đồng chí xích lại gần nhau hơn, trở thành những người tri kỉ của
nhau. Tác phẩm “Đồng chí” của Chính Hữu ra đời năm 1948 kể về tình đồng chí
đồng đội giản dị mà sâu đậm, thắm thiết, vượt lên trên mọi gian khó của những
người chiến sĩ cách mạng lúc bấy giờ.

Ngay từ đầu, tác giả đã vẽ lên hình ảnh người bộ đội cụ Hồ giản dị, mộc mạc nhưng
giàu tình cảm. Đức tính thiêng liêng cao đẹp của những người đồng chí, đồng đội
trong những hồn cảnh gian nguy. Dường như, ở mọi miền quê, mọi miền trên tổ
quốc, các anh như hội tụ về cùng một nơi, ở đó họ có chung kẻ thù, chung lí tưởng
sống và sẵn sàng hi sinh cho những lí tưởng cao đẹp ấy. Từ những con người xa lạ,
bỗng chốc họ trở nên thân thiết:

<i>“Quê hương anh nước mặn đồng chua</i>
<i>Làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá</i>

<i>Anh với tôi đôi người xa lạ</i>
<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau”</i>

Dù xa xôi ngàn dặm trên khắp miền tổ quốc, họ đã về đây, cùng nhìn về một phía.
Tác giả sử dụng những cụm từ mang ý nghĩa tương xứng với nhau “nước mặn, đồng
chua”, “ đất cày lên sỏi đá” một bên là vùng quê gần biển, nghèo nàn nước mặn,
đồng chua như chẳng hoa màu gì có thể lên được, còn một bên là đất cằn cỗi, sỏi đá,
cho ta thấy một cuộc sống nghèo nàn, đói khổ đầy cơ cực.

Mở đầu bài thơ, tác giả khéo léo đưa ra một điểm tương đồng, một điểm chung giữa
hai con người, nó như là một chiếc cầu nối để hai người chiến sĩ có cùng cảnh ngộ
đứng sát lại gần nhau hơn. Và bằng biện pháp đối lập “xa lạ” – “quen nhau” cuối
cùng họ cũng tìm được một vị trí trong lòng mỗi người.

</div>
<span class='text_page_counter'>(36)</span><div class='page_container' data-page=36>

<i>“Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đôi tri kỉ</i>

<i>Đồng chí”</i>

Hai câu thơ gợi cho chúng ta hình ảnh hai người lính cầm chắc tay súng, đứng sát
bên nhau, mắt nhìn xa xăm trong khoảng khơng giữa đêm tối. Họ đang canh gác,
nhiệm vụ hết sức nguy hiểm. Hai người lính đứng hiên ngang, sát bên nhau, như
đang cùng đối mặt với những gian khó, chung vai gánh vác những trách nhiệm cao
cả. Rồi từ những gian khó ấy, những con người xa lạ bỗng chốc trở thành những
người bạn, rồi thành “đôi tri kỉ’, cùng nhau sẻ chia sẻ chút ngọt bùi, ấm nồng trong
đêm giá buốt “đêm rét chung chăn”. Cụm từ “Đồng chí” nghe thật thân thiết và gần
gũi, khơng cịn từ ngữ nào có thể diễn tả được cảm xúc ấy, như bị dồn nén rồi chợt
cất lên một cách vội vàng, đầy bồi hồi tha thiết.

Khi cảnh nước nhà lâm nguy, từ những người nông dân cần cù, chất phác, quanh
năm với ruộng đồng. Các anh đã đi theo tiếng gọi của Tổ quốc, bỏ lại sau lưng quê
hương, gửi lại ruộng nương, nhà cửa:

<i>“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày</i>
<i>Gian nhà không, mặc kệ gió lung lay</i>
<i>Giếng nước gốc đa, nhớ người ra lính”</i>

Trước tình u q hương đất nước, u xóm làng thân thương, nơi có những người
thân u ln dõi theo các anh. Rồi họ đã cất bước lên đường, khoác lên mình màu
áo xanh, khốc lên vai khẩu súng trường để bảo vệ chính những thứ bình dị mà họ
u q. Ruộng nương gửi bạn thân cày, gian nhà không “mặc kệ” gió lung lay, một
sự ra đi đầy quyết đốn, rời xa cuộc sống bình yên, bình dị mỗi ngày mà khơng một
chút đắn đo. Nhưng tình cảm ấy, trái tim ấy vẫn ln hướng về q nhà. Ngồi ra,
tác giả còn sử dụng những từ ngữ hết sức thân thuộc của làng quê, là “giếng nước”,
“gốc đa”. Đồng thời, như thổi hồn vào trong những thứ vô tri vô giác ấy, từ “nhớ”
chỉ sự lưu luyến, nhớ nhung các anh mỗi ngày. Ở đây không đơn giản là nỗi nhớ của
“giếng nước”, “gốc đa” mà là cả sự mong mỏi, đợi chờ của những người thân yêu
nơi quê nhà, là mẹ già, là người vợ hiền, hay những người con thơ của các anh. Và
đó cũng chính là niềm quyết tâm chiến đấu, niềm hi vọng đến ngày trở về khi đất
nước hịa bình.

