Nhan tuong hoc hy truong

NHÂNTƯỚNGHỌC
LỜIMỞĐẦU
QUYỂNI
PHẦNI.CÁCNÉTTƯỚNGTRONGNHÂNTƯỚNGHỌC
CHƯƠNGI.TỔNGQTVỀKHNMẶT
I.TAMĐÌNH
1.VịtrícủaTamĐình
2.ÝnghĩacủaTamĐình
II.NGŨNHẠC
1.VịtrícủaNgũNhạc
2.ĐiềukiệnđắcdụngcủaNgũNhạc
3.Nhữngyếutốbùtrừ
4.SựkhuyếthãmcủaNgũNhạc
III.TỨĐẬU
1.VịtrícủaTứĐậu
2.ĐiềukiệntốihảocủaTứĐậu
IV.LỤCPHỦ
V.NGŨQUAN
1.VịtrícủaNgũQuan
2.ĐiềukiệntốihảocủaNgũQuan
VI.13BỘVỊQUANTRỌNG
VII.ÝNGHĨACỦATỪNGBỘVỊ
1.ThiênTrung
2.ThiênĐình
3.TưKhơng
4.TrungChính
5.ẤnĐường
6.SơnCăn
7.NiênThượng
8.ThọThượng

9.ChuầnĐầu
10.NhânTrung
11.ThủyTinh
12.ThừaTương
13.ĐịaCác
VIII.12CUNGTRONGTƯỚNGHỌC
1.CUNGMẠNG(h9/1)
2.CUNGQUANLỘC(h.9/2)
1


3.CUNGTÀIBẠCH
4.CUNGĐIỀNTRẠCH
5.CUNGHUYNHĐỆ
6.CUNGTỬTỨC(h.9/3)
7.CUNGNƠBỘC(h.9/4)
8.CUNGTHÊTHIẾP(h.9/5)
9.CUNGTẬTÁCH(h.9/6)
10.CUNGTHIÊNDI(h.9/7)
11.CUNGPHÚCĐỨC
12.CUNGTƯỚNGMẠO
IX.TRÁN
1.ĐẠICƯƠNG
2.CÁCDẠNGTHỨCCỦATRÁN
2.1.Tránrộng
2.2.Tráncao
2.3.Tránvng
2.4.Tráncógóctrịn
2.5.Trángồ(lồi)
2.6.Trántrịn(h.16)

2.7.Tránlẹm(h1.7,h.18)
3.ÝNGHĨAVẬNMỆNHCỦATRÁN
4.CÁCVẰNTRÁN
CHƯƠNGII.LƠNGMÀY
I.TỔNGQTVỀLƠNGMÀY
a.CácđặctínhcủaLơngMày
b.CácđặctháicủaLơngMày
II.CÁCÝNGHĨACỦALƠNGMÀY
a)TươngquangiữaLơngMàyvàcátính.
1.Thơngminhtổngqt
2.Thơngminh,đatàivàkhéoléo
3.Thơngminhhiềnhịa
4.Cứngcỏi,ngoancố,nguđộn
5.Cơđộc,quảgiao
6.Hàosángphóngkhống
7.Mềmmỏng,nhuthuận
8.Thamlam,dâmdật
9.Tànnhẫn,háosắt
b)TươngquangiữaLơngMàyvàphúq,bầntiện
III.CÁCLOẠILƠNGMÀYĐIỂNHÌNH
CHƯƠNGIII.MẮT
I.TỔNGQTVỀMẮT
2


II.CÁCÝNGHĨACỦAMẮT
III.CÁCLOẠIMẮTĐIỂNHÌNH
CHƯƠNGIV.MŨIVÀLƯỠNGQUYỀN
A.MŨI
I.TỔNGQTVỀMŨI

II.CÁCÝNGHĨACỦAMŨI
III.CÁCLOẠIMŨIĐIỂNHÌNHTRONGTƯỚNGHỌC
B.LƯỠNGQUYỀN
I.TỔNGQTVỀLƯỠNGQUYỀN
C-PHỤLUẬNVỀMŨIVÀLƯỠNGQUYỀN
CHƯƠNGV.MƠIMIỆNGVÀKHUVỰCHẠĐÌNH
A.MIỆNGVÀMƠI
I.ĐẠICƯƠNGVỀMƠIMIỆNG
II.CÁCÝNGHĨACỦAMƠIVÀMIỆNG
III.CÁCLOẠIMIỆNGĐIỂNHÌNHTRONGTƯỚNGHỌC
B.KHUVỰCHẠĐÌNH
I.PHÁPLỆNH
II.NHÂNTRUNG
III.CẰM
IV.MANGTAI
CHƯƠNGVI.TAI
I.TỔNGQTVỀTAI
II.ÝNGHĨACỦATAI
III.CÁCLOẠITAIĐIỂNHÌNH
PHẦNII.CÁCLOẠITƯỚNG
CHƯƠNGI.LOẠITƯỚNGCHÍNHTHƯỜNG
I.LỐIPHÂNLOẠICỔĐIỂNTHƠNGDỤNG
II.LỐIPHÂNLOẠICỦAVƯƠNGVĂNKHIẾT
III.PHÂNLOẠITHEO12CHI
CHƯƠNGII.LOẠITƯỚNGBIẾNCÁCH
I.KHÁINIỆMTỔNGQT
CHƯƠNGIII.NHỮNGTƯỚNGCÁCHĐẶCBIỆT
I.NGŨTRƯỜNG
II.NGŨĐOẢN
III.NGŨHỢP

IV.NGŨLỘ:
V.NGŨTÚ
VI.LỤCĐẠI
VII.LỤCTIỂU
CHƯƠNGIV.ÂMTHANH,RÂUTĨCVÀNỐTRUỒIVÀĐỘNGTÁC
I.NHỮNGNÉTTƯỚNGÂMTHANH
3


II.NHỮNGNÉTTƯỚNGTĨCVÀRÂU
III.NHỮNGNÉTTƯỚNGNỐTRUỒI
IV.NHỮNGNÉTTƯỚNGĐỘNGTÁC
V.NHỮNGNÉTTƯỚNGTRÊNTHÂNMÌNH
VI.–NHỮNGNÉTTƯỚNGCHÂNTAY
QUYỂNII-LÝTƯỚNGVÀPHÁPTƯỚNG
CHƯƠNGI.NGUNTẮCTHANHTRỌC
I.THỬPHÁTHỌAHAIÝNIỆMTHANHVÀTRỌC
II.TƯƠNGQUANTHANHTRỌC
III.THẨMĐỊNHÝNGHĨACỦATƯƠNGQUANTHANHTRỌC
IV.SỰỨNGDỤNGCỦANGUNTẮCTHANHTRỌCTRONG
TƯỚNGHỌC
CHƯƠNGII.NGUNLÝÂMDƯƠNGVÀNGŨHÀNHTRONG
TƯỚNGHỌC
I.ÂMDƯƠNGVÀNGŨHÀNHTRONGVŨTRỤQUANTRUNGHOA
II.ỨNGDỤNGCỦAÂMDƯƠNGTRONGTƯỚNGHỌC:
IV.KHÁILUẬNVỀNGŨHÀNHHÌNHTƯỚNG:
V.TỔNGLUẬNPHÉPTƯƠNGHỢPNGŨHÀNHÁPDỤNGVÀO
NHÂNTƯỚNGHỌC:
CHƯƠNGIII.THẦN,KHÍ,SẮCVÀKHÍPHÁCH
ĐẠICƯƠNGVỀTHẦNKHÍSẮC

