Bai luan ve cai mieng

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (159.82 KB, 14 trang )

 Trên một chuyến tàu hỏa Trên một chuyến tàu hỏa
Bắc Nam tôi được nghe

Bắc Nam tôi được nghe

một người mù vừa kéo

đàn cò vừa hát một bài về

cái miệng, bài khá dài

nhưng tôi chỉ nhớ mấy

câu:

 Mồm ăn mồm nói mồm Mồm ăn mồm nói mồm
cười

cười

 Mồm đi nói chuyện cho Mồm đi nói chuyện cho

người ta yêu

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

 Miệng là một bộ phận quan trọng không thể thiếu trên Miệng là một bộ phận quan trọng khơng thể thiếu trên

cơ thể người. Nó có 2 chức năng chính là nơi tiếp nhận

đồ ăn thức uống để nuôi sống cơ thể và là cơ quan phát

ngơn chính thức của mỗi người. Người ta ai cũng có: hai

mắt, hai lỗ mũi, hai tai, hai tay, hai chân nhưng chỉ có

một cái miệng (mồm) Ấy vậy mà người ta hay nói cái cô

một cái miệng (mồm) Ấy vậy mà người ta hay nói cái cơ

ấy, bà ấy thật là lắm mồm lắm miệng! Đấy là cách nói

để ám chỉ sự khơng bằng lịng của số đơng đối với

những người nói nhiều, nói những điều gây ra sự bực

bội cho người khác, chứ thực ra cái bà ấy, cô ấy cũng

chỉ có một cái miệng như chúng ta mà thơi! Giả xử như

có ai đó thực sự có nhiều miệng thì đúng là đại họa! Bởi

vì:

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

 Thứ nhất: “Miệng ăn núi lở”. Chức năng của cái miệng là Thứ nhất: “Miệng ăn núi lở”. Chức năng của cái miệng là

nơi tiếp nhận đồ ăn thức uống. Điều đó vơ cùng cần

thiết để duy trì sự sống của con người. Cái thân lao nhọc

vất vả cũng một phần vì cái miệng. Nhưng khổ nỗi là cái

miệng thường khơng biết đủ, nó ln ln muốn ăn

ngon cho sướng cái miệng. Cứ xem người ta kéo nhau

đến nhà hàng khách sạn để thưởng thức những món

ngon vật lạ, nào là rắn, rùa, cua đinh, heo rừng, sơn

dương, tay gấu vv…chỉ vì nghe nói thưởng thức những

cái đó rồi thì sức khỏe sẽ được sung mãn! Người ta thi

nhau ăn như cố khoe khoang cái giàu sang sành điệu.

Chẳng biết cái khỏe đó có đem lại lợi ích gì cho ai

không?

</div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

 nhưng chỉ khổ cho những con thú rừng đang ngày càng bị nhưng chỉ khổ cho những con thú rừng đang ngày càng bị

săn tìm có nguy cơ bị tuyệt chủng. Có ai đó đã ví cái miệng

những người này giống như những lò sát sinh qủa là khơng

những người này giống như những lị sát sinh qủa là khơng

có ngoa bởi vì cả một đời bao nhiêu sinh linh tội nghiệp phải

chết vì cái miệng của họ?. Ăn đã vậy, cịn uống nữa chứ, nếu

chết vì cái miệng của họ?. Ăn đã vậy, còn uống nữa chứ, nếu

uống trong từ tốn thì chả có gì đáng nói mà một số người đã

“nốc” (xin lỗi phải dùng từ này mới hợp) đủ thứ để thỏa mãn

cho nỗi thèm khát hoặc để nổi danh là chịu chơi của mình.

Họ đã “nốc” những chai rượu Tây mà cái giá của nó, một gia

đình nhà nghèo có thể sống được cả tháng. Mỗi cuộc ăn

nhậu như vậy thì thức ăn đồ uống thừa mứa ê hề... Nếu là

tiền do lao động khó nhọc kiếm ra chắc cũng ít ai ăn uống

theo kiểu đó. Cứ cho rằng họ có tiền thì họ có quyền hưởng

thụ, nhưng cũng xin nhớ rằng quanh ta hãy còn nhiều người

nghèo còn cần được chia sẻ, và những con thú rừng sắp

tuyệt chủng mà hãy bớt hưởng thụ lại! Nếu như con người ta

cứ mãi thích hưởng thụ như hiện nay thì chẳng những núi lở

mà trái đất cũng đang nóng lên và các nguồn tài nguyên sẽ

không kịp tái tạo và trái đất ngày nào đó sẽ chẳng ni nổi

mấy tỷ cái miệng này nữa đâu!

