Tiểu luận lịch sử Sự hình thành, phát triển và suy tàn của người hiệp sĩ

lOMoARcPSD|10804335

TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM
THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH
KHOA: Lịch sử

Bài tiểu luận:

Sự hình thành, phát triển và suy tàn của
người Hiệp sĩ

GVHD: NCS.Ths Nguyễn Trà My
Lớp: 2111HIST103102-LSTG cổ trung đại
Người thực hiện: Đặng Công Tịnh – 47.01.608.142

Thành phố Hồ Chí Minh, ngày 18 tháng 1 năm 2022

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

MỞ ĐẦU: .............................................................................................................. 1
Chương 1. Nguồn gốc hiệp sĩ................................................................................ 1
1.1.

Hiệp sĩ là gì? ................................................................................................................ 1

1.2.

Làm sao để trở thành một hiệp sĩ: ................................................................................ 1

1.2.1.

Công việc phục vụ: ............................................................................................... 2

1.2.2.

Trở thành một hiệp sĩ: .......................................................................................... 3

1.2.3.

Buổi lễ phong tước: .............................................................................................. 5

1.2.4.

Hiệp sĩ trong chiến trận: ....................................................................................... 7

Chương 2: Cuộc sống của một hiệp sĩ .................................................................. 8
2.1. Áo giáp và vũ khí ............................................................................................................ 8
2.2. cưỡi ngựa đấu thương .................................................................................................... 11
2.3. Trang phục ..................................................................................................................... 12
2.4. Thú vui của hiệp sĩ: ....................................................................................................... 13

Chương 3: Suy tàn của một hiệp sĩ ..................................................................... 15
3.1. Tinh thần hiệp sĩ ............................................................................................................ 15
3.2. Cái chết của một hiệp sĩ................................................................................................. 15

Downloaded by Con Ca ()

lOMoARcPSD|10804335

Danh mục hình ảnh:
Hình 1.1: John II Knighting Squires
Hình 1.2: Medieval Combat Training
Hình 1.3: Medieval Combat Training.
Hình 1.4: King David I Knighting a Squire
Hình 1.5: Medieval Soldier Being Knighted
Hình 2.1: Sir William Wallace
Hình 2.2: Jousting Re-enactment
Hình 2.3: Medieval Falconry
Hình 2.4: Tomb of Sir William Marshal

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

MỞ ĐẦU:
Từ thời Trung Cổ, người hiệp sĩ là một trong những vị trí đứng đầu trong xã hội, với
mang trên mình bộ giáp sáng chói, cùng với tinh thần hiệp sĩ giúp họ trở thành nhân
vật được mọi người chú ý và mong muốn trở thành. Họ trở thành nguồn cảm hứng bất
tận cho thơ ca, truyện dân giang đồng thời cũng là một trong những tầng lớp có ảnh
hưởng lớn đến lịch sử thời Trung Cổ. Ngày nay, hình tượng người hiệp sĩ cưỡi trên
lưng ngựa phụng sự cho lãnh chúa hay giúp đỡ những người yếu thế đã khơng cịn,
nhưng tinh thần hiệp sĩ vẫn cịn được lưu truyền và gìn giữ đến tận ngày nay.
Trong tiểu luận này ta sẽ tìm hiểu họ là ai? Sự hình thành và suy tàn của người hiệp sĩ.

1.1.

Hiệp sĩ là gì?

Chương 1. Nguồn gốc hiệp sĩ1

Hiệp sĩ là một từ dùng để chỉ một địa vị của xã hội châu Âu. Hiệp sĩ đứng hàng thấp
nhất trong giới quý tộc và vì thế khơng mang tính chất thừa kế. Vào thời kì Trung Cổ
và Hậu Trung Cổ, nhiệm vụ chính của một hiệp sĩ là chiến đấu, đặc biệt là dưới hình
thức kị binh hạng nặng. Gần đây, hiệp sĩ đã trở thành một tước hiệu dành cho những
người nổi tiếng như Andrew Wiles, Alex Ferguson, Paul McCartney, Elton John hay
Edmund Hillary. Mở rộng ra hơn nữa thì từ hiệp sĩ cũng dành cho những người từ
những gia đình phong kiến hay chỉ đơn thuần dành cho những người cưỡi ngựa giỏi.
1.2.

