(TIỂU LUẬN) CHUYÊN đề 14 PHÂN TÍCH nội DUNG QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH của PHỦ ĐỊNH ý NGHĨA của VIỆC NGHIÊN cứu vấn đề TRÊN đối với sự NGHIỆP CÁCH MẠNG nước TA HIỆN NAY và đối với bản THÂN
Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (196.83 KB, 19 trang )
..................................................................................................................................................
TRƯỜNG ĐẠI HỌC Y - DƯỢC THÁI NGUYÊN
..................................................................................................................................................
BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
CHUYÊNĐỀ14
..................................................................................................................................................
PHÂN TÍCH NỘI DUNG QUY LUẬT PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH
..................................................................................................................................................
Ý NGHĨA CỦA VIỆC NGHIÊN CỨU VẤN ĐỀ TRÊN ĐỐI VỚI SỰ
..................................................................................................................................................
NGHIỆP CÁCH MẠNG NƯỚC TA HIỆN NAY VÀ ĐỐI VỚI
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................BẢNTHÂN
..................................................................................................................................................
\
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
Họ và tên : NGUYỄN THỊ THU HIÊN
..................................................................................................................................................Lớp:CKI–K26
.................................................................................................................................................. Chuyênngành:TâmThần
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
THÁI NGUYÊN - NĂM 2020
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
Chuyên đề 9: Thực chất về ý nghĩa cuộc cách mạng triết học Mác và vai
trò đối với cách mạng Việt Nam
ĐẶT VẤN ĐỀ
Triết học của C.Mác (1818 – 1883) và Ph.Ăngghen (1820 – 1895) là sự kế
thừa những thành tựu vĩ đại của tư tưởng triết học từ thời cổ đại cho đến cuối
thế kỷ XVIII – đầu thế kỷ XIX. Nó là kết quả của sự phát triển lịch sử tư
tưởng triết học và sự phát triển của khoa học nói chung, trong sự phụ thuộc
vào những điều kiện kinh tế - xã hội của thế kỷ XIX và cuộc đấu tranh giữa
giai cấp vô sản và giai cấp tư sản đang diễn ra mạnh mẽ ở thời kỳ đó. Triết
học Mác cũng như tồn bộ chủ nghĩa Mác ra đời như một tất yếu lịch sử
khơng những vì đời sống và thực tiễn, nhất là thực tiễn cách mạng của giai
cấp cơng nhân địi hỏi phải có lý luận mới soi đường mà cịn vì những tiền đề
cho sự ra đời lý luận mới đã được nhân loại tạo ra. Sự ra đời của triết học Mác
không những là một tất yếu lịch sử mà còn tạo ra một cuộc cách mạng trong
lịch sử tư tưởng triết học của nhân loại. Để tìm hiểu về thực chất và ý nghĩa
của cách mạng trong triết học và vai trò của chủ nghĩa Mác đối với cách mạng
Việt Nam. Em tiến hành nghiên cứu chuyên đề: Thực chất về ý nghĩa
cuộc cách mạng triết học Mác và vai trò đối với cách mạng Việt Nam”
nhằm mục tiêu sau:
1.
Phân tích thực chất và ý nghĩa cuộc cách mạng triết học do C.Mác và
Ph.Ănghen thực hiện.
2.
Đánh giá vai trò của chủ nghĩa Mác nói chung và triết học Mác nói
riêng với cách mạng Việt Nam từ khi Đảng cộng sản Việt Nam ra đởi
đến nay.
NỘI DUNG
1. Thực chất của cuộc cách mạng trong triết học
Sự ra đời của triết học Mác là một cuộc cách mạng to lớn trong lịch sử triết
học, thực chất của cuộc cách mạng ấy được thể hiện:
1.1.Khắc phục sự đối lập giữa thế giới quan duy vật và phép biện chứng trong
lịch sử triết học, tạo nên sự thống nhất hữu cơ không thể tách rời là chủ nghĩa
duy vật biện chứng.
Trước khi triết học Mác ra đời thì nhìn chung ln có sự tách rời giữa chủ
nghĩa duy vật và phép biện chứng:
•
Ở Hy Lạp cổ đại đã có sự thống nhất nhất định giữa thế giới quan duy vật và
phép biện chứng, điển hình trong triết học của Hêraclít, nhưng nhìn chung
cịn ở trình độ thấp. Cả chủ nghĩa duy vật và phép biện chứng đều còn thơ sơ,
chất phác.
