Hoạt động từ thiện và an sinh xã hội của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam

Hoạt động từ thiện và an sinh xã hội của
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Phạm Văn Đức1
1

Viện Hàn lâm Khoa học xã hội Việt Nam.
Email:
Nhận ngày 17 tháng 1 năm 2020. Chấp nhận đăng ngày 19 tháng 3 năm 2020.

Tóm tắt: Hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội của Giáo hội Phật giáo Việt Nam ngày càng
nhận được nhiều sự quan tâm của toàn thể xã hội. Trong những năm qua, Ban Từ thiện xã hội của
Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam là một trong những tổ chức ln tích cực thực hiện các
hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội và đạt nhiều kết quả đáng kể. Đặc biệt, các hoạt động như
nuôi dạy trẻ mồ côi, người già khơng nơi nương tựa và lớp học tình thương ngày càng được chú
trọng và nâng cao chất lượng. Bên cạnh đó vẫn cịn nhiều vấn đề đặt ra trong tình hình hiện nay,
địi hỏi Ban Từ thiện xã hội của Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam, cần phát huy hiệu quả
hơn nữa hoạt động nuôi dạy trẻ mồ côi, người già không nơi nương tựa và lớp học tình thương trên
phạm vi cả nước.
Từ khóa: An sinh xã hội, Giáo hội Phật giáo Việt Nam, từ thiện - xã hội.
Phân loại ngành: Tôn giáo học
Abstract: Social charitable and social protection activities of the Vietnam Buddhist Sangha have
been receiving more and more attention from the whole society. Over the past years, the Board on
Charitable and Social Affairs of the Sangha's Central Committee is one of the organisations that
have always actively implemented social charitable and social protection activities, achieving
significant results. In particular, activities such as nurturing orphans and the lone elderly people,
and “classes of love and support” for disadvantaged children, have been attached more and more
importance to, with increasingly improved quality. However, there are still many issues raised in
the current situation, requiring the Board to further boost the effectiveness of the activities across
the country.
Keywords: Social protection, Vietnam Buddhist Sangha, social charitable activities.
Subject classification: Religious studies

40


Phạm Văn Đức

1. Đặt vấn đề
Từ thiện xã hội là hoạt động có ý nghĩa
quan trọng, nổi bật của Trung ương Giáo
hội Phật giáo Việt Nam (GHPGVN) trong
nhiều năm qua. Đây là hoạt động mang tính
nhân văn sâu sắc, nêu cao tinh thần yêu
nước, thương nòi “thương người như thể
thương thân”, “tương thân, tương ái”, vốn
là truyền thống văn hóa tốt đẹp của người
Việt Nam. Hoạt động này đã thu hút được sự
tham gia đông đảo của giới tăng ni, Phật tử
và nhiều tầng lớp nhân nhân, các tổ chức, cá
nhân trên khắp cả nước quan tâm chăm sóc,
hỗ trợ các đối tượng có hồn cảnh đặc biệt
khó khăn. Hoạt động từ thiện xã hội và an
sinh xã hội của GHPGVN đã được thực hiện
tích cực trên nhiều phương diện cả về vật
chất và tinh thần, như việc khám chữa bệnh,
bốc thuốc miễn phí; làm đường, sửa cầu; dạy
học; giúp đỡ những người cơ nhỡ, không nơi
nương tựa; hỗ trợ khắc phục hậu quả thiên
tai, như hạn hán, lũ lụt, v.v..
Hiện nay, đối tượng thụ hưởng các chính
sách an sinh xã hội ngày càng được mở

