Tieu Luan Một Số Giải Pháp Và Kinh Nghiệm Thực Tiễn Cho Việc Giải Quyết Điểm Nóng Tư Tưởng Có Nguồn Gốc Tôn Giáo Ở Nước Ta Hiện Nay.docx

Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
A/ PHẦN MỞ ĐẦU:
1/ Sự cần thiết của đề tài:
Sau hơn 15 năm thực hiện đường lối đổi mới, đất nước ta đã đạt được nhiều
thành tựu quan trọng. Đời sống nhân dân ngày càng được cải thiện, kinh tế liện tục
tăng trưởng, văn hố xã hội ln được tăng cường, chính trị - xã hội ổn định, thế và
lực của nước ta trên trường quốc tế ngày càng nâng cao. Có được những thành tựu
quan trọng đó là nhờ sự lãnh đạo vững chắc của Đảng, sự đồng thuận của nhân dân
trong việc thực hiện đường lối, chủ trương, chính sách của Đảng và Nhà nước.
Bên cạnh đó, các thế lực thù địch, phản động ln rình rập, tìm mọi thủ đoạn
nhằm chống phá nước ta, gây mất ổn định chính trị - xã hội, cản trở con đường phát
triển của dân tộc ta. Các âm mưu, thủ đoạn gian xảo của kẻ thù nằm trong chiến
lược "diễn biến hồ bình", núp dưới danh nghĩa "dân chủ", "nhân quyền", lợi dụng
các vấn đề dân tộc, tôn giáo nhằm chia rẽ, phân hố khối đại đồn kết dân tộc, làm
hang mang mất lòng tin của quần chúng nhân dân vào chế độ.
Là một đất nước với một phần tư là đồng bào theo các tôn giáo, với sự hoạt
động của sáu tôn giáo lớn nhỏ khác nhau. Hoạt động tôn giáo đã đáp ứng nhu cầu
tín ngưỡng của giáo dân. Nhưng một số phần tử phản động trong và ngoài nước đã
lợi dụng tơn giáo gây ra nhiều điểm nóng làm rối loạn chính trị - xã hội, gây xơn
xao dư luận xã hội, như ở Thừa Thiên - Huế năm 1993, ở Đồng Nai năm 1997,…
và nhiều điểm nóng tôn giao lớn nhỏ khác ở nhiều địa phương trong nước.
Với nhận thức rằng tơn giáo vẫn cịn tồn tại lâu dài trong đời sống xã hội và
lợi dụng tôn giáo cho các mưu đồ chính trị đen tối của kẻ địch vẫn còn đang tiếp
diễn gây ra nhiều điểm nóng ngày càng tinh vi và nguy hiểm nơn. Là các bộ, đảng
viên hoạt động trong hệ thống chính trị của Đảng, nhất là cán bộ tư tưởng sẽ là
người có vai trị lớn trong việc tham mưu cấp uỷ, chính quyền giải quyết các điểm
nóng tư tưởng liên quan đến tơn giáo. Địi hỏi phải có một tư duy lực lý luận vững
chắc, những kinh nghiệm thực tiễn trong việc xử lý điểm nóng nói chung và điểm
nóng tư tưởng liên quan đến tơn giáo nói riêng. Trong giới hạn của một bài tiểu
luận tôi chọn đề tài: "Một số giải pháp và kinh nghiệm thực tiễn cho việc giải
Trang 1

Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
quyết điểm nóng tư tưởng có nguồn gốc tơn giáo ở nước ta hiện nay". Đây là
một nội dung mang tính thời sự sâu sắc, cịn phải được tiếp tục nghiên cứu, tổng
kết thực tiễn để làm rõ. Với nhận thức và hiểu biết của mình, qua nghiên cứu tài
liệu, tạp chí và học hỏi từ các thầy cơ giáo, tôi mạnh dạn thực hiện đề tài để từng
bước tiếp cận vấn đề sau nàycó thể vận dụng vào thực tiễn địa phương. Đồng thời
cũng là tiểu luận kết thức mơn học xử lý tình huống cơng tác tư tưởng của mình.
2/ Lịch sử nghiên cứu đề tài:
Trong quá trình học tập ở nhà trường, tìm tịi tham khảo tài liệu để thực hiện
tiểu luận này cho thấy xử lý điểm nóng chính trị - xã hội gần đây đã được tập trung
nghiên cứu dưới dạng các đề tài khoa học, giáo trình giảng dạy như:
1/ Tổng kết thực tiễn xử lý điểm nóng chính trị - xã hội. Học viện chính trị
Hồ Chí Minh (1998) do Gs.TS Lê Hữu Nghĩa chủ nhiệm đề tài.
2/ Mấy vấn đề lý luận về xử lý điểm nóng chính trị - xã hội. PGS.TS Nguyễn
Xn Tế(2004).
3/ Giáo trình xử lý tình huống chính trị. Học viện CTGQ Hồ Chí Minh.
Các tác phẩm trên tập trung đi sâu nghiên cứu những vấn đề cơ bản về lý
luận và tổng kết thực tiễn về xử lý điểm nóng trong thời gian qua ở một vài địa
phương cụ thể ở nước ta. Đây là những kiến thức bổ ích cho nhận thức về xử lý
điểm nóng tư tưởng ở nước ta hiện nay và trong thời gian tới.
3/ Mục đích, nhiệm vụ và phương pháp nghiên cứu:
a/ Mục đích:
Nghiên cứu hệ thống những vấn đề thuộc về lý luận xử lý điểm nóng tư
tưởng. Từ đó, dựa trên việc đã xử lý một điểm nóng tư tưởng cụ thể liên quan đến
tôn giáo, tổng hợp đề xuất những giải pháp và kinh nghiệm thực tiễn trong việc xử
lý điểm nóng tư tưởng liên quan đến tơn giáo ở nước ta hiện nay.
b/ Nhiệm vụ:
Với mục đích đặt ra như trên đề tài có nhiệm vụ phải nói lên được:

- Vấn đề lý luận về xử lý điểm nóng tư tưởng.
Trang 2


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
- Thơng qua việc đã giải quyết một điểm nóng tư tưởng cụ thể rút ra những
giải pháp và kinh nghiệm thực tiễn áp dụng cho việc giải quyết điểm nóng tư tưởng
liên quan đến tơn giáo hiện nay ở nước ta.
c/ Phương pháp nghiên cứu:
Dựa trên phương pháp luận duy vật biện chứng và duy vật lịch sử của triết
học Mác - Lênin là cơ bản. Kết hợp sử dụng phương pháp phân tích tổng hợp,
lơgíc, lịch sử để xử lý, đánh giá, nhận định vấn đề đầy đủ, trọn vẹn và dự báo xu
thế vận động mang tính khoa học.
4/ Phạm vi và đối tượng nghiên cứu:
Đề tài đi vào nghiên cứu việc xử lý điểm nóng Phật giáo ở Huế năm 1993.
Từ đó tổng hợp rút ra những giải pháp và kinh nghiệm thực tiễn khi giải quyết các
điểm nóng tư tưởng liên quan đến tơn giáo ở nước ta hiện nay.
5/ Kết cấu đề tài:
Ngoài phần mở đầu, kết luận và danh mục tài liệu tham khảo thì phần nội
dung được kết cấu gồm có 03 chương với 6 tiết.

PHẦN NỘI DUNG

Trang 3


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Chương 1
MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ
XỬ LÝ ĐIỂM NÓNG TƯ TƯỞNG HIỆN NAY

1.1/ Khái niệm và phương pháp tiếp cận điểm nóng tư tưởng:
1.1.1/ Khái niệm điểm nóng xã hội và điểm nóng tư tưởng:
a/ Điểm nóng xã hội:
Điểm nóng là khái niệm chỉ trạng thái khơng bình thường của sự vật. Trong
kỹ thuật, đó là trạng thái vật chất ở "điểm sôi", "điểm bốc cháy", "điểm bùng nổ".
Trong xã hội điểm nóng là nơi tập trung mâu thuẩn cao độ cần giải quyết hoặc là
nơi xãy ra tình trạng xung đột căng thẳng. Điểm nóng xã hội xãy ra thường thấy có
những biểu hiện sau:
Đời sống xã hội ở trạng thái khơng bình thường, bất ổn định, có lúc rối loạn.
Sự phản ứng, xung đột của đám đơng, của các lực lượng khơng cịn tự kiềm
chế được trở thành sức mạnh, áp lực chống đối lẫn nhau.
Hành vi của đám đơng quần chúng đã vược ra ngồi khn khổ của pháp luật
và chuẩn mực văn hố đạo đức.
Diễn ra trong khơng gian, thời gian nhất định, có khả năng lan toả sang nơi
khác.
Từ các biểu hiện trên có thể khái quát: Điểm nóng xã hội là nơi đời sống xã
hội trong trạng thái khơng bình thường, bất ổn định, rối loạn, diễn ra sự xung đột,
chống đối giữa các lực lượng với những hành vi khơng cịn tự kiềm chế được, đã
vược ra ngồi khn khổ pháp luật và chuẩn mực văn hoá đạo đức, diễn ra tại một
địa điểm, trong thời gian nhất định và có khả năng lan toả sang nơi khác.
b/ Điểm nóng tư tưởng:
Tư tưởng là hình thức tồn tại của ý thức xã hội, được hình thành một cách
bền vững sâu sắc trong tâm trí con người, có tác dụng lơi cuốn mạnh mẽ hấp dẫn
hành động con người trong thời gian tương dối dài.
Như vậy, điểm nóng tư tưởng là điểm nóng xã hội xãy ra trên lĩnh vực tư
tưởng khi sự chống đối của một nhóm người hoặc đám đơng quần chúng hướng
Trang 4


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng

trực tiếp vào chủ thể công tác tư tưởng, hệ tư tưởng và thể chế chính sách của giai
cấp cầm quyền.
c/ Nguồn gốc phát sinh điểm nóng tư tưởng:
Điểm nóng tư tưởng có thể phát sinh từ các nguồn gốc sau:
Từ sự lạc hậu về lý luận, về con đường phát triển của đất nước, từ sự thiếu
đồng bộ nhất quán về cơ chế, chủ trương chính sách pháp luật của chủ thể cơng tác
tư tưởng.
Thể chế, chính sách của Nhà nước không được chấp hành đầy đủ. Việc tuyên
truyền giáo dục lý luận chính trị, đương lối chính sách, pháp luật cho cán bộ, đảng
viên và nhân dân còn hạn chế.
Từ mâu thuẩn xung đột về lợi ích, về ý thức hệ, từ sự suy thối về tư tưởng
chính trị của một bộ phận cb, đảng viên.
Từ những tranh chấp dân sự, từ tệ quan liêu, tham nhũng lãng phí, từ sự vi
phạm quyền dân chủ của nhân dân.
Việc giải quyết khiếu kiện của nhân dân và giải quyết mâu thuẩn tranh chấp
trong nhân dân chưa tốt để mâu thuẩn kéo dài bùng phát.
Do sai lầm khiếm khuyết để xãy ra mất đồn kết nghiêm trọng của chủ thể
cơng tác tư tưởng và những người cầm quyền.
Từ những mâu thuẩn về tôn giáo, dân tộc, từ các phần tử kích động, thù địch
trong và ngồi nước.
Do mơi trường xã hội không lành mạnh đã tác động trực tiếp hay gián tiếp
thúc đẩy các mâu thuẩn xã hội. do việc giải quyết điểm nóng cịn thiếu sót, khiuết
điểm làm phát sinh những điểm nóng mới.
Do khủng hoảng kinh tế - xã hội kéo dài.
1.1.2 / Phương pháp tiếp cận điểm nóng tư tưởng:
Khi điểm nóng xãy ra, tình hình rất khẩn cấp. Trước chúng ta có hàng trăm,
hàng nghìn người đang chống đối. Vậy cần có cách tiếp cận như thế nào để nhận
thức đúng và đề ra những giải pháp kịp thời, ứng phó với tình hình.
Trước hết, phải phân tích yêu sách của người cầm đầu, những "đầu đơn"
hoặc của đám đơng quần chúng u cầu. Phải tìm hiểu xem họ đang địi hỏi lợi ích