•
Các nhà duy vật từ thời Phục hưng đến Cận đại đã có nhiều cơng lao trong
việc giải thích tự nhiên, xã hội, tư duy, nhưng chủ nghĩa duy của họ vẫn mang
tính siêu hình, máy móc. Như vậy, thế giới quan duy vật vẫn tách rời khỏi
phép biện chứng.
•
Triết học cổ điển Đức, Hêghen đã đối lập phép biện chứng với phương pháp
siêu hình, nhưng phép biện chứng của Hêghen lại dựa trên nền thế giới quan
duy tâm, nghĩa là thế giới quan duy vật vẫn tách rời khỏi phép biện chứng.
•
Đỉnh cao của chủ nghĩa duy vật trước Mác là chủ nghĩa duy vật nhân bản
của Phoiơbắc, nhưng đó cũng là chủ nghĩa duy vật siêu hình, máy móc, nghĩa
là thế giới quan duy vật này vẫn tách rời khỏi phép biện chứng.
Trong triết học Mác, chủ nghĩa duy vật thống nhất hữu cơ với phép biện
chứng, còn phép biện chứng được đặt trên nền thế giới quan duy vật. Do vậy,
chủ nghĩa duy vật của Mác là chủ nghĩa duy vật biện chứng, còn phép biện
chứng trong triết học là biện chứng duy vật. Đồng thời cả chủ nghĩa duy vật
và phép biện chứng trong triết học Mác đều được Mác nâng lên một trình độ
mới về chất với các giai đoạn trước kia.
1.2. Sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật lịch sử là biểu hiện vĩ đại nhất trong cuộc
cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện.
•
Chủ nghĩa duy vật trước Mác đã đóng vai trị hết sức quan trọng trong sự
phát triển của xã hội, của khoa học và triết học. Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật
trước Mác là chủ nghĩa duy vật chưa triệt để, nghĩa là mới duy vật trong giải
thích tự nhiên, nhưng cịn duy tâm trong giải thích lĩnh vực lịch sử, xã hội,
tinh thần. Cho nên chưa thể đuổi được chủ nghĩa duy tâm ra khỏi “nơi ẩn
chứa cuối cùng của nó” là lĩnh vực xã hội.
•
Triết học của Mác đã giải thích khơng chỉ thế giới tự nhiên mà cả lĩnh vực
lịch sử, xã hội, tư tưởng. Do vậy, lần đầu tiên trong lịch sử triết học của nhân
loại, với quan điểm duy vật lịch sử, triết học Mác đã chấm dứt toàn bộ cái
nhìn duy tâm, phiến diện về xã hội. Xã hội, lịch sử, tư tưởng lầ đầu tiên trong
lịch sử nhân loại đã được giải thích một cách khách quan, khoa học. Chính vì
vậy, V.I.Lênin đã khẳng định, chủ nghĩa duy vật lịch sử của Mác là thành tựu
khoa học vĩ đại nhất của khoa học, cũng vì vậy, sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật
lịch sử cũng là biểu hiện vĩ đại nhất trong lịch sử triết học do Mác và
Ăngghen thực hiện.
1.3. Với sự sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật
lịch sử, Mác và Ăngghen đã khắc phục được sự đối lập giữa triết học và hoạt
động thực tiễn của con người.
•
Triết học trước Mác nói chung, triết học duy vật trước Mác nói riêng, nhìn
chung đều chỉ là giải thích thế giới mà chưa đề ra được con đường, biện pháp
đúng đắn để cải tạo thế giới. Cũng có các đại biểu triết học muốn cải tạo thế
giới nhưng lại muốn nhờ vào các lực lượng siêu nhiên, thần bí, hoặc ý thức,
tinh thần. Chưa một đại biểu nào hiểu được vai trò của thực tiễn đối với hoạt
động cải tạo thế giới.
•
Triết học Mác khơng chỉ giải thích thế giới mà quan trọng hơn là còn đề ra
con đường, biện pháp, cách thức để cải tạo thế giới. Đặc biệt, triết học Mác
chỉ ra rằng con người muốn cải tạo thế giới phải bằng và thơng qua hoạt động
thực tiễn. Có thể nói lần đầu tiên trong lịch sử triết học, triết học Mác đã gắn
bó mật thiết với hoạt động thực tiễn cải tạo thế giới của con người; còn hoạt
động thực tiễn cải tạo thế giới của con người là cơ sở, động lực, mục đích của
triết học Mác.