Làm sao để trở thành một hiệp sĩ:

Trong xã hội thời trung cổ, một hiệp sĩ thường có một vị trí cao trong xã hội và giàu
có, họ là những chiến binh đáng sợ trên chiến trường và được biết đến với tinh thần
hiệp sĩ, nhưng phải mất một thời gian dài để đạt được điều đó. Họ được đào tạo sử
dụng vũ khí và cưỡi ngựa từ thời thơ ấu, một người người đàn ông trẻ tuổi có thể được
phong làm hiệp sĩ bởi lãnh chúa địa phương nơi mà anh ta phục vụ, nhờ sự dũng cảm

Cartwright, M. (2018, June 08). How to Become a Medieval Knight. World
History Encyclopedia. Retrieved from
/>1

1

Downloaded by Con Ca ()

lOMoARcPSD|10804335

đặc biệt trên chiến trường, ít nhất là trong thời gian sau này, khi các quốc vương châu
Âu rất những người có kỹ năng, tước hiệu thậm chí có thể được mua. Trong mọi
trường hợp, một hiệp sĩ phải trải qua một buổi lễ nhập mơn tốn kém, sau đó họ được
kỳ vọng sẽ giữ vững truyền thống hào hiệp của cấp bậc của mình và can đảm đối mặt
với những đối thủ mạnh nhất và được trang bị tốt nhất trong trận chiến, đó là các hiệp
sĩ của quân đội kẻ thù.

Hình 1.1: Artist, U. (2018, June 07). John II Knighting Squires. World History
Encyclopedia. Trích từ />
1.2.1. Cơng việc phục vụ:
Hầu hết các hiệp sĩ là con trai của các hiệp sĩ khác, nhưng cũng có những ghi chép về
con trai của một kẻ trộm hoặc dân thường được cho đi đào tạo, cũng như các thương
nhân giàu có và quan chức chính phủ khi những tầng lớp đó phát triển vào thời Trung
Cổ sau này. Một người lính bình thường cũng có thể được phong làm hiệp sĩ vì lịng
dũng cảm trên chiến trường. Khi chiến tranh ngày càng lớn hơn về quy mô và các nam
tước ngày càng ưa thích cử các hiệp sĩ đến phục vụ cho họ, nguồn gốc xuất thân của
2

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

một hiệp sĩ trở nên ít quan trọng hơn trong các cuộc chiến khi một quốc vương cần
nhiều đàn ông có vũ trang nhất có thể. Mặc dù vậy, nói chung, vào thế kỷ 13 CN, dòng
dõi quý tộc và bảo tồn truyền thống hiệp sĩ diễn ra trên khắp châu Âu. Có những
trường hợp ngoại lệ, đặc biệt là ở Pháp và Đức, nhưng nhìn chung, chỉ con trai của một
hiệp sĩ mới có nhiều khả năng trở thành một hiệp sĩ tiếp theo.

Một hiệp sĩ phải thành thạo cưỡi ngựa trong khi mang theo khiên và thương, vì vậy
anh ta cần phải biết điều khiển ngựa của mình chỉ sử dụng đầu gối và bàn chân. Anh ta
phải có khả năng sử dụng được một thanh kiếm dài và nặng trong suốt thời gian dài
chiến đấu và đủ sức khỏe để di chuyển với tốc độ nhanh trong khi mặc áo giáp kim
loại nặng. Việc sử dụng thành thạo các vũ khí phụ như dao găm, kiếm chiến, chùy,
cung và nỏ cũng có thể hữu ích. Tiếp theo, một cậu bé mà cha mẹ hoặc người đỡ đầu
muốn chúng trở thành hiệp sĩ phải bắt đầu huấn luyện từ khi cịn nhỏ, điển hình là các
tiểu đồng từ 10 tuổi (hoặc thậm chí 7), với vũ khí giả và kỹ năng cưỡi ngựa cơ bản.
Một quý tộc trẻ có khả năng được gửi đến hồng gia để được đào tạo trong khi một
thanh niên từ một gia đình quý tộc khiêm tốn hơn sẽ được ghi danh tại lâu đài địa
phương hoặc của một người họ hàng để huấn luyện với các hiệp sĩ và binh lính ở đó
cùng với các tiểu đồng khác. Chúng sẽ làm bồi bàn, làm phụ việc, thực hiện các nhiệm
vụ nặng nhọc, và bắt đầu quá trình học tập một cách nghiêm túc khi cịn là một thiếu
niên.

