Bài thảo luận Chủ nghĩa khoa học xã hội

1


KHOA MARKETING

THẢO LUẬN
HỌC PHẦN: CHỦ NGHĨA XÃ HỘI KHOA HỌC
Đề tài: “Phê phán một số luận điểm phủ nhận nền dân chủ xã hội chủ nghĩa”

Lớp học phần: 2094HCMI0121
NHÓM: 5
GVGD: ThS Đỗ Thị Phương Hoa
2

Hà Nội, 10/2020


LỜI MỞ ĐẦU
Theo nguyên nghĩa văn tự cổ Hy Lạp, dân chủ xuất phát từ thuật ngữ
“demoskratos”, trong đó demos nghĩa là nhân dân và kratos nghĩa là cai trị. Theo
cách diễn đạt này, thuật ngữ dân chủ được hiểu nhân dân cai trị. Về sau, dân chủ
được các nhà tư tưởng chính trị quan niệm là quyền lực của nhân dân hay quyền
lực thuộc về nhân dân. Tuy nhiên, một nền dân chủ đúng nghĩa thì phải bảo đảm
các yếu tố cơ bản sau đây: Một là, thừa nhận nguyên tắc thiểu số phục tùng đa số.
Hai là, thừa nhận quyền tự do, bình đẳng giữa các cơng dân, sự bình đẳng ấy được
thể hiện bằng sự bình đẳng về nghĩa vụ và quyền lợi trước pháp luật. Ba là, thừa
nhận nhân dân là cội nguồn của quyền lực.
Trong xã hội có giai cấp và nhà nước, quyền lực của nhân dân được thể chế
hóa bằng chế độ nhà nước và pháp luật, theo đó, dân chủ cũng được thực hiện dưới
hình thức nhà nước với các tên thường gọi như là “chính thể dân chủ”, “chế độ dân
chủ”, hay đơn giản hơn là “nền dân chủ”.

3


I – Luận điểm “Dân chủ không mang bản chất giai cấp”
1.1. Nhận biết nội dung luận điểm
Chủ nghĩa Mác – Lê-nin đã chỉ rõ, Nhà nước bao giờ cũng mang bản chất giai cấp
và nó chỉ ra đời từ khi xã hội có sự phân chia giai cấp; giai cấp nào thì nhà nước đó, hay
nói cách khác: nhà nước mang bản chất của giai cấp sinh ra nó và phục vụ lợi ích của giai
cấp ấy. Tuy nhiên, các nhà tư tưởng của giai cấp thống trị bóc lột lại ln tìm cách che
đậy, xun tạc bản chất giai cấp của nhà nước. Những quan điểm như “Dân chủ không
mang bản chất giai cấp” đã không phản ánh đúng bản chất vốn có của nhà nước tư sản mà
cịn che đậy, xun tạc bản chất đích thực của nhà nước; lừa bịp quần chúng nhân dân,
làm chệch hướng mục tiêu đấu tranh giai cấp, biện hộ cho sự tồn tại của nhà nước, giai
cấp thống trị.
Tại sao có thể khẳng định như vậy? Vì, trên cơ sở phân tích một cách lơ-gic và
khoa học, khách quan về tính tất yếu sự ra đời của nhà nước, chủ nghĩa Mác – Lê-nin đã
khẳng định, nhà nước mang bản chất của giai cấp sinh ra nó; cơng cụ chính trị của giai
cấp thống trị về kinh tế dùng để thống trị, áp bức các giai cấp khác trong xã hội. Ph.
Ăngghen viết: “Nhà nước chẳng qua chỉ là một bộ máy của một giai cấp này dùng để trấn
áp một giai cấp khác, điều đó, trong chế độ cộng hịa dân chủ cũng hoàn toàn giống như
trong chế độ quân chủ”. Như vậy, theo quan điểm của chủ nghĩa Mác – Lê-nin, khơng có
nhà nước phi giai cấp, nhà nước chung chung của mọi giai cấp, mà nhà nước luôn mang
bản chất, phục vụ cho giai cấp sinh ra nó.
Bên cạnh đó quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin cũng cho rằng: “Chế độ dân
chủ là một hình thức nhà nước, một trong những hình thái của nhà nước. Cho nên cũng
như mọi nhà nước, chế độ dân chủ là việc thi hành có tổ chức, có hệ thống sự cưỡng bức
đối với người ta”. Với nghĩa đó có thể hiểu nền
4 dân chủ hay chế độ dân chủ là hình thái
dân chủ gắn với bản chất, tính chất của nhà nước, là trạng thái được xác định trong những