1.4. Với sự sáng tạo ra chủ nghĩa duy vật biện chứng và chủ nghĩa duy vật
lịch sử, triết học Mác đã khắc phục được sự đối lập giữa triết học với các
khoa học cụ thể.
•
Trước khi triết học Mác ra đời thì triết học hoặc là bao trùm lên các khoa
học hoặc bị hòa tan vào khoa học hoặc một ngành học khoa nào đó. Chẳng
hạn:
-
Ở triết học phương Đơng cổ, trung đại, triết học thường ẩn giấu đằng sau các
học thuyết về xã hội, thế giới, con người, chính trị, đạo đức...
-
Ở Hy Lạp cổ đại, triết học được coi là khoa học của các khoa học...
-
Thời Trung cổ ở châu Âu, triết học được coi là bộ môn của Thần học, có
nhiệm vụ chứng minh cho sự tồn tại của Chúa trời, Thượng đế.
-
Thời Cận đại phương Tây, triết học được coi là Mêtaphisica – cái nền của
“cây thế giới quan” (thể hiện trong triết học của Đềcáctơ).
-
Triết học Cổ điển Đức là quay trở lại quan điểm cho rằng triết học là khoa
học của các khoa học.
•
Quan hệ giữa triết học và khoa học cụ thể là quan hệ biện chứng tác động
lẫn nhau.
-
Triết học Mác đóng vai trị thế giới quan, phương pháp luận chung nhất cho
các khoa học cụ thể, còn các khoa học cụ thể cung cấp vật liệu, tài liệu, thông
số khoa học cho triết học khái quát. Ngay tiền đề khoa học tự nhiên cho sự ra
đời của triết học Mác đã chứng minh cho mối quan hệ biện chứng này.
-
Lần đầu tiên trong lịch sử triết học, Mác và Ăngghen đã luận giải đúng đắn
vấn đề thực tiễn và đưa phạm trù thực tiễn là lý luận nhận thức; khẳng định
thực tiễn không chỉ là cơ sở, động lực của nhận thức, mục đích của nhận thức
mà còn là tiêu chuẩn của chân lý. Đặt cơ sở khoa học để xây dựng lý luận
nhận thức duy vật biện chứng, cơ sở thế giới quan và phương pháp luận khoa
học để cải tạo thế giới. Đồng thời, đặt ra cơ sở khoa học cho các môn khoa
học cụ thể ra đời và phát triển.
2.
Ý nghĩa của cuộc cách mạng trong lĩnh vực triết học do Mác và
Ăngghen thực hiện
Nhờ sự ra đời của triết học Mác mà vai trị xã hội của triết học cũng như vị trí
của triết học trong hệ thống tri thức khoa học đã thay đổi về căn bản:
2.1. Với cuộc cách mạng trong triết học do Mác và Ăngghen thực hiện đã làm
cho triết học thay đổi vị trí, vai trị, chức năng trong mối quan hệ với thực tiễn
cải tạo thế giới của con người, cũng như trong mối quan hệ với các khoa học
cụ thể khác. Triết học Mác đã trở thành thế giới quan khoa học của giai cấp
công nhân. Sự kết hợp lý luận của chủ nghĩa Mác nói chung và triết học Mác
nói riêng với phong trào cơng nhân đã tạo nên bước chuyển biến về chất của
phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác.
2.2. Cuộc cách mạng trong triết học Mác và Ăngghen thực hiện đã tạo ra cơ
sở khoa học cho chủ nghĩa xã hội khơng tưởng có cơ sở thành khoa học. Bởi
chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chỉ rõ cơ sở cho tồn tại và phát triển của lịch sử
xã hội là tồn tại xã hội, cái cơ bản quyết định sự vận động và phát triển của xã
hội đó chính là sản xuất vật chất, mặt khác chủ thể của q trình sản xuất đó
chính là giai cấp công nhân – “lực lượng vật chất của triết học Mác”.
2.3. Nhờ sự khái quát các thành tựu của khoa học tự nhiên và khoa học xã hội
mà triết học Mác lại trở thành thế giới quan, phương pháp luận chung, cần
thiết cho sự phát triển tiếp tục của các khoa học, cho hoạt động thực tiễn cải
tạo thế giới của con người, đặc biệt là giai cấp công nhân, cho lực lượng tiến
bộ của nhân loại trong cuộc đấu tranh giải phóng giai cấp, xã hội, con người.