Trang 5


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
gì? lợi ích kinh tế, lợi ích chính trị hay văn hố tín ngưỡng gì?…Cũng có thể u
sách là sự đan xen giữa các lợi ích ấy. Từ sự phân tích u sách, chúng ta sẽ thấy
được tình huống có vấn đề bắt nguồn từ đâu.
Nếu yêu sách chính đáng thì điểm nóng tư tưởng thường bắt nguồn từ sự lạc
hậu về tư tưởng, về thể chế, chính sách của chủ thể hệ tư tưởng, có thể do sai lầm
khuyết điểm của chủ thể công tác tư tưởng và những người cầm quyền hay do sự
hạn chế yếu kém của chủ thể cơng tác tư tưởng về trình độ, năng lực, phẩm chất,
đạo đức, phẩm chất chính trị.
Nếu thấy yêu sách liên tục thay đổi và có những địi hỏi q đáng thì thường
do bị kẻ xấu lơi kéo kích động hay bị kẻ địch lợi dụng.
Nếu yêu sách có sự đan xen cài đặt nguyện vọng của quần chúng nhân dân
với các mưu đồ chính trị thì thường do sự chỉ đạo của các thế lực thù địch trong và
ngồi nước.
Thứ hai, phân tích bản chất người đứng đầu u sách và đám đơng quần
chúng. Người đứng đầu có thể xuất đầu lộ diện đi đầu trong các kiến nghị, khiếu
nại, tố cáo, biểu tình. Nhưng trong nhiều trường hợp họ là những người dấu mặt,
đứng đằng sau để chỉ huy kích động những người hung hăng quá khích, nhẹ dạ cả
tin. Khi xác định đúng người đứng đầu, phân tích rõ bản chất của họ thì mới thấy rõ
bản chất của điểm nóng, ý đồ, mục tiêu ẫn sau các kiến nghị, yêu sách.
Khi phân tích người đứng đầu có hai khả năng xãy ra. Người đứng đầu là
người đối lập, là kể xấu, phản động thì yêu sách đưa ra thường ẩn chứa ý đồ chính
trị. Từ yêu sách này đến yêu sách khác và với mục tiêu cuối cùng của họ là thay đổi
ngời cầm quyền, lật đổ chính quyền hay xố bỏ hệ tư tưởng thống trị xã hội. Nếu
người đứng đầu là người tốt, đại diện cho lợi ích của nhân dân thì u sách thường
là đúng, mục tiêu đấu tranh vì dân chủ cơng bằng, vì mục tiêu lý tưởng cách mạng.
Thứ ba, phân tích tâm lý, hành vi đám đơng quần chúng:

Trong đám đơng quần chúng thường có hai khuynh hướng gắn với hai bộ
phận khác nhau:
Bộ phận thứ nhất gồm những người bất bình cao độ, khơng cịn tự kiềm chế
hành vi đã dẫn tới hành vi bộc phát quá đà, hình thành nên bộ phận được gọi là
Trang 6


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
những người q khích. Bộ phận này có thể bao gồm những người cố chấp, thiển
cận, hẹp hịi, có tiền án, tiền sự, bất mãn chế độ , cán bộ đảng viên thoái hoá, biến
chất đã bị xử lý kỹ thuật, những người bị kẻ xấu lợi dụng,…Đây là bộ phận nịng
cốt dẫn đầu đám đơng quần chúng.
Bộ phận thứ hai gồm những người bị động và theo bộ phát do sự nhẹ dạ hoặc
bị ép buộc không làm chủ suy nghĩ hành động của mình. Nhóm đối tượng này
chiếm một bộ phận không nhỏ trong đám động và họ dễ dàng bị tan rã nếu được
giải thích, tuyên truyền, làm rõ đúng sai.
Từ sự phân tích rõ ba vấn đề trên sẽ tạo căn cứ cho việc xác định mâu thuẫn
của điểm nóng: mâu thuẫn địch ta hay mâu thuẫn trong nội bộ nhân dân; mức độ
của từng loại mâu thuẫn và sự đan xen của các loại mâu thuẫn đó. Chỉ khi xác định
đúng mâu thuẫn mới có căn cứ để tìm ra những giải pháp đúng.
1.2/ Yêu cầu và quy trình giải pháp xử lý điểm nóng tư tưởng:
1.2.1/ Những yêu cầu:
Trước hết, phải áp dụng giải pháp làm giảm áp lực và hạn chế sự lan toả sang
nơi khác. Các giải pháp phải mau lẹ, chính xác làm giảm tối đa thiệt hại có thể xãy
ra. Đây là giải pháp "hạ nhiệt độ" hay "rút ngòi nổ" cho điểm nóng.
Thứ hai, tạo lập sự ổn định về tư tưởng, ổn định về chính trị và trật tự xã hội,
tạo tiền đề cho sự phát triển kinh tế xã hội. ổn định thường có hai trạng thái: ổn
định bề ngoài nhất thời nhưng bên trong chứa đựng nguy cơ bùng phát lớn hơn; ổn
định tạo tiền đề cho phát triển đảm bảo sự ổn định bền vững và lâu dài đây là trạng
thái cần đạt được khi xử lý điểm nóng tư tưởng.