điều kiện lịch sử cụ thể của xã hội có giai cấp. Nền dân chủ do giai cấp thống trị đặt ra


được thể chế hóa bằng luật pháp. Do đó, nền dân chủ luôn gắn với nhà nước như là cơ chế
để thực thi dân chủ và mang bản chất giai cấp của giai cấp thống trị.
Điển hình như ở Mỹ hiện nay, từ khi lên nắm quyền, Tổng thống Donald Trump đã
ban hành hàng loạt các chính sách, như: Luật cải cách thuế và quy định hủy bỏ một phần
Đạo luật Chăm sóc y tế giá rẻ (Obamacare),… đã làm cho bất công xã hội gia tăng khi chỉ
làm lợi cho những người giàu và siêu giàu, còn những người nghèo và trung lưu thì càng
nghèo đi. Ngồi ra, với việc đảo ngược hàng trăm văn bản dưới thời kỳ Tổng thống B.
Obama về mơi trường, năng lượng, các chính sách mới của ông Trump được cho là phục
vụ những ông chủ doanh nghiệp giàu có, đặt lợi nhuận lên trên yếu tố mơi trường, an tồn
cũng như sức khỏe của người dân. Do đó, khơng chỉ là thu nhập giàu nghèo, văn hóa, ý
thức hệ, nước Mỹ cịn đang chứng kiến sự chia rẽ về tôn giáo, sắc tộc,… khi tâm lý thù
địch, chủ nghĩa da trắng thượng đẳng, phân biệt chủng tộc,… có xu hướng gia tăng nhiều
nơi ngay trên đất Mỹ. Thượng nghị sĩ Bernie Sanders và 18 chính trị gia khác đã cơng bố
thư ngỏ kêu gọi hành động để giảm mức chênh lệch giàu nghèo “đáng tủi hổ” ở nước Mỹ.
Các chính trị gia này cũng đồng ý với nhận định của Liên hợp quốc, rằng: 1.500 tỷ USD
giảm thuế của chính quyền Trump “hồn toàn chỉ làm lợi cho người giàu, trong khi đẩy
dân nghèo lún sâu vào cảnh khốn cùng”.
Như vậy, dù có che giấu dưới những hình thức tinh vi và bị khúc xạ qua những
“lăng kính” như thế nào đi chăng nữa thì bản chất của nhà nước tư bản chủ nghĩa cũng
không hề thay đổi, vẫn là công cụ bảo vệ lợi ích của giai cấp tư sản. Khẳng định vấn đề
này để thống nhất nhận thức rằng: bản chất giai cấp của nhà nước là nhân tố quan trọng,
quyết định đến đường lối xây dựng đất nước, mang lại sự công bằng, cuộc sống ấm no,
hạnh phúc cho nhân dân, chứ không phải “nhà nước nào, chế độ nào cũng được”. Nhà
nước xã hội chủ nghĩa mà Đảng và nhân dân ta lựa chọn, đang xây dựng là chế độ ưu
Việt, hơn hẳn nhà nước tư bản chủ nghĩa. Đó là tổ chức quyền lực chính trị của giai cấp
công nhân và nhân dân lao động dùng để cải 5tạo xã hội cũ, xây dựng thành công xã hội
mới, thực hiện mục tiêu dân giàu nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, theo định

hướng xã hội chủ nghĩa.


1.2. Phê phán luận điểm phủ định nền dân chủ xã hội chủ nghĩa
1.2.1.Các nền dân chủ đã xuất hiện trong lịch sử

Nền dân chủ chủ nô

Nền dân chủ tư bản

Nền dân chủ XHCN

Giai cấp
thống trị

Chủ nô

Giai cấp tư sản

Giai cấp công nhân

Lãnh đạo

Nhà nước chủ nô

Nhà nước tư sản

Đảng Cộng sản

Bản chất

Là nhà nước của giai
cấp chủ nô, mang bản
chất của giai cấp chủ nơ
và tồn tại vì giai cấp chủ
nơ.

