Chua Phuoc Hau

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<i>Vónh Long quê hương tôi </i>

=================================================

Trần Hữu Phúc - Tam Bình

Chùa Phước Hậu

Khởi nguyên, chùa Phước Hậu chỉ là một chiếc am tranh. Thỉnh thoảng, có một vài thiền sư
vãng du đến rồi đi. Mãi đến năm 1894, ông Hương cả làng Đông Hậu là Lê Văn Gồng vốn
lòng mộ đạo, vận động thiện nam tín nữ trong làng xây dựng một ngơi chùa sườn gỗ, mái ngói
âm dương, vách ván, nền gạch. Ngôi chùa này là một dạng chùa làng, nên được đặt tên là chùa
Đông Hậu. Đến năm 1910, ông Hương cả Lê Văn Gồng mất, con gái ông là bà Lê Thị Huỳnh
và Phật tử địa phương đã thỉnh Hoà thượng Hoằng Chỉnh ở chùa Thiên Ấn (Quảng Ngãi) vào
trụ trì. Hồ thượng Hoằng Chỉnh đã đổi hiệu chùa Đơng Hậu thành Phước Hậu cho thích hợp
hơn. Hòa thượng Hoằng Chỉnh là một cao tăng nên hoằng dương một thời gian thì thiền mơn
vào quy củ, tăng ni tín đồ đến quy y thọ giới mỗi ngày một đơng.

Năm 1939, Hồ thượng Hoằng Chỉnh viên tịch nên đến năm 1942, bổn đạo thỉnh Hòa thượng
Khánh Anh từ chùa Long An (Đồng Đế – Trà Ơn) về trụ trì chùa Phước Hậu. Hịa thượng
Khánh Anh quê tại Quảng Ngãi, vào Nam hành đạo từ mấy mươi năm trước. Ngài là một cao
tăng có nhiều đệ tử tài đức.

Chùa Phước Hậu thuộc xã Ngãi Tứ, huyện Tam Bình

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

<i>Vónh Long quê hương tôi </i>

=================================================

Trần Hữu Phúc - Tam Bình
đang làm Thượng thủ Giáo hội Tăng già tồn quốc. Hồ thượng chuẩn bị trùng tu chùa Phước
Hậu thì viên tịch.

Hịa thượng Thiện Hoa kế thế trụ trì chùa Phước Hậu và bắt đầu xây dựng lại ngơi chùa. Tuy
danh nghĩa là trụ trì, nhưng Hồ thượng Thiện Hoa là Viện phó, rồi Viện trưởng Giáo hội Phật
giáo Việt Nam Thống nhất nên phải giao chùa Phước Hậu cho Hịa thượng Thích Hồn Phú
xây dựng tháp Đa Bảo thờ xá lợi đức Phật Thích Ca và các vị tổ sư tiền bối hữu cơng. Ngồi
ra, Thượng tọa Hồn Phú cịn xây dựng nhiều cơng trình xung quanh chùa Phước Hậu.

Chùa Phước Hậu hiện nay gồm nhiều cơng trình : chính điện, trung điện, hậu tổ, tàng kinh các,
hệ thống bảo tháp… Trừ chính điện là cơng trình xây năm 1962, bằng vật liệu hiện đại như
bê-tông, xi-măng, gạch ngói, gỗ… theo mơ hình kiến trúc kết hợp Đơng phương và Tây phương.
Cịn các cơng trình khác là các bộ phận của ngơi chùa cũ, có từ năm 1894, tất nhiên có sửa
chữa bồI bổ.

