vinh khoa thi huong

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (744.67 KB, 17 trang )

• Như các bạn đã biết, thi cử là đề tài khá

đậm nét trong sáng tác của Tú Xương.Có

lẽ vì bản thân nhà thơ đã trải qua nhiều

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3></div>
<span class='text_page_counter'>(4)</span><div class='page_container' data-page=4>

I-Tìm hiểu chung:

+ 1897 nhà thơ dự kì thi Hương ở Nam Định, trong kì thi này có sĩ tử Hà
Nội xuống thi chung, có các quan Tồn quyền Đơng dương và Cơng sứ
Nam Định đến dự.

2-Thể loại và đề tài:
+ Thơ Thất ngôn bát cú.
+ Đề tài :thi cử.

3-Đại ý:

+ Thể hiện thái độ mỉa mai, châm biếm phẫn uất của nhà thơ đối với chế
độ thi cử đương thời và đối với con đường thi cử của riêng ông.

+ Phản ánh hiện thực nhốn nháo, ô hợp của xã hội thực dân phong kiến
buổi đầu, đồng thời thể hiện su phẫn uất của nhà thơ trước tình cảm nước
nhà.

</div>
<span class='text_page_counter'>(5)</span><div class='page_container' data-page=5>

II-Đọc hiểu văn bản :

1-Hai câu đầu :

Nhà nước ba năm mở một khoa
Trường Nam thi lẫn với trường Hà

+ Có tính tự sự,nhằm kể lại cuộc thi.

<i>+ “Nhà nước ba năm mở một khoa”:</i> Quy định bình thường của lệ thi cử
nhưng trước đây là triều đình tổ chức thi nay là ”nhà nước”  cho thấy sự

thay đổi.

+ “<i>Trường Nam thi lẫn với trường Hà”:</i> Một sự bất thường vì trước đây sĩ

tử ở Nam Định với Hà Nội thi riêng nay sĩ tử từ Hà Nội xuống Nam Định
thi mà là thi “lẫn” Sự ô hợp, nhốn nháo, thiếu tính trang nghiêm nề nếp

</div>
<span class='text_page_counter'>(6)</span><div class='page_container' data-page=6>

Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ

Ậm oẹ quan trường miệng thét loa.

- Tả thực quang cảnh trường thi với hình ảnh nhân vật trung tâm của trường:

+ <i>Sĩ tử (Người đi thi): </i>”lôi thôi” thể hiện tư thế xốc xếch và cả tư cách của người trí thức

một thời là những bậc trên của xã hội.

+ .<i>Quan trường (người coi thi): </i>ậm oẹ, miêng thét loa quan phải thét vào loa điều khiển
thí sinh vì trường thi quá rộng.

+ <i>Từ mô phỏng âm thanh</i>: ”Ậm oẹ” nói khơng ra tiếng rõ ràng, nhưng vẫn là giọng điệu

phách lối,hách dịch của những kẻ dựa vào thế thần mà khơng có thực quyền.

+ <i>Sử dụng phép đảo ngữ</i>: gây ấn tượng mạnh mẽ cho người đọc về sự sa sút của “nho

phong sĩ khí” một thời. Hình ảnh chân thực đối nghịch hồn tồn với vẻ nho nhã, nề nếp
của người ứng thí và vẻ tơn nghiêm đáng kính của quan coi thi trong truyền thống của
chế độ thi cử.

+ <i>Hai câu đối nhau</i>: tạo thành bức tranh sinh động rất buồn cười của một trường thi.

</div>
<span class='text_page_counter'>(7)</span><div class='page_container' data-page=7>

Lọng cắm rợp trời quan sứ đến
Váy lê quét đất mụ đầm ra.

+ <i>Cảnh tượng đối lập với câu thực: </i>Láo nháo >< Long trọng  tô đậm thêm

bức tranh hiện thực ở hai câu thực. Vẫn là tả thực trong kì thi năm Đinh Dậu
(1897) có vợ chồng ơng tồn quyền Pháp Paul Doumer và vợ chồng Cơng sứ
Nam Định Le Normand đến dự  Cảnh tượng này chân thực đúng với bản

chất xã hội Việt Nam đương thời.

<i>+ Cảnh đón tiếp diễn ra long trọng<sub></sub></i> : “lọng cắm rợp trời” để đón “ơng Tây, mụ
đầm“

 Cảnh tượng vong quốc của dân ta.

<i>+ Phép đối,phép đảo ngữ</i>: tạo nên sức mạnh đả kích, châm biếm dữ dội, sâu
cay: lọng trước người sau, váy trước người sau cảnh hài hước khi tả ”lọng“

</div>
<span class='text_page_counter'>(8)</span><div class='page_container' data-page=8>

Nhân tài đất Bắc nào ai đó

Ngoảnh cổ mà trông cảnh nước nhà.

+ <i>Chuyển từ giọng điệu mỉa mai ,châm biếm sang trữ tình: </i>Đây là lời thốt ra
một cách tự nhiên trước cảnh tượng chướng tai gai mắt.

+ <i>Đất Bắc:</i> chỉ vùng Bắc Hà nói chung, Hà Nội nói riêng là nơi lừng danh kinh

đơ nghìn năm, nơi gặp gỡ hội tụ của bao hiền tài ưu tú của đất nước. Câu
thơ hướng về bản thân mình và hướng về những ai có tâm huyết tấm lịng
với vận mệnh dân tộc hãy nghĩ đến nỗi nhục vong quốc và còn chút tự hào
về truyền thống dân tộc hãy “ngoảnh cổ” mà trông cảnh nước nhà.

+ <i>Ngoảnh cổ: </i>nặng nề nhuốm màu sắc trào phúng trâm biếm. Bởi thực tế

</div>
<span class='text_page_counter'>(9)</span><div class='page_container' data-page=9>

<b>Cỗ hạng nhất : Chủ khảo Cao Xuân Dục và Công sứ Lenormand</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(10)</span><div class='page_container' data-page=10>

<b> "Ăn yến xem ra có thịt cơng " !</b>
<b>Tú Xương</b>

<b>Cỗ hạng ba: các ông Cử mới dự yến </b><i><b>Lộc </b></i>
<i><b>minh</b></i><b> (bốn người một cỗ)</b>

</div>
<span class='text_page_counter'>(11)</span><div class='page_container' data-page=11>

</div>
<span class='text_page_counter'>(12)</span><div class='page_container' data-page=12></div>
<span class='text_page_counter'>(13)</span><div class='page_container' data-page=13></div>
<span class='text_page_counter'>(14)</span><div class='page_container' data-page=14></div>
<span class='text_page_counter'>(15)</span><div class='page_container' data-page=15>

<b> Khảo quan chuẩn bị dự lễ </b>
Trường Hà-nam Khoa Đinh

</div>
<span class='text_page_counter'>(16)</span><div class='page_container' data-page=16>