Đề thi THPTQG năm 2022 (1)

Giữa cuộc đời ấy, bỗng, xuất hiện một con người sống, muốn s ống và
chỉ sống vì tình yêu. Con người ấy, vì vậy, mà đưa tình yêu giữa ng ười với
người, với vạn vật trong cuộc sống vào trang văn của mình một cách mãnh
liệt và đầy tha thiết. Đến độ, ban đầu, người ta cảm thấy xa lạ với những
dịng thơ, con chữ có sự hiện diện của “gió Âu mưa Mĩ”. Nh ưng r ồi có lẽ, xa l ạ
ban đầu dần được lấp đầy bằng những khẳng định rất riêng và đ ầy s ự táo
bạo trong chữ “tình” nơi người thi sĩ mang tên Xuân Diệu. Nh ững tác ph ẩm
mà Xuân Diệu để lại cho đời đều rạo rực trong từng cung bậc c ảm xúc c ủa
một tình yêu và thi nhân bắt kịp tâm h ồn mình đ ể r ồi cu ộc đ ời có m ột ch ữ
“tình” thật “trịn” mang tên – Thơ Thơ
Thơ Thơ là “đóa hoa” tình đầu tiên Xuân Diệu mang đến cho cu ộc đời
với trọn vẹn 46 bài thơ được ông chăm chút đầy kĩ l ưỡng, đ ưa ng ười đ ọc đ ến
với mn hình vạn trạng của tình u: từ nhẹ nhàng, r ạo r ức cho đ ến mãnh
liệt,đầy cháy bỏng, từ tình u cuồng nhiệt, đầy hịa hợp cho đ ến những chia
ly tan tác, tình đơn phương đầy u s ầu. Nh ững vần thơ trong “L ạc quan” đã
dẫn dắt người đọc đi tới một buổi sáng sớm th ật tinh khôi cho thấy sự tương
giao đặc biệt giữa thiên nhiên tạo vật và con người:
“Ái tình đem máu lên hoa diện;
- Thi sĩ đi đâu cũng thấy cười.”
Thế nhưng, nếu thơ của Xuân Diệu chỉ đơn thuần nói về thiên nhiên thì làm
sao “Xn Diệu có thể làm một người của đời, một người ở giữa lồi ng ười”?
Thật vậy, nhà thơ cịn trải lịng mình ra giữa chữ “tình” của người với ng ười.
Vì thấu rõ được cái mỏng manh, phù du đến tàn nh ận của nhân sinh mà
người thi sĩ càng muốn gia tăng ý nghĩa cho cuộc đời nhưng không ph ải b ằng
cách hịa chung giọng nói như thi nhân xưa mà là phải kh ẳng định được cái ta
trong từng con chữ:“Trong say sưa, anh sẽ bảo em r ằng: /"Gần thêm nữa! Thế
vẫn còn xa lắm!” (Xa cách)


Khi viết lời tựa trong tập Thơ Thơ, Thế Lữ nói: “Xn Diệu tham lam tình
u, chất chứa trong lịng không chán, không đủ, không nguôi” qu ả không

sai! Thế nhưng, tình yêu là thứ đẹp đẽ nhất của cu ộc đ ời cũng ch ẳng th ể
vĩnh cửu, bền lâu “Mùi tháng, năm đều rớm vị chia phôi,/Kh ắp sông, núi v ẫn
than thầm tiễn biệt…” (Vội vàng) dù cho thi nhân ln cố gắng níu kéo:
“Người gần để ly biệt.”
Đơi lúc, ta cịn thấy hiện diện trong “Thơ Thơ” m ột chút s ự th ầm kín, gi ấu
giếm vào một đêm trăng não nề. Càng khó hi ểu, nhà th ơ càng dò xét “cái th ế
giới bên trong”. Xn Diệu khơng ch ỉ hịa vào v ới tình u n ồng nhi ệt mà cịn
đi lượm lặt từng mảnh thương nhớ, sầu tủi:
“Họ lạc lối giữa u sầu mù mịt,
Những người si theo dõi dấu chân yêu;”
(Yêu)
Ở đứa con tinh thần đầu tiên là tập thơ Th ơ, mặc dù đ ược bi ết đ ến như một
nhà thơ mang dáng dấp Tây phương. Thế nhưng ở các tác phẩm trong t ập th ơ
Thơ, người đọc vẫn dễ dàng nhận thấy được bên cạnh việc khốc lên mình
bộ y phục tối tân, “ơng hồng thơ tình” cịn kế thừa nh ững b ản s ắc truy ền
thống Đông Phương. Bên cạnh ngôn từ thơ được sử khá nhiều từ Hán Việt
nhuần nhuyễn, hợp lý thì phép đối trong các bài thơ được nhà thơ sử dụng
vận dụng một cách sáng tạo trên cơ sở truyền thống và xuất hiện ở m ọi c ấp
độ và với mật độ dày đặc. Điển hình, trong bài “Giục giã”, từ lúc m ở đ ầu cho
đến khi kết thúc là sự xen kẽ, thay thế, di chuyển liên t ục các hình th ức đ ối.
Ngồi ra, thể loại thơ trong tập thơ Thơ cũng rất đa dạng và ngắn nh ất là tác
phẩm “Mười chữ”.
“Bạn hãy nhận “Thơ Thơ” của toi với một lòng r ất b ạn; khơng gì q b ằng s ự
thực tình; bạn hãy đọc như là thơ của tâm hồn bạn, bạn ơi”... Nh ững l ời Xuân


Diệu nhắn gửi cho độc giả chắc hẳn đã một ph ần tr ở thành sự th ật khi đã
trôi qua hơn bảy thập kỷ nhưng giá trị của những tác ph ẩm trong “Th ơ Th ơ”
vẫn giữ nguyên như ngày đầu.