Giáo án trình chiếu ngữ văn 8, đánh nhau với cối xay gió (thi giáo viên giỏi)

MỪNG CÁC EM ĐẾN VỚI TIẾT HỌC NGÀY HÔM NAY


ĐÁNH
NHAU VỚI
CỐI XAY
GIÓ

KHỞI ĐỘNG


CƠ TUYẾT
THCS TƠ HIỆU

ĐÁNH
NHAU VỚI
CỐI XAY
GIĨ

DU LỊCH
BỐN
Xem PHƯƠNG
những hình ảnh
và chia sẻ hiểu biết về
vùng đất mới


VĂN HÓA


KIẾN

TRÚC



Văn bản:

Đánh
nhau với
cối xay
gió


ĐÁNH
NHAU VỚI
CỐI XAY
GIĨ

I. TÌM HIỂU
CHUNG


- Xec-van-tet (1547-1616)
nhà văn lỗi lạc của Tây Ban
Nha.
- Văn phong giàu chất hiện
thực, ngợi ca phần trong trẻo
tốt lành, phẩm hạnh của lớp
bình dân.
- Tác phẩm nổi tiếng “Đơn-kihơ-tê”

Sự
nghiệp:
+
- Miguel de
Cervantes sinh ra tại
Cervantes y
một gia đình quý tộc
Saavedra
sa sút ở Tây Ban Nha.
(29/9/1547+ Ông vốn là binh sĩ, bị
23/4/1616) là
thương năm 1571
nhà văn lỗi lạc
trong một cuộc thủy
- Tác
phẩm
của Tây
Banchính:
Nha.
chiến, cụt cánh tay
Thư bằng văn
trái và bị bắt giam ở
vần gửi Ma-tê-ô
An-giê từ 1575.
Va-xkê;
Truyện
+ Đến 1580, ông được
làm gương; Cuộc
trả tự do. Trở về Tây

du
ngoạn
lên
Ban Nha, ông sống
đỉnh Núi Pac-namột ngợi
cuộc đời cực
xơ; -Đôn
PhongKi-hôcách viết văn giàu chất hiện thực,
nhọc,của
âm thầm mãi
tê...
ca phần trong trẻo tốt lành, phẩm hạnh
cho đến lúc công bố



o Là 1 trong những tác phẩm vĩ đại nhất của thời
đại Phục Hưng
o Tác phẩm chế diễu tàn dư của lí tưởng hiệp sĩ
phong kiến lỗi thời, báo trước sự xuất hiện của
thời đại Phục Hưng với những con người mới, tính
cách ovà nghị lực mới, sáng ngời chủ nghĩa nhân
Dày gần ngàn trang, gồm 2
văn

phần:

o Nhân

- Phần I (52 chương, xuất

bản 1605)
- Phần II (74 chương, xuất
vật bất hủ mang bản
bản 1615)

chất xã- hội:
Đôn Ki-hô-tê

- Xan-chô Pan-xa



TĨM TẮT ĐOẠN TRÍCH
- Đơn-ki-hơ-tê tưởng những chiếc cối xay gió là những tên khổng
lồ liền xơng vào giao đấu với chúng, mặc cho Xan-chô-pan-xa
hết sức can ngăn.
- Đôn-ki-hô-tê xông vào chiếc gần nhất giao chiến, đúng lúc gió
thổi mạnh hất chàng hiệp sĩ và ngựa ngã văng ra xa. Xan-chơpan-xa chạy vội tới cứu chủ và hai thầy trị lại tiếp tục lên đường
Vừa đi vừa bàn tán về cuộc phiêu lưu
vừa xảy ra. Đêm hôm ấy hai người
nghỉ lại dưới vịm cây. Đơn-ki-hơ-tê
khơng ăn, khơng ngủ để nghĩ đến
người tình cịn Xan-chơ-pan-xa thì ăn
no ngủ say cho tới sáng.


2. TÁC PHẨM
Xuất xứ
- Trích chương VIII của tác phẩm Đônki-hô-tê

Thể loại

Ngôi kể

- Thứ
- Tiểu
ba
thuyết
 Phần 1: Từ đầu đến “khơng cân

Bố cục

sức”: Thầy trị Đơn Ki-hơ-tê truớc

trận đấu.
 Phần 2: Tiếp theo đến “văng ra
xa”: Hiệp sĩ liều mình tấn công bọn
khổng lồ và thảm bại.
 Phần 3: Đoạn còn lại: Hai thầy
trò tiếp tục lên đường.


ĐÁNH
NHAU VỚI
CỐI XAY
GIÓ

II. ĐỌC HIỂU VĂN
BẢN

HOẠT ĐỘNG DỰ
ÁN

ĐÁNH
NHAU
VỚI CỐI
XAY GIĨ

Nhóm 1, 2: Tìm hiểu nhân vật Đơn
ki hơ tê
Hành động
Lai lịch,
chân
Nhóm
3, 4:
Tìm hiểu
nhân
vật
Xan
trong cuộc giao
dung trơ phan xa
tranh
Thái độ, nhận
định khi thấy
những chiếc cối
xay gió

Quan niệm,
cách ứng xử sau

cuộc giao tranh


1. Nhân vật Đơn
ki hơ tê
Laihình:
lịch,
Ngoại
Trạc chân
50,
Khát vọng:
Xuất thân:
gầy
gị, cao lênh
Muốn trở
dung
dòng dõi
quý tộc
nghèo

khênh, cưỡi 1 con
ngựa còm, mặc áo
giáp, đội mũ sắt, vác
giáo dài

thành hiệp sĩ
trừ gian, cứu
thiện → giúp
ích cho đời.