Chính điện chùa Phước Hậu hình chữ “sơn”, nhìn xuống dịng sơng Ba Sác (một nhánh của
sông Hậu). Mặt tiền chùa xây theo kiểu cổ lầu, giữa trang trí mơ hình ngơi tháp bảy tầng cao
chót vót. NộI điện rộng rãi trang trí đơn giản, nền lót gạch bơng, lại có nhiều cửa ra vào nên
trơng trống trảI. Bàn thờ giữa trang trí tượng đức Phật Thích Ca dạng đang tọa thiền dưới gốc
bồ đề. Tầng dưới là tượng Thái tử Tất Đạt Đa sơ sinh và bộ tượng Tây Phương Tam Thánh :
Di Đà, Quan Âm và Thế Chí. Ưu thế của mơ hình này là cùng lúc có thể chứa hàng trăm người
hành lễ, hai bên tả hữu ban có hai bàn thờ, đa số là tượng của chùa Đơng Hậu cũ cịn để lại như
tượng Tiêu Diện Đại Sĩ, Hộ pháp Di Đà, Địa Tạng, Chuẩn Đề và “Thập lục La Hán”, bằng gỗ
hoặc bằng gốm Cây Mai (Chợ Lớn).

Chùa Phước Hậu được xây dựng theo mơ hình hiện đại, nhưng lại là ngơi chùa có rất nhiều câu
đối. NộI dung các câu đối này đều ca tụng đức Phật và các vị Bồ Tát, ca tụng địa phương theo
quan niệm “địa linh nhân kiệt”, ca tụng đức độ của các vị tổ sư tiền bối hoặc lòng hảo tâm
chùa các tín đồ mộ đạo.

Một câu đối ca tụng lòng từ bi của đức Phật Di Đà như sau :

“Như thị ngã văn, cảm ứng tùy tâm, thành tắc hữu
Nhĩ thời Phật thuyết, viên thông nhập đạo diệu ư vô”.

<i>(Ta từng nghe rằng, cảm ứng tùy tâm, thành ắt có </i>

<i>Bấy giờ Phật thuyết, viên thông nhập đạo, diệu mà không). </i>

Một câu đối ý nghĩa thâm trầm :

Phật cảnh u huyền, như vân quảI sơn đầu, hành đáo sơn đầu, vân cánh viên

Thiền cơ hạo đảng, tự nguyệt phù thủy diện, bác khai thủy diện, nguyệt hoàn thâm.

<i>(Cảnh vật u huyền, như đám mây treo đỉnh núi nhưng người leo đến đỉnh núi thì mây lại xa </i>
<i>Mái thiền rộng lớn, giống bóng trăng trên mặt nước, nhưng khi khuấy động mặt nước thì trăng </i>
<i>càng sâu). </i>

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

<i>Vónh Long quê hương tôi </i>

=================================================

Trần Hữu Phúc - Tam Bình
Phước địa kiến pháp trường, đảo đảo thần quyền trừ ủy mị

Hậu cơ huy Phật nhật, thủ tiêu ma chương diệt tà mê.

<i>(Phước địa dựng pháp trường, đảo đảo thần quyền trừ ủy mị </i>
<i>Hậu cơ soi Phật nhật, thủ tiêu ma chương diệt tà mê). </i>

Phước Hậu cổ tự là tổ đình Phật giáo dịng Lâm Tế (Chúc Thánh). Dòng Phật giáo này từ Hội

An vào Quảng Ngãi rồi vào Trà Ôn. So với các thiền phái khác thì thiền phái Lâm Tế chi
nhánh Chúc Thánh đến Vĩnh Long khá muộn, nhưng dòng thiền này đào tạo rất nhiều tăng ni
tài đức trong giai đoạn chấn hưng và giai đoạn thống nhất Phật giáo. Riêng trong giai đoạn đấu
tranh giải phóng dân tộc, chùa Phước Hậu là nơi nuôi chứa cán bộ cách mạng ngay trong lúc
khó khăn nguy hiểm nhất. Nhiều tu sĩ tu học ở chùa, đã tuân lời dạy dỗ của các vị Hòa thượng
nghe theo lời kêu gọi của Tổ quốc, đã “cởi áo cà sa, khốc áo chiến bào” và có vị hy sinh trên
chiến trường, đến ngày hịa bình khơng trở về ngơi chùa cũ.

Chùa Phước Hậu, ở ấp Đông Hậu, xã Ngãi Tứ, huyện Tam Bình (ngang thị trấn Trà Ơn ngày
nay) đã được Bộ Văn hóa Thơng tin cơng nhận là Di tích lịch sử cách mạng ngày 25 tháng 01
năm 1994 (Quyết Định số 152 QĐ ngày 25/1/1994).

</div>

<!--links-->