rộng. Xã hội ngày càng phát triển, đời sống
vật chất ngày càng được nâng cao thì đồng
thời cũng xuất hiện những mặt trái, như: sự
chênh lệch giàu nghèo; tình trạng xuống
cấp của đạo đức xã hội; người già khơng
được ni dưỡng, chăm sóc; nhiều trẻ mồ
cơi do bị sinh ngồi ý muốn khơng được
chăm sóc đầy đủ, v.v.. Bởi vậy, những đối
tượng yếu thế như người già không nơi
nương tựa, trẻ mồ côi bị bỏ rơi ln cần
nhận được sự quan tâm, chăm sóc của
cộng đồng xã hội thông qua việc nuôi
dưỡng tại các trung tâm bảo trợ xã hội,
trung tâm từ thiện xã hội. Đây cũng là
những đối tượng thụ hưởng các chính sách

an sinh xã hội nói chung và hoạt động an
sinh xã hội, từ thiện xã hội của GHPGVN
nói riêng.
Trung ương GHPGVN là một tổ chức xã
hội lớn và có uy tín ở Việt Nam, trước nay
đã cung cấp cho xã hội một nguồn vốn quan
trọng, luôn đồng hành cùng Nhà nước và
các tổ chức khác trong các hoạt động từ
thiện để hỗ trợ cho người dân, góp phần
quan trọng trong cơng tác an sinh xã hội.
Để GHPGVN thực hiện hoạt động từ thiện
xã hội, an sinh xã hội hiệu quả hơn, chúng
ta cần có sự nhìn nhận, đánh giá thực trạng
trong những năm qua, chỉ ra những thành

tựu và hạn chế, từ đó đề ra các chủ trương,
giải pháp nhân rộng các mơ hình hoạt động
hiệu quả, khắc phục những hạn chế, bất cập
của hoạt động này.

2. Tính cấp thiết tăng cường hoạt động
từ thiện và an sinh xã hội trong bối cảnh
hiện nay
Hiện nay, chúng ta đang sống trong thời đại
của cuộc Cách mạng công nghiệp 4.0, thời
đại của sự hội nhập kinh tế quốc tế, song,
cũng có khơng ít những khó khăn, thách
thức. Ứng dụng khoa học cơng nghệ - kỹ
thuật hiện đại vào phát triển sản xuất đã đem
lại nhiều thành tựu to lớn cho đất nước, thúc
đẩy kinh tế - xã hội phát triển nhanh chóng,
hội nhập sâu rộng với các nước trong khu
vực và trên thế giới. Đời sống của đông đảo
nhân dân cũng ngày càng được cải thiện và
nâng cao cả về vật chất lẫn tinh thần. Tuy
nhiên, bên cạnh những cơ hội cũng có
khơng ít những rủi ro, có khơng ít người
khơng bắt kịp xu thế của thời đại, dẫn đến
41


Khoa học xã hội Việt Nam, số 7 - 2020

những thất bại trong làm ăn, cuộc sống trở
nên khó khăn, an ninh sinh tồn bị đe doạ…

Khoa học, công nghệ, mạng Internet…
phát triển mạnh mẽ cũng làm cho việc lan
tỏa những luồng văn hóa ngoại lai có yếu tố
tiêu cực và là nguyên nhân dẫn đến những
hệ lụy, những vấn đề nổi cộm trong xã hội,
đặc biệt là yếu tố làm xuống cấp về đạo
đức, lối sống trong một bộ phận người dân,
nhất là thế hệ trẻ. Việc quan hệ trước hôn
nhân ở giới trẻ, sinh con trước hôn nhân trở
nên phổ biến; hiện tượng ly hơn ngày càng
nhiều; tình trạng nạo phá thai, sinh con mà
không thể nuôi dưỡng, trẻ mồ côi… là
những vấn đề đáng báo động trong xã hội
Việt Nam hiện nay.
Những năm qua, thiên tai, hạn hán, lũ lụt
xảy ra nhiều, gây hậu quả lớn cả về người
và tài sản. Trong đó, đối tượng chịu ảnh
hưởng lớn chính là nhóm đối tượng yếu
thế trong xã hội, như: trẻ mồ côi lang
thang cơ nhỡ, người già không nơi nương
tựa… những đối tượng này tìm đến các
trung tâm bảo trợ xã hội, trung tâm từ thiện
xã hội, mong muốn có cuộc sống ấm no,
đầy đủ hơn.
Vấn đề từ thiện xã hội là một trong
những hoạt động nằm trong chương trình an
sinh xã hội cũng như trong chương trình
Chiến lược Phát triển kinh tế - xã hội, là
mục tiêu lớn của Đảng và Nhà nước Việt
Nam trong việc xóa đói, giảm nghèo, phát