2.4. Triết học mác-xít là cơ sở lý luận khoa học cho chiến lược và sách lược
cách mạng của giai cấp vơ sản, là vũ khí tư tưởng để đấu tranh chống lại hệ tư
tưởng tư sản, chủ nghĩa xét lại, cơ hội, giáo điều...
Như vậy, có thể thấy, lịch sử triết học Mác đã chứng minh toàn bộ quan điểm
của Mác và Ăngghen là kết quả nghiên cứu trung thực của nhiều năm; tính
chân lý và cách mạng của nó khơng có gì đáng nghi ngờ. Triết học Mác, ngay
từ khi mới ra đời, đã biểu hiện ra không phải là những điều cứng nhắc, mà là
kim chỉ nam cho hành động. Đó là một học thuyết sinh động, ln luôn phát
triển một cách sáng tạo trong mối liên hệ hữu cơ với thực tiễn và các khoa
học khác.
Nhân loại mãi mãi khắc ghi những cống hiến to lớn của C.Mác - Người đã
cùng Ph.Ăng-ghen xây dựng nên hệ thống lý luận cách mạng và khoa học, là
kim chỉ nam, vũ khí tinh thần sắc bén, soi sáng sự nghiệp cách mạng của giai
cấp công nhân và nhân dân lao động tồn thế giới trong cuộc đấu tranh xóa bỏ
áp bức, bóc lột. Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng cao cả của C.Mác đã đi vào
lịch sử thế giới như một trong những ngôi sao sáng nhất trên bầu trời trí tuệ
nhân loại, đúng như Ph.Ăng-ghen đã khẳng định: “Tên tuổi và sự nghiệp của
ông đời đời sống mãi”[1].
Trong di sản lý luận kinh điển đồ sộ và uyên bác của C.Mác, bộ sách “Tư
bản” mà Người coi là sự nghiệp của cả đời mình và Tun ngơn của Đảng
Cộng sản được C.Mác và Ph.Ăng-ghen xuất bản lần đầu vào năm 1848, là
những tác phẩm bất hủ, có tầm ảnh hưởng rộng lớn trên thế giới.
3.
Đánh giá vai trò của chủ nghĩa Mác nói chung và triết học Mác nói
riêng với cách mạng Việt Nam từ khi Đảng cộng sản Việt Nam ra
đởi đến nay.
Trên lĩnh vực triết học, “triết học của Mác là một chủ nghĩa duy vật triết học
hồn bị, nó cung cấp cho lồi người và nhất là cho giai cấp công nhân những
công cụ nhận thức vĩ đại”[2]. C.Mác đã vận dụng phép biện chứng duy vật
vào việc nghiên cứu lịch sử, xã hội, sáng lập ra chủ nghĩa duy vật lịch sử, làm
cho chủ nghĩa duy vật biện chứng trở nên hoàn chỉnh, từ chỗ nhận thức thế
giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội lồi người. “Giống như Đác-uyn đã
tìm ra quy luật phát triển của thế giới hữu cơ, C.Mác đã tìm ra quy luật phát
triển của lịch sử lồi người”[3] và đây là một trong những phát kiến vĩ đại
nhất của C.Mác đối với nhân loại, như V.Lênin khẳng định: “Chủ nghĩa duy
vật lịch sử của Mác là thành tựu vĩ đại nhất của tư tưởng khoa học”[4].
Trên lĩnh vực kinh tế chính trị, C.Mác đã vận dụng chủ nghĩa duy vật biện
chứng và chủ nghĩa duy vật lịch sử vào việc nghiên cứu và chỉ ra những quy
luật kinh tế, quá trình phát sinh, phát triển và diệt vong của chủ nghĩa tư bản.
C.Mác đã phát hiện ra quy luật giá trị thặng dư - “quy luật vận động riêng của
phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa hiện đại và của xã hội tư sản do
phương thức đó đẻ ra”[5]; chỉ rõ mâu thuẫn cơ bản của xã hội tư bản là mâu
thuẫn giữa lực lượng sản xuất ngày càng xã hội hóa cao với chế độ chiếm hữu
tư nhân về tư liệu sản xuất chủ yếu, mẫu thuẫn giữa giai cấp tư sản và giai cấp
vô sản, mà “sự sụp đổ của giai cấp tư sản và thắng lợi của giai cấp vô sản đều
là tất yếu”[6]. Đánh giá về khám phá vĩ đại trên của C.Mác, V.Lênin khẳng
định: “Học thuyết giá trị thặng dư là viên đá tảng của học thuyết kinh tế của
Mác”[7].
