Anh chị suy nghĩ gì về quan niệm sống sau: "Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn"

Đề bài: Anh chị suy nghĩ gì về quan niệm sống sau: "Khơng thể bên trong một đằng,
bên ngồi một nẻo được. Tơi muốn được là tơi tồn vẹn"
Bài làm
Cuộc sống luôn tồn tại hai mặt: tốt và xấu. Con người cũng có mặt hồn thiện và mặt chưa
hồn thiện. Vì thế, trong cuộc sống con người khơng ngừng đấu tranh vươn lên để hồn thiện
nhân cách của mình. Câu nói của Trương Ba trong vở kịch nổi tiếng "Hồn Trương Ba, da
hàng thịt" đã phần nào nói lên được nội dung ấy: "Không thể bên trong một đằng, bên ngồi
một nẻo được. Tơi muốn được là tơi tồn vẹn".
"Bên trong" là tất cả những gì khơng thể nhìn thấy được, đó là suy nghĩ, tư tưởng, khát
vọng,... "Bên ngồi" là tất cả những gì có thể thấy được, cảm nhận được, đó là hành động,
cách hành xử, ứng xử..."Tồn vẹn" - con người là thể thống nhất có sự hịa hợp giữa thể xác
và tâm hồn, giữa ý chí và hành động.
Sống "bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo" nghĩa là sống khơng thực với con người của
mình. Con người bị chi phối bởi những nhu cầu bản năng của thân xác, chạy theo những ham
muốn tầm thường về vật chất, chỉ biết hưởng thụ, thoả mãn nhu cầu của bản thân. Con người
vốn là một thể thống nhất giữa tinh thần và thể xác, và nếu không sống thật với chính mình,
con người sẽ gây ra đau khổ, tai hoạ cho gia đình, cho những người xung quanh, làm cho
chính mình bị tổn thương. Như vậy thì làm sao có thể mang đến hạnh phúc cho những người
thương yêu xung quanh. Ví dụ như Trương Ba, phải sống nhờ thân xác kẻ khác nên tâm hồn
bị tha hóa, bị vấy bẩn phải chạy theo những dục vọng thấp hèn. Hay nhiều sinh viên nghèo
tỉnh lẻ lên học đại học ở thành phố, vì sĩ diện với bạn bè nên bề ngoài thể hiện sự khá giả, ăn
chơi bằng cách lừa dối bố mẹ: xin tiền học phí để lấy tiền đi chơi. Một thầy giáo ở Quảng
Ngãi, ban ngày đi dạy học, ban đêm là đại ca của một băng cướp...Hiệu trưởng Sầm Đức
Xương mua dâm nữ sinh...là những hiện tượng xã hội gây nhức nhối trong thời gian gần đây.
Người có lối sống như vậy là người khơng đáng tin cậy. Bởi vì bản thân những người đó đều
là những kẻ sống khơng thành thực, những người gian dối, cần cảnh giác!
"Tôi muốn được là tôi tồn vẹn" là một người hồn thiện, một người có suy nghĩ và hành


động đồng nhất. Trong ngữ cảnh này, một người toàn vẹn là một người sống thật với bản
thân mình, chấp nhận sự thật về bản thân mình. Sống mà khơng làm hại đến người khác,

sống không lừa lọc, sống không dối trá, giả tạo, hai mặt.
Mỗi một người khi được sinh ra trong đời đều được tạo hóa ban cho thể xác và linh hồn
riêng. Thể xác và linh hồn là hai phần tuy khác nhau nhưng hợp nhất với nhau và cùng nhau
tồn tại hình thành nên con người. Vì vậy hãy sống là chính mình, đừng bao giờ lừa dối bản
thân hay người khác, cũng đừng sống chia đơi mình ra để rồi lời nói, hành động khơng khớp
với nhau. Hãy là một cái tơi tồn vẹn. Khơng nên sống nhờ vả vào người khác. Bởi tạo hóa
sinh ra chúng ta, cuộc sống này là của chúng ta, vì vậy phải do chính ta quyết định. Khơng ai
có thể quyết định nên số phận cho ta, chính chúng ta phải làm nên số phận của chính bản
thân mình. Đúng vậy khơng bạn?
Cần làm gì để để thật sự là một con người tồn vẹn, ngay từ khi cịn trên ghế nhà trường, bạn
hãy luyện tập thói quen sống có cùng một suy nghĩ và hành động, phải hài hòa giữa suy nghĩ
và hành động. Hãy sống thành thật với cộng đồng sống phải thành thật với chính bản thân
mình!
Khơng chỉ có ý nghĩa triết lí về nhân sinh, về hạnh phúc con người, câu nói của Lưu Quang
Vũ cịn muốn góp phần phê phán một số biểu hiện tiêu cực trong lối sống lúc bấy giờ: Thứ
nhất, con người đang có nguy cơ chạy theo những ham muốn tầm thường về vật chất, chỉ
thích hưởng thụ đến nỗi trở nên phàm phu, thô thiển. Thứ hai, lấy cớ tâm hồn là quý, đời
sống tinh thần là đáng trọng mà chẳng chăm lo thích đáng đến sinh hoạt vật chất, khơng phấn
đấu vì hạnh phúc tồn vẹn. Cách sống trên là cực đoan, đáng phê phán. Ngoài ra , câu nói
cịn đề cập đến một vấn đề cũng khơng kém phần bức xúc, đó là tình trạng con người phải
sống giả, không dám và cũng không được sống là bản thân mình. Đấy là nguy cơ đẩy con
người đến chỗ bị tha hóa do danh và lợi.