triển con người, hướng tới mục tiêu phát
triển bền vững: “Phát triển hệ thống an sinh
xã hội đa dạng, hiệu quả. Đẩy mạnh thực
hiện các chương trình an sinh xã hội, hỗ trợ
người nghèo, đối tượng dễ bị tổn thương.
Chủ động phòng ngừa, giảm thiểu và khắc
phục những rủi ro do tác động của kinh tế,
xã hội, mơi trường. Phát triển mạnh hệ
42

thống bảo hiểm, khuyến khích và tạo điều
kiện để người lao động tiếp cận và tham gia
các loại hình bảo hiểm. Mở rộng các hình
thức trợ giúp và cứu trợ xã hội, tăng độ bao
phủ, nhất là đối với các đối tượng khó khăn,
các đối tượng dễ bị tổn thương” [2]. Việc
triển khai các quỹ, chương trình từ thiện, an
sinh xã hội khơng chỉ vì các tác động ngắn
hạn, mà vì những sự thay đổi có hệ thống.
Việc tạo ra giá trị cho cộng đồng được coi
là mục tiêu chính cho mọi hoạt động từ
thiện, vì nó xây dựng nguồn lực để giải
quyết các vấn đề trong tương lai và giảm
khả năng phụ thuộc lâu dài.
Tuy nhiên, để giải quyết những vấn đề
trên, cần có sự quan tâm, chung tay vào
cuộc của tất cả các cơ quan chức năng và
của toàn xã hội. Chủ trương xã hội hoá hoạt
động từ thiện xã hội, an sinh xã hội là một
chủ trương đúng đắn. Bởi lẽ, chủ trương

này sẽ phát huy được nguồn lực của toàn xã
hội, hỗ trợ Nhà nước trong đảm bảo an sinh
xã hội. Tinh thần cứu khổ, cứu nạn chúng
sinh của Phật giáo cho thấy rõ, hạnh “bố
thí” là một trong những độ đầu tiên trong
Lục độ của nhà Phật. Đức Phật khuyên con
người có tinh thần vơ ngã, vị tha, hành
thiện, u thương đồng loại, tránh làm điều
ác. Tinh thần vì chúng sinh của Phật giáo
đã hòa quyện cùng với tinh thần, truyền
thống, triết lý sống của nhân dân, con người
Việt: “Lá lành đùm lá rách”, “Thương
người như thể thương thân”, “Dù xây chín
bậc phù đồ, khơng bằng làm phúc cứu cho
một người”… Tinh thần “nhập thế” của
Phật giáo đã cho thấy sự tương đồng trong
triết lý nhân sinh, đây là cơ sở, nền tảng
quan trọng để Phật giáo tồn tại, phát triển
và đồng hành cùng với dân tộc. Hoạt động
từ thiện xã hội là sự thể hiện tinh thần từ bi,


Phạm Văn Đức

cứu khổ cứu nạn của tín đồ Phật giáo, đồng
thời là một biểu hiện quan trọng chức năng
hỗ trợ xã hội của Phật giáo.
Chính vì vậy, để tiến tới xã hội văn
minh, dân chủ, khơng cịn người nghèo đói,
khổ cực địi hỏi phải có sự quan tâm của

tồn xã hội; cần tích cực và tăng cường
thực hiện hoạt động từ thiện xã hội, an sinh
xã hội đối với những đối tượng thụ hưởng
an sinh xã hội, đối tượng yếu thế, khó khăn
trong hồn cảnh nhiều vấn đề xã hội, tồn
cầu nảy sinh.

