Truyen thong Tuoi nho chi lon cua con tre Viet Nam

<span class='text_page_counter'>(1)</span><div class='page_container' data-page=1>

<b>TRUYỀN THỐNG “TUỔI NHỎ CHÍ LỚN”</b>
<b>CỦA CON TRẺ VIỆT NAM</b>

<b>Trên thế giới hiếm có một dân tộc nào như dân tộc Việt Nam ta,</b>
<b>trong tâm thức của mọi thế hệ từ đời này đến đời khác đều khắc sâu</b>
<b>dấu ấn những hình tượng truyền thuyết để cắt nghĩa cội nguồn và sức</b>
<b>sống của dân tộc mình.</b>

Dân ta luôn tâm niệm công ơn mở nước của vua Hùng được tơn
phong là Quốc tổ. Dân ta cịn sùng kính thần tượng Bà mẹ trong tín ngưỡng
dân gian "thờ Mẫu" rất gần với lịng u kính người mẹ trong đời thường.
Nét đặc sắc nữa là dân ta cịn có người anh hùng làng Gióng lên ba đánh
giặc được vua phong là Thiên vương còn dân phong là đức Thánh, được
hiển thánh, muôn thuở tôn vinh trong sử sách và trong lòng người.

Chuyện kể rằng; về đời vua Hùng thứ sáu, đất nước đang yên bình, thì giặc
Ân từ phương Bắc tràn xuống mưu toan xâm lược. Được thần linh mách
bảo, vua Hùng bèn sai sứ đi khắp nơi kêu cầu hiền tài ra giúp nước. ở làng
Phù Đổng (xưa là huyện Võ Ninh, nay là Võ Giàng) có cậu bé lên ba, chưa
biết nói và vẫn cịn phải ẵm ngửa, nghe lời sứ rao bỗng bật thành lời sai sứ
về tâu với vua đúc ngựa sắt, rèn roi sắt, nón sắt nhận lời đánh giặc... Vua lập
tức sai rèn đúc vũ khí, cịn dân thì góp gạo, góp vải chu tất cho kịp sức lớn
vùn vụt của cậu bé làng Gióng. Khi giặc Ân kéo đến núi Châu Sơn (nay
thuộc Tiên Du, Bắc Ninh) cậu bé nay thân cao đã hai trượng, đội mũ, cầm
roi, leo lên mình ngựa rồi vươn mình ngửa mặt lên trời mà xưng lớn "Ta là
thiên tướng nhà trời cứu dân cứu nước".

Rồi ngài phóng ngựa, ngựa sắt hí ra lửa cháy cả một vùng nay cịn di
tích tên gọi Làng Cháy. Ngài vung roi xơng vào trại giết giặc đến mức gãy
roi thì nhổ những bụi tre để đánh giặc, đến nay di tích vẫn còn là loại tre
Đằng ngà... Đánh tan giặc nước, đến núi Ninh Sóc, ngài cưỡi ngựa bay lên

trời... Từ đây, giặc ngoại xâm khiếp sợ mà không dám xâm phạm bờ cõi
nước ta. Nhớ công ơn người anh hùng, vua Hùng phong ngài làm Phù Đổng
Thiên vương, đến đời vua Lý lại phong làm Sung Thiên Thần vương... xây
dựng đền miếu thờ phụng và tơn đức Thánh Gióng làm một trong "tứ bất tử"
phù trợ cho dân tộc Việt Nam. Cịn dân gian mộc mạc gọi ngài là Ơng
Gióng, vào tháng tư âm lịch hàng năm lại mở hội để tưởng nhớ đến người
anh hùng đã khởi đầu cho một truyền thống vẻ vang "tuổi nhỏ chí lớn" của
con trẻ Việt Nam.

</div>
<span class='text_page_counter'>(2)</span><div class='page_container' data-page=2>

khi còn nhỏ giúp ta hiểu được công trạng dẹp loạn sứ quân, thống nhất bờ
cõi để lập nên triều đại nhà Đinh thời đầu tự chủ, cuối thế kỷ thứ X. ý chí
cường tráng của trang thiếu niên Trần Quốc Toản bóp nát trái cam để đòi ra
trận ghi trên lá cờ thêu sáu chữ vàng "Phá cường địch báo hoàng ân" đã trở
thành hình tượng "cả nước đồng lịng" khơng thể nào qn trong pho sử oai
hùng ba lần đánh thắng giặc Nguyên - Mông của triều đại nhà Trần thế kỷ
XIII. Tài học thần đồng của Nguyễn Hiền, đỗ trạng khi tuổi còn thiếu niên,
13 tuổi, cách nay đã hơn nửa thiên niên kỷ, mãi mãi trở thành biểu tượng trí
tuệ của sự nghiệp hun đúc hiền tài, bồi dưỡng nguyên khí quốc gia...