THẦN
NGUNTẮCVÀPHƯƠNGPHÁPNGHIÊNCỨUTHẦN
KHÍ
I.PHÁCHỌAÝNIỆMKHÍ
II.VAITRỊCỦAÂMTHANHTRONGVIỆCNGHIÊNCỨUKHÍ:
III.PHÂNLOẠIKHÍ:
IV.TƯƠNGQUANGIỮAKHÍVÀSẮC
SẮC
I.ÝNIỆMSẮCTRONGTƯỚNGHỌCÁĐƠNG
II.CÁCLOẠISẮCTRONGTƯỚNGHỌC:
III.TƯƠNGQUANGIỮASẮCVÀCONNGƯỜI
KHÍPHÁCH
I.QUANNIỆMCỦATƯỚNGHỌCÁĐƠNGVỀKHÍPHÁCH
II.THỬPHÁCHỌAÝNIỆMKHÍPHÁCH
III.KHẢOLUẬNVỀCÁCTHÀNHTỐCỦAKHÍPHÁCH
CHƯƠNGIV.PHƯƠNGPHÁPXEMTƯỚNG
I.NHỮNGNGUNTẮCCĂNBẢNTRONGPHƯƠNGPHÁPXEM
TƯỚNG
II.CÁCTƯỚNGPHÁI
III.KỸTHUẬTXEMTƯỚNGTHEOTIÊUCHUẨNTHỜIGIAN
4


CHƯƠNGV.ỨNGDỤNGNHÂNTƯỚNGHỌC
I.ỨNGDỤNGNHÂNTƯỚNGHỌCVÀOVIỆCXỬTHẾ
A.Quansátcátínhbằnghữu
B.Quánsátcátínhngườigiúpviệc:
C.Quansátcátínhngườitrên
II.ỨNGDỤNGNHÂNTƯỚNGHỌCVÀOVIỆCTIÊNLIỆUVẬN
MẠNG

A,PHÁTĐẠT
B.PHÁBẠI:
C.THỌYỂU
CHƯƠNGVI.TƯỚNGPHỤNỮ
I.NHẬNĐỊNHTỔNGQUÁT
II.NHỮNGTƯỚNGCÁCHPHỤNỮ
III.PHỤLUẬNVỀTƯỚNGPHỤNỮ
THAYLỜIKẾT

5




NHÂNTƯỚNGHỌC
Tướngtuỳtâmsinh-Tướngtuỳtâmdiệt




LỜIMỞĐẦU
TrongxãhộiViệtNamhiệnnay,xemtướngvàhọctướnglàmộthiệntượng
vănhóarấtphổcập.Thuhútmộtsốtínđồvơcùngđơngđảotronghầuhết
mọigiaicấp.Sốngườihànhnghề,tàitửcũngnhưchunnghiệpkhơngphải
ít.Sốngườiđixemlạicàngđơnghơn.Nhưng,lạicórấtítngườikhảocứu
thâmsâungànhtướngpháp.Chonênngànhnàyvẫncịnbịdưluậnxemnhư
mộtmơnhọchuyềnbí.Ngộnhậnnàysởdĩcómộtphầnlàdonhữngngười
hànhnghề,vìmụcđíchquảngcáo,đãhuyềnbíhóakhoabóitốn,phầnkhác
vì các sách hiện có chưa diễn xuất được quan niệm nhân bản và nền tảng
thựcnghiệmcủatướnghọc.Tácphẩmtướnghọchiệnnayởnướctavừaít

ỏi, vừa đơn sơ, lại mang nặng tính cách hoang đường, hoặc q thiên về
phầnthựchành,nặngvềgiaithọaimàbỏphầnlýthuyếtbănbản,chonên
khơngxâydựngđượcmộthọcthuyếtvữngchãichokhoanhântướng.
Ngaytừbuổisơkhai,khoanàylàmộtbộmơnnhânvăn,baotrùmmột
lãnhvựcvơcùngphongphú,cómộtnềntảngnhânbảnvàmộtphươngpháp
thựcnghiệmhếtsứcrõrệt.Thậtvậy,nhântướnghọcÁđơngđãtổnghợptất
cả bộ môn tâm lý học Tây Phương vào một mối. Tâm lý học Tây Phương
khảo sát con người qua nhiều chuyên khoa riêng rẽ. Có học phái chuyên
khảo ý thức và tiềm thức, có học phái nghiên cứu tính tình, có học phái
chunkhảotácphong.Sựtồntạisongsongcủanhữngchunkhoađócho
thấynhânhọcTâyPhươngphântíchconngườinhiềuhơnlàtổnghợpcon
người.Mộtkhảohướngnhưthếkhơngtránhnổikhuyếtđiểmphiếndiện.
KhoatướngÁ-Đơngnhậpchungcáclãnhvựcnhânhọclàmmột.Nhữngnét
tướngcủakhoanhânhọcÁ-Đơngđồngthờimangýnghĩatínhtìnhlẫntác
phong.
Nhưng,tướnghọcÁ-Đơngkhơngdừngchânởđó.Khoanàycịnđàosâucả
địahạtphúq,bệnhtật,thọyểu,sinhkế,nghềnghiệp.Ngồiconngười,
Đơng Phương cịn nghiên cứu cả đời người. Mặt khác, tướng học Á đơng
cịntìmhiểu,quanéttướngmỗicánhân,nhữngchitiếtliênquanđếnnhững
ngườikháccóliênhệmậtthiếtvớimình:đólàchamẹ,vợchồng,anhem,
concái,bạnbè.
Saucùng,sựgiảiđốncủatướnghọcÁĐơngcịnrộngrãivàtáobạo
hơnhẳnkhoatâmlýTâyPhương.Từnộitâmvàliênhệcủaconngười,khoa
tướng Á Đơng tiên đốn luôn vận mạng, dám khẳng định cả sự thành bại,
6


thịnhsuy,xétcảqkhứlẫntươnglaikhơngdừnglạiởmộtgiaiđọannào.
Vềmặtquanniệm,tướnghọcÁĐơngkhơngcógìthầnbí.Khoanàylúcnào
cũnghướngvềconngườivàđờingườilàmđốitượngquansát.Sựquansát