3. Thực trạng hoạt động ni dạy trẻ mồ
cơi, chăm sóc người già khơng nơi
nương tựa và lớp học tình thương của
Ban Từ thiện xã hội của Trung ương
Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Báo cáo “Giáo hội Phật giáo Việt Nam 35
năm thành lập, ổn định và phát triển” khẳng
định: “Các trường mầm non, trường nuôi
dạy trẻ em, trường nuôi dạy trẻ em bất hạnh,
khuyết tật, trẻ em bị ảnh hưởng chất độc
màu da cam cũng được nhân rộng và phát
triển đúng hướng, góp phần làm giảm bớt
gánh nặng cho gia đình các em và cho xã
hội” [5].
Theo Báo cáo tổng kết nhiệm kỳ V
(2002-2007) của Hội đồng trị sự GHPGVN,
trong phạm vi cả nước có trên 1.000 lớp học
tình thương, 36 cơ sở ni dạy trẻ mẫu giáo
bán trú, nuôi dạy trẻ mồ côi, khuyết tật,... với
trên 20.000 em; có trên 20 cở sở nhà dưỡng
lão, nuôi dưỡng trên 1.000 cụ già.
Dưới sự chỉ đạo của Ban Thường trực
Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN,

trong năm 2019, Ban Từ thiện xã hội đã nỗ
lực hoàn thành các mặt công tác Phật sự từ

việc cứu trợ đồng bào bị thiên tai, đồng bào
có hồn cảnh khó khăn, tặng học bổng, trao
tặng nhà tình thương, tình nghĩa, đại đoàn
kết, tặng xe đạp, xe lăn, xây cầu,… Đặc
biệt, Ban Từ thiện xã hội của Trung ương
GHPGVN luôn đặc biệt chú trọng đến hoạt
động nuôi dạy trẻ mồ côi, chăm sóc người
già khơng nơi nương tựa và lớp học tình
thương. Đây là những đối tượng cần được
quan tâm sát sao và trực tiếp nhất, nếu như
khơng có những sự giúp đỡ kịp thời thì có
lẽ hệ quả xã hội là rất lớn.
Tạm thời tính đến thời điểm này, Ban Từ
thiện Xã hội Trung ương GHPGVN đã ghi
nhận được một số các cơ sở từ thiện tại các
tỉnh, thành như sau:
- Trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi: theo
Báo cáo tổng kết công tác Phật sự năm
2019 Ban Từ thiện xã hội Trung ương
GHPGVN, hiện nay có 46 trung tâm ni
dạy trẻ mồ côi, với 1.329 em. Nổi bật là ở
Đồng Nai với 320 em; Thừa Thiên Huế có
175 em; Bạc Liêu có 121 em; Đà Nẵng có
105 em…[7].
- Trung tâm nuôi dưỡng người già neo
đơn: trước yêu cầu thực tiễn của xã hội, với
tinh thần từ bi, cứu khổ cứu nạn đối với

người già không nơi nương tựa, neo đơn,
Ban Từ thiện xã hội của Trung ương
GHPGVN đã thành lập một số trung tâm
nuôi dưỡng nhằm giúp đỡ người già có
hồn cảnh đặc biệt khó khăn. Đến nay đã có
15 trung tâm ni dưỡng, với 527 cụ [7].
Bên cạnh đó, Ban Từ thiện xã hội không chỉ
quan tâm chu đáo đến đời sống vật chất,
tinh thần cho các cụ, mà còn lo chu đáo hậu
sự cho các cụ khi họ qua đời.
- Lớp học tình thương: Với tinh thần
“Duy tuệ thị nghiệp”, Phật giáo luôn coi
trọng việc học tập của các thế hệ trẻ, đặc
43