Về chủ nghĩa xã hội khoa học, C.Mác đã phát hiện ra quy luật vận động, phát
triển của xã hội, chỉ rõ giai cấp vơ sản có sứ mệnh lịch sử tiêu diệt chế độ tư
bản, sáng tạo ra xã hội mới. Người khẳng định: “Thay cho xã hội tư sản cũ,
với những giai cấp và đối kháng giai cấp của nó, sẽ xuất hiện một liên hợp,
trong đó sự phát triển tự do của mỗi người là điều kiện cho sự phát triển tự do
của tất cả mọi người”[8]…
Với hệ thống lý luận hoàn chỉnh gồm ba bộ phận cấu thành là Triết học Mácxít, Kinh tế chính trị Mác-xít và Chủ nghĩa xã hội khoa học gắn kết chặt chẽ
với nhau, C.Mác và Ph.Ăng-ghen đã xây dựng nên một thế giới quan khoa
học, phương pháp luận cách mạng để nhận thức và cải tạo thế giới, như
V.Lênin khẳng định: “Học thuyết của Mác là học thuyết vạn năng vì nó là một
học thuyết chính xác. Nó là một học thuyết hồn bị và chặt chẽ; nó cung cấp
cho người ta một thế giới quan hồn chỉnh, khơng thỏa hiệp với bất cứ một sự
mê tín nào, một thế lực phản động nào, một hành vi nào bảo vệ sự áp bức của
tư sản”[9]. Qua đó, giai cấp cơng nhân và nhân dân lao động tồn thế giới đã
tìm thấy trong học thuyết của C.Mác và Ph.Ăng-ghen vũ khí lý luận, vũ khí tư
tưởng sắc bén trong cuộc đấu tranh chống áp bức, bóc lột, hướng tới một
tương lai xán lạn.
Trên cơ sở những nguyên lý cơ bản của chủ nghĩa Mác và từ thực tiễn đấu
tranh cách mạng, V.Lênin đã kế tục xuất sắc sự nghiệp của C.Mác và Ph.Ăngghen, bổ sung, phát triển, làm phong phú chủ nghĩa Mác về nhiều vấn đề quan
trọng trong bối cảnh chủ nghĩa tư bản đã chuyển sang giai đoạn chủ nghĩa đế
quốc, như lý luận về chủ nghĩa đế quốc và cách mạng vô sản; lý luận về chiến
lược và sách lược của giai cấp vô sản trong thời đại mới; lý luận về vấn đề
dân tộc, thuộc địa, về phong trào giải phóng dân tộc; lý luận về vai trò của
đảng và nhà nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội… Dưới sự lãnh
đạo của Đảng Bơn-sê-vích Nga, đứng đầu là V.Lênin, giai cấp công nhân và
nhân dân lao động Nga đã hiện thực hóa chủ nghĩa Mác bằng thắng lợi của
cuộc Cách mạng Tháng Mười Nga vĩ đại năm 1917, lập nên nhà nước xã hội
chủ nghĩa đầu tiên trên thế giới, mở ra một thời đại mới - thời đại quá độ từ
chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội. Trong hơn 70 năm xây dựng và phát
triển, Liên Xô đã giành được những thành tựu quan trọng trên các lĩnh vực
chính trị, kinh tế, khoa học - kỹ thuật, văn hóa, giáo dục, đào tạo, quốc phịng,
an ninh…, là chỗ dựa vững chắc cho phong trào cộng sản và công nhân quốc
tế, phong trào đấu tranh giải phóng dân tộc và có nhiều đóng góp to lớn vào
cuộc đấu tranh vì hịa bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội trên thế
giới. Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, chủ nghĩa xã hội hiện thực từ thắng lợi
ở một nước đã trở thành hệ thống các nước xã hội chủ nghĩa; nhiều nước ở
châu Á, châu Phi và châu Mỹ La-tinh đã giành được độc lập dân tộc và lựa
chọn con đường xã hội chủ nghĩa cho sự phát triển… Đó chính là những
thành quả rực rỡ mà chủ nghĩa Mác-Lênin đem lại.