Hình 1.2: Games, M. (2021, June 19). Medieval Combat Training. World History
Encyclopedia. Trích từ />
1.2.2. Trở thành một hiệp sĩ:
3

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Bước tiếp theo trong con đường trở thành hiệp sĩ là trở thành một cận vệ (Squire hay
Esquire), tức là một hiệp sĩ tập sự, thường là từ năm 14 tuổi. Tên squire bắt nguồn từ
tiếng Pháp ecuyer, có nghĩa là người mang khiên. Bên cạnh việc học vũ khí và chăm
ngựa, cận vệ cịn phải trơng nom một hiệp sĩ (có thể có hai hoặc nhiều cận vệ dưới
quyền), lau chùi vũ khí, đánh bóng áo giáp, trơng coi ngựa, giúp anh ta mặc quần áo

chiến đấu, cầm khiên của anh ta cho đến khi được yêu cầu, và các nhiệm vụ khác.
Ngồi ra cịn có những u cầu khác không phải võ thuật nhưng vẫn quan trọng cần
đạt được như kiến thức về âm nhạc, khiêu vũ, cũng như đọc và viết bằng tiếng Latinh
và tiếng Pháp. Họ học ngâm thơ và trau dồi cách cư xử đặc biệt là trước những phụ nữ
quý tộc mà họ cùng đi săn và chơi các trò chơi như cờ vua. Các mơn văn hóa sẽ được
dạy bởi một linh mục địa phương, đơi khi cũng có với sự tham gia của một số phụ nữ
của lâu đài mà họ đang là học việc. Săn bắn động vật hoang dã và ni chim ưng là
những kỹ năng khác trong chương trình giảng dạy của cận vệ. Các cận vệ cũng phải
huấn luyện và chăm sóc các tiểu đồng, bao gồm cả việc đưa ra các kỷ luật, một nhiệm
vụ mà họ chắc chắn ưa thích.

Hình 1.3: Games, M. (2021, June 19). Medieval Combat Training. World History
Encyclopedia. Retrieved from
/>4

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Một hiệp sĩ tập sự luyện tập với thương và kiếm; đơi khi vũ khí được cố tình làm cho
nặng hơn vũ khí được sử dụng trong trận chiến để tạo cơ bắp và làm cho việc chiến
đấu thực sự có vẻ dễ dàng hơn một chút. Quyền trượng, cung và nỏ đều được sử dụng,
mặc dù các hiệp sĩ thường khơng sử dụng chúng trong chiến tranh. Có những thiết bị
cụ thể để tập luyện như tạ - một cánh tay quay với một chiếc khiên ở một đầu và một
quả tạ ở đầu kia. Người cưỡi ngựa phải đập vào chiếc khiên và tiếp tục cưỡi để tránh bị
quả tạ đập vào lưng khi nó xoay vịng. Một thiết bị khác là một vòng treo phải được
tháo ra bằng đầu của cây thương. Cưỡi ngựa khi đang phi nước đại và dùng kiếm chém
vào cột gỗ là một kỹ thuật huấn luyện phổ biến khác.
Trên chiến trường, một cận vệ đi theo hiệp sĩ của anh ta. Khi di chuyển, họ thường đi

trước với những con ngựa và hành lý. Trong trận chiến, sau khi đưa cho hiệp sĩ cây
thương và chiếc khiên của mình, cận vệ đi theo hiệp sĩ mang theo một con ngựa khác
trong trường hợp thú cưỡi của hiệp sĩ chết. Nếu hiệp sĩ bị thương nặng, thì cận vệ phải
chịu trách nhiệm đưa anh ta ra khỏi chiến trường.
Cuối cùng, khi được huấn luyện đầy đủ, một cận vệ có thể được phong làm hiệp sĩ bởi
lãnh chúa hoặc một hiệp sĩ khác, thường là ở độ tuổi từ 18 đến 21. Dù khơng chắc
chắn chuyện gì sẽ xảy ra với những tập sự khơng vượt qua q trình huấn luyện,
nhưng sự nghiệp trong nhà thờ hay luật sư có thể là một giải pháp thay thế phổ biến
cho một số trẻ em quý tộc. Một nhân vật nổi tiếng không được phong tước thành hiệp
sĩ là Geoffrey Chaucer (khoảng 1343 - 1400 CN), tác giả của Truyện kể Canterbury.
Vẫn còn những cận vệ khác chỉ đơn giản là tiếp tục được yêu cầu tiếp tục làm cận vệ
cho đến khi trưởng thành và phục vụ một hiệp sĩ trong suốt sự nghiệp của họ. Khó
khăn về tài chính có thể là một lý do khác khiến họ không bao giờ đạt được tước vị
hiệp sĩ vì ngựa, áo giáp và trang bị khác rất tốn kém. Đó là những yêu cầu vật chất cần
có để một tập sự được tham gia buổi lễ nhập mơn để chào đón họ vào hội hiệp sĩ. Có
một số lễ phong tước được thực hiện ngay trước trận chiến, vì vậy, trong trường hợp
đó, buổi lễ nhập môn sẽ diễn ra sau.
1.2.3. Buổi lễ phong tước:
Việc chuẩn bị cho một cuộc phong tước diễn ra trong nhiều ngày, số lượng hiệp sĩ tập
sự được phong tước không giới hạn, với việc cận vệ tắm rửa sạch sẽ và cạo râu hoặc
cắt tỉa râu. Qua đêm anh ta có thể dành hàng giờ trong một buổi canh thức trong một
5

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

nhà nguyện với thanh gươm của mình đặt trên bàn thờ, suy ngẫm về vận may của mình
khi đạt được mục tiêu và cân nhắc những rủi ro đối với tính mạng sau này.