Khoa học xã hội Việt Nam, số 7 - 2020

biệt với những trẻ em mồ cơi, trẻ em có
hồn cảnh khó khăn, khơng nơi nương tựa.
Ban Từ thiện xã hội đã phối hợp với Giáo
hội Phật giáo các tỉnh và chính quyền địa
phương thành lập các lớp học tình thương,
nhằm giúp các em có cơ hội, điều kiện đến
lớp học tập, nâng cao kiến thức, để các em
có tương lai tươi sáng hơn, vững chắc hơn.
Đến năm 2019 đã mở được 12 lớp học tình
thương, với 5.678 em học sinh và có 199
giáo viên tham gia giảng dạy. Trong đó, ở
Quảng Trị có 01 lớp học với 4.684 học

sinh. Đây là địa phương có số trung tâm ít
nhưng có số lượng học sinh lớn nhất. Tiếp
đến là Thừa Thiên Huế có 3 lớp học, với
362 học sinh… [7].
Như vậy, những năm qua GHPGVN đã
tiến hành hoạt động từ thiện xã hội, an sinh
xã hội đạt được những kết quả đáng khích
lệ. Trong đó, các hoạt động ni dạy trẻ mồ
cơi, người già khơng nơi nương tựa và lớp
học tình thương đạt nhiều kết quả tích cực.
Ngồi ra, hoạt động từ thiện của Ban Từ
thiện xã hội nói riêng, GHPGVN nói chung
còn đạt nhiều kết quả trên các lĩnh vực khác
như y tế, giáo dục, xây dựng nhà tình nghĩa,
Trung tâm tư vấn người nhiễm HIV/AIDS...

4. Đánh giá hoạt động từ thiện và an sinh
xã hội của Ban Từ thiện xã hội, Trung
ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam
Hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội
của Ban Từ thiện xã hội là hoạt động tích
cực, tiêu biểu của GHPGVN. Từ khi được
thành lập (1981) đến nay, GHPGVN luôn
nhận được sự quan tâm, tạo điều kiện của
các cấp chính quyền từ Trung ương đến địa
phương, cùng với sự nỗ lực không ngừng
44

của Ban Từ thiện xã hội, hoạt động từ thiện
xã hội, an sinh xã hội nói chung và hoạt

động nuôi dạy trẻ mồ côi, người già không
nơi nương tựa và lớp học tình thương nói
riêng của GHPGVN đạt được những kết
quả cơ bản sau:
- Kết quả tích cực: Tư tưởng “vô ngã, vị
tha” của Đức Phật đã thấm sâu vào mỗi
tăng, ni, Phật tử, nên hoạt động từ thiện xã
hội càng tạo thêm niềm tin sâu sắc cho mọi
đối tượng trong xã hội, trở thành chỗ dựa
vững chắc về tinh thần hướng thiện. Chính
vì phát huy được truyền thống “u nước,
thương nịi”, “lá lành đùm lá rách”, đồn kết
của nhân dân mà hoạt động từ thiện xã hội
trong Phật giáo đã nhanh chóng quy tụ được
những tấm lịng hướng thiện, từ bi của các
tăng, ni, Phật tử và các nhà hảo tâm trong cả
nước. Hoạt động này ngày càng được mở
rộng, lan rộng cả về nội dung và hình thức
với nhiều việc làm thiết thực, đa dạng,
phong phú. Do đó, hoạt động từ thiện xã hội
đã trở thành một phong trào có ảnh hưởng,
tác động đến mọi đối tượng trong xã hội.
Từ việc quy tụ, huy động được đông đảo
tăng ni, Phật tử và các nhà hảo tâm, các
tầng lớp nhân dân, hoạt động từ thiện xã hội
đã thu hút được một nguồn lực tài chính
khơng nhỏ, đây là vấn đề mấu chốt để thực
hiện có hiệu quả trong việc mở rộng các
trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi, người già
khơng nơi nương tựa và lớp học tình

thương2. Do đó, Ban Từ thiện xã hội đã
phát huy tốt vai trị, nhiệm vụ của mình
trong hoạt động tổ chức, quản lý và thực
hiện công tác từ thiện, đem lại cuộc sống tốt
hơn cho những đối tượng yếu thế, đối tượng
có hồn cảnh đặc biệt khó khăn.
Cơ cấu tổ chức quản lý hoạt động từ
thiện xã hội của GHPGVN ngày càng được