Mang bản chất của giai
cấp tư sản, lợi ích của giai
cấp tư sản đối lâp với lợi
ích của giai cấp cơng nhân
và nhân dân lao động.

Mục đích

Đưa lại quyền lợi cho
tầng lớp quý tộc chủ nô,
một bộ phận nhỏ trong
xã hội.

Là nền dân chủ cho thiểu
Là nền dân chủ cho đại đa
số, phục vụ lợi ích cho
số nhân dân lao động, phục
thiểu số.
vụ lợi ích cho đại đa số

Chính trị
- Xã hội

Các biện pháp để thực
Đa nguyên về chính trị.
hiện quyến lực nhà nước
Thực hiện thông qua nhà
phổ biến là bằng bạo
nước pháp quyền tư sản
lực, phản dân chủ.
(tam quyền phân lập).
Người nô lệ ở các
Tuyên bố nguyên tắc
nước ấy đều khơng được
“Mọi người đều bình đẳng
coi là người.
trước pháp luật”; quyền tư
hữu tài sản là bất khả xâm
phạm.
6

Vừa mang bản chất giai
cấp cơng nhân, vừa mang
tính nhân dân rộng rãi và
tính dân tộc sâu sắc.

Nhất nguyên về giá trị.
Thực hiện thông qua nhà
nước pháp quyền XHCN
(thống nhất và phân công
giữa lập pháp, hành pháp và
tư pháp).
Là một chế độ dân chủ

rộng rãi nhất - dân chủ cho
toàn thể nhân dân lao động.


Cơ sở
kinh tế

Được thực hiện trên
cơ sở chiếm hữu tư nhân
của chủ nô đối với tư
liệu sản xuất và người
lao động là nô lệ.

Được thực hiện trên cơ
sở chế độ chiếm hữu tư
nhân về tư liệu sản xuất
chủ yếu của tồn xã hội đó
là chế độ áp bức bóc lột.

Được thực hiện trên cơ sở
cơng hữu hóa các tư liệu sản
xuất chủ yếu.

1.2.2.Dân chủ mang bản chất giai cấp
Đầu tiên, ta thấy "Dân chủ không mang bản chất giai cấp" đây là một luận điểm
sai. Điều đó được thể hiện rõ nét nhất qua nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam dưới
sự lãnh đạo của giai cấp công nhân thông qua Đảng Công sản Việt Nam. Bản chất giai cấp
công nhân Việt Nam dưới chế độ xã hội chủ nghĩa được biểu hiện như sau:
•

Trước hết, ta hiểu giai cấp công nhân Việt Nam là một lực lượng xã hội to lớn, đang
phát triển bao gồm những người lao động chân tay, trí óc, làm cộng hưởng lương
trong các loại hình sản xuất kinh doanh và dịch vụ cơng nghiệp hoặc sản xuất, kinh

doanh dịch vụ có tính chất cơng nghiệp.
• Theo Hồ Chí Minh, giai cấp công nhân Việt Nam mang đầy đủ đặc điểm của giai
cấp cơng nhân quốc tế, đó là: “Đặc tính cách mạng của giai cấp công nhân là: kiên
quyết, triệt để, tập thể, có tổ chức, có kỷ luật. Lại vì là giai cấp tiên tiến nhất trong
sức sản xuất, gánh trách nhiệm đánh đổ chế độ tư bản và đế quốc, để xây dựng một
xã hội mới, giai cấp công nhân có thể thấm nhuần một tư tưởng cách mạng nhất, tức
là chủ nghĩa Mác - Lênin. Đồng thời, tinh thần đấu tranh của họ ảnh hưởng và giáo
•

dục các tầng lớp khác”.
Giai cấp công nhân Việt Nam là giai cấp lãnh đạo cách mạng Việt Nam, có lý luận
chủ nghĩa Mác – Lênin làm nền tảng tư tưởng, có khả năng vận dụng lý luận đó vào
cách mạng xã hội để từng bước làm tròn sứ mệnh lịch sử của mình trên con đường
tiến lên chủ nghĩa xã hội, thực hiện mục tiêu dân giầu nước mạnh, xã hội cơng bằng