Hình 1.4: Artist, U. (2018, June 07). King David I Knighting a Squire. World
History Encyclopedia. Trích từ
/>
Vào ngày lễ, cận vệ được hai hiệp sĩ chuẩn bị cho buỗi lễ bằng cách trang bị lễ phục:
áo dài trắng và thắt lưng trắng để tượng trưng cho sự tinh khiết, đôi tất màu đen hoặc
nâu để tượng trưng cho vùng đất mà một ngày nào đó anh ta sẽ trở lại, và một chiếc áo
choàng màu đỏ cho máu mà anh ta mà bây giờ đã sẵn sàng đổ cho nam tước, quốc
vương và nhà thờ của mình. Buổi lễ chính thức, khác nhau tùy thời gian và địa điểm,
có thể diễn ra ngồi trời, trong nhà nguyện hoặc, đối với những người may mắn, trong
cung điện hoàng gia khi nghi lễ được tổ chức như một phần của một lễ kỷ niệm lớn
hơn như đám cưới hoàng gia và lễ đăng quang. Cận vệ được trang bị cựa mạ vàng và
được trao lại thanh kiếm của mình, được một linh mục ban phước với lời thề anh ta
luôn bảo vệ những người nghèo và yếu thế. Lưỡi kiếm có hai lưỡi cắt - một cạnh
tượng trưng cho cơng lý, một lưỡi tượng trưng cho lịng trung thành (hay nói chung là
tinh thần hiệp sĩ).
Sau đó, trước những người chứng kiến, cận vệ quỳ gối trước hiệp sĩ hoặc nhà vua để
được phong tước. Người thực hiện việc phong tước thực sự đang mạo hiểm với danh
tiếng của chính mình vì bất kì vinh quang hay ơ nhục nào của người hiệp sĩ mang lại
thì họ sẽ là người được nhắc đến đầu tiên. 'Người phong tước' có thể gắn một đòn bẩy
hoặc đeo một thanh kiếm vào thắt lưng vào người cận vệ, và hôn lên má anh ta. Cận vệ
thực sự được phong tước hiệp sĩ chỉ bằng một cái gõ nhẹ vào vai hoặc cổ bằng tay
6

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

hoặc kiếm, hoặc thậm chí là một địn đánh mạnh (colée hoặc 'accolade') - có nghĩa là

địn cuối cùng mà anh ta nên nhận mà không trả đũa và để nhắc nhở anh ta về nghĩa vụ
và bổn phận đạo đức của anh ta là không làm nhục người đã ra địn. Đơi lúc sẽ có
những lời nhắc nhở nhưng không quá hoa mỹ, đơn giản là 'Hãy làm hiệp sĩ'. Hiệp sĩ
sau đó mới có thể tuyên thệ lời thề; lịng trung thành của họ có thể được trao cho một
nam tước địa phương, đặc biệt là các hiệp sĩ tá điền - những người nắm giữ các vùng
đất là một phần tài sản chung của nam tước. Khi đã là một hiệp sĩ, anh ta đã được trao
cho con ngựa do cha anh ta hoặc người phong tước mua cho, sau đó là khiên và biểu
ngữ mang gia huy của anh ta. Đối với một cận vệ từ một gia đình giàu có, nhân dịp
được phong tước hiệp sĩ của anh ta có thể địi hỏi một bữa tiệc lớn thậm chí là một giải
đấu - nơi anh ta có thể ngồi cùng bàn với các hiệp sĩ khác lần đầu tiên thay vì chỉ là
người phục vụ.

Hình 1.5: Games, M. (2020, October 14). Medieval Soldier Being
Knighted. World History Encyclopedia. Retrieved from
/>
1.2.4. Hiệp sĩ trong chiến trận:
Sau tất cả nghi lễ này, một hiệp sĩ đã sẵn sàng thực hiện nhiệm vụ của mình: giành
chiến thắng trên chiến trường. Các hiệp sĩ tham gia chiến tranh vì nhiều lý do: họ được
trả lương để phục vụ cho một nam tước địa phương như một phần của lực lượng
thường trực gồm các hiệp sĩ hộ gia đình của ơng ta, họ được nam tước của họ cử đi
thực hiện nghĩa vụ cho nhà vua hoặc họ khơng có mối quan hệ đặc biệt nào với bất kỳ
ai nhưng kiếm sống bằng nghề đánh thuê. Các hiệp sĩ cũng có thể chiến đấu vì một