</div>
<span class='text_page_counter'>(37)</span><div class='page_container' data-page=37>

máu xương cho đất nước, cho những người ở lại thay họ tiếp tục chiến đấu. Dù vậy,
tinh thần lạc quan vẫn luôn trong họ:

<i>“Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh,</i>
<i>...</i>

<i>Thương nhau tay nắm lấy bàn tay!"</i>

Như cụ thể hóa bằng những hình ảnh chân thực, bức tranh người bộ đội cụ Hồ với
bao gian khó dần hiện ra. Họ phải đối mặt với sự lạnh lẽo, rừng thiêng nước độc bủa
vây, đó là căn bệnh sốt rét quái ác “Sốt run người, vầng trán ướt mồ hôi”, là cuộc
sống nhọc nhằn, thiếu thốn đủ điều “Áo anh rách vai, quần tôi có vài mảnh vá”,

“chân khơng giày”. Mặc dù phải đối mặt với những gian nguy như vậy, nhưng nụ
cười vẫn nở trên môi các anh, một tinh thần lạc quan, vững chãi khơng chút lay
động. Tác giả Chính Hữu đã khắc họa lên một hình ảnh giản dị, nhưng đẹp và sáng
vô cùng “miệng cười buốt giá”. Dường như nụ cười ấy xua tan đi tất cả, nó như một
lời động viên, một nỗ lực sống và chiến đấu đầy mãnh liệt.

Những khó khăn khơng chỉ dừng lại ở đấy, người lính áo vải cịn phải chênh vai,
đương đầu với những khó khăn, thử thách đang chực chờ:

<i>“Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo.”</i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(38)</span><div class='page_container' data-page=38>

như tái hiện lại cuộc chiến gian khổ đầy đau thương, mất mát một cách chân thực,
đó là tinh thần sắt đá, là dịng huyết quản sôi sục, là sự sẻ chia, chung vai của những
người đồng chí, đồng đội.

<b>Phân tích bài đồng chí mẫu 9</b>

<i>Anh vẫn hành quân</i>
<i>Trên đường ra chiến dịch</i>

<i>(Trần Hữu Thung)</i>
Đã từ lâu, hình tượng người chiến sĩ quân đội đã đi vào lịng dân và văn chương với
những tư thế, tình cảm, phẩm chất đẹp đẽ. Danh từ "Bộ đội cụ Hồ" đã trở thành cái
tên thân thương nhất của nhân dân dành cho người chiến sĩ. Viết về đề tài qn đội
có khá nhiều tác giả, nhưng để thành cơng thì khơng dễ mấy ai.

Riêng nhà thơ - Người chiến sĩ Chính Hữu bằng cảm xúc của người trong cuộc đã

thành cơng xuất sắc với bài thơ Đồng chí. Tác phẩm đã diễn tả thật cảm động mối
tình đồng chí thiêng liêng và xứng đáng là một bài thơ trữ tình hay trong nền văn
học Việt Nam.

<i>Anh với tơi đơi người xa lạ</i>

<i>Tự phương trời chẳng hẹn quen nhau ...</i>

Xuyên suốt bài thơ, người đọc cảm nhận được một giọng thơ mộc mạc, chân thành
tựa như lời tự sự thủ thỉ về cuộc sống, về những người chiến sĩ từ áo vải quần nâu
đã một lòng đứng dậy chiến đấu giành tự do cho quê hương. Họ là những người dân
bình thường, chân chất, cùng chung một cái nghèo, vì lý tưởng đã không quản gian
lao ra đi và gặp nhau.

Trong tâm tư của họ có những cái chung và cái riêng. Cái riêng của họ là những
người xa lạ, khác q hương, khác tính tình. Song lại có cùng một cái chung: đó là
nỗi nhớ quê hương, nhớ mẹ già, vợ trẻ con thơ, nỗi day dứt về những việc cịn đang
dang dở, về gian nhà trống trải khơng người sửa mái để tránh những cơn gió mùa,
về ruộng vườn, làng xóm thân thương.

</div>
<span class='text_page_counter'>(39)</span><div class='page_container' data-page=39>

"Anh với tơi đôi người xa lạ", tác giả không sử dụng từ "hai" mà lại nói :đơi".
Thơng thường từ "đơi" thường gắn với những danh từ như "đũa", "chim". Đã là
"đôi" tức là bao giờ cũng phải gắn bó chặt chẽ với nhau, keo sơn, thắm thiết Chính
Hữu dùng từ này để khẳng định tình thân giữa hai người, đồng thời làm lời thơ thêm
giản dị gần với đời thường. Tuy nhiên đời thường nhưng không phải tầm thường,
thô thiển bởi tác giả khéo léo chọn đưa ngôn ngữ cuộc sống thành ngôn ngữ văn
chương.