dân chủ văn minh.
• Trong nền dân chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt
7 Nam với bản chất giai cấp công nhân
được thể hiện qua sứ mệnh lịch sử : Giai cấp công nhân thông qua Đảng cộng sản
Việt Nam, đội tiên phong của giai cấp và dân tộc, thực hiện thắng lợi mục tiêu lý
tưởng: độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội và góp phần vào sự nghiệp cách mạng


thế giới. Trước mắt, trong những năm tới, thực hiện thắng lợi mục tiêu:” Nâng cao
năng lực và sức chiến đấu của Đảng, phát huy sức mạnh toàn dân tộc, đẩy mạnh
tồn diện cơng cuộc đổi mới, huy động và sử dụng tốt mọi nguồn lực cho cơng

nghiệp hố, hiện đại hoá đất nước; phát triển văn hoá; thực hiện tiến bộ cơng bằng
xã hội; tăng cường quốc phịng và an ninh , mở rộng quan hệ đối ngoại; chủ động và
tích cực hội nhập kinh tế quốc tế; giữ vững ổn định chính trị- xã hội; sớm đưa nước
ta ra khỏi tình trạng kém phát triển; tạo nền tảng để đến năm 2020 nước ta cơ bản
trở thành một nước cơng nghiệp theo hướng hiện đại”.
• Giai cấp cơng nhân Việt Nam gắn bó mật thiết với các tầng lớp nhân dân trong xã
hội. Lợi ích của giai cấp cơng nhân và lợi ích của dân tộc gắn liền với nhau , tạo
thành động lực thúc đẩy đoàn kết giai cấp gắn liền với đoàn kết dân tộc trong mọi
thời kỳ đấu tranh cách mạng, từ cách mạng giải phóng dân tộc đến cách mạng xã hội
chủ nghĩa, trong xây dựng chủ nghĩa xã hội và trong sự nghiệp đổi mới hiện nay
• Giai cấp cơng nhân, lực lượng nịng cốt trong liên minh giai cấp cơng nhân với giai
cấp nơng dân, đội ngũ trí thức dưới sự lãnh đạo của Đảng, với tất cả các tầng lớp
nhân dân trong khối đại đoàn kết dân tộc, đồng thời tăng cường quan hệ hợp tác
đoàn kết quốc tế với giai cấp cơng nhân quốc tế vì độc lập dân tộc, hồ bình và tiến
•

bộ xã hội.
Giai cấp cơng nhân Việt Nam đại diện cho phương thức sản xuất tiên tiến, nắm và
có khả năng vận dụng khoa học kỹ thuật tiên tiến trong lao động sản xuất, có khả
năng phát minh khoa học và cải tiến kỹ thuật trở thành lực lượng đi đầu trong sự
nghiệp cơng nghiệp hố, hiện đại hoá đất nước, hội nhập kinh tế quốc tế.

=> Như vậy, ta có thể thấy giai cấp cơng nhân là giai cấp tiên tiến , luôn nằm ở vị trí
trung tâm của sự phát triển xã hội. Xuất phát từ địa vị kinh tế – xã hội và từ đặc điểm
riêng có của mình, giai cấp cơng nhân là giai cấp có sứ mệnh lịch sử cao cả là giai cấp
thống trị về chính trị, giai cấp lãnh đạo toàn xã hội trong cuộc đấu tranh lật đổ ách tư
bản, trong sự nghiệp sáng tạo ra xã hội mới, trong toàn bộ cuộc đấu tranh để thủ tiêu
hoàn toàn các giai cấp. Chính bởi những đặc8 điểm của giai cấp công nhân trong nền dân
chủ xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam, ta có thể khẳng định được rằng " Dân chủ mang bản
chất giai cấp"