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>



Thứ hai: “Bệnh từ miệng vào, họa từ miệng ra”,

“Thần khẩu hại xác phàm” Đây là câu châm ngôn

mà ông bà ta đã đúc kết từ xa xưa để chỉ những

tai họa mà sự thiếu thận trọng trong việc ăn, nói

mang lại! Đối với việc ăn, thì mặc dầu đôi khi biết

mang lại! Đối với việc ăn, thì mặc dầu đơi khi biết

rõ là ăn cái này cái kia vào sẽ sinh bệnh cho cơ

thể, nhưng mà mấy ai đã biết ăn uống cho điều

độ và tránh xa để khơng bị bệnh? Vẫn có nhiều

người uống rượu cho đến no say, trước là tàn phá

bộ đồ lòng, sau là làm cho hệ thần kinh trở nên

mê mờ điên lọan. Đấy là chưa kề đến những thứ

độc hại khác như hút thuốc hoặc ma túy thì tác

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>



Cịn đối với lời nói thì sao? Thế giới này đã

có biết bao cuộc chiến tranh chém, giết

lẫn nhau chỉ vì sự thiếu hiểu biết mà lời

nói đóng một vai trị quan trọng. Đó là

những lời nói chia rẽ kích động sự thù

hận: “Đâm bị thóc chọc bị gạo”, “Xúi

nguyên dục bị” “nói xỏ nói xiên”. Nói

ngang nói ngược bởi “Lưỡi khơng xương

nhiều đường lắt léo” “Ăn đằng sóng nói

đằng gió”. Vu khống người trắng trợn đến

mức “ngậm máu phun người”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

 Hoặc tinh vi hơn dưới những lời nói ngot như mía lùi bởi Hoặc tinh vi hơn dưới những lời nói ngot như mía lùi bởi

những con người: “Bề ngịai thơn thớt nói cười mà trong
những con người: “Bề ngịai thơn thớt nói cười mà trong
nham hiểm giết người khơng dao”. Có những người rất
nham hiểm giết người khơng dao”. Có những người rất

khéo léo “nói ngọt lọt tới xương”. Họ sẵn sàng nói xạo, nói
khéo léo “nói ngọt lọt tới xương”. Họ sẵn sàng nói xạo, nói
dóc, lừa đảo người để đạt được mục đích của mình, gây
dóc, lừa đảo người để đạt được mục đích của mình, gây
hại cho người. Có những người: “ngậm miệng ăn tiền”
hại cho người. Có những người: “ngậm miệng ăn tiền”
hoặc: “ngậm bồ hịn làm ngọt”cốt là có lợi cho mình. Một
hoặc: “ngậm bồ hịn làm ngọt”cốt là có lợi cho mình. Một
số người thường thích chê bai họ thuộc lọai “thờn bơn méo
số người thường thích chê bai họ thuộc lọai “thờn bơn méo
miệng chê trai lệch mồm”. Có những người vơ tình hay cố
miệng chê trai lệch mồm”. Có những người vơ tình hay cố
ý đã “Chia duyên rẽ thúy” phá nát gia cang, hạnh phúc
ý đã “Chia duyên rẽ thúy” phá nát gia cang, hạnh phúc
nhà người. Những lối nói đó hệ quả là tự mình gây ra sự
nhà người. Những lối nói đó hệ quả là tự mình gây ra sự

óan ghét xa lánh của mọi người. Cái thân vì thế mà có thê
óan ghét xa lánh của mọi người. Cái thân vì thế mà có thê
bị tù đày do tội lỗi của cái miệng khơng thì chí ít cũng bị ăn
bị tù đày do tội lỗi của cái miệng khơng thì chí ít cũng bị ăn
địn…

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>



Thật là đáng yêu và may mắn là lòai người (và

chỉ có lịai người) có được tiếng nói để mà trao

đổi thông tin với nhau, để bày tỏ tình u

đổi thơng tin với nhau, để bày tỏ tình yêu

thương. Từ thuở nhỏ ta đã được sống trong lời

ru của mẹ: “Dù cho đi trọn cuộc đời cũng không

đi hết những lời mẹ ru” và đối với người mẹ

cũng khơng có gì đáng u hơn lời nói bi bơ của

đứa con đang học nói: “Có vàng vàng chẳng hay

phơ, có con con nói trầm trồ mẹ nghe”. Lời nói

chân thiện có tác dụng làm cho con người xích

lại gần nhau yêu thương nhau hơn.

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>



Chính từ việc nhận thức được cả hai mặt

thiện và ác trong lời nói mà ơng bà ta

thường khuyên: “Hãy uốn lưỡi bảy lần

trước khi nói”!; Lời nói được xem như là

một cái thước đo giá trị của con người.