7

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

mục đích tơn giáo chẳng hạn như trong các cuộc Thập tự chinh hoặc là thành viên của
một hội hiệp sĩ như Hiệp sĩ dòng đền,…
Các hiệp sĩ thường được trả tiền khi làm việc, nhưng không phải lúc nào cũng phục vụ
cho nhà vua trong cuộc chiến chống lại nước khác hoặc các nam tước nổi loạn. Chiến
tranh giành lãnh thổ có những lợi thế vì sau đó nhà vua có thể ban thưởng đất và danh
hiệu, và ln có vinh dự chiến đấu vì tiền thay vì vua.
Trong chiến tranh thời trung cổ, các cuộc vây hãm các thành phố và lâu đài phổ biến
hơn so với các trận chiến trên thực địa, nhưng một hiệp sĩ vẫn ln được kỳ vọng trong
các nhiệm vụ. Ví dụ, các hiệp sĩ có thể thành lập các nhóm đột kích vào một lâu đài
đang bị bao vây. Trong trận chiến, các hiệp sĩ tạo thành tiền tuyến đi sát nhau và sử
dụng cây thương đến khi nó bị phá vỡ. Tiếp theo, họ cầm kiếm và xuống ngựa nếu
ngựa của họ bị thương. Trong một cuộc bao vây, một hiệp sĩ có thể phải điều khiển
một tháp bao vây hoặc sẵn sàng tiến vào một phịng tuyến khi nó đã bị phá vỡ. Khi
không chiến đấu thực sự, các hiệp sĩ phải giữ kỹ năng của mình sắc bén bằng cách
biểu diễn tại các giải đấu, nơi họ tham gia vào các trận chiến kỵ binh giả, cưỡi trên
lưng ngựa và chiến đấu trên bộ trong các trận đấu một chọi một.
Chương 2: Cuộc sống của một hiệp sĩ2
2.1. Áo giáp và vũ khí
Một kỵ sĩ phải thành thạo trong việc cưỡi ngựa trong khi mang theo một tấm khiên dài
bằng gỗ và da hình tam giác và một cây thương bằng gỗ dài 2,4-3,0 mét (8-10 ft), vì
vậy anh ta cần phải luyện tập điều khiến chiến mã của mình chỉ sử dụng đầu gối và
bàn chân. Anh ta phải có khả năng sử dụng được một thanh kiếm hạng nặng với lưỡi
dài tới một mét (40 inch) trong thời gian chiến đấu bền bỉ và đủ sức khỏe để di chuyển
với tốc độ nhanh trong khi mặc áo giáp kim loại nặng. Việc sử dụng thành thạo các vũ
khí bổ sung như dao găm, kiếm chiến, chùy, cung và nỏ cũng có thể hữu ích.
Áo giáp của một hiệp sĩ, từ thế kỷ thứ 9, được tạo thành từ những vòng sắt nhỏ nối liền
với nhau. Một chiếc áo khốc có mũ trùm đầu, quần tây, găng tay và giày đều có thể

Cartwright, M. (2018, November 07). Medieval Knight. World History
Encyclopedia. Retrieved from />2

8

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

được làm bộ giáp tấm và do đó sẽ che tồn bộ cơ thể của hiệp sĩ ngoại trừ khn mặt.
Một chiếc áo giáp đầy đủ có thể nặng tới 13,5 kg (30 pound). Bên trên, hiệp sĩ sẽ mang
một chiếc áo khốc khơng tay, có gắn gia huy hoặc quốc huy của mình.

Hình 2.1: Bjørnsrud, K. (2018, June 18). Sir William Wallace. World History
Encyclopedia. Trích từ />
Áo giáp tấm trở nên phổ biến hơn từ thế kỷ 14 vì giúp bảo vệ tốt cơ thể khỏi mũi tên
và đòn gươm tốt hơn. Các loại giáp này có thể bảo vệ tất cả các bộ phận của cơ thể, và
chúng có nhiều hình dạng và thiết kế khác nhau, các mảnh được giữ với nhau bằng
cách sử dụng dây buộc, dây đai, bản lề, khóa hoặc đinh tán hình bán nguyệt. Một bộ
giáp đầy đủ nặng từ 20 đến 25 kg (45-55 lbs) - nhẹ hơn một lính bộ binh hiện đại đầy
đủ trang bị - và vì vậy khi bị ngã ngựa một hiệp sĩ hồn tồn có thể tiếp tục chiến đấu.
9

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Trong nhiều trường hợp, các hiệp sĩ thường kết hợp giữa giáp tấm và áo giáp, lựa chọn
đồ bảo hộ riêng của họ tùy theo sở thích, với tấm ngực và giáp chân là những món đồ
phổ biến nhất được đeo.