II - Luận điểm : “Đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập mới có dân
chủ”
2.1. Nhận biết nội dung luận điểm
Bên cạnh những hoạt động như tác động, chuyển hóa; thúc đẩy “tự diễn biến”, “tự
chuyển hóa” nội bộ Đảng thì một mũi tấn cơng trọng yếu, thường xun mà các thế lực
thù địch tiến hành thời gian qua đó là đẩy mạnh hoạt động phá hoại tư tưởng với nhiều
luận điệu “tấn cơng trực diện” vào vai trị lãnh đạo của Đảng. Mục đích của các thế lực
thù địch là thông qua hoạt động phá hoại tư tưởng để tác động thay đổi nhận thức, niềm
tin của các tầng lớp nhân dân, kể cả cán bộ, đảng viên vào vai trị lãnh đạo của Đảng, vào
tính tất yếu về sự ra đời và lãnh đạo cách mạng của Đảng, từ đó lơi kéo các tầng lớp nhân
dân vào con đường chống đối Đảng, hình thành nên các tổ chức, lực lượng chính trị đối
lập tại Việt Nam, tiến tới thiết lập cơ chế đa nguyên, đa đảng. Với mục đích đó, các thế
lực thù địch đã tung ra hàng trăm, hàng ngàn các luận điệu khác nhau tấn cơng vào vai trị
lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam.
Do sự tác động từ hoạt động phá hoại tư tưởng của các thế lực thù địch, cộng với
sự thiếu tu dưỡng, rèn luyện, khơng tích cực học tập, qn triệt chủ nghĩa Mác - Lênin, tư
tưởng Hồ Chí Minh cũng như nhận thức chính trị non kém nên trong nội bộ Đảng cũng đã
xuất hiện một số cán bộ, đảng viên “tự diễn biến”, “tự chuyển hóa” về chính trị. Đáng chú
ý, có một số người tỏ ra đồng tình, ủng hộ, thậm chí là cổ súy cho một luận điểm phá hoại
tư tưởng rất phổ biến đó là chỉ có thực hiện đa ngun chính trị, đa đảng đối lập thì Việt
Nam mới có dân chủ, xã hội Việt Nam mới có thể phát triển sánh kịp với các quốc gia
khác trên thế giới. Và ngược lại nếu vẫn duy trì chế độ một đảng thì sẽ đồng nghĩa với
độc tài, sẽ cản trở quá trình phát triển của đất nước.
Có thể thấy rằng, đây là một luận điệu hết sức nguy hiểm bởi nó cố tình đánh đồng
giữa vấn đề đa nguyên, đa đảng với dân chủ 9và phát triển. Với những người có nhận thức
chính trị khơng vững vàng có thể dễ dàng bị đánh lừa bởi luận điệu này, từ đó cổ súy cho
việc thiết lập cơ chế đa nguyên, đa đảng tại Việt Nam. Chính vì lẽ đó, việc nhận diện đầy

đủ và đấu tranh phản bác thuyết phục, vạch rõ những điểm giả dối, phản cách mạng, phản
khoa học trong luận điệu “đa nguyên, đa đảng đồng nghĩa với dân chủ” là vô cùng quan
trọng trong cuộc đấu tranh tư tưởng, bảo vệ nền tảng tư tưởng của chế độ hiện nay.
Ví dụ: Sau Cách mạng tháng mười Nga sau khi chính quyền của giai cấp vơ sản ra
đời, Đảng Cộng Sản nắm quyền lãnh đạo xã hội ở một số nước, một số người chủ yếu là
các học giả, các chính trị gia tư sản,những người đại diện cho giai cấp tư sản- giai cấp độc
quyền chính trị xã hội lại trở nên rối loạn về vấn đề đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập.
Theo quan điểm của những người này thì đa ngun chính trị và đa đảng đối lập sẽ tạo
nên sự đa dạng, phong phú trong ý thức hệ tư tưởng và là nhân tố bảo đảm cho một nền
dân chủ thực sự.

2.2. Phê phán luận điểm phủ định nền dân chủ xã hội chủ nghĩa
2.2.1.Thực chất của đa nguyên, đa đảng
Đa nguyên chính trị là hệ thống chính trị có nhiều cực, có nhiều đảng phái đại biểu

-

cho những lợi ích đối lập nhau được tự do hoạt động, đó là một chế độ đa đảng.
- Chế độ đa đảng không phải là dấu hiệu của dân chủ, chế độ một đảng không phải là
nguyên nhân của mất dân chủ. Cái gốc để bảo đảm dân chủ hay không dân chủ là tư
liệu sản xuất nằm trong tay ai. Dưới chủ nghĩa xã hội tư liệu sản xuất nằm trong tay
nhân dân lao động và họ là người làm chủ xã hội. Dưới chủ nghĩa tư bản tư liệu sản
xuất nằm trong tay một thiểu số nhà tư bản, nền dân chủ đó là quyền làm chủ của
một nhóm tư bản độc quyền. Cịn quần chúng nhân dân chỉ là những người bị thống
-

trị.
Hệ thống đa đảng là hệ thống mà ở đó có hai hoặc nhiều hơn các đảng chính trị có
khả năng giành quyền điều hành chính phủ một cách độc lập hay liên minh với