Thứ ba, tạo ra các tiền đề, các nhân tố để điểm nóng khơng tái phát, tức là
cần áp dụng các biện pháp chữa trị các nguyên sinh ra điểm nóng, áp dụng tổng thể
các biện pháp để thúc đẩy sự phát triển bền vững cả về kinh tế, chính trị, văn hố,
xã hội.
Thứ tư, củng cố sự bền vững của hệ tư tưởng của Đảng và cơ sở chính trị của
giai cấp cầm quyền. Trước hết giữ vững tính cách mạng, khoa học của hệ tư tưởng

Trang 7


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
chính trị, khơng để lý luận cách mạng rơi vào tình trạng giáo điều, bảo thủ, lạc hậu,
xa rời thực tiễn đất nước.
1.2.2/ Phương châm, quy trình giải pháp xử lý điểm nóng tư tưởng:
a/ Phương châm:
Giải quyết điểm nóng tư tưởng phải đảm bảo nhanh chóng ổn định tình hình,
thực hiện đúng chủ trương, chính sách, pháp luật. Tăng cường sự đoàn kết, thống
nhất, thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội.
Khi giải quyết cần đảm bảo chỉ huy thống nhất, giải quyết nhanh gọn, phát
huy sức mạnh của cả hệ thống công tác tư tưởng.
Sử dụng đồng bộ nhiều biện pháp như tư tưởng, hành chính, kinh tế, pháp
luật nhưng lấy biện pháp tuyên truyền, giáo dục thuyết phục, vận động quần chúng
là chính.
Trong q tỷình giải quyết phải kiên định nguyên tắc, mềm dẽo linh hoạt về
biện pháp, giữ vững vai trò lãnh đạo của Đảng. Gắn việc phát huy dân chủ với tôn
trọng kỹ cương pháp luật.
b/ Quy trình giải pháp:
Xử lý điểm nóng tư tưởng có thể trải qua các bước sau:
Bước một: Phải nắm chắc tình hình, phân tích ngun nhân và nhận dạng
mâu thuẫn.

Nắm chắc tình hình: Khi điểm nóng xảy ra ta cần có các thơng tin về các mặt
sau: Thời gian, địa điểm, phạm vi, số lượng người tham gia, thành phần và đối
tượng tham gia, hình thức tổ chức lực lượng, các biểu hiện vi phạm nghiêm trọng.
Yêu sách củ họ là gì, tích cực hay tiêu cực, liên quan đến ai, ai sẽ là người giải
quyết. Ai là người cầm đầu chỉ huy kể cả công khai và dấu mặt, số lượng nhửng
người quá khích, âm mưu và thủ đoạn của họ là gì, ý đồ họ muốn gì, kế hoạch ra
sau, có sự chỉ đạo can thiệp của bọn phản động trong và ngồi nước khơng, tâm
trạng số đơng người nơi xảy ra điểm nóng ủng hộ hay phản đối những người gây ra
điểm nóng. Họ có bị lơi kéo, mua chuộc, khống chế khơng, nguyện vọng của họ lúc
này là gì. Tình hình hoạt động của cấp uỷ Đảng, cơ quan đoàn thể nơi xảy ra điểm

Trang 8


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
nóng có duy trì vai trị lãnh đạo quản lý hay không, thái độ của học đối với việc xử
lý điểm nóng thế nào.
Phương thức nắm bắt thơng tin: Thơng qua cấp uỷ, chính quyền, đồn thể và
cán bộ cấp dưới để nắm thơng tin. Dựa vào những người có uy tín, có ảnh hưởng,
có quan hệ thân tình với đối tượng cần tác động. Dựa vào nhân dân và lực lượng an
ninh ở cơ sở. Cử cán bộ tin cậy, có bản lĩnh đến nơi xảy ra sự việc để trực tiếp nắm
tình hình.
u cầu nắm thơng tin: Cần bám sát địa bàn, thông tin kịp thời với người có
trách nhiệm hay về Bộ chỉ huy.
Đánh giá đúng nguyên nhân phát sinh điểm nóng:
Nguyên nhân khách quan hay nguyên nhân chủ quan gây ra điểm nóng.
Nguyên nhân khách quan thường xuất phát từ những nguồn gốc sau: Do kinh tế xã
hội gặp khó khăn, do dân trí thấp lại bị kẻ xấu phản động lơi kéo, kích động. Do
biến động phức tạp mau chóng của tình hình thế giới và khu vực. Nguyên nhân chủ
quan thuộc về những khiếm khuyết sai lầm về đường lối, chính sách về thể chế của

chủ thể công tác tư tưởng.
Nguyên nhân bên trong hay nguyên nhân bên ngoài. Nguyên nhân bên trong
xuất phát từ những mâu thuẫn nảy sinh trong phạm vi cơ sở địa phương hay phạm
vi toàn quốc. Nguyên nhân bền ngồi do dự biến động về kinh tế, chính trị, xã hội
của khu vực và quốc tế, do sự tác động của các thế lực thù địch quốc tế.
Nguyên nhân sâu xa hay nguyên nhân trực tiếp. Nguyên nhân sâu xa có thể
xuất phát do có sự đối lập về hệ tư tưởng chính trị, do hận thù giai cấp, do mau
thuẫn về tôn giáo, sắc tộc do lịch sử để lại; do tụt hậu về lý luận cách mạng, về con
đường phát triển của đất nước, sự yếu kém của thể chế chính trị hiện hành. Nguyên
nhân trực tiếp nhận thấy rõ khi điểm nóng bùng nổ.
Xác định mâu thuẫn: Sau khi phân tích nguyên nhân, cần xác định rõ các loại
mâu thuẫn để xem đó là mâu thuẫn đối kháng hay không đối kháng. Mâu thuẫn
trong nội bộ nhân dân, giữa nhân dân với chính quyền hay mâu thuẫn địch ta. Mức
độ đan xen giữa các mâu thuẫn đó.

Trang 9


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Bước hai: áp dụng các biện pháp rút ngòi nổ và hạn chế sự lan toả sang nơi
khác.
Thiết lập sự lãnh đạo chỉ huy thống nhất phát huy vai trò của các binh chủng
công tác tư tưởng và hiệu lực hệ thống chính trị để giữ vững quản lý hệ thống chính
trị.
Lựa chọn người chỉ huy, người trực tiếp tham gia vận động giáo dục, tuyên
truyền thuyết phục, có đủ uy tín bản lĩnh, trí tuệ, có phương pháp đúng để tạo nên
sự thống nhất giữa ý chí và hành động.
Trong trường hợp cần thiết có thể thay thế người chỉ huy nếu người đó
khơng đủ uy tín và năng lực. Tuy nhiên phải cảnh giác để không bị mắc mưu của
các phần tử xấu cầm đầu.