Đầu được bảo vệ bằng mũ bảo hộ hoặc mũ bảo hiểm (helmet or helm) như chúng
thường được gọi. Đầu tiên, những chiếc mũ bảo hiểm hình nón đơn giản được đội lên,
sau đó một miếng kim lọai bảo vệ mũi hoặc mặt nạ được thêm vào, và đến thế kỷ 13,
chiếc mũ bảo hộ kín hồn tồn bắt đầu phổ biến với những tinh chỉnh về thiết kế như
mõm nhơ ra để thơng gió tốt hơn hoặc phần có hình nón để làm lệch hướng thổi tốt
hơn. Che giấu khn mặt, một chiếc mũ bảo hộ có thể được cá nhân hóa để phù hợp
với người mang. Các lỗ thơng gió được đục lỗ có thể khắc các hoa văn trang trí, nhiều
lỗ được sơn và có thể thêm các hình thù chim kỳ lạ lên trên cùng. Thậm chí cịn có các
biểu tượng ba chiều gắn trên gia huy như sừng hươu đực hay rồng.
Những con ngựa giúp cho những hiệp sĩ trên chiến trường thời trung cổ trông như
những chiếc xe tank hiện đại cũng được trang bị đồ bảo hộ. Lựa chọn đơn giản nhất là
một chiếc giáp ngựa bằng vải có thể bao quanh đầu và tai của con vật và có cơng dụng
khác là để khoe huy hiệu. Công cụ bảo vệ tốt hơn là một chiếc áo hai mảnh bằng dây
xích (một chiếc ở phía trước và chiếc cịn lại treo sau n), một chiếc mũ bảo hộ có
đệm, một giáp tấm che đầu hoặc một áo giáp tấm bằng kim loại hoặc da đun sôi để bảo
vệ ngực.
Để sử dụng những vũ khí này một cách hiệu quả và quen với việc mặc một bộ giáp
kim loại, hiệp sĩ phải luyện tập trước khi gặp thử thách trong chiến tranh thực tế. Có
những thiết bị cụ thể để tập luyện như tạ - một cánh tay quay với một tấm chắn ở một
đầu và một quả nặng ở đầu kia. Một người lái phải đập vào tấm chắn và tiếp tục cưỡi
ngựa để tránh bị quả tạ đập vào lưng khi nó xoay vòng. Một thiết bị khác là một vòng
treo phải được tháo ra bằng đầu của cây thương. Cưỡi ngựa khi đang phi nước đại và
dùng kiếm chém vào cột gỗ là một kỹ thuật huấn luyện phổ biến khác. Tất cả những kỹ
năng này đã giúp hiệp sĩ hoàn thành các nhiệm vụ của họ như làm vệ sĩ cho quý tộc,
hoặc làm lính của đội đồn trú bảo vệ lâu đài, hoặc trên chiến trường với tư cách là binh
lính tinh nhuệ của quân đội thời Trung cổ. Một số hiệp sĩ hoạt động như những người
lính đánh thuê độc lập và, đối với những người ưa mạo hiểm và ngoan đạo hơn, ln
có cơ hội được tham gia các cuộc thập tự chinh chấm dứt các cuộc chiến tranh thế tục
10

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

thường xuyên xảy ra ở châu Âu trong thời Trung cổ. Đối với hiệp sĩ Cơ đốc thực sự
sùng đạo, cũng có thể lựa chọn tham gia một hội hiệp sĩ như hội hiệp sĩ Cứu tế
(Knights Hospitaller) hoặc Hội hiệp sĩ Dòng đền (Knights Templar), nơi mà họ phải
sống giống như một nhà sư nhưng ít nhất có cơ hội được đào tạo và trang bị vũ khí tốt
nhất so với tất cả các hiệp sĩ khác thời Trung cổ.
2.2. Cưỡi ngựa đấu thương
Khi không phải tham gia chiến trận, một hiệp sĩ có thể tham gia luyện tập trong các
giải đấu để luyện tập kĩ năng cưỡi ngựa và sử dụng vũ khí. Các cuộc thi này có hai
hình thức, một là đấu kiếm là một trận chiến kỵ binh giả, trong đó các hiệp sĩ phải bắt
nhau để đòi tiền chuộc hai là một cuộc đọ sức trong đó một người cưỡi ngựa trang bị
một cây thương lao vào đối thủ cũng được trang bị vũ khí tương tự. Các hiệp sĩ tự bảo
vệ mình bằng cách trang bị khiên và áo giáp đầy đủ được thiết kể chuyên dùng trong
đấu thương để bảo vệ khuôn mặt và cánh tay trong khi khả năng di chuyển đã bị hạn
chế. Các kỵ sĩ cưỡi ngựa lao tới nhau khi phi nước đại dọc theo một khu vực dài 100200 mét (110-220 thước Anh) và chĩa cây thương nghiêng sang một bên đẻ hạ gục đối
thủ khỏi con ngựa của mình. Để giảm thiểu nguy cơ bị thương (nhưng chắc chắn
khơng thể tránh), vũ khí đã được điều chỉnh như lắp đầu đinh ba vào cây thương và
kiếm bị làm cùn đi (để giảm thiểu sát thương).