Đối với Việt Nam, chủ nghĩa Mác-Lênin đã trở thành sức mạnh vật chất và di
sản tinh thần quý báu, gắn liền với truyền thống yêu nước của dân tộc ta. Trên
con đường đi tìm chân lý cứu nước, người thanh niên yêu nước Nguyễn Tất
Thành, Nguyễn Ái Quốc, sau này là Chủ tịch Hồ Chí Minh, đã sớm tiếp thu
ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin, tìm thấy con đường giải phóng các dân
tộc thuộc địa gắn chặt với cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản. Ngay từ đầu
năm 1923, Người đã khẳng định: “Chỉ có chủ nghĩa cộng sản mới cứu nhân
loại, đem lại cho mọi người không phân biệt chủng tộc và nguồn gốc sự tự do,
bình đẳng, bác ái, đoàn kết, ấm no trên quả đất, việc làm cho mọi người và vì
mọi người, niềm vui, hịa bình, hạnh phúc…”[10]. Đảng Cộng sản Việt Nam
ra đời năm 1930 là kết quả của sự kết hợp giữa chủ nghĩa Mác-Lênin với
phong trào công nhân và phong trào yêu nước Việt Nam, tạo ra bước ngoặt vĩ
đại của lịch sử dân tộc Việt Nam.
Từ khi ra đời đến nay, Đảng ta và Chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại ln lấy chủ
nghĩa Mác-Lênin làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ nam cho hành động của
mình; ln vận dụng sáng tạo và phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin vào điều
kiện cụ thể của cách mạng Việt Nam, kết hợp nhuần nhuyễn giữa giai cấp và
dân tộc, độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội, lãnh đạo nhân dân ta vượt qua
muôn vàn khó khăn, thử thách, đi từ thắng lợi này đến thắng lợi khác. Từ
thắng lợi vĩ đại của cuộc Cách mạng Tháng Tám năm 1945, khai sinh ra nhà
nước công nông đầu tiên ở Đông Nam Á, dưới sự lãnh đạo sáng suốt, tài tình
của Đảng và Bác Hồ kính yêu, nhân dân ta đã tiếp tục giành được những
thắng lợi vẻ vang trong cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp, đế quốc Mỹ
xâm lược, hoàn thành cách mạng dân tộc, dân chủ, thống nhất Tổ quốc, đưa
cả nước đi lên chủ nghĩa xã hội.
Từ cuối những năm 80 đến đầu những năm 90 của thế kỷ 20, do nhiều nguyên
nhân khách quan và chủ quan, chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và một số
nước Đông Âu sụp đổ; chủ nghĩa xã hội và phong trào cộng sản, cơng nhân
quốc tế lâm vào thối trào. Đây là tổn thất lớn đối với phong trào cách mạng
thế giới, nhưng một số nước theo con đường xã hội chủ nghĩa vẫn kiên định
mục tiêu, lý tưởng cộng sản chủ nghĩa và tiến hành cải cách, đổi mới.
Trong bối cảnh thế giới đầy biến động, Đảng ta luôn giữ vững bản chất cách
mạng của giai cấp công nhân, kiên định chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ
Chí Minh; kiên trì đường lối đổi mới, coi đây là yêu cầu bức thiết của sự
nghiệp cách mạng, là vấn đề có ý nghĩa sống còn. Lịch sử đã chỉ cho chúng ta
rằng, cùng với sự phát triển của thời đại, chúng ta càng phải kiên trì phát triển
chủ nghĩa Mác-Lênin; xác định rõ đổi mới không phải là từ bỏ mục tiêu của
chủ nghĩa xã hội mà là làm cho chủ nghĩa xã hội được nhận thức đúng đắn
hơn và được xây dựng có hiệu quả hơn; đổi mới khơng phải là xa rời, mà là
nhận thức đúng, vận dụng và không ngừng sáng tạo, phát triển chủ nghĩa
Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, lấy đó làm nền tảng tư tưởng và kim chỉ
nam cho hành động của Đảng, làm cơ sở phương pháp luận quan trọng nhất
để hoạch định và hoàn thiện đường lối đổi mới. Qua hơn 30 năm đổi mới, đất
nước ta đã đạt được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa lịch sử, khẳng định
đường lối đổi mới của Đảng ta là đúng đắn, sáng tạo; con đường đi lên chủ
nghĩa xã hội của nước ta là phù hợp với thực tiễn của Việt Nam và xu thế phát
triển của lịch sử.