Phạm Văn Đức

hoàn thiện, Ban Từ thiện xã hội được thiết
lập từ Trung ương đến các tỉnh, thành. Ban
Từ thiện xã hội đã thu hút được sự quan
tâm, tham gia của những vị chức sắc, cao
tăng có uy tín, đức độ trong giáo hội.
Ngoài ra, Ban Từ thiện xã hội còn quy tụ
được sự tham gia của những tấm lòng
hướng thiện, những nhà hảo tâm, mạnh
thường quân trong và ngoài nước. Vì vậy,
những hoạt động từ thiện khi được Giáo
hội phát động ln nhận được những sự hỗ
trợ nhanh chóng, kịp thời và triển khai một
cách bài bản, hiệu quả.
- Hạn chế. Hoạt động từ thiện của Giáo
hội Phật giáo ở nhiều địa phương cịn mang
tính chất phong trào, thời vụ nên chưa mang
lại hiệu quả thực sự cao. Đội ngũ tăng, ni và
đội ngũ nhân viên làm công tác từ thiện cịn

trẻ, chưa có nhiều kinh nghiệm, ít được trao
đổi, giao lưu thường xun. Nguồn tài
chính cịn mang tính chất bị động, do chủ
yếu là từ nguồn kinh phí cúng dường Tam
bảo của tín đồ.
Cơng tác phối hợp giữa các cơ quan,
chính quyền với Ban Từ thiện xã hội của
Trung ương GHPGVN đơi khi cịn chưa
được hiệu quả. Cơng tác tuyên truyền cho
hoạt động từ thiện chưa thực sự được triển
khai sâu rộng đến các tỉnh thành, địa
phương trong cả nước.

5. Một số vấn đề đặt ra
Bên cạnh những kết quả đạt được trong
hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội
như đã nêu trên, vẫn cịn có những vấn đề
chưa thực hiện được. Điều đó địi hỏi chúng
ta cần phải tiếp tục thực hiện để hoạt động
từ thiện xã hội thực sự đạt hiệu quả tích

cực, để các đối tượng thụ hưởng chính sách
an sinh xã hội, như trẻ mồ côi, người già
không nơi nương tựa, những đối tượng yếu
thế của xã hội có được mái ấm tình thương
và chế độ chăm sóc tốt hơn.
Một là, về nhân sự: Mặc dù Ban Từ thiện
xã hội của Trung ương GHPGVN đã có
nhiều nỗ lực trong đào tạo nhân lực thực
hiện hoạt động từ thiện xã hội, nhưng thực

tế nguồn nhân sự có nhiều kinh nghiệm,
được đào tạo bài bản, có năng lực tổ chức,
quản lý hoạt động từ thiện, những người hy
sinh lợi ích của bản thân để phụng sự đạo
Pháp, hết mình cống hiến cho cơng tác của
Giáo hội, cho hoạt động từ thiện còn hạn
chế và chưa đáp ứng nhu cầu. Hơn nữa,
chúng ta đang trong giai đoạn phát triển của
thời đại Cách mạng công nghiệp 4.0, hoạt
động từ thiện xã hội có những nét mới, đòi
hỏi Trung ương GHPGVN cần xây dựng
được một đội ngũ có đủ năng lực, chun
mơn đáp ứng được u cầu của tình hình
mới. Do đó, bồi dưỡng, đào tạo nguồn nhân
lực là một trong những vấn đề đặt ra, cần có
những giải pháp thích hợp để tăng cường
hoạt động từ thiện đạt hiệu quả cao.
Hai là, về mặt tài chính: Phần lớn nguồn
lực tài chính cho hoạt động từ thiện xã hội
chủ yếu là do nguồn kinh phí từ các nhà hảo
tâm và tín đồ cúng dường Tam bảo. Do đó,
cần có sự thống nhất về tổ chức, về mặt chủ
trương và cách thức hoạt động để có thể
phát huy được các nguồn lực xã hội, giúp
Ban Từ thiện Trung ương chủ động hơn
trong nguồn lực tài chính, như có các giải
pháp, các mơ hình phát triển kinh tế để tạo
lập nguồn kinh tế riêng, giúp tập trung tối đa
nhân tài, vật lực để xây dựng một số cơ sở từ
thiện hiện đại, quy mơ lớn hơn (lớp học tình