Lực chọn cán bộ tham gia giải quyết điểm nóng phải chú ý người có năng
lực, uy tín, có kinh nghiệm trong cơng tác quần chúng, có khả năng chịu đựng và
biết hồ mình với quần chúng.
Kiên trì vận động giáo dục thiết phục, đưa công tác tư tưởng đi trước một
bước, phát huy dân chủ dựa vào dân, động viên nhân dân tham gia giải quyết điểm
nóng.
Có sự lãnh đạo chỉ huy của các cấp, ngành tư Trung ương đến cơ sở để có
biện pháp xử lý đúng đắn.
Lựa chọn phương thức giải quyết, lực lượng, phương tiện cần thiết.
Phải xác định rõ phương thức giải quyết và tuyên truyền vận động, giáo dục
thuyết phục, trấn áp hay kết hợp hai phương pháp trên. Nếu dùng phương pháp
tuyên truyền thuyết phục là chính thì lực lượng tham gia giải quyết chủ yếu là cấp
uỷ, Ban tuyên giáo, Mặt trận, các Đoàn thể quần chúng và những người có uy tín
trong cộng đồng. Nếu dùng phương pháp trấn áp là chính thì lực lượng công an,
quân sự là lực lượng chủ yếu. Nếu kết hợp hai phương pháp trên thì cần căn cứ vào
các điều kiện cụ thể để phối hợp các lực lượng nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp.
Sử dụng các phương tiện trong giải quyết xử lý điểm nóng: Phát huy sức
mạnh tổng hợp các phương tiện công tác tư tưởng; phải nắm chắt và chi phối phát
huy hiệu quả các phương tiện thông tin đại chúng; kết hợp sức mạnh tổng hợp các
Trang 10


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
phương tiện công tác tư tưởng với các phương tiện khác để xử lý điểm nóng như
điện thoại, phương tiện giao thông, điện lực,...
Sử dụng phương thức lực lượng, phương tiện xử lý điểm nóng trong các
trường hợp cụ thể:
Để giải tán đám đông quần chúng cần tập trung cao độ làm công tác tuyên
truyền vận động quần chúng, giáo dục thuyết phục kiên trì bền bỉ, khơng dùng biện
pháp hành chính mệnh lệnh áp đặt quần chúng ngay từ đầu.

Giải quyết u sách đám đơng nếu u sách đó chính đáng. Nếu khơng giải
quyết được thì phải tìm lại các giải pháp ban đầu, nếu chưa giải quyết ngay được
thì phải cam kết ngày giờ giải quyết.
Đưa cán bộ vào đám đông để vận động lôi kéo quần chúng tích cực đồng
thời nhận diện ra được kẻ quá khích. Khun giải đám đơng phải bằng lời lẻ có lý
có tình khơi dậy tình cảm tốt đẹp, tích cực của con người làm cho đám động gây rối
tỉnh ngộ và làm mất niềm tin mù quáng của đám đông. Trong nhiều trong nhiều
trường hợp cần phải vạch rõ âm mưu của các thế lực để quần chúng hiểu rõ. Chia
đám đơng thành các nhóm nhỏ và điều chuyển cách ly những đối tượng cầm đầu
q khích ra khỏi đám đơng. Trong trường hợp nguy cấp phải dùng biện pháp
mạnh để buộc mọi người giải tán.
Đối sách người cầm đầu: thương lượng với người cầm đầu nếu yêu sách của
họ phù hợp với lợi ích của nhân dân với lý tưởng mục tiêu cách mạng và phải đề
phòng sự tráo trở, xuyên tạc nội dung sau thương lượng. Nếu người đứng đầu là
phần từ xấu thì ta cần tìm đủ chứng lý để vạch trần thủ đoạn của họ giúp quần
chúng nhận rõ đúng sai. Nếu người cầm đầu là phản động hay liên quan đến phản
động thì phải tìm cách bắt giữ nhưng bắt lúc nào, ở đâu và xử lý thế nào thì phải
tính tốn kỹ.
Chuẩn bị phương án xử lý tình huống xấu nhất có thể xãy ra, ngăn ngừa nguy
cơ lan toả sang nơi khác.
Ban đầu phải giải quyết theo phương án tốt nhất. Nếu tình huống phức tạp có
thể chuyển sang phương án 2,3.

Trang 11


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Khi tình huống xấu nhất xãy ra phải ứng phó kịp thời khơng để rơi vào tình
trạng lúng túng, bất ngờ, bị động.
Có biện pháp kiềm chế khơng để điểm nóng bùng phát lớn hơn và lan toả

sang nơi khác như dùng lực lượng vũ trang khống chế phong toả dần ở gần hay
xung quanh điểm nóng để bảo trợ khi cần thiết hay tách biệt điểm nóng với vùng
lân cận.
Có thể áp dụng các biện pháp khác: Tăng cường cơng tác tư tưởng, củng cố
hệ thống chính trị, nâng cao đời sống nhân dân ở vùng xung quanh điểm nóng.
Bước ba: Khắc phục hậu quả, ổn định tình hình khi điểm nóng đã được giải
quyết xong.
Đưa hoạt động nơi xãy ra điểm nóng trở lại trạng thái bình thường trước đó.
Nếu nhà máy xí nghiệp thì đưa cơng nhân sản xuất lại bình thường...
Khắc phục hậu quả nơi xãy ra điểm nóng như thiệt hại vật chất, tinh thần...
Làm tốt công tác tư tưởng tuyên truyền vận động cán bộ đảng viên quần
chúng nhân dân, xoá bỏ hận thù khơi phục đồn kết, gắn bó giúp đỡ nhau, ổn định
cơng tác, ổn định đời sống.
Giáo dục ý thức đồn kết thương yêu nhau trong nội bộ cơ quan đơn vị,
trong nội bộ nhân dân, kêu gọi tình cảm cộng đồng, nêu cao truyền thống cách
mạng, truyền thống yêu nước.
Xử lý đúng mức người vi phạm để xãy ra và gây ra điểm nóng phải xử lý
đúng người đúng việc.
Kiện toàn củng cố tổ chức thanh lọc cán bộ sai lầm và lựa chọn cán bộ thay
thế.
Bước 4: Rút kinh nghiệm, dự báo tình hình và áp dụng biện pháp để điểm
nóng khơng tái phát.
Đánh gía rút kinh nghiệm: Qua việc giải quyết điểm nóng cần đánh giá rút
kinh nghiệm ở các điểm sau:
Ưu nhược điểm công tác tư tưởng, mặt mạnh, mặt yếu của hệ thống công tác
tư tưởng.

Trang 12

Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Đánh giá ưu nhược điểm chủ thể công tác tư tưởng: Đánh giá ưu nhược điểm
trong hoạt động của chủ trể cơng tác tư tưởng, của hệ thống chính trị; Đánh giá ưu
khuyết điểm của thể chế chính sách, pháp luật; Đánh giá cơ sở chính trị xã hội
trong quần chúng.
Dự báo tình hình và áp dụng các biện pháp để điểm nóng khơng tái phát.
Dự báo tình hình: Điểm nóng này có ổn định hay tái phát khơng; Các
phương pháp để điểm nóng khơng tái phát. Về ngun tắc là áp dụng hệ thống các
phương pháp: chủ thể công tác tư tưởng và mơi trường xã hội liên quan.
Tóm lại: Điểm nóng cơng tác tư tưởng là tình huống công tác tư tưởng mà
chủ thể công tác tư tưởng nói chung, cán bộ cơng tác tư tưởng nói riêng đơi khi
phải xử lý các điểm nóng ở mọi nơi, mọi lúc khác nhau. Do vậy, chủ thể công tác
tư tưởng phải rất linh hoạt và không khéo để xử lý cho phù hợp từng trường hợp cụ
thể. Chủ thể công tác tư tưởng không chỉ biết xử lý điểm nóng mà điều quan trọng
hơn là khơng để điểm nóng xãy ra.
Chương 2
ĐIỂM NÓNG PHẬT GIÁO Ở HUẾ NĂM 1993.
2.1/ Tình hình hoạt động tơn giáo ở Thừa Thiên - Huế:
2.1.1/ Những nét cơ bản về kinh tế - xã hội:
Thừa Thiên - Huế là một tỉnh thuộc Miền Trung nước ta, Phía Bắc giáp
Quảng Trị, phía Nam giáp TP Đà Nẵng, phía Tây giáp CHDCND Lào, phía Đơng
giáp Biển Đông.
Thành phố Huế, cố đô của nước ta thời phong kiến, dân số đến bấy giờ gần
400 nghìn người. Cơ cấu kinh tế chủ yếu là nông nghiệp và dịch vụ - du lịch với
các danh lam thắng cảnh của các triều đại phopnmg kiến để lại thu hút đông đảo du
khách đến thăm viếng.
Văn hoá xã hội mang đậm tính nhân văn do ảnh hưởng của văn hố cung
đình phong kiến. Sinh hoạt văn hoá của nhân dân mang nhiều nét đặc sắc. Nhiều
hoạt động lễ hội thu hút đông đảo người xem từ mọi miền đất nước.
Trang 13

Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
An ninh chính trị ln được giữ vững đảm bảo vững chắc cho việc phát triển
kinh tế - xã hội và dân sinh. Nhưng bên cạnh đó hoạt động tơn giáo ở Huế cũng gây
ảnh hưởng đến an ninh chính trị ở thành phố Huế.
2.1.2/ Tôn giáo và hoạt động tơn giáo ở Huế:
Thành phố Huế có lịch sử hoạt động tôn giáo lâu đời, một thời khá dài đã
từng là thủ đô của nhà nước phong kiến tập quyền. Nói đến đặc trưng của văn hố
Huế khơng thể khơng nói đến đời sống tâm linh, bởi từ lâu sinh hoạt tín ngưỡng tơn
giáo đã trở nên đậm nét trong đời sống văn hoá tinh thần của người dân xứ Huế.
Đến ngày nay Huế vẫn là trung tâm tôn giáo của tỉnh Thừa Thiên - Huế và
của khu vực Miền Trung. Những tôn giáo lớn hầu hết tập trung ở Huế, nhất là ở nội
thành bao gồm Phật giáo, Công giáo, Cao đài và Tin lành. Tổng số tín đồ các tôn
giáo hiện nay trên 103.000 người, chiếm khoảng 38% dân số ở Huế. Có gần 900 tu
sĩ hoạt động chuyên nghiệp với trên 150 cơ sở phục vụ cho hoạt động tơn giáo.
Về Phật giáo có 94 chùa, tịnh xá và tịnh thất, 34 niệm Phật đường. Có trên
700 tu sĩ, không kể số lượng điện và tiểu. Theo thống krr năm 1995, tồn thành phố
có 91.000 tín đồ Phật giáo. Tổ chức gia đình phật tử với số lượng đoàn sinh tham
gia sinh hoạt thường xuyên là trên 3.000, do 500 huynh trưởng các cấp hướng dẫn,
họ sinh hoạt tại 41 điểm trong thành phố.
Về Thiên chía giáo có 12 nhà thờ, Phủ Cam là nhà thờ chánh tồ của tổng
giáo phận Huế. Tại đây có 8 dịng tu lớn, trong đó có những dịng mẹ, trực tiếp
tham gia chỉ đạo mục vụ ở nhiều huyện và tỉnh. Huế có một đại chủng viện và một
tồ tổng giám mục là trung tâm chỉ đạo các hoạt động mục vụ. Tại giáo tỉnh Huế,
có 34 linh mục, 1 tổng giám mục, 273 nữ tu. Ngồi ra, ở Huế cịn có 14 hội đồn
cơng giáo hoạt động thường xun trên các lĩnh vực như bồi dưỡng đức tin, hoạt
động văn hoá, văn nghệ, bảo vệ trật tự khu vực đạo, giáo đường theo tinh thần
người con của Chúa, thu hút 1.000 hội viên tham gia.
Về tin lành, là một tôn giáo nhỏ. ở Huế chỉ có một nhà thờ, từ năm 1994 trở

về trước có một mục sư chăm lo hoạt động và cai quản nhà thờ có gần 100 tín đồ.
Hiện đang có xu hướng phát triển mạnh.

Trang 14


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Về Cao đài, có một thánh thất, gần 20 hộ với trên 70 người. Tơn giáo này
mới có ở Huế gần 10 năm nay nhưng khó phát triển.
Theo cơ cấu này, tôn giáo ở Huế chủ yếu là Phật giáo và Cơng giáo, trong đó
nổi trội hơn vẫn là Phật giáo.
Hoạt động tơn giáo ở Huế có sự đan xen giữa mặt hợp lý, hợp pháp, tích cực
với một mặt khác gồm những biểu hiện bất bình thường, trái luật, lợi dụng đức tin
tôn giáo và lợi dụng hoạt động tơn giáo để thực hiện ý đồ xấu về chính trị. Mặt tiêu
cực, đi quá giới hạn thông thường của tu hành, thậm chí trái pháp luật hiện hành
cũng khá rõ. Có hai mức độ của mặt trái này:
Thứ nhất, mức độ vược quá những điều cho phép, nhưng chưa gây ra hậu
quả xấu trực tiếp thâm nhập vào cả giáo dục phổ thông và đại của Nhà nước như
dạy kèm, dạy thêm cho học sinh các cấp, nhận nuôi con em dân tộc thiểu số cho ăn
học, nhận cho học sinh, sinh viên vào ở để từ dạy văn hố, dạy nhề đến dạy giáo lý
khơng theo quy định của Nhà nước.
Thứ hai, vi phạm luật pháp Nhà nước và có hành vi gây rối có tổ chức, có
tính toán và chuẩn bị trước, gây hậu quả xấu về an ninh trật tự xã hội và ổn định
chính trị: Dựng tượng đài ngồi khn viên nhà thờ, sửa chữa, trùng tu hoặc xây
dựng cơ sở tôn giáo không xin phép chính quyền, đào tạo tu sĩ linh mục, phong
chui các chức sắc, phá rối lễ khai giảng trường Phật học, tán phát tài liệu, phao tin
đồn nhảm và vu khống chính quyền đàn áp tơn giáo, trù tính phục hồi lại tổ chức
tôn giáo cũ, phủ nhận tổ chức tôn giáo đã được lập ra và được Nhà nước phê chuẩn,
làm giả chúc thư, ngăn cản việc tổ chức tang lễ do Nhà nước chuẩn bị, gây rối trật
tự công cộng, đốt phá xe của cảnh sát đang thi hành nhiệm vụ,…

Những điểm trình bày ở trên cho thấy tính phức tạp trong đời sống tơn giáo ở
Huế. Trong số các điểm nóng chính trị - xã hội thì điểm nóng tơn giáo là một loại
điểm nóng rất đặc thù, nhất là ở thành phố Huế những năn 1991 - 1997.
2.2/ Về điểm nóng Phật giáo ở Huế ngày 24 tháng 5 năm 1993:
Qua nghiên cứu tài liệu của các cơ quan chức năng ở thành phố Huế, trong
bài tiểu luận này tôi xin nêu ra một số nội dung chính sau:
Trang 15


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
2.1.1/ Diễn biến tình hình:
Do mâu thuẩn trong nội bộ Phật giáo và do lợi dụng của các thế lực thù địch
trogn và ngoài nước, ở Thừa Thiên - Huế ln chức đựng khả năng tiềm tàng nổ ra
điểm nóng, chỉ cần có nguyên cớ hoặc xử lý sai, thiếu kín kẻ của chính quyền về
những vụ việc cụ thể thì có hể bùng nổ thành điểm nóng.
Những phần tử Phật giáo cực đoan lợi dụng ông Đào Quang Hộ tự sát bằng
xăng tại chùa Linh Mụ. bọn Trí Tựu, Hải Tạng, Hải Chánh, Hải Thịnh móc nối với
Võ Văn Ai, Thích Quảng Ba, Thích Viện Lý dựng lên sự kiện "Phật tử tự thiêu" để
phản đối chính quyền Việt Nam đàn áp tơn giáo và kích động quần chúng gây rối
loạn. Đây là nguyên cớ gây ra sự kiện ngày 24/5/1993.
Khi phát hiện tình hình, Thành uỷ và UBND Thành phố Huế đã xử lý kịp
thời, đúng pháp luật. Đã tiến hành đưa y tế đến chổ ông Hộ tự thiêu lập biên bản và
đưa đi cấp cứu (còn sống hay chết cững đưa đi cấp cứu).
Ba giờ sau Hải Tạng từ Đà Nẵng ra, điện từ nước ngoài về trong nước để chỉ
đạo. Họ gửi đơn lên Thành phố để kiến nghị đưa ông Hộ về làm đám tang vì người
chết là do họ tự thiêu. Họ mượn người đến nhận là vợ, con và kêu khóc về cái chết
của chồng, cha mình. Họ đề nghị được gặp đại diện UBND Thành phố để giải
quyết.
Lúc này trong lãnh đạo có hai ý kiến: Tiếp họ tại xã Hương Long(ngoại
thành) hoặc tiếp ở trụ sở UBND thành phố. Kết quả đã giải quyết theo ý kiến thứ

hai. Ta không thể giải quyết theo yêu sách của họ và mới họ lên xe đưa họ về. Xe
đi đến cầu mới, một tốp người kêu khóc rằng: Cơng an đã bắt thầy; ngăn xe lại; đốt
xe. Đám đông tụ họp trên cầu và trên trục đường giao thơng chính, nên số ngồi
ngày càng đơng, trong đó có các phần tử q khích, một số ngồi thấy thầy tu "bị
bắt" kéo đến giải toả, khơng ít người đi đường dừng lại xem, hiếu kỳ đi xem,…
2.2.2/ Những biện pháp giải quyết:
a/ Hạn chế và giải tán đám đông quần chúng:
Huy động các đồng chí Bí thư, Chủ tịch, Trưởng các đồn thể xã, phường
đứng ở các ngõ vận động nhân dân không đi ra nơi có vụ việc. đồng thời cũng nhận
diện phần tử xấu, làm cho chúng không dám công khai hành động.
Trang 16


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
Đưa một số cán bộ trà trộn và đám đông vận động quần chúng về nhà và tiến
hành nhận diện các phần tử manh động.
Sử dụng Camera quay phim làm cho bọn q khích khơng dám manh động,
xuất đầu lộ diện.
Tuyên truyền vận động bà con ở chợ Đông Ba và các phường lận cận cứ
bn bán, làm việc bình thường, không lên nơi xãy ra vụ việc.
Dùng lực lượng công an giải tán đám đông, cưỡng chế các phần tử cực đoan,
vận động nhân dân không tập trung đông trên cầu,…
b/ Lập hồ sơ, xác minh nhân chứng, tuyên truyền công khai trên các phương
tiện thông tin đại chúng:
Lập hồ sơ pháp y về cái chết của ông Hộ.
Từ nhãn hiệu may cái áo ông Hộ "LX", công an đã đến thị xã Long Xuyên,
tìm đến hiệu may và gia đình ơng Hộ.
Khi đã có đủ nhân chứng, đưa công khai trên các phương tiện thông tin đại
chúng, vạch trần xuyên tạc sự thật của các phần tử Phật giáo cực đoan. Báo chí, đài
phát thanh, truyền hình là những phương tiện quan trọng trong việc vạch rõ đúng

sai, định hướng tư tưởng cho cán bộ, nhân dân Thừa Thiên - Huế cũng như nhân
dân cả nước. Đặc biệt quan trọng là tuyên truyền trong giới tăng ni, Phật tử và
những người tu hành, làm cho họ tự đấu tranh vạch trần những sai lầm của các
phần tử Phật giáo cực đoan đã có hành vi trái vớiđạo pháp tu hành. Nhờ vậy, những
biện pháp giải quyết của cấp uỷ và chính quyền Huế được đa số nhân dân, đa số
tăng ni, phật tử ủng hộ, cô lập được bọn cầm đầu.
c/ Cô lập, bắt, xét xử bọn cầm đầu:
Trí Tựu cùng với Hải Chánh, Hải Thịnh cầm đầu cuộc gây rối loạn tại Huế
ngày 24/5/1993, song không bắt ngay được. Bắt những phần tử trên vào lúc nào,
bắt hình thức như thế nào đã được cân nhắc, tính toán khá cẩn thận, chu đáo.
Trước hết phải làm cho đo số tăng ni, Phật tử và đồng bào theo đạo thấy rõ
tội trạng của những kẻ cầm đầu và đồng tình với việc làm của chính quyền cơng an
hiện diện dưới nhiều hình thức (người chăn vịt, chăn trâu,…) theo dõi sát hành vi
của Trí Tựu khi cịn cư trú ở chùa Linh Mụ. Tìm cách làm cho Trí Tựu ra khoải hậu
Trang 17


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
cung để tránh hành vi tự thiêu có thể xãy ra, dưới hình thức kiểm tra hộ khẩu gọi ra
nhà ngoài và đọc lệnh bắt. Sau khi bắt đem ra xét xử cơng khai cho tồn thể nhân
dân biết; khơng kết tội về chính trị, mà kết tội gây rối trật tự công cộng để tránh lợi
dụng, xuyên tạc của các lực lượng thù địch bên ngoài. Sau một thời gian giam giữ ở
Hà Nội, Trí Tựu mãn hạn đã được tha, việc đưa Trí Tựu về Huế như thế nào cũng
được tính tốn cụ thể. Thả Trí Tựu sớm hơn so với quyết định, cho đi chơi Hà Nội
và đưa về Huế sớm để tránh việc bọn xấu tổ chức nhân dân ra đón, khơng cho Trí
Tựu tiếp tục cư trú ở Chùa Linh Mụ,… là những giải pháp rất chuẩn xác.
d/ Những công việc sau khi giải quyết vụ việc trên:
Sau khi giải quyết ổn thoả vụ việc trên cấp uỷ chính quyền tiếp tục thực hiện
nhiều cơng việc để tránh sự tái phát đó là:
Thực hiện tốt chính sách tơn giáo của Đảng và Nhà nước, đặc biệt là đối với

tăng ni phật tử. Chăm lo phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, giáo dục, y tế đảm bảo
ổn định đời sống vật chất và tinh thần của nhân dân.
Chăm lo xây dựng Đảng và chính quyền cơ sở, bám sát nhân dân giải quyết
kịp thời những vụ việc, khơng để tích đọng kéo dài dẫn đến xung đột phát sinh
điểm nóng.
Khi có vụ việc xãy ra cần giải quyết thận trọng, kịp thời và có sự chỉ đạo
thống nhất từ trên xuống dưới.
Xây dựng mối quan hệ gần gũi giữa cán bộ Đảng, chính quyền, mặt trận với
các vị chức sắc tôn giáo, tạo thuận lợi cho việc thực hiện chính sách của Đảng và
Nhà nước cả khi có tình huống khơng bình thường.
Chương 3
GIẢI PHÁP VÀ KINH NGHIỆM TRONG VIỆC GIẢI QUYẾT
ĐIỂM NÓNG TƯ TƯỞNG CĨ NGUỒN GỐC TƠN GIÁO HIỆN NAY.
Dựa trên lý luận cơ bản về xử lý điểm nóng tư tưởng, qua nghiên cứu một số
điểm nóng liên quan đến tơn giáo điển hình ở