-

nhau.
Đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập khơng phải là chế độ chính trị của chế độ xã hội
chủ nghĩa:
o Đa nguyên chính trị là một khuynh hướng xã hội học - triết học, tuyệt đối hóa sự
đa dạng đối kháng của các nhóm, đảng phái, tổ chức chính trị khác nhau trong xã
hội.
10
o Nó xuất hiện vào đầu thế kỷ XVIII, khi giai cấp tư sản còn là giai cấp tiến bộ trong
đấu tranh chống độc quyền, bảo vệ sự đa dạng và bình đẳng của các nhóm xã hội
có lợi ích khác nhau, phát triển quyền tự do dân chủ tư sản.


o

Khi các tổ chức độc quyền xuất hiện, đa nguyên chính trị mất dần ý nghĩa ban đầu,
trở thành thủ đoạn để điều chỉnh lợi ích trên nguyên tắc cạnh tranh giữa các nhóm,
tổ chức độc quyền có lực lượng ngang bằng nhau và là bình phong “dân chủ” che

o

đậy sự bất cơng, bất bình đẳng trong xã hội tư bản.
Khi chủ nghĩa xã hội xuất hiện, đa nguyên chính trị trở thành công cụ tư tưởng để
giai cấp tư sản chống các nhà nước xã hội chủ nghĩa, phong trào công nhân và các
trào lưu tiến bộ trên thế giới bằng việc đòi mở rộng quyền tự do dân chủ vơ chính
phủ, chống ngun tắc tập trung dân chủ, địi thực hiện chế độ đa đảng, nhằm vơ
hiệu hóa và từng bước đẩy Đảng Cộng sản khỏi vị trí lãnh đạo xã hội, đòi xây
dựng nhà nước pháp quyền tư sản - bề ngồi đại diện cho lợi ích của tất cả các

nhóm, đảng phái đối lập, nhưng thực chất đại diện cho lợi ích của giai cấp tư sản.
 Như vậy, đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập tất yếu khơng phải là mơ hình
chính trị của chế độ xã hội chủ nghĩa.


Đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập khơng bảo đảm được dân chủ đích thực. Bản
chất của dân chủ là quyền lực thuộc về nhân dân. Muốn thực hiện được nó thì trước
tiên người lao động phải xây dựng nên một chính đảng cùng một chính phủ duy nhất
đại diện cho quyền lực của mình. Với một chế độ xã hội, thì hoặc quyền lực thuộc về
giai cấp bóc lột hoặc thuộc về giai cấp bị bóc lột mà thơi. Khơng có thứ quyền lực

hay dân chủ cho mọi giai cấp.
 Bản chất của đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập trong xã hội tư bản chỉ nhằm một
mục tiêu duy nhất là bảo đảm quyền lực cho giai cấp tư sản bóc lột. Trả lời phỏng
vấn và kết luận mới nhất của đoàn khảo sát Hoa Kỳ (6-2009) của các nhà khoa học
Việt Nam cho thấy rõ điều này: Giáo sư Paul Mishler (Trường Đại học bang Indiana)
khẳng định: “Mọi đói nghèo, thất nghiệp, thất học… đều do lỗi của hệ thống, lỗi từ
chủ nghĩa tư bản Mỹ gây ra”; “Nước Mỹ tự xưng là đa đảng nhưng thực chất chỉ là
một đảng, đó là đảng của chủ nghĩa tư bản, dù là đảng Cộng hòa hay Dân chủ”…
 Với lý do đó, đa ngun, đa đảng khơng bao giờ tiến tới một nền dân chủ đích

thực.