45


Khoa học xã hội Việt Nam, số 7 - 2020

thương, trung tâm nuôi dạy trẻ mồ côi, nhà
dưỡng lão…)
Ba là, sự phối kết hợp trong các cơ
quan: Việc phối/kết hợp giữa các cơ quan
trong GHPGVN với Ban Từ thiện xã hội
mặc dù đã đem lại kết quả cao, song nhiều
khi vẫn chưa thực sự kịp thời, chưa có sự
phối hợp nhịp nhàng. Do đó, giữa Ban Từ
thiện xã hội với các cơ quan khác trong
Giáo hội cần xây dựng kế hoạch làm việc
chung, kết hợp chặt chẽ và chủ động hơn.
Bên cạnh đó, sự phối hợp giữa Ban Từ
thiện của Giáo hội ở các tỉnh, địa phương
với các cơ quan chính quyền tỉnh, địa
phương cần thực hiện thường xuyên, liên
tục. Cần tranh thủ sự giúp đỡ của các cơ
quan, chính quyền cũng như các hãng thơng
tấn, báo chí, truyền hình, phát thanh của các
địa phương để tuyên truyền hoạt động từ
thiện của Phật giáo đến với đông đảo nhân
dân. Công tác truyền thơng đóng vai trị
quan trọng trong việc truyền bá hình ảnh,
hoạt động từ thiện, cho nên Ban Từ thiện
cần hết sức quan tâm, tăng cường thực

hiện vấn đề này để truyền bá tới nhân dân,
thu hút ngày càng nhiều người dân tham
gia vào hoạt động từ thiện xã hội, an sinh
xã hội.

6. Kết luận
Nhìn lại hoạt động từ thiện xã hội của Ban
Từ thiện xã hội Trung ương GHPGVN thời
gian gần đây cho thấy, hoạt động này đã đi
vào nền nếp và có kết quả đáng khích lệ. Sự
chỉ đạo, hướng dẫn của Ban Từ thiện xã hội
với các Giáo hội địa phương trên cả nước
đã giúp cho hoạt động từ thiện xã hội diễn
ra liên tục, đều khắp. Những tăng, ni, Phật
46

tử, các nhà hảo tâm trong và ngồi nước đã
tích cực đóng góp thiết thực để hoạt động
này đạt được thành tựu ngày càng cao. Với
việc đề ra mục tiêu, đường hướng phát
triển, với mục đích hướng thiện, nhằm
giúp đỡ những đối tượng khó khăn, yếu
thế, Giáo hội đã chỉ ra những con đường
thực hiện phù hợp với chủ trương, đường
lối của Đảng và Nhà nước nhằm huy động
nguồn lực xã hội để tăng cường sự quan
tâm, chăm sóc đối với các đối tượng bất
hạnh trong xã hội.
Trong thời gian qua, hoạt động từ thiện
xã hội của GHPGVN luôn đảm bảo cả về