Nhưng chúng ta sẽ hiểu hơn về lớp thiếu niên Việt Nam trong lịch sử,
nếu chúng ta ghi nhận những gương mặt rất trẻ đã làm rạng rỡ lịch sử nước
nhà. Bà Trưng Trắc khi "phất cờ nương tử thay quyền tướng quân" nổi dậy
đánh giặc Hán, giải phóng 65 thành qch ở đầu Cơng ngun này (năm 40)
tuổi chưa đến hai mươi; Bà Triệu khởi binh ở căn cứ Ngàn Nưa (Thanh Hóa)
mang ý chí "quyết cưỡi gió, đạp sóng, chém cá Kình biển Đơng..." mới 20
tuổi; đại anh hùng Nguyễn Huệ lúc khởi nghĩa Tây Sơn bùng nổ mới 18
tuổi.

Còn ở thế kỷ XX này, Phan Bội Châu 17 tuổi đã viết bài hịch "Bình
Tây thu Bắc" để hưởng ứng chiếu Cần Vương, lập đội "sĩ tử Cần Vương"

phần lớn toàn những thiếu niên trai trẻ mưu sự vũ trang đánh Pháp, cịn ơng
vua Duy Tân mới 16 tuổi đã từ bỏ ngai vàng kết liên với các nhà cách mạng
định làm cuộc binh biến chống thực dân. Khi phát động phong trào Đông Du
Phan Bội Châu cũng đã gửi những con em của mình sang Nhật học hỏi, về
lâu dài là để chuẩn bị cho cuộc vận động cách mạng đã đặt hoài bão vào
ngày trở về Tổ quốc "thì những thiếu niên nước ta sẽ bay nhảy hô vang,
khua cá sấu mà chống lại rồng trời, non sơng gấm vóc của ta sẽ rực rỡ tốt
tươi, uy sấm sét sẽ đuổi hết lũ quỷ ma..." (Phan Bội Châu toàn tập).

Trong số lớp chiến sĩ Đông Du này chúng ta biết đến những tên tuổi như
Trần Văn Yên, Trần Văn Thu và Hoàng Vĩ Hùng ở Nam Kỳ (trong Phan Bội
Châu toàn tập) nêu trên ghi rằng đó là "ba tên bé con"; cịn Lương Ngọc
Quyến, con trai của nhà ái quốc nổi tiếng Lương Văn Can, người sau này đã
đứng ra làm cuộc khởi nghĩa Thái Nguyên (1917), lúc vượt biển Đông Du
cũng chỉ trịn 15 tuổi.

</div>
<span class='text_page_counter'>(3)</span><div class='page_container' data-page=3>

ấy, tơi rất muốn làm quen với nền văn minh Pháp, muốn tìm xem những gì
ẩn đằng sau những chữ ấy... và tơi đã vượt biển ra nước ngoài".

Người thiếu niên Nguyễn Sinh Cung ấy đã từ chối con đường Đông
Du và khi đến tuổi trưởng thành đã chọn một con đường hoàn toàn khác,
Nguyễn Tất Thành đã rời Sài Gòn năm 1911 để thực hiện những hồi bão
được nhen nhóm từ độ thiếu niên.

Nói đến độ tuổi thiếu nhi, thiếu niên là nói đến buổi khởi đầu cho sự
hình thành những nhân cách và ni dưỡng những hồi bão sẽ được phấn
đấu khi đến tuổi trưởng thành. Thế hệ thiếu nhi đầu tiên của thế kỷ XX,
những người sau đó sẽ trở thành lực lượng nòng cốt của cách mạng Việt
Nam, cũng là những chiến sĩ tiên phong của Đảng, của lớp người sẽ tập hợp
và đào tạo các thế hệ thanh thiếu niên Việt Nam đi theo lý tưởng yêu nước

và cộng sản đã được tiếp nhận từ trong truyền thống xa xưa của dân tộc
những tân phong của Thánh Gióng, Đinh Bộ Lĩnh, Trần Quốc Toản, Nguyễn
Hiền... bằng cả một nền giáo dục truyền thống thấm đẫm tình yêu nước và
khát vọng tự do.

Hãy đọc "bài thứ nhứt" mở đầu cho một tác phẩm của cụ Phan Bội
Châu dùng để giáo dục con trẻ Việt Nam ở đầu thế kỷ XX, chúng ta sẽ hiểu
được trong tiềm thức của mỗi con người Việt Nam từ thời ấu thơ đã chứa
đựng những nguồn lực tiềm ẩn được tích tụ từ trong dịng máu của một dân
tộc sớm có truyền thống "tuổi nhỏ chí lớn".

"Bài thứ nhấtt:

- Trị là người nước nào?

- Thưa: tơi là người nước Nam.
- Tên nước Nam gọi bằng gì?
- Thưa gọi bằng nước Việt Nam...

- Trò đã là người Việt Nam thì nước Việt Nam là chi của trị?
- Thưa là bào thai mẹ tôi đẻ ra tôi.

- Vậy thì trị gọi nước Việt Nam bằng chi?
- Thưa, gọi bằng nước Mẹ...

- Vì sao nước Việt Nam lại được thương u kính trọng nhất?

- Thưa, là bởi vì có nước Việt Nam mới có cha mẹ, anh em, chị em, thầy và
bạn tơi và tơi. Nếu khơng có nước Việt Nam thời cha mẹ tôi, anh em tôi, chị
em tơi, thầy bạn tơi tất là khơng có cả...".

Chí lớn có ở tuổi nhỏ bắt nguồn từ đó.:

</div>

<!--links-->