11


2.2.2.“Chế độ đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập” không phù hợp
với Việt Nam
Dựa trên cơ sở khoa học cả về lý luận và thực tiễn, cho phép chúng ta khẳng định

dứt khoát rằng: Ở Việt Nam hiện nay không cần và không chấp nhận chế độ đa đảng!
Trước hết, dưới góc độ lý luận:
- Trong lịch sử, chế độ đa nguyên, đa đảng đã sớm xuất hiện vào đầu thế kỷ
XVIII. Đây là thời điểm giai cấp tư sản đóng vai trị là lực lượng tiến bộ, tích cực đi tiên
phong trong đấu tranh chống phong kiến, bảo vệ quyền bình đẳng của các nhóm xã hội có
lợi ích khác nhau, phát triển quyền tự do, dân chủ tư sản. Cơ sở lý luận cho việc thực hiện
đa nguyên, đa đảng chính là chủ nghĩa đa nguyên - một trường phái triết học xã hội tư sản
do nhà triết học Đức Christian Wolff (1679-1754) đề xuất vào đầu thế kỷ XVIII. Chủ
nghĩa đa nguyên phủ định tính thống nhất của thế giới, cường điệu cái riêng; phủ nhận sự
phân chia xã hội thành giai cấp, phủ nhận đấu tranh giai cấp; chủ trương xây dựng một cơ
chế quản lý xã hội theo nguyên tắc đa lực lượng, đa đảng phái và các tổ chức đảng phái
này quan hệ với nhau theo nguyên tắc hiệp thương. Vì vậy, đây là một học thuyết phi Mác
xít. Nếu áp dụng quan điểm này vào chủ nghĩa xã hội sẽ dẫn tới hạ thấp vai trò của Đảng
Cộng sản - đội tiên phong của giai cấp công nhân thành một tổ chức tầm thường và nguy
cơ phủ định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản.
- Như thế, chủ nghĩa đa nguyên là sản phẩm của giai cấp tư sản với thế giới quan
phi khoa học, trái với chủ nghĩa Mác - Lênin. Trong khi đó, Đảng Cộng sản Việt Nam đã,
đang và sẽ vẫn mãi xác định lấy chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh làm nền
tảng tư tưởng, kim chỉ nam cho hoạt động của Đảng. Chính điều đó đã, đang và sẽ mãi
bảo đảm cho Đảng Cộng sản Việt Nam - Đảng chính trị duy nhất tồn tại, vững mạnh,
hoàn thành sứ mệnh lịch sử vẻ vang của mình. Do vậy, ở Việt Nam khơng cần sự tồn tại
của chủ nghĩa đa nguyên - một thứ cơ sở lý luận cho việc thực hiện chế độ đa đảng.
Thứ hai, trên phương diện thực tiễn:
- Thực tiễn lịch sử cách mạng Việt Nam
12 đã cho thấy, sự lãnh đạo của Đảng Cộng
sản Việt Nam đối với đất nước là sự lựa chọn tất yếu của lịch sử; là ý nguyện của nhân
dân Việt Nam.


- Điều này được lịch sử minh chứng rõ ràng. Vượt lên trên tất cả những hạn chế

về đường hướng, phương pháp của những phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc cuối
thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX, phong trào cách mạng vô sản ở Việt Nam đã hướng theo chủ
nghĩa Mác - Lênin, do Nguyễn Ái Quốc truyền bá và phát triển mạnh mẽ. Đáp ứng địi
hỏi đó, trải qua q trình được chuẩn bị chín muồi về chính trị, tư tưởng và tổ chức, ngày
3-2-1930, Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời và đã khẳng định lấy “chủ nghĩa Lênin làm
cốt”. Đây là một tất yếu lịch sử và cũng từ đây, chấm dứt thời kỳ cách mạng Việt Nam
khủng hoảng về đường lối, mở ra một thời đại mới cho lịch sử dân tộc.
- Hãy nhìn sang một số nước tư bản hiện nay, nhất là nước Mỹ với sự tồn tại của
112 đảng, nhưng chỉ có hai đảng (Đảng Dân chủ và Đảng Cộng hịa) thay nhau cầm
quyền. Tuy bề ngoài là chế độ đa đảng đối lập, nhưng xét về bản chất chỉ là một đảng đảng của giai cấp tư sản. Vì thế, dù Đảng Dân chủ hay Đảng Cộng hòa nắm quyền, cũng
đều là đảng của giai cấp tư sản, đại diện cho lợi ích của giai cấp tư sản; dân chủ ở Mỹ
khơng gì khác là nền dân chủ tư sản, nền dân chủ chỉ dành cho một bộ phận thiểu số, một
số ít người trong xã hội. Điều này cũng dễ hiểu tại sao ở Mỹ, bên cạnh “một xã hội” với
những người có cuộc sống xa hoa, hào nhống thì vẫn cịn tồn tại “một xã hội” hồn tồn
khác hẳn, gồm hàng chục triệu người phải sống trong sự bất cơng, thất nghiệp, đói nghèo,
bệnh tật, khơng có quyền dân chủ...
- Chính người Mỹ, Paul Mishler - Giáo sư trường Đại học bang Indiana đã chỉ rõ
nguyên nhân của tình trạng này: Mọi đói nghèo, thất nghiệp, thất học,v.v.. đều do lỗi của
hệ thống, lỗi từ chủ nghĩa tư bản Mỹ gây ra; nước Mỹ tự xưng là đa đảng nhưng thực chất
chỉ là một đảng, đó là đảng của chủ nghĩa tư bản, dù là Đảng Cộng hòa hay Dân chủ.