11

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Hình 2.2: Association, N. J. (2018, May 04). Jousting Re-enactment. World History
Encyclopedia. Retrieved from />
Thậm chí họ cịn có cơ hội để ăn diện và làm toàn bộ mọi thứ trong trang phục sang
trọng, thường là các hiệp sĩ của hội Bàn tròn hoặc các nhân vật trong thần thoại cổ đại.
Vì có sự hiện diện của các q tộc địa phương, các giải đấu cũng là cơ hội để thể hiện
một số tinh thần hiệp sĩ. Các giải đấu đã trở thành những sự kiện danh giá với phần
thưởng dành cho người chiến thắng, nơi mà mà các hiệp sĩ bắt đầu luyện tập cho các
giải đấu một cách nghiêm túc và thực tế nó đã phát triển thành giải đấu chuyên nghiệp.
2.3. Trang phục
Hiệp sĩ là một trong những người quan tâm đến thời trang nhất thời trung cổ, thực sự,
các nghề nghiệp khác như giáo sĩ thường bị quở trách vì cố gắng làm cho mình trơng
hào nhống như các hiệp sĩ. Mặc dù quần áo khơng quá chênh lệch giữa các tầng lớp,
nhưng những người có khả năng chi trả có xu hướng mặc những chất liệu chất lượng
hơn và vừa vặn hơn nhiều. Áo chẽn (dài, ngắn, có đệm, khơng tay hoặc dài tay), tất
chân, áo chồng, găng tay và mũ với mọi hình dạng và kích cỡ đều được mặc. Vào
thời Trung cổ, quần áo thường được coi là một phần tài sản chịu thuế của một người.
Ngồi ra, nó cịn là cách thể hiện địa vị, với một số chất liệu nhất định chỉ có q tộc
được cho phép mang, được qui định trong luật pháp.
Chất liệu phổ biến nhất là len, nhưng lụa, gấm, lông lạc đà và lông thú tạo nên nét thời
trang đặc trưng cho các hiệp sĩ. Những gam màu sáng được ưa chuộng như đỏ thẫm,
xanh lam, vàng, xanh lục và tím. Tính cá nhân được thể hiện trong tất cả các phụ kiện
được thêm vào trang phục hàng ngày như mảnh kim loại, chỉ khâu bằng vàng và bạc,
cúc áo, đồ trang sức, cabochon thủy tinh, lông vũ và hàng thêu tinh xảo. Khóa thắt
lưng và trâm cài áo choàng ở vai là một cách đặc biệt phổ biến để thể hiện một chút
sang trọng. Nói chung, với sở thích sang chảnh và cả đặc quyền được mặc đủ loại
trang sức trong tủ quần áo thời trung cổ, người ta có thể nhận ra một hiệp sĩ khi anh ta
đang đi trên đường.

12

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Hình 2.3: Artist, U. (2018, May 29). Medieval Falconry. World History Encyclopedia.
Trích từ: from />
2.4. Thú vui của hiệp sĩ:

Hoạt động giải trí phổ biến nhất của các hiệp sĩ là săn bắn. Những kẻ huấn luyện chó
theo dõi những con vật trong khu rừng lân cận hoặc sử dụng nhưng con chó bị xích để
canh giữ một cơng viên hươu. Khi đã sẵn sàng, một chiếc còi sừng được thổi để báo
hiệu cho cuộc truy bắt, và sau đó các nhà quý tộc cùng một đàn chó săn truy đuổi các
động vật như hươu, nai, lợn rừng, chó sói, cáo và thỏ rừng. Một khi một con vật bị dồn
vào đường cùng, một quý tộc sẽ giết chúng bằng thương hoặc cung.
Nuôi chim ưng cũng là một thú vui phổ biến khác. Khi khơng có súng, sử dụng chim
ưng là cách duy nhất để bắt những con chim bay ngoài tầm bắn của một cung thủ. Đối
với giới quý tộc thời trung cổ, bộ mơn này cịn có nhiều sự huyền bí và thần thoại về
13