Thực tiễn cách mạng Việt Nam trong suốt 88 năm qua là minh chứng sinh
động, đầy sức thuyết phục về giá trị bền vững, sức sống vĩ đại của chủ nghĩa
Mác-Lênin.
Kỷ niệm 200 năm Ngày sinh C.Mác là dịp để chúng ta ôn lại và bày tỏ lịng
biết ơn vơ hạn về những cống hiến vĩ đại của Người đối với giai cấp công
nhân, nhân dân lao động và các dân tộc bị áp bức trên tồn thế giới, trong đó
có giai cấp cơng nhân và nhân dân lao động Việt Nam. Khẳng định giá trị quý
báu và sức sống mãnh liệt của chủ nghĩa Mác-Lênin không phải ở chỗ cung
cấp lời giải cho mọi vấn đề mà là trang bị phương pháp luận, thế giới quan
khoa học để giải quyết đúng đắn yêu cầu, nhiệm vụ do thực tiễn xây dựng chủ
nghĩa xã hội đặt ra, như V.Lênin đã khẳng định: “Chúng ta không hề coi lý
luận của Mác như là một cái gì đã xong xuôi hẳn và bất khả xâm phạm; trái
lại, chúng ta tin rằng lý luận đó chỉ đặt nền móng cho môn khoa học mà
những người xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển hơn nữa về mọi mặt, nếu
như họ không muốn trở thành lạc hậu đối với cuộc sống. Chúng tôi nghĩ rằng
những người xã hội chủ nghĩa ở Nga đặc biệt cần phải tự mình phát triển hơn
nữa lý luận của Mác, vì lý luận này chỉ đề ra những nguyên lý chỉ đạo chung,
còn việc áp dụng những nguyên lý ấy thì, xét riêng từng nơi…”[11].
Đây cũng là dịp để chúng ta đẩy mạnh nghiên cứu, học tập, vận dụng sáng tạo
và phát triển, đóng góp vào kho tàng lý luận của chủ nghĩa Mác-Lênin. Chủ
động nghiên cứu, tiếp thu có chọn lọc các lý thuyết phát triển, các thành tựu
khoa học xã hội tiên tiến trên thế giới. Tiếp tục làm sáng tỏ nhận thức, quan
niệm về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội của nước ta,
tập trung vào các vấn đề: Độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; phát
triển nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa trong bối cảnh hội
nhập quốc tế sâu rộng; tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa và thực hiện
tiến bộ, cơng bằng xã hội; phát huy và thực hành quyền dân chủ của nhân
dân; xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam xã hội chủ nghĩa của nhân
dân, do nhân dân, vì nhân dân; phân công và giám sát quyền lực trong Nhà
nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa; mối quan hệ giữa dân chủ và kỷ luật, kỷ
cương; những vấn đề lý luận và thực tiễn về xây dựng và bảo vệ Tổ quốc
trong tình hình mới; những vấn đề thực tiễn và lý luận đang đặt ra cấp bách
trong thời đại ngày nay…
Chú trọng tổng kết thực tiễn, nghiên cứu lý luận về Đảng cầm quyền, về đổi
mới phương thức lãnh đạo của Đảng, về phát huy và thực thi dân chủ trong
Đảng, nâng cao tầm trí tuệ và văn hóa, năng lực lãnh đạo và sức chiến đấu
của Đảng. Nâng cao chất lượng, hiệu quả công tác tuyên truyền, giáo dục chủ
nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, đường lối của Đảng,
chính sách, pháp luật của Nhà nước cho cán bộ, đảng viên và nhân dân, nhất
là cho thế hệ trẻ. Chăm lo công tác xây dựng Đảng, xây dựng bộ máy nhà
nước trong sạch, vững mạnh. Tiếp tục quán triệt sâu sắc và triển khai thực
hiện có hiệu quả Nghị quyết Hội nghị lần thứ tư Ban Chấp hành Trung ương
Đảng (Khóa XII) về tăng cường xây dựng, chỉnh đốn Đảng; ngăn chặn, đẩy
lùi sự suy thối về tư tưởng chính trị, đạo đức, lối sống, những biểu hiện “tự
diễn biến”, “tự chuyển hóa” trong nội bộ gắn với thực hiện Chỉ thị số 05-
CT/TW của Bộ Chính trị (Khóa XII) về đẩy mạnh học tập và làm theo tư
tưởng, đạo đức, phong cách Hồ Chí Minh. Đồng thời, đẩy mạnh đấu tranh,
làm thất bại âm mưu, hoạt động “diễn biến hịa bình” của các thế lực thù địch;
chủ động ngăn chặn, phản bác những luận điệu, tư tưởng phản động, cơ hội.