Thái độ và nhận định khi thấy những
chiếc
cối lồ
xay
Tưởng đó là những
gã khổng
ghê gió
gớm và
quyết giao chiến giết hết bọn chúng

Tưởng tượng những cánh tay của chúng dài
ngoẵng, có đứa dài tới 2 dặm …
Nhận định cuộc giao chiến điên cuồng và không
cân sức những Đôn quyết không sợ


Hành
động
dũng cảm, khát
vọng
tốt
đẹp
nhưng đầu óc

Cái tưởng
nhìn sai
hoang
lệch, khát vọng

Hành động trong
Ki-hô-têcuộc
lao giao
vào tranh
Thất bại

Đôn
nặng nề,
cuộc đấu với dũng khí
người và ngựa ngã
của 1 hiệp sĩ (thét lớn, lấy
như trời giáng nhưng
khiên che kín thân, tay lăm
vẫn khơng cam nhận
lăm ngọn giáo, đâm vào
thất bại (chuyện chinh
cánh quạt ở cối xay gió gần
chiến…
tước
đi niềm

Tiếp
tục
rơi
vào
 Hành động hài hước,
nhất)
vinh
quan
đánh bại

hoang
tưởng
điên Quan
rồ, lố bịch
niệm và cáchchúng
xử sự
…)

sau cuộc chiến
Bắt chước các

Không rên rỉ, khơng kêu đau
(vì các hiệp sĩ giang hồ dù có bị
thương thế nào cũng khơng

hiệp sĩ

Khơng quan tâm đến
những nhu cầu cá
nhân, kể cả chuyện ăn,


HÌNH TƯỢNG ĐƠN KI-HƠTÊ
Ưu do,
u
tự
Nhược
chuộng
cơng
Đầu óc q

bằng, lẽ phải,
hoang
quyết ra tay
tưởng, hão
cứu khổ, trừ
huyền
gian,
dung
→
Sử không
dụng từ
cảm,
sợláy, giọng văn kể hài
hước
gian khó
=> Làm nổi bật nhân vật là người vừa
đáng khâm phục, vừa đáng chê trách.


iám mã Xan-chơ Pan-xan
Xuất thân:
Nơng dân

Lai
lịch,
Ngoại hình: Béo, Khát
lùn,
đủng dung
đỉnh giám
chân

cưỡi lừa theo chủ,
luôn mang theo
rượu và túi 2
ngăn đựng đầy
thức ăn

vọng: Làm
mã cho
Đôn Ki hô-tê với
hi vọng sau này
được làm thống
đốc, cai trị vài
hòn đảo

Thái độ và nhận định khi thấy những
chiếc cối xay gió

Đầu óc hồn
tồn tỉnh táo: “Xuất hiện ở đằng
kia chẳng phải là … mà chỉ là
những cối xay gió …”


Hành động trong cuộc
giao tranh

Vội thúc lừa chạy
Can ngăn Đôn
đến cứu
Ki-hơ-tê

 Tỉnh táo và thực tế. Cho rằng đầu óc Đơn
Ki-hơ-tê cũng quay cuồng như chiếc cối xay
gió
Quan niệm và cách xử sự sau
1

cuộc chiến

Chỉ cần hơi đau 1
chút là run rẩy
ngay, trừ phi giám
mã … cũng bị cấm

2

Đến bữa là ăn
uống no nê

3

Ngủ 1 mạch, nếu
chủ khơng gọi thì dù
ánh nắng chiếu vào
mắt, tiếng chim …
không thể đánh thức


HÌNH TƯỢNG XAN-CHƠ PAN-XA

Ưu

Đầu óc tỉnh
táo, thiết thực,
lạc quan

Nhược
Ước muốn tầm
thường, chỉ nghĩ
đến cá nhân, hèn
nhát

Xan-chô Pan-xa là nhân vật
tỉnh táo nhưng thực dụng,
tầm thường, thích hưởng
thụ.


Cặp nhân vật tương phản
Đơn-ki-hơ-tê
Xan-chơ Pan-xa
Xuất
thân
Hình
dáng

Qúy tộc nghèo

Nơng dân

Cao lênh khênh ngồi
trên lưng ngựa

béo lun, thấp, cưỡi trên
lưng con lừa
Làm giám mã theo hầu
Đôn-ki-hô-tê mong được
hưởng chiến lợi phẩm 
tầm thường
Thật thà nghĩ đến cuộc
sống của riêng mình
Tỉnh táo, rất thực tế dẫn

Làm hiệp sĩ lang thang
Mục đích trừ gian tà cứu người
lương thiện  cao cả
Tính
cách
Suy nghĩ

Dũng mãnh, trọng danh
dự nghĩ đến việc chung
Ảo tưởng, hão huyền


Nhận
xét

- Dụng ý nghệ thuật của nhà văn:
Làm nổi rõ chân dung, tính cách của
từng nhân vật.
- Mỗi nhân vật đều có mặt tốt và mặt

xấu, đều khơng hồn thiện, vì vậy mà
trở nên sinh động và chân thực. Họ
vừa tương phản lại vừa bổ sung cho
- Sự hoàn thiện chỉ có trong sự đối
nhau.
chiếu và bổ sung cho nhau - có lẽ đó
là triết lí mà Xéc-van-tét với giọng
điệu hài hước muốn gửi gắm qua cặp
nhân vật Đôn Ki-hô-tê và Xan-chơ
Pan-xa bất hủ của mình cho văn học