đóđặtnềntảngtrênnhữngnéttướngconngười.Tínhtìnhvàvậnsốkhám
pháđượckhơngbaogiờđượcsuydiễntừthầnlinhhaytừnhữngýniệmtrừu
tượng.Đólàquanniệmhồntồnnhânbản.Quanniệmnàydựatrênđịnhđề
cănbảnlà:cóởbêntrongắtphảibiểulộrabênngồi.Vìthấmnhuầntinh
thầnnhânbản,khuynhhướngtướnghọcÁĐơngcoitrọngphầnnhânđịnh:
cáitâmconngườiquyếtđịnhtươnglaiconngười.Thuậtxemtướngchung
quy thu gọn vào thuật xem tâm. Nhân tướng học là một nhân tâm học.
Nguyên tắc chỉ đạo này được diễn tả qua châm ngôn căn bản sau đây:
"Tướngtùy tâm sinh, tướng tùy tâm diệt". Vốn coi nội tâm là chân tướng,
cho nên phần tướng của hình hài chỉ là những yếu tố bề ngịai hướng dẫn
ngườixemđivàobềsâucủatâmhồn.Vàchỉkhinàokhámpháđượcbảnthể
thâmsâucủaconngườithìmớiđạtmụcđíchcủaTâyPhương.Đâylàquy
tắcduynhất,bấtdibấtdịchcủaviệchọctướngvàcủaviệcxemtướng.Theo
quanniệmÁĐơng,conngườilàmộtsinhvật,lnlnbiếnđổi,dođócác
néttướngcũngbiếnchuyểntheotâmhồn.Quanniệmnàythựctiễnvàphù
hợpvớidịchlýcủavạnvật.Đâycũnglàmộtýniệmcănbảncủanhântướng
họcÁ-Đơng.Khoanày,thoạtkỳthủyđãxuấtpháttừKinhDịchtứclàsách
khảocứuvềcácquyluậtbiếnhóacủavạnvậtvàcủaconngười.
Nói về phương pháp, nhân tướng học áp dụng lối quan sát trực tiếp con
ngườitứclàdựavàonhữngdữkiệnthựctạivàcụthểchứkhơngcăncứvào
những hệ luận huyền bí và trừu tượng. Những kết luận về tướng cách cá
nhân được rút tỉa từ hình dáng của khuôn mặt, từ đặc điểm của cơ thể, từ
màuSắccủanướcda,từđặctínhcủamụcquang,phongtháiđiđứng,nằm,
ngồi,cười,nói,ănngủchođếnÂmthanh,Âmlượng…Nhữngkếtluậnđó
đượcsuydiễntheolốiquynạp.Ngườitatìmnhữngnéttướnggiốngnhau
củanhữngngườiđồngcáchđểthiếtlậpnhữngđịnhtắcchonhữngýnghĩa
của hình hài, bộ vị, tác phong. Nói như thế, có nghĩa là khoa tướng Đơng
Phươngđãbiếtsửdụngphươngphápthốngkêvơcùngrộngrãi,ngõhầutìm
hiểuvàđịnhgiánhữngnéttướngđãquansátđượctrongnhiềutrườnghợp
tươngtự,quanhiềuthếhệkhácnhau.Đâyquảthậtlàmộtphươngphápnhân

họcdựavàocáctrườnghợpđiểnhình,khơngbaogiờchịutáchrờithựctế.
Sau cùng, mặc dầu nhân tướng học xếp lọai tướng người, nhưng khoa này
không xem các lọai đó như những khn mẫu cố định. Những mẫu người
đặcbiệtđóvẫnsinhđộng,đólànhữngmẫungườiSỐNG,biếntháiquathời
gian,biểulộquanhữngnétthần,nétKhí,nétSắcthayđổitừngthờikỳ.
TùyđặcđiểmcủathầnKhíSắcbiếnthiênđó,ngườitaxétđếnbiếncố,đến
vậnmệnh.ChonênkhoatướngsốÁ-đơngcóphầntĩnhởcáchìnhhài,bộvị,
nhưngcũngcóphầnđộngởthầnKhíSắc.NhữngngọaibiểucủathầnKhí
7


Sắcquathờigiancũngcóđịnhtắcriêng,cũngđượcsuydiễntừviệcquan
sát,từsựthựcnghiệm,từcácthốngkê,từlốiquynạp.
Tómlại,nhântướnghọcÁ-Đơnglàmộtbộmơnnhânvăn,từngườimàra,
dongườimàcóvànhằmphụcvụchoconngườitừtrongviệc"trikỉ,tribỉ".
Tiếcrằng,chotớinay,nềntảngnhânbảnvàtinhthầnthựcnghiệmđóchẳng
cịnđượcmấyngườihiểubiếtvàkhaitriểnkhiếnchocáitinhhoavàgiátrị
củakhoanàybịphainhạtdần.Cuốnsáchnàyđượcbiênsoạnvớihồibão
phụchồitinhhoacủatướnghọcvàgiátrịcủatướngpháp.
Tácgiả:HYTRƯƠNG


8


QUYỂNTHƯỢNG
PHẦNTHỨNHẤT
CÁCNÉTTƯỚNGTRONGNHÂNTƯỚNGHỌC
Chươngthứnhất
TỔNGQTVỀKHNMẶT

Nguntắccoitướngkhnmặttrướctiênlàphảiquansátmộtcách
tổngqtđểcóýniệmsơkhởivềsựcânxứngchungvềhìnhthểrồisauđó
mới đi sau vào chi tiết của từng nét tướng khác nhỏ hơn. Thơng thường,
ngườitathườnggặpcácdanhxưngtổngqtsauđâykhiđềcậpđếntướng
khnmặt.
-TamĐình
-NgũNhạc
-LụcPhủ
-TứĐậu
-NgũQuan
QuansátTamĐình,NgũNhạc,LụcPhủtabiếtđượcmộtcáchkháiqtsự
phối trí của khn mặt có cân xứng, thích đáng hay khơng. Tứ Đậu, Ngũ
Quan sẽ giúp ta biết rõ từng nét tướng lồng trong khung cảnh chung của
khn mặt. Sau đó muốn chi tiết hơn nữa ta thêm vào từng nét tướng để
phânquatrọng(tấtcảcácnétđượcnóitrêngọilàbộvịtrọngyếu)
Muốnbiếtvềnhữngbiếncốxảyrachocuộcđờicủamộtcánhânliênquan
đếnnhiềulĩnhvựcsinhhoạt:tậtbệnh,tàilộc,anhem,vợcon…tadựavào
mộtsốbộvị(hoặcriêngrẽ,hoặcliênkếtmộtsốbộvị)đặcbiệtgọiriênglà
cáccung.
VìNgũQuancóvaitrịcựckỳtrọngyếutrongtướnghọc,nênsaukhikhảo
sátsơlược,tacầnđisauvàotừngchitiếtđặcthù,nênphầnđóđượctách
thành5chươngriêng.Dođóchươngnàyđặctrọngtâmvàoviệcgiớithiệu
tổngqtvềtồnthểkhnmặtxunquacácmụcsauđây:


I.TAMĐÌNH
1-VịtrícủaTamĐình:
TướnghọcÁĐơngchiakhnmặtthành3phần:
ThượngĐình,TrungĐìnhvàHạĐình.
-ThượngĐình:Từchântócđếnkhoảnggiữ2đầuLơngMày.Trongcácbộ

vịcủaThượngĐìnhquantrọngnhấtlàTrán.
-TrungĐình:từkhoảnggiữa2đầuLơngMàyđếndưới2cánhMũi.Cácbộ
phậnquantrọngcủaTrungĐìnhlà:Mũi,cặpMắt,LưỡngQuyền,2Tai
và 2 Lơng Mày. Nhưng trong các sách tướng, người ta trú trọng nhiều
nhấtlàbộphậntrungươnglàMũi.
-HạĐình:phầncịnlạicủakhnmặttứclàphầntừphíadưới2cánhMũi
đếnCằm.
9


2-ÝnghĩacủaTamĐình
TamĐìnhcó2ýnghĩatổngqtvềvậnmạngvàvềkhảnăng.
a)Vềmặtmạngvận:
TheoquanniệmsiêuhìnhcủangườixưathìTamĐìnhtượngtrưngcho
tam tài (3 thể trọng yếu nhất trong vạn vật) là THIÊN, ĐỊA, NHÂN Trán
thc Thiên Đình, tượng trưng cho Trời, trời càng cao, rộng, tươi càng tốt
chonênngườitalấysựkiệntráncao,rộngvàtươilàmq.Nóichungphần
đơngkẻnàocó3điềukiệnnàythuộcloạiqtướng,sơvậnsngsẻ.
BộvịquantrọngnhấtcủaTrungĐìnhlàMũi,tượngtrưngchoNgười.Cơ
cấu con người có rộng, dài và cân xứng, mới tốt, nên Mũi cần phải ngay
thẳnghoặctrịntrịa,vàphảiđềuđặncânxứng.
Kẻhộiđủđiềukiệntrênđượcgọilà"hữunhângiảthọ"cótriểnvọngsống
lâutrungvậngặpnhiềuhanhthơnghơnngườithường.
CuốicùnglàphầnHạĐìnhtượngtrưngchoĐấtvàbộvịquantrọngnhấtlà
Cằm.Vìđấtcầnphảiđầyđặn,vngvứtmớitốtnênquanniệmcổđiểnđịi
hỏi,Cằmphảivng,đầy,chủvềhậuvậnsungtúc.
Nóichung,trongquanđiểmtướnghọcÁ-Đơng,ThượngĐìnhdàimànẩynở
hoặcvngmàrộnglàtriệuchứngqhiển;TrungĐìnhmàngaythẳng,cao
ráovàdángvẻThanhtúvềtrườngthọ;HạĐìnhbằngphẳngđầyđặnkhơng
lệchlạcnhấtlàvngvứtlàđiềmbáotrướcsẽđượchưởngvậnsốtốtlúcvề

già.
NếuThượngĐìnhnhọnhẹphoặckhuyếthãmthìhaybịTaihọa,khắccha
mẹhoặctínhnếttitiện.TrungĐìnhmàngắnhoặcbịlệch,hãmthườnglàkẻ
bấtnhânbấtnghĩa,kiếnthứcnơngcạnhẹphịiđồngthờicũnglàdấuhiệu
hậuvậnhaotốn,lênhđênh.HạĐìnhdàinhưnghẹphoặcnhọnhaythiếubề
dàythìđiềntrạchkhiếmkhuyết,tuổigiàcựckhổ.
NếuTamĐìnhcânxứngthìcóthểnóitướngmạocủakẻthượngđẳng.Cho
nêntướngthưcónói"TamĐìnhbìnhổn,nhấtsinhythựcvơkhuy"ngiãlà3
phầncủa
khn mặt mà được tương xứng đều hợp, khơng bị khuyết hãm thì cả đời
khơngphảilođếncơmáo.


10


b.Vềmặtkhảnăng:
Mộtsốtướnggiakhác,nhấtlànhữngngườithuộchọcpháiNhậtBảnkhơng
mấychútrọngđếnýnghĩavậnmạngcủaTamĐìnhmàchỉcăncứvàocốt
tướnghọcđểtìmkhảnăngconngười.Theonhậnđịnhcủahọthì:
-ThượngĐình:biểudươngchoTrílực
-TrungĐình:biểudươngchoKhílực
-HạĐình:biểudươngchoHoạtlực
Khi tiền não bộ của con người phát triển, óc làm việc nhiều nên Thượng
Đìnhnẩynởtạoravầngtránrộngvàcao.Khitrungnãodiệppháttriểnrõrệt
vàlấnápcácbộphậnkháccủanãothìTrungĐìnhnẩynởrõrệtnhất:Sự
tăngtrưởngcủatrítuệnhườngchổquyếtđịnhchosựvậndụngcủabắpthịt.
NgượclạikhinãobộpháttriểnđộcdịthìHạĐìnhcũngpháttriểnquamức
vàgâyracảnhHạĐìnhvừadàivừarộnglấnlướtcácphầnkia.
Nếu cả 3 phần đều phát triển cân phân theo thuật ngữ "Tam Đình bình ổn

"thìcon ngườisẽ qn bìnhvề cả 3mặt trí lực,động lực vàhoạt lực:con
người sẽ có nhiều triển vọng thành cơng về bất cứ lãnh vực gì trong việc
mưusinhhằngngày.Dođó,cổtướnghọcđãrấtcólýkhinhậnđịnhrằng
ngườicóTamĐìnhbìnhổnkhơngphảikhốnđốnvìcơmănáomặc.
Theo nhà tướng học Tơ Lãng Thiên, Thượng Đình biểu thị vận tiên thiên.
TrungĐìnhgiúptaquansátcáctrạngtháihoạtđộnghậuthiên.CịnHạĐình
giúp ta trắc định kết quả khả hữu của các hoạt động của con người (thành
haybại,xấuhaytốt…).
Tómlại:
ThượngĐìnhchobiếtnhữngdữkiệnthiênphúcủaconngườinhưtríthức,
nghệ thuật, cảm xúc, tinh thần… Nếu trán cao rộng kẻ đó được hưởng sự
maymắntiênthiên,tứclàkhỏiphảinhọccơngsángtạo.Nếutránlũnghoặc
lệch,hãmlàtriệuchứngtiênthiênchobiếtthờigianấuthơbịkhốnquẫnvề
mộthaynhiềulãnhvựcnàođó,phầntrílựcsútkém.
TrungĐìnhbiểuthịchosựphấnđấucủaconngườitừthuởthanhniên,cótrí
khơnđầyđủtươngđối.PhầnđánglưuýnhấtlàMũivàLưỡngQuyền.Theo
tác giả Tơ Lãng Thiên, khu vực Mũi và Lưỡng Quyền, ngoài ý nghĩa tiền
của,vậtchấtcịnchotabiếttàinăngtháovátcủaconngườitrongcuộcvật
lộnđểmưusinh.NếuTrungĐìnhđầyđặn,cânxứng,Mũithẳng,chópMũi
trịn,2cánhMũicóthếthìtuyThiênĐìnhbịlồilõmsơvậnlinhdinhcực
khổnhưngnhờnổlựccánhânbổcứumàcuốicùngtrungvậncóthểphấn
chấnlênđược.
Tóm lại khu vực Trung Đình phát triển tốt đẹp có thể bổ túc cho khiếm
khuyếttrítuệtiênthiên.NhờsựquansátkhuvựcTrungĐình,tađốnđược
phầnnhậnđịnhđốivớiviệcxoayxởđịnhmạng
HạĐìnhlàkếtquảtổnghợpcủaThượngĐìnhvàTrungĐình.Việcquansát
khuvựcHạĐìnhgiúptacóthểđốnđượckếtquảcủaviệcvậndụngtrítuệ
11