Chủ nghĩa Mác do C.Mác, Ph.Ăng-ghen sáng lập cách đây gần hai thế kỷ,
được V. Lênin phát triển lên một tầm cao mới, mang ý nghĩa cách mạng vĩ
đại, vô cùng lớn lao trong lịch sử nhận thức của nhân loại. Đến nay, “C.Mác
vẫn được coi là người có ảnh hưởng nhất”[12], những nguyên lý cơ bản do
những nhà kinh điển của chủ nghĩa Mác-Lênin đề ra, mà nền tảng là thế giới
quan và phương pháp luận duy vật biện chứng, duy vật lịch sử, vẫn mãi mãi
soi đường cho nhân loại tiến bộ đi tới tương lai tốt đẹp hơn.
Dưới ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, giữ vững
niềm tin son sắt vào lý tưởng cộng sản chủ nghĩa cao đẹp và con đường đi lên
chủ nghĩa xã hội mà Đảng, Bác Hồ kính yêu và nhân dân ta đã lựa chọn,
chúng ta quyết tâm đẩy mạnh tồn diện và đồng bộ cơng cuộc đổi mới, phát
huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc, nắm bắt thời cơ, vượt qua thách thức,
năng động và sáng tạo, nỗ lực phấn đấu xây dựng thành công chủ nghĩa xã
hội và bảo vệ vững chắc Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa, vì mục tiêu dân
giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.
KẾT LUẬN
Trong hoàn cảnh hiện tại, đất nước ta đang trên đà hội nhập phát triển cùng
thế giới. Mặc dù thế giới có những biến đổi,nhưng thời đại hiện nay vẫn là
thời đại quá độ từ chủ nghĩa tư bản lên chủ nghĩa xã hội. Các mâu thuẫn cơ
bản của thời đại khơng thay đổi, nhưng chúng ta đã có nhiều đặc trưng mới.
Do vậy, việc Việt Nam lựa chọn mục tiêu độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội
là đúng với xu thế của thời đại,nhưng phải chấp nhận thử thách chưa từng
có.Đặc biệt, khi tương quan lực lượng giữa cách mạng và phản cách mạng đã
thay đổi,bắt buộc phải thiết lập các quan hệ phù hợp, tổ chức lại lực lượng
trong xây dựng bảo vệ tổ quốc.Chính vì vậy, giữ vững chủ nghĩa Mac là con
đường đúng đắn để bảo vệ và xây dựng đất nước.
TÀI LIỆU THAM KHẢO
C.Mác và Ph.Ăng-ghen (1995): Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự
1.
Thật, Hà Nội, , t. 19, tr. 502.
2.
V.Lênin (2005): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t. 23, tr.
54.
C.Mác và Ph.Ăng-ghen (1995): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự
3.
Thật, Hà Nội, 1995, t. 19, tr. 499.
4.
V.Lênin (2005): Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t. 23, tr.
53.
C.Mác và Ph.Ăng-ghen (1995): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự
5.
Thật, Hà Nội, 1995, t. 19, tr. 500.
C.Mác và Ph.Ăng-ghen (1995): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự
6.
Thật, Hà Nội, 1995, t. 4, tr. 613.
7.
V.Lênin (2005): Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t. 23, tr.
55.
C.Mác và Ph.Ăng-ghen (1995): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia - Sự
8.
Thật, Hà Nội, 1995, t. 4, tr. 628.
9.
V.Lênin (2005): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t. 23, tr.
50.
10.
Hồ Chí Minh (2000): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2000, t.
1, tr. 461.
11.
V.Lênin (2005): Tồn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2005, t. 4, tr.
232.
12.
Tô-ni Ben (1991): A future for socialism (Tương lai của chủ nghĩa xã
hội), Nxb Ha-pơ Cô-lin, 1991, tr. 62