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

nó hơn là chỉ thích hợp cho việc kiếm được một vài con chim rừng cho bàn ăn. Các
loài chim phổ biến được lựa chọn là Cắt Bắc Cực (gerfalcon), Cắt lớn (peregrine), Ưng
ngỗng (goshawk) và Cắt hỏa mai (sparrowhawk),... Con mồi điển hình của chúng là
các lồi chim rừng nhưng đặc biệt là sếu và vịt.
Là một phần của quy tắc hiệp sĩ trung cổ, các hiệp sĩ được mong đợi khơng chỉ thơng

thuộc thơ ca mà cịn phải có khả năng sáng tác và biểu diễn. Tuy nhiên, sách, đúng
hơn là những tập giấy được làm thủ công được trang trí bằng hình ảnh vàng và màu
sắc rực rỡ, ngồi thơ ra thì cịn bàn nhiều về các chủ đề khác. Có những cuốn sách về
tinh thần hiệp sĩ, cách cư xử trên bàn ăn, săn bắn, những câu chuyện từ thời Hy Lạp cổ
đại, truyền thuyết về Vua Arthur, và tiểu sử của các hiệp sĩ nổi tiếng như Richard I của
Anh (1189-1199) và Sir William Marshal (1146-1219).
Cuối cùng, có những trị chơi như có thể liên quan đến cá cược như cờ thỏ cáo, cờ vua
và đánh lúc lắc,... tất cả đều thích hợp để giết thời gian trong những cuộc vây hãm kéo
dài thường thấy trong chiến tranh thời Trung cổ.

Hình 2.4: Wal, M. (2018, May 10). Tomb of Sir William Marshal. World History
Encyclopedia. Retrieved from />
14

Downloaded by Con Ca ()


lOMoARcPSD|10804335

Chương 3: Suy tàn của một hiệp sĩ3
3.1. Tinh thần hiệp sĩ
Một hiệp sĩ phải luôn giữ tinh thần hiệp sĩ của mình mọi lúc. Quy tắc đạo đức, tơn giáo
và xã hội về tinh thần hiệp sĩ xâm nhập rộng rãi vào tầng lớp thượng lưu của xã hội
trung cổ và nó ngày càng trở nên quan trọng hơn khi một dịng văn học lãng mạn vơ
tận ca ngợi các đức tính của cách cư xử hiệp sĩ xuất hiện. Vì vậy, để duy trì danh tiếng
tốt và có được sự ưu ái với những người nắm quyền, một hiệp sĩ cần phải thể hiện
những phẩm chất hiệp sĩ cần thiết như lòng dũng cảm, sức mạnh quân sự, danh dự,
lịng trung thành, cơng lý, cách cư xử tốt và lòng hào hiệp - đặc biệt là đối với những
người kém may mắn hơn bản thân. Nếu một hiệp sĩ khơng làm những điều này và
thậm chí tệ hơn, nếu họ làm trái quy tắc, họ có thể mất tư cách là một hiệp sĩ và danh

tiếng của họ và gia đình họ sẽ bị bơi đen mãi mãi. Trong trường hợp như vậy, hiệp sĩ
thất sủng bị cắt bỏ cựa, áo giáp của anh ta bị đập nát, và anh ta bị tước vũ khí hoặc sau
đó được gán với một số hình tượng đáng xấu hổ.
3.2. Cái chết của một hiệp sĩ
Khi một hiệp sĩ kết thúc những ngày chiến đấu của mình, thơng thường, một hiệp sĩ
khi tham gia vào một hội hiệp sĩ thì sẽ được đảm bảo được một chỗ yên nghỉ tại một
trong những nghĩa trang hoặc thậm chí nhà thờ của hội. Sir William Marshal là một ví
dụ, được phong là hiệp sĩ dịng đền vào lúc cuối đời sau đó ơng được chơn cất tại Nhà
thờ Temple ở London, nơi hình nộm của ơng vẫn cịn. Khắc tượng các hiệp sĩ là một
cách phổ biến để duy trì sự tưởng nhớ. Họ thường được khắc họa trong trang phục đầy
đủ áo giáp và mang khiên, những bức chạm khắc trên đá này vẫn có thể được nhìn
thấy ở nhiều nhà thờ trên khắp châu Âu, và chúng cung cấp cho các nhà sử học một tư
liệu vơ giá về vũ khí và áo giáp thời Trung cổ đồng thời cũng nhắc nhở về sự tơn kính
của các hiệp sĩ.

Cartwright, M. (2018, November 07). Medieval Knight. World History
Encyclopedia. Retrieved from />3

15

Downloaded by Con Ca ()