Trong bài thơ, hai lần tác giả dùng cụm từ "anh với tôi". "Anh với tôi" là để soi vào
nhau, nhận diện nhau để nhận ra chính mình. Cũng có những lúc, "anh" và "tơi"

được tách riêng ra. Trong những lúc ấy, "anh" và "tôi" cũng vẫn giống nhau, vẫn dễ
hịa làm một:

<i>Áo anh rách vai</i>
<i>Quần tơi có hai mảnh vá ...</i>

Quả đúng vậy, trong "anh" cịn có cả "tôi" nữa. Anh với tôi đều giống nhau, đều là
những người chiến sĩ dầm mưa dãi nắng, gai cào bùn dày, khn mặt cũng ám khói
súng, sạm màu trận mạc, nào có gì khác nhau! Cái nét nghệ thuật tài tình của Chính
Hữu có lẽ là ở đây.

Kết cấu cũng là một nghệ thuật tinh tế của Đồng chí. Bài thơ không tuân theo những
quy luật về âm vận mà tự do, phóng khống để bộc lộ hết cảm xúc của tác giả:

<i>Súng bên súng đầu sát bên đầu</i>
<i>Đêm rét chung chăn thành đơi tri kỉ.</i>

<i>Đồng chí!</i>

Đột nhiên giữa hai bài thơ, từ "đồng chí" đứng độc lập tạo thành một câu thơ có tác
dụng như một lời nói thiết tha, chân thành, khẳng định cái giá trị chân thực của
đồng chí. Tứ thơ đột nhiên chuyển mạch nhưng không rời rạc, ngắn gọn nhưng
không khô khan mà trái lại nó thấm đượm ân tình, thiết tha nồng hậu như nhắc, bảo,
như khẳng định rằng: "Tình đồng chí chỉ có được qua khó khăn gian khổ".

</div>
<span class='text_page_counter'>(40)</span><div class='page_container' data-page=40>

Mở đầu bài thơ là hình ảnh "Anh với tơi đơi người xa lạ" nhưng kết thúc lại là:
"Thương nhau tay nắm lấy bàn tay". Thật là một hình ảnh giàu cảm xúc. Giữa hai
người lính trận mạc chẳng có gì, chỉ có hai bàn tay trắng nắm lấy nhau như động
viên an ủi, tiếp thêm sức mạnh, ý chí cho nhau.

Đó cũng là một biểu tượng đẹp đẽ của tình đồng chí đích thực, của sức mạnh đồn
kết. Hai bàn tay ấy tách riêng ra thì lẻ loi, yếu ớt nhưng nắm lại thì khơng có sức
mạnh nào địch nổi. Hơi ấm từ hai bàn tay như lan tỏa, như truyền ấm cả bài thơ.
Nếu dừng bài thơ ở đây cũng là được nhưng khơng, Chính Hữu khơng dừng lại ở đó
mà đi xa hơn một khổ thơ ngắn mà chứa chan tình cảm:

<i>Đêm nay rừng hoang sương muối</i>
<i>Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới</i>

<i>Đầu súng trăng treo ...</i>

Chỉ có ba câu thơ ngắn nhưng có thể tóm lại tồn bài, khẳng định rõ ràng nhất giá trị
của bài thơ. Giữa rừng đêm lạnh giá, có hai ngọn súng, hai con người dựa sát vào
nhau chờ giặc. Ánh trăng lên tỏa sáng rừng núi và chếch dần, chếch dần như treo lơ
lửng trên ngọn súng người lính. Hình ảnh mang tính lãng mạn và hiện thực. Nó giàu
chất thơ và thể hiện rõ ràng cuộc sống, tính cách, tâm hồn của những người lính,
đọc câu thơ ấy, ta chợt liên tưởng đến câu thơ:

<i>Anh vẫn hành quân ...</i>
<i>Nẻo đường xa anh bước</i>

<i>Trăng non ló đỉnh rừng</i>

Hai hình ảnh đều cảm động và chứa chan tình người lính, chứa chan chất thơ. Đồng
chí là một bài thơ hay vì bằng một ngôn ngữ nghệ thuật hàm súc, chọn lọc, với chi
tiết thơ đầy chất gợi cảm, tác giả đã khắc họa được gương mặt những chiến sĩ vệ
quốc một thời, và quan trọng hơn đó là gương mặt tinh thần, tình cảm đồng chí mới
mẻ, thiêng liêng là sức mạnh để những con người áo rách, chân không giày chiến
thắng giặc Pháp.

</div>

<!--links-->