chất lượng và số lượng, góp phần giảm
gánh nặng cho xã hội, cho Đảng và Nhà
nước. Toàn thể tăng, ni, Phật tử và các cơ
quan trong GHPGVN đã ln nỗ lực với
mục đích chia sẻ nỗi lo chung của toàn xã
hội. Các tổ chức từ thiện của các cấp Giáo
hội Trung ương và địa phương đã trực tiếp
dấn thân, chia sẻ trực tiếp với nỗi đau của
những con người bất hạnh. Do đó, cần phải
có sự phối hợp giữa Ban Từ thiện xã hội từ
Trung ương đến các địa phương với các cơ
quan, chính quyền; nâng cao năng lực
chuyên môn, năng lực tổ chức, quản lý của
đội ngũ nhân sự trong hoạt động từ thiện;
và thực hiện tốt các nguồn lực xã hội,
nguồn lực tài chính để chủ động hơn trong
hoạt động từ thiện xã hội và an sinh xã hội
trong thời gian tới.
Chú thích
2

Theo Báo cáo tổng kết nhiệm kỳ V (2002-2007)

của Hội đồng Trị sự Trung ương GHPGVN thì tồn
nhiệm kỳ V, đã thu hút được 400 tỷ đồng phục vụ
hoạt động từ thiện xã hội, an sinh xã hội. Còn trong
Báo cáo tổng kết nhiệm kỳ VII (2012-2017) của Hội


Phạm Văn Đức

đồng Trị sự Trung ương GHPGVN thì tồn nhiệm

những vấn đề khoa học và thực tiễn, Nxb Lao

kỳ VII đã thu hút được 894.117.837.000đ phục vụ

động - Xã hội, Hà Nội.

hoạt động từ thiện, an sinh xã hội.

[5]

Viện Nghiên cứu Phật học Việt Nam, Trường
Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn Thành
phố Hồ Chí Minh (2016), Giáo hội Phật giáo

Tài liệu tham khảo

Việt Nam 35 năm hình thành và phát triển,
Nxb Hồng Đức, Hà Nội.

[1]

[2]

Phạm Văn Đức, Đặng Hữu Tồn, Nguyễn

[6]

Đình Hịa (2010), Vấn đề dân sinh và xã hội

Nam hiện nay - Một số vấn đề đặt ra và giải pháp”

hài hòa, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội.

/>
Thủ tướng Chính phủ (2012), Quyết định số

ws&op=ban-tu-thien-xa-hoi/26-hoat-dong-tuthien-xa-hoi-cua-phat-giao-viet-nam-hien-nay-

432/QĐ - TTg, ngày 12 tháng 4 năm 2012 về

mot-so-van-de-dat-ra-va-giai-phap-

Phê duyệt Chiến lược phát triển bền vững
Việt Nam giai đoạn 2011 - 2020, Hà Nội.
[3]

Lê Bá Trình, Trần Thị Kim Oanh, Trần Văn
Anh (Hịa thượng Thích Tấn Đạt) (đồng chủ
biên) (2017), Phát huy vai trò Phật giáo tham

[4]

“Hoạt động từ thiện xã hội của Phật giáo Việt

174.html,truy cập ngày 5/10/2018.
[7]

Ban Từ thiện xã hội Trung ương, “Báo cáo

tổng kết công tác Phật sự năm 2019 Ban Từ
thiện xã hội Trung ương GHPGVN”
/>
gia xã hội hố cơng tác xã hội, từ thiện, Kỷ

=news&op=tai-lieu-hinh-anh-hoi-nghi-tong-

yếu Hội thảo, Nxb Tôn giáo, Hà Nội.

ket-ghpgvn-nam-2019/bao-cao-tong-ket-cong-

Nguyễn Văn Tuân, Đông Thị Hồng (Đồng chủ

tac-phat-su-nam-2019-ban-tu-thien-xa-hoi-

biên) (2016), Đảm bảo an sinh xã hội ở Việt

trung-uong-ghpgvn-1105.html, truy cập ngày

Nam trong 30 năm đổi mới (1986-2016):

06/01/2019.

47