2.2.3.Lợi thế của chế độ Một Đảng
- Ổn định về mặt chính trị: Đảng Cộng Sản Việt Nam là chính Đảng duy nhất lãnh
đạo con thuyền cách mạng của dân tộc, vì thế khơng có tranh giành đấu đá giữa các Đảng
đối lập, không gây mất ổn định chính trị, an ninh trong nước.
- Tạo nên sự thống nhất trong việc đề13
ra và thực hiện các quyết sách chính trị, phát
huy mọi sức mạnh, mọi nguồn lực phục vụ xã hội: Do là Đảng duy nhất lãnh đạo về chính
trị, nên đường lối chủ trương của Đảng được Nhà nước thể chế hóa và các tổ chức chính
trị xã hội triển khai thực hiện đồng bộ.

- Là đảng duy nhất cầm quyền, nhưng Đảng không cho phép bất cứ ai đứng trên
pháp luật, mọi tổ chức đảng và đảng viên luôn phải hoạt động trong khuôn khổ hiến pháp
và pháp luật. Sự lãnh đạo của Đảng được thể hiện ở đường lối nhất quán về bảo vệ, bảo
đảm quyền con người, quyền cơng dân, hồn thiện hệ thống pháp luật, xây dựng mối quan
hệ bình đẳng giữa Nhà nước và công dân; thực hiện dân chủ, tăng cường pháp chế xã hội
chủ nghĩa.
- Đảng Cộng sản Việt Nam, Đảng duy nhất lãnh đạo con thuyền cách mạng của
Việt Nam – yếu tố quan trọng đảm bảo quyền lực thực sự thuộc về nhân dân, bởi vì Đảng
Cộng sản đại biểu cho trí tuệ, lợi ích của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và toàn
dân tộc.

KẾT LUẬN
Sự ra đời của một nền dân chủ mới - dân chủ xã hội chủ nghĩa là tất yếu gắn
liền với quá trình ra đời của chủ nghĩa xã hội. Dân chủ xã hội chủ nghĩa thực hiện
dưới nhiều hình thức, trên tất cả các lĩnh vực của đời sống xã hội và được pháp luật
xã hội chủ nghĩa bảo đảm. Có dân chủ hay khơng có dân chủ, dân chủ nhiều hay ít,
dân chủ thực sự hay dân chủ hình thức... khơng tuỳ thuộc vào chế độ một đảng hay
nhiều đảng. Không phải chỉ thực hiện “đa ngun, đa đảng” mới có dân chủ.
Trước tình hình thực tế đang có những diễn biến phức tạp, khó lường hiện
nay thế lực thù địch muốn lợi dụng dân chủ để gây mất ổn định chính trị, phá hoại
chế độ dân chủ xã hội chủ nghĩa và Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa. Chủ
nghĩa Mác - Lênin nói chung, lý luận về dân chủ xã hội chủ nghĩa và Nhà nước
pháp quyền xã hội chủ nghĩa nói riêng vẫn
14 chứng minh được tính đúng đắn, khoa
học của nó. Điều này càng được thể hiện rõ qua thực tiễn thắng lợi của sự nghiệp
cách mạng nước ta hơn 80 năm qua.

MỤC LỤC

15