Đối với người phụ nữ thì: “Nhất thanh nhì

sắc” hay: “Chim khơn hót tiếng rảnh rang,

người khơn nói tiếng dịu dàng dễ nghe”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

 ””. Và: “Lời chào cao hơn mâm cỗ”, “Chẳng cần cho thịt . Và: “Lời chào cao hơn mâm cỗ”, “Chẳng cần cho thịt

cho xơi, cũng được lời nói cho tơi vừa lịng”. Nhưng giá

trị đích thực của lời nói là sự thật vì: “nói phải củ cải

cũng nghe” và nói phải đi đơi với việc làm: “ Nói chín thì

phải làm mười, nói mười làm chín kẻ cười người chê”

những người: “ Ăn thì chọn những miếng ngon, làm thì

chọn việc con con mà làm” và “ăn như rồng cuốn nói

như rồng leo, làm như mèo mửa” thì thật là đáng trách.

Khoe khoang khóac lác” “nói một tấc lên đến trời” ơng

Khoe khoang khóac lác” “nói một tấc lên đến trời” ông

bà ta cũng không ưa. Còn những ai “ miệng hùm gan

bà ta cũng khơng ưa. Cịn những ai “ miệng hùm gan

sứa” thì cũng chẳng đáng tin. Và chữ tín trong lời nói

phải được đưa lên hàng đầu: “ Nói lời phải giữ lấy lời,

đừng như con bướm đậu rồi lại bay”. Những người có

quyền ăn to nói lớn thì phải thận trọng, kẻo mà bị coi là:

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

 ““Miệng quan trơn trẻ” hay “muốn nói ngoa làm cha mà Miệng quan trơn trẻ” hay “muốn nói ngoa làm cha mà

nói”. Con người mẫu mực khơng thể ăn nói hàm hồ hoặc

làm những điều khuất tất để rồi bị “há miệng mắc quai”.

Cách nói cũng rất quan trọng, nói với thái độ yêu

thương chân thành chứ đừng bốp chát, nói tọac móng

heo thì khơng hay, mà hãy nhớ “Lời nói khơng mất tiền

mua lựa lời mà nói cho vừa lòng nhau”. Sự duyên dáng

mua lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau”. Sự dun dáng

của người phụ nữ thể hiện ở phong cách đoan trang, dịu

dàng và xin đừng có “Vơ dun chưa nói đã cười”. Trong

cuộc sống cũng cần nói vui nói đùa vì “một nụ cười bằng

mười thang thuốc bổ” nhưng cũng chớ nên ba hoa chích

chịe, hết chuyện mình đến chuyện người mất thời gian

không khéo rồi bị gọi là “bà Tám”.

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12>



Theo Đạo Phật sở dĩ con người ta cứ bị sinh tử

luân hồi trong ba cõi sáu đường là do vô minh

nên tạo nghiệp bởi: “Thân – Khẩu – Ý”.



- Thân vì ngu muội mà sinh ra: Sát

sanh, trộm cắp, tà dâm.



- Khẩu vì ngu muội

mà sinh ra: Nói dối,

nói hung ác, nói thêu dệt, nói đơi chiều.



- Ý vì ngu muội mà sinh ra: Tham-lam, nóng

giận, si mê.

</div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13>

 Như vậy cái miệng (khẩu nghiệp) đóng một vai trị quan trong trong Như vậy cái miệng (khẩu nghiệp) đóng một vai trị quan trong trong

việc tu hành của mỗi người. Cùng với làm nhiều điều công đức, giữ
việc tu hành của mỗi người. Cùng với làm nhiều điều công đức, giữ

tâm ý trong sạch người đệ tử Phật cần cẩn trọng trong lời nói:
tâm ý trong sạch người đệ tử Phật cần cẩn trọng trong lời nói:

khơng nói dối, khơng nói lời ác ngữ, khơng nói lời thêu dệt, khơng
khơng nói dối, khơng nói lời ác ngữ, khơng nói lời thêu dệt, khơng
nói điều khơng lợi ích. Hãy nói những lời yêu thương để đem đến
nói điều khơng lợi ích. Hãy nói những lời u thương để đem đến
niềm vui cho mọi người. Thăm hỏi động viên người ốm đau họan
niềm vui cho mọi người. Thăm hỏi động viên người ốm đau họan

nạn. Đem giáo lý của đức Phật truyền bá để cho mọi người hiểu và

tin theo nhân qủa, gieo điều thiện lành, giúp cho mọi người sống tốt
tin theo nhân qủa, gieo điều thiện lành, giúp cho mọi người sống tốt
đẹp với nhau hơn để thế giới này khơng cịn chiến tranh chia rẽ hận
đẹp với nhau hơn để thế giới này khơng cịn chiến tranh chia rẽ hận

thù. Hãy nguyện cùng nhau:
thù. Hãy nguyện cùng nhau:

 Chỉ nói những ý cao quý Chỉ nói những ý cao quý

 Góp thêm yêu thương niềm vuiGóp thêm yêu thương niềm vui
 Chỉ đem cho tình thươngChỉ đem cho tình thương

</div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14>

Cảm ơn đã đọc bài viết.Chúc thầy

cô luôn an lạc.

</div>