vànổlực
cánhân.HạĐìnhbaogồmThực-thương,Lộc-thương,Pháp-lệnh,Cằmvà
NhânTrungbiểuthịsựcốgắnglúctuổigià.NóirõhơnthìLưỡng-Thương
bao hàm sự thu nhập, Cằm cho biết ảnh hưởng của sự sinh hoạt xã hội đã
ảnhhưởngvàtạothànhkếtquảnơicánhânđórasao.
Trong lúc xem tướng phải nhìn tồn bộ khu vực Hạ Đình để tìm sự nhất
qn.Sựphongmãnphảinhấtqnthìmớichắcchắnlàphúctướng.Nếu
chỉcóhậunãobộ
phát triển mà khu vực Hạ Đình khơng tương xứng, thì đó chỉ là ước vọng
của vật chất khơng bao giờ thực hiện được. Ngược lại, hậu não bộ khơng
mấypháttriểnmàHạĐìnhsungmãnthìkếtquảthựctiễndonổlựccánhân
đemlạivượtqranhgiớicủatiênthiênvàchứngtỏsựthànhcơngcủacá
nhânđóphầnlớnlàdonổlựcnhânsựmàcó,sựmaymắnhoặcgiúpđỡcủa
thanhânđốivớihạntướngnàykhơngđóngvaitrịđángkể.

12


13


Nhấtqnlàtừtrênxuốngdưới,từtráiquaphảiđềuvữngchắc,khơnglệch
lạc


II.NGŨNHẠC
1.VịtrícủaNgũNhạc:
NgũNhạclà5dãynúilớntrongđịalýhọccổđiểnTrung-Hoa.NgườiTàu
cóthóiquensosánhmặtngườivớimặtđấtcủaTrungngunnênđãđịalý
hóacácbộvịnổibậtnhấtcủakhnmặtthành5danhhiệucủa5dãynúi

chínhđểrồicăncứvàohìnhdág,vịthếliênhồncủachúngmàđántương
lai,qkhứcủaconngười.
-TrántượngtrưngchodãynúiphíanamnêngọilàNamNhạc(tênriênglà
HồnhSơn)
-CằmtượngtrưngchodãynúiphíabắcnêngọilàBắcNhạc(tênriênglà
HằngSơn)
-QuyềntráitượngtrưngchodãynúiphíaĐơngnêngọilàĐơngNhạc(tên
riênglàTháiSơn)
- Quyền phải tượng trưng cho dãy núi phía Tây nên gọi là Tây Nhạc (tên
riênglàHoaSơn)
-MũitượngtrưngchodãynúichínhởtrungươngnênmệnhdanhlàTrung
Nhạc(tênriênglàTungSơn).
2.ĐiềukiệnđắcdụngcủaNgũNhạc
ĐiềukiệntốithiểucủaNgũNhạclàphảicósựTRIỀUCỦNG(đơikhigọilà
TRIỀUQUI)nghĩalàquầntụtheomộtthếỷdốcliênhồn,quivềmộtđiểm
quantrọngnhất.
TheoquanniệmcủakhoađịalýphongthủyÁ-Đơng,sựtriềucủngkhiến
cholongmạch(ngunKhítinhhoacủatạohóatrongmộtkhuvựcnàođó)
cóthểpháthuyđượctấtcảuylựctốtđẹp.TrongNgũNhạc,TrungNhạclà
chủyếu,làtrungtâmđiểmcủacảhệthốngnênKhíthếcủanóphảibaotrùm
tấtcảcácNhạckhác.Theosựquiđịnhcủatướngthuật,Mũilàtrungtâmcủa
khnmặt,lạitượngtrưngchophầnnhânsựTrongTamtàinênđượcgọilà
longmạch.
Vềphươngdiệnxemtướng,NgũNhạctốikỵbakhuyếtđiểmsau:
*Qnsơnvơchủ(Bốnnúikhơngcósựtriềucủngđốivớitrungương).Nói
khácđi,TrungNhạcbịkhuyết,hãmhayqthấp,qnhỏsovớicácNhạc
khác.
*Cơphongvơviện(Ngọnchínhgiữaquatốtnổibậtlênmộtcáchtrơtrọi
khơngđượcsựpháttriểncủacácngọnkháchổtrợ).Điềunàychủyếuvẫnlà
Mũi.MũitốtmàTrán,Cằm,LưỡngQuyềnkhuyếthãmthìcoilàkhơngđáng

kể.
*Hữuviệnbấttiếp(Cóvẻcósựhổtrợcủacácngọnkhácnhưngxétkỹthì
lạikhơngcó).Điềunàycónghĩalàmộthaynhiềungọnnúichungquanhbị
14


lệchhaykhuyếtkhiếnchotồnthểliênhồnhộứngcủangũngạcbịđổvỡ.
Phạm vào 3 khuyết điểm nói trên, sách tướng mệnh danh là "long
mạch"khơngcóthế,khiếncho"longmạch"khơngpháthuyđược.Đơikhi,
khơngnhữnglongmạchkhơngpháthuymàcịncóthểtrởthànhxấunữa.
3.Nhữngyếutốbùtrừ.
Phépluậntướngphântướngngườithành2loạichínhlàNamvàBắctướng.
NamtướnglàtướngngườisinhtrưởngởmiềnnamTrunghoa.Tạiđây,Khí
hậuchínhlànóngcóđặcđiểmchínhlàHỏavượng.NếuHỏatinh(trán)hay
nóitheotừngữởđâylàNamNhạclàbộvịchủyếuhỏacủangườiphương
namđượcpháttriểnhợptiêuchuẩnthìdẫucácngọnkháccóhơithiếutiêu
chuẩnđơichút(Miễnlàkhơngkhuyếthãm,đặcbiệtlàTrungNhạc)thìcũng
cóthểlấybộvịchínhyếutồnhảolàmvậthóagiải.
NếutráncủangườiPhươngNamkhơngbịthươngtổnthìtinhthầnvàbản
thân sự nghiệp hanh thơng vượng thịnh. Theo ngun tắc ngũ hành tương
sinhthìHỏasinhThổ(Hỏachỉtrán,ThổchỉMũi)nênnếuTamNhạcđắc
thếthìdùTrungNhạckhơnghồntồntốtđẹpcũngcóthểlướtquađược.
Tuy nhiên sự đắc cách của Nam Nhạc chỉ phần lớn hóa giải các điều bất
thườngvềmạngvậndoMũigâyramàthơi,nókhơnghóagiảiđượctâmđịa.
NóikhácđikẻsinhởphươngNamcóTrántốtvàMũixấuvìlệch,thấpthì
mạngvậnvẫncóthểkhánhưngtâmđịagiữngunnhữngkhuyếtđiểmdo
MũihoặccácbộvịkhácthuộcNgũNhạcgâyra.
ĐốivớingườiPhươngBắc,bộvịchủyếulàĐịaCácmàCằmlàchính.Vì
BắcphươnglàchínhThổnêntốikỵThổtinh(Mũi)khuyếthãm.Dođóđối
với họ Khí mạch của Bắc Nhạc liên hệ chặc chẽ với Khí mạch của Trung

Nhạc. Trung Nhạc khuất khúc, nghiêng lệch thì Bắc Nhạc có tốt cũng bị
thănggiángthấtthườngvềmạngvận.Sựtổnghợptốtnhấttrongcổtướng
họcthựcnghiệmlàcách"Thủy,Hỏathơngminh"tứclàBắcphươngnhân,
ngồibảnvịtốtđẹptồnhảo,cịnđượcNamNhạctồnhảocộngthêmNgũ
Quanđoanchính,Namphươngnhân,ngồiNamNhạctồnhảo,NgũQuan
thanh tú cịn được Địa Các nẩy nở vuông vức và triều củng. Đơng và Tây
Nhạc(2quyền)cũngcầnphảiphốihợptươngxứngvớiTrungNhạccóthế.
ĐơngvàTâyNhạc(đốivớiđànơng)cầnphảicaonởvàmạnhmẽ.Tốikỵ
nhỏ, nhọn và lộ xương, lem gốc hoặc cao hơn các bộ vị của Trung Nhạc
hoặcchỉđượclượngmàhỏngvềphẩm.
Tómlại,NgũNhạcchỉđắcthếkhicósựtươngphối,triềucủng,minh
lãngvềcảphẩmlẫnlượng,đồngthờiNgũNhạccịnphảiđượcTứđậu(Mắt,
Mũi,Tai,Miệng)tồnhảothìmớicóthànhđạidụngđược.trongNgũNhạc
nếucómộtngọnkhơnghợpcáchthìdẫuNgũQuancótốtcũngkhóđạiphát.
4.SựkhuyếthãmcủaNgũNhạc:
Ngồi3khuyếtđiểmcănbảnkểtrênchungchoNgũNhạc(qnsơnvơchủ,
cơ phong vơ viện, hữu viện bất tiếp) mỗi Nhạc cịn phải có những khuyết
15


điểmsauđây:
*NamNhạc:Bịcoilàkhuyếthãmkhimítóclởmchởm,tócmọcqthấp
khiến trán thành thấp, tóc mọc che lấp 2 bên khiến trán thành hẹp, trán có
loạn văn như dấu vết bị, xương đầu khơng đắc cách, xương trán lồi, Ấn
ĐườngcósátKhí,tráncóvếthằnmộtcáchbấtthường
* Trung Nhạc: Bị coi là khuyết hãm khi Sơn Căn bị gãy, có hằn, mỏng
manh, có nốt ruồi, sống Mũi bị thương tích thành sẹo, lệch, lồi lên lõm
xuống,lỗMũibịlộvàhướnglêntrên,Mũinhỏvàngắn,2cánhMũikhơng
nổicao.
Bị coi là khuyết hãm tương đối khi chỉ có Mũi rất cao, rất tốt mà bốn bộ

phậnkhácthuộcNgũNhạcqthường(cơphongvơviện)chủvềnghèokhổ
phátán,thànhbạithấtthường.
*ĐơngvàTâyNhạc:Bịcoilàhãmkhi2quyềnbịlõmxuống,nhỏvànhọn,
trơxương,cónhiềuvếtsẹohaynốtruồitànnhangrõrệt,quyềnthấphoặccó
diệntíchnhỏmàkhơngcóKhíthế(khơngcóxươngănthơngsangkhuvực
Tai),LưỡngQuyềncaothấpkhơngđều…
*BắcNhạc:BịcoilàhãmKhíxươngquaihàmnhọn,hẹp,Cằmlệch,Miệng
túm,Mơidàymỏngkhơngđều,khơngrâuria,cócácnốtruồixấu,râuvàng
vàkhơ,NhânTrungnơngcạnhoặclệchvàmépMiệngtrềxuống...
Nếu mỗi Nhạc tránh được khuyết điểm cơ hữu kể trên, và nếu cả 5 Nhạc
triềucủngthìgoilàNgũNhạcđắccách.


IIITỨĐẬU
1.VịtrícủaTứĐậu
ĐậulàmộttừngữTrungHoachỉmươngnước,chỉcónướcchảy.TứĐậulà
4dịngnướcchảybaogồm:Giang,Hà,Hồi,Tế.Cả4chữtrongngơnngữ
TrungHoainđềucónghĩachunglàdịngsơng.Cũngvẫncáilốimượnthiên
nhiênđểvívàoconngườichodểhiểunênngườiTàu,tronglãnhvựcdiện
tướnghọc,đãđịalýhóa4bộphận:Tai,Miệng,Mắt,MũithànhraGiang,
Hà,Hồi,Tế.
-MũicótênriênglàTếĐậu
-MắtcótênriênglàHồiĐậu
-MiệngcótênriênglàHàĐậu
-TaicótênriênglàGiangĐậu
Tạisao4bộphậntrênđượcvínhư4dịngnước?Sáchxưađãgiảithíchlối
hìnhdungnàynhưsau:
Nướclúcnàocũngchảyvềbiển.Bộócđượcvínhưbiển.Bộóclànơitập
trungcáctiếpthucủaTai,Mắt,Mũi,Miệngnhưbiểngơmnướccủa4dịng
sơng,chonênbộócđượcgọilànãohải,cịnMắt,Mũi,Tai,Miệngđượcgọi

làTứđậu
2.ĐiềukiệntốihảocủaTứĐậu
16


Nướcmuốnlưuthơngdễdàngthìlơngsơngphảisâu,mặtsơngphảirộng.
Dođó,tướnghọcđịihỏiTứĐậuphảicónhữngđiềukiệnsau:
-HàĐậu(Miệng)phảivngvức,LăngGiácrõràng,lớn,rộng.Nếunhư
Miệngqhẹp,Mơiqmỏng,vínhưdịngsơngnơngcạn,nướckhóthơng
vàchảykhơngtớibiểnchonênvãnniênphúcthọhưảo
-GiangĐậu(Tai)cầnrộngvàsâu,nghĩalàlổTaiphảisâuvàrộng,hìnhthể
chắcchắn,đầyđặn,chủvềthơngminh,gianghiệpổnđịnh.
- Hồi Đậu (Mắt) cần phải sâu dài, ánh Mắt trong sáng, hình thể thon dài,
lịngđen,lịngtrắng,phânminh,đồngtửlinhđộng,chủvềthơngminh,q
hiếm.
- Tế Đậu (Mũi) thơng suốt, tức là lổ Mũi phải kín đáo, đầu Mũi phải đầy,
sốngMũiphảithẳng,khơngcong,khơnglồilõm,haicánhMũiphảiđầy,nở
vàcânxứngthìcuộcđờisungtúc,khơnglođóirách.
Ở đây có một điểm rất trọng yếu cần phải lưu ý, đó là Nhân Trung
(phần lõm sau chạy dài phía dưới chõm Mũi tới chính giữa Mơi trên), vì
NhânTrungđượccoilàmạchchínhcủaTứđậu.NếuTứđậuđềuminhhiền
(tốtvàrõràng)màNhânTrunghẹp,mờ,khuất,bịvạchnganglàmchomất
hẳnmỹquanhoặctrênrộngdướihẹp,trênsâudướinơng,đềucótácdụng
làm nghẽn tắc Tứ đậu khiến dịng nước khơng lưu thơng dẽ dàng. Cái đẹp
củaTứđậuvìthếbịgiảmthiếu.ChonênngườitađịihỏiNhânTrungphải
sâu,trênvừaphải,dướirộngvàrõràng,dàilàvìcớđó.


IV.LỤCPHỦ
Lụcphủ(6phủ)làdanhhiệudùngđểchỉ3cặpxươngởhaibênmặt(h.2).

17


Hai
khuvựcxươngnổicaoởhaibênphíatrênởdướiđichânmàychạylênsát
chổchântócgọilàThiênThươngthượngphủ(h.2/1)
CặpxươngLưỡngQuyềnthuộckhuvựcTrungĐìnhgọilàQuyềncốtTrung
phủ(h.2/2)
18


Haiphần2bênmangTaitiếpgiápvớiLưỡngQuyềnvàxuốngphíadướigọi
Taicốthạphủ,vìkhuvựcnàythuộcvềHạĐình(h.2/3)
Phủcónghĩalàcáikhochứađồvậtcủacải,nêndướinhãnquantướnghọc,
LụcPhủchotabiếtmộtcáchkháiqtvềtàivận.Sáubộphậnđócóxương
vàthịtcânxứng,đầyđặnthìcũnggiốngnhưkhochứatàisản,chỉsựsung
túc.SáchNhânLnđạithốngphúcủaTrươngHànhGiảnđãnói''NhấtPhủ
tựu, thập tải phong phú'' có nghĩa là một Phủ đầy đặn thì giàu có no năm.
Thựcrađâychỉlàmộtcâunóicóýnghĩatượngtrưngchứkhơngnhấtthiết
lànonăm.NóchỉcónghĩalàmộtPhủmàđầyđặnthìkẻđócókhảnăngphú
túc.
TrongphépquansátLụcPhủ,phảilấyxươnglàmđiểmchủyếu:xươngnẩy
nởđúngcách,mạnhmẽcânxứnglàtốt,khuyếthãmlàxấu.KẻcóLụcPhủ
hồnmỹlàkẻmàkhnmặt(bênphảilẩnbêntrái)tạothànhmộtthếnhất
qntứclàxươngthịchắcchắnvừaphải,thịtkhơnglấnlướtxương,xương
khơngqnhiềuđốivớithịt,khiSắcsángsủatươimát
LụcPhủcũngliênquanđếnthờigianthụhưởng.ThiênThươngThượngPhủ
sungmãntươitắntượngtrưngchokẻđượchưởngcủacủacảitiềnnhânlưu
lạihoặcđượcchamẹanhchịemchucấp.TrungPhủhồnmỹ,điểnhìnhcho

mạngvậncánhânlúctrungniêntựmìnhsángtạothànhsựnghiệpgiasản.
HạPhủsungmãntươitắnlàđiềmbáotrước,lúcgià,sinhkếvàgiatàiphát
triển khả quan. Thượng Phủ ứng với thiếu niên, Trung Phủ ứng với trung
niênvàHạPhủứngvớivãnniên.NếuLụcPhủkhuyếthãm,hắcámthìphải
giải đốn ngược lại. (Đây là nói trong trường hợp người khơng gầy khơng
mập,khỏemạnhtựnhiên.Nếuqgầythìlẽtấtnhiênxươngphảinhiềuhơn
thịt. nếu q mập thì thịt nhiều hơn xương. Trường hợp cần phải lưu ý là
ngườimậpmàmặtốm,LụcPhủtrơxương;ngườiốmmàmập,LụcPhủtrì
trệ.LúcđóphảicoilàLụcPhủliệtcách.)


V.NGŨQUAN
1.VịtrícủaNgũQuan
NgũQuanlà5bộphậntrọngyếutrênkhnmặt:
-HailơngMàygọilàBảothọquan
-CặpMắtgọilàGiámsátquan
-HaiTaigọilàThámthínhquan
-MũilàThẩmbiệnquan
-MiệnglàXuấtnạpquan.
CổtướngkinhbànvềNgũQuancócâu"Trờilấyngũtinhđểbiểulộhình
thể;Đấtlấy5núiđểđịnhkhuvực;ngườithìdựavàoNgũQuanđểđịnhq,
tiện, bần, phú". Sách Nhân Luân đại thống phú bàn về Ngũ Quan có câu
"Nhấtquanthánh,thậpniênqhiến".Nhưvậy,đủrõtrongtướnghọc,Ngũ
Quanđóngmộtvaitrịhếtsứcquantrọng.Cũngbởilýdotrênmàsáchnày
19


dành5chươngđểchunkhảochitiếttừngQuanmột
2.ĐiềukiệntốihảocủaNgũQuan:
ĐốivớiphépquansátNgũQuan,tướnghọccócâusauđâyđủđểtómtắt

nhữngđiềukiệntổngqtcủakẻcóNgũQuantồnhảo:"NgũQuancần
phảiMinhlượngvàđoanchính"nóivềhìngdạng;
TừngữMinhlượngbaogồm:
-Thanhkhiết
-SángSủa
-CóthanhKhí
-Trangnhã
CịnĐoanchínhcónghĩalà:
-Ngaythẳng
-Cânxứngvàlớnnhỏthíchnghi
-Hìnhthểrõràng(chỗnàocầnđầythìđầy,mỏngthìphảimỏng;đen
trằngphânbiệt...tùytheoQuanđólàMắt,Tai,Mũi,MiệnghaylơngMày).
Đólàhaitổng-tắccănbảntrongphươngphápquansátNgũQuan.




20


13BƠVỊQUANTRỌNG
Trongphépxemtướngkhnmặt,ngườitachiakhnmặtthànhrấtnhiều
khuvựcnhỏgọilàbộvị.Thoạtđầu,theotruyềnthuyếtthìtừđờiĐơng-Chu
(cáchđâykhoảng2500năm)khnmặtđượcchiathành13bộvị(h.3).

21


22

ĐếnđờinhàHánthìngườitatếphâncácbộvịtrênthành120bộvịnhỏhơn.
ĐờiĐườngvàTống,tổngsốbộvịtrênkhnmặtlà130.Cácnhàtướnghọc
khét tiếng như Nhất Hanh Thiền sư đời Đường, Ma Y và Trần Đồn đời
Tốngđềughilạitrongsáchtướngcủamìnhconsố130.Đờisauphầnlớn
đềutheosố130củaMaY-ĐếnhaiđờiMinh,Thanhconsốđótănglên140.
Nhưngbấtkể120,130hay140đóchẳngquađiềulànhữngtếphânvụnvặt,
nhiềukhidưthừavơích.Tachỉcầnbiết13bộvịchínhyếulàđủđểquansát
KhíSắc,mạngvậnkiếthung.Dướiđâylà13bộvịtrênkhnmặt:
-KhuvựcThượngĐình:ThiênTrung,ThiênĐình,Tứkhơng,TrungChính.
-KhuvựcTrungĐình:ẤnĐường,SơnCăn,NiênThượng,ThọThượng,
ChuẩnĐầu.
-KhuvựcHạĐình:NhânTrung,ThủyTinh(Miệng),ThừaTương,ĐịaCác




ÝNGHĨACỦATỪNGBỘVỊ
1.ThiênTrung:
Thiên Trung (coi phụ họa h.3) được coi là tốt đẹp nếu đầy đặn, sáng
sủa.TrongtrườnghợpđóThiênTrunglàdấuhiệuchobiếtthuởnhỏvậntốt,
cha mẹ song toàn, thân thể khỏe mạnh. Ngược lại Thiên Trung thấp, lõm,
lệchlạctrơngkhơngcógìkhảquanchủvềtuổiấuthơkhơngđượctốtđẹp,
hồncảnhsinhsốnglúcnhỏkhókhănchậtvật,khơngđượcsongthânni
nấngđúngmức,thiếutìnhthương.NếunhưThiênTrungcóKhíSắchắcám,
ấn tàng mường tượng như mạch máu ngầm, có gân xanh chạy dài tới Ấn
Đường(ởgiữa2đầuLơngMày),thìđólàtriệuchứngtrongđờikhóthốttai
ươngđộtngột,sinhkếphầnlớnkhóthành.
2.ThiênĐình:
LàphầngiữatrántiếpliềndướiThiênTrung(thơngthườngThiênĐình

vàThiênTrungchiếm1/2bềcaocủatrán.Dođó,cáchquansátvàýnghĩa
tươngtựnhưThiênTrungvềmặtmạngvậncánhân,điềuhơikháclàThiên
Trungchủvềcha.ThiênĐìnhchủvềmẹ.NếuThiênĐìnhKhíSắchắchám
mộtcáchtrườngcửuthêmvàođólàhìnhthểkhuyếthãmsẽchủvềcảnhcơ
khổthiếuniênphầnlớndomẹgâyrahoăckhơngđượcqnhântươngtrợ,
dođànbàcảntrở.
3.TưKhơng:
VềmạngvậncũngđồngnghĩavớiThiênTrungvàThiênĐìnhnhưng
thườngnặngvềýnghĩabảnthân,trongkhihaibộvịtrênliênquanđếnảnh
hưởngtớichamẹ.Trongthựctếkhómàtáchbiệtđượcvịtríđíchthựccủa
ba bộ vị. Nếu Tư Khơng khuyết hãm hoặc Khí Sắc xấu xuất hiện thường
xun, chủ về bản thân hay gặp trắc trở trong công việc, khơng được phụ
huynhhayqnhângiúpđỡ.NgượclạiTưKhơngsángsủa,đầyđặncóKhí
thếmạnhmẽthìđólàdấuhiệubảnthânkhihànhsựđượcngườitrênhỗtrợ.
23


4.TrungChính:
Đầy đặn, Sắc hồng nhạt hoặc vàng, trơng sáng sủa, chủ về thành đạt
sángsủa,vừathơngminhtàitrí,vừamạnhkhỏe,íttậtbệnhhiểmnghèo.Nếu
thấp, khuyết: chủ về ngu độn, vô tài cán. Nếu chổ này bị vết hằn, sẹo tự
nhiênhaynốtruồithìdểđưađếnbịngườighétbỏ,cótínhnóngnảy,ngơng
cuồng
5.ẤnĐường:
ĐólàkhoảnggiữahaiđầuLơngMàylànơitrunggiangiữatránvàgốc
Mũi. Đối với tướng học Á- Đơng cổ điển, bộ vị này rất quan trọng về
phương diện mạng vận. Nguyên tắc quan sát từ Ấn Đường cũng tương tự
nhưbốnbộvịvừakểtrên,chủyếulàlấysựrộngrãi,nẩynởlàtốtvềhình
thức, tươi tốt, hồng nhuận là tốt về thực chất. Tốt cả chất lẫn hình chủ về
mưu sự dễ thành. Hẹp hoặc khuyết hãm là xấu. Đặc biệt tối kỵ là hai đầu

LơngMàykhơngđượcgiaotiếpnhauởngaytrênẤnĐườngtạothànhmột
vệt đen gần như duy nhất chạy dài từ phía bắt phải sang Mắt trái. Kẻ có
tướngẤnĐườngnhưthếkhơngmonggìcódịpgiàusang,hènhạsuốtđời
nhọcnhằn.ẤnĐườngcónốtruồiở2bênphảivàtráichủvềtùtội.
Một đặc điểm thường thấy ở những người từ tuổi Thanh niên trở đi là Ấn
Đườngcóvếthằngchạytừ2bênđầuLơngMàylênphíatrán.Sựkiệncũng
đượcsáchtướngnghiêncứutườngtậnvàđưađếnvàinhậnxétsauđây:
a.NgaychínhgiữaẤnĐườngcómộtvếtsâuvàthẳngthìgọilà"luyếntrâm
văn",vềmạngvậncóýnghĩalàvợchồngxungkhắc.Vềmặtcátính,đólà
kẻcóýtrímạnh,làmviệccótinhthầntráchnhiệm(h.4)

24