Thuy Nguyet

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (342.93 KB, 20 trang )

(1)<div class='page_container' data-page=1></div>
(2)<div class='page_container' data-page=2>

NỘI DUNG TRÌNH BÀY

I. TÁC GIẢ:

1.Tiểu sử:

2.Văn nghiệp:

II. BIỂU TƯỢNG CHIẾC GƯƠNG TRONG TÁC PHẨM:
1. Tìm hiểu nhan đề “Thủy nguyệt”:

2.Ý nghĩa của chiếc gương soi trong văn hóa – văn học Nhật Bản:
3.Ý nghĩa biểu tượng chiếc gương soi:

</div>
(3)<div class='page_container' data-page=3>

I. TÁC GIẢ

1. TIỂU SỬ

Kawabata Yasunary (1899 – 1972) sinh ở 
Osaka

Tuổi thơ bất hạnh với cuộc sống mồ côi từ rất 
sớm

Tình yêu đầu tiên với nàng Chiyo bất ngờ tan 
vỡ

>> Cảm thức cơ đơn

Lúc nhỏ có mơ ước vẽ tranh

15 tuổi đi vào con đường viết văn và rất thành

công với giải Nobel văn chương 1968

</div>
(4)<div class='page_container' data-page=4>

2. VĂN NGHIỆP

Thơ ca và truyện ngắn của Kawabata được ấn hành ngay 
từ lúc ơng cịn là học sinh trung học. Ơng đặc biệt thành 
cơng với loại truyện ngắn trong lòng bàn tay: "Tuổi trẻ 
trong đời nhiều nhà văn thường dành cho thơ ca; cịn tơi, 
thay vì thơ ca, tơi viết những tác phẩm nhỏ gọi là truyện 
ngắn trong lòng bàn tay... Hồn thơ những ngày trẻ tuổi 
của tơi sống sót trong những câu chuyện ấy..."

Khi cịn là sinh viên ơng tiếp cận cả văn học phương Đông 
lẫn phương Tây: "Tôi đã tiếp nhận nồng nhiệt văn chương 
Tây phương hiện đại và tơi cũng đã thử bắt chước nó,

nhưng chủ yếu tôi là một người Đông phương và suốt

</div>
(5)<div class='page_container' data-page=5>

Và ông đã cùng với Yokomitsu Richi lập ra tờ Văn 
nghệ thời đại nhằm thực hiện một "cuộc cách mạng

văn học đối đầu với làn sóng văn học cách mạng đương 
thời".

Một số tác phẩm: Vũ nữ xứ Izu ( 伊豆の踊り子 ) 
năm 1926, Xứ tuyết ( 雪国 ) năm 1934, tiểu thuyết như

Ngàn cánh hạc ( 千羽鶴 ), Tiếng rền của núi ( 山の音 ),

</div>
(6)<div class='page_container' data-page=6>

1. Tìm hiểu nhan đề “Thủy nguyệt”:

“Thủy” có nghĩa là nước, “nguyệt” có nghĩa là trăng. 
“Thủy nguyệt” (seigetsu) được dịch là trăng soi đáy 
nước. Đối với người Nhật trăng là biểu trưng cho vẻ 
đẹp thanh khiết, trong sáng, đồng thời nó cũng tượng 
trưng cho vẻ đẹp mơ hồ, huyền ảo, lung linh. Cịn nước 
biểu trưng cho chiếc gương

Kawabata nói về chiếc gương thơng qua nhiều biến thể, 
có thể là đơi mắt, giọt nước, miếng kính… chiếc gương 
soi bình thường – vật dụng của Kyoko – nhân vật nữ 
trong truyện mới là điểm nhìn nghệ thuật của tác phẩm

</div>
(7)<div class='page_container' data-page=7>

Thủy nguyệt tức là trăng và nước. Mà hai thứ đó thì 
tồn tại mãi mãi, cũng giống như vẻ đẹp về thế giới xung 
quanh, về người vợ mà chồng Kyoko nhìn thấy sẽ mãi 
đẹp lung linh. Trăng biểu trưng cho vẻ đẹp huyền ảo, 
nước như chiếc gương soi chiếu ánh trăng, soi chiếu lại 
vẻ đẹp huyền ảo kia. Tuy trăng ở xa thật xa ta nhưng ta 
vẫn có thể nhìn ngắm nó ở một nơi thật gần như trong 
nước nhưng lại không thể nắm bắt được. Cũng giống 
như khi sắp chết chồng Kyoko thấy vợ mình, thế giới 
xung quanh mình như đẹp hơn nhưng chàng khơng thể 
với tới nó được nữa mà chỉ có thể ngắm nhìn nó mà

</div>
(8)<div class='page_container' data-page=8>

Tác phẩm Thủy nguyệt hay nói khác hơn, qua

</div>
(9)<div class='page_container' data-page=9>

2.Ý nghĩa của chiếc gương soi trong văn hóa – văn học Nhật 
Bản:

Gương soi là một vật thể có vị trí rất quan trọng trong lịch sử 
văn hóa Nhật Bản từ xưa. Nó thường gắn liền với truyền 
thuyết về nữ thần mặt trời Amaterasu, là một trong ba 
thần khí của Nhật Bản (bao gồm thanh kiếm Kusanagi, 
chuỗi hạt Yasakani no magatama và chiếc gương Yata no 
kagami).

Trong Phật giáo và Thần đạo, chiếc gương đóng vai trị giữ 
mối liên hệ với nữ thần mặt trời và mặt trăng. Thêm vào 
đó, chiếc gương là thánh thể của các vị thần linh (kami).

</div>
(10)<div class='page_container' data-page=10></div>
(11)<div class='page_container' data-page=11>

Khi nền văn học viết của xứ sở mặt trời mọc bắt đầu 
được manh nha thì những thi nhân đầu tiên đã đưa hình 
ảnh chiếc gương soi vào sáng tác của mình. Chiếc gương 
trở thành vật “ám ảnh” trong tâm thức của người Nhật.

Hình ảnh chiếc gương thật sự đã trở thành một phần 
trong tâm hồn người Nhật, một biều tượng đa nghĩa trong 
văn chương xứ Phù Tang.

Trong thế giới văn chương của Kawabata, “chiếc

gương” có đời sống riêng của nó. “gương” khơng chỉ để soi 
chiếu thế giới mà cịn để bất tử hóa cái đẹp phù ảo trong 
tiết tấu của thời gian, hay để ảo hóa thực tại. Nhịp thở 
phập phồng của vũ trụ, tính bất xứng của con người và 
thiên nhiên được nhà văn “gói ghém” gọn ghẽ trong vòng 
tròn của chiếc gương. Qua những “tấm gương” kết tinh từ 
ngàn năm huyền thoại văn hóa Nhật Bản, ta có thể cảm

</div>
(12)<div class='page_container' data-page=12>

Với Kawabata, chiếc gương không đơn thuần là một 
chiếc gương soi. Nó là một hình tượng nghệ thuật 
tuyệt đẹp và thực sự trở thành linh hồn cho không ít 
tác phẩm. Qua hình tượng này, nhà văn gửi gắm

</div>
(13)<div class='page_container' data-page=13>

3. Ý nghĩa của biểu tượng chiếc gương soi:

Nhân vật xuyên suốt tác phẩm – chứng nhân của tình yêu:

Trong tác phẩm Thủy nguyệt, hình ảnh chiếc gương soi

được nhà văn nhắc đi nhắc lại nhiều lần, nó khơng chỉ là 
sự vật được gắn liền với một nhân vật mà còn là nhân 
chứng cùng dõi theo câu chuyện của Kyoko, là nhân

chứng cho tình yêu vĩnh cửu của nàng Kyoko với người 
chồng cũ.

</div>
(14)<div class='page_container' data-page=14>

Chiếc gương phản chiếu cuộc sống

Nhan đề của tác phẩm là Trăng soi đáy nước

nhưng nhân vật trung tâm mà tác giả muốn nói ở 
đây không phải là nước và trăng mà lại là chiếc

gương soi – vật dụng của Kyoko. Chiếc gương chính 
là điểm nhìn nghệ thuật của tác phẩm. Từ điểm nhìn 
ấy mọi chuyện diễn ra được soi chiếu, được phản ánh 
khơng chỉ với vẻ ngồi như thực tế nó vốn có mà

</div>
(15)<div class='page_container' data-page=15>

Hình ảnh chiếc gương soi xuất hiện như một nhân vật có 
đời sống riêng, song hành với các câu chuyện của

nhân vật khác, phản ánh tâm tư của họ theo nhiều 
chiều và khơng ngừng mở ra những cách nhìn khác 
nhau cho người đọc. Chiếc gương soi trở thành

</div>
(16)<div class='page_container' data-page=16>

Thế giới trong chiếc gương soi:

Chiếc gương không những là minh chứng cho tình 
yêu hai người mà còn là một thế giới khác, một thế

giới mà theo Kyoko là “còn thực hơn cả thế giới thực”

chiếc gương đã mở ra cho chồng nàng một thế gới

khác, một thế gới đẹp hơn, sinh động hơn! Cái thế giới 
trong gương nàng cảm thấy còn đẹp hơn cả thế gới

</div>
(17)<div class='page_container' data-page=17>

Triết lý trong chiếc gương soi:

Gương soi là một vật linh của Nhật Bản, biểu tượng cho 
trí tuệ và tâm hồn con người. Đồng thời, chiếc gương 
trong quan niệm phương Đông là dấu hiệu tâm hồn 
con người.. Chiếc gương giúp ta nhận diện được chính 
mình. Soi gương, con người “biết” được chính mình, 
những hỉ - nộ - ái - ố thường tình trên gương mặt của 
chính ta mà bình thường chúng ta chỉ thấy được ở 
người khác mà khơng nhận ra được chính bản thân 
mình. Đây là một triết lý sâu xa được thể hiện qua

</div>
(18)<div class='page_container' data-page=18>

Với Kyoko “thình lình nàng bỗng phát hiện ra một 
điều kì lạ: thì ra ai cũng có thể nhìn thấy mặt mũi của 
chính mình bằng cách ngắm nhìn trong gương; ngồi 
cách ấy ra, khơng cịn cách nào khác nữa hết. Từ đó trở 
đi, ngày nào Kkơ cũng phải ngắm nghía và sờ nắn

khn mặt của chính mình, để biết đích xác gương mặt in 
trong gương cũng chính là khn mặt mà nàng nhìn thấy 
ngày ngày…”

</div>
(19)<div class='page_container' data-page=19></div>
(20)<div class='page_container' data-page=20>

III. KẾT LUẬN

Chiếc gương soi là một trong ba báu vật được nói đến rất nhiều 
trong các huyền thoại về sự ra đời và tín ngưỡng thiên nhiên 
của đất nước Nhật. Chiếc gương soi là biểu tượng tâm hồn

của người Nhật, là phương tiện biểu đạt độc đáo gắn với quan 
niệm về cái đẹp của Kawabata.

Qua hình ảnh chiếc gương soi bình thường – vật dụng của

Kyoko – Kawabata đã thể hiện sinh động sự đối lập giữa thế 
giới thực và ảo, triết lý sống và quan niệm về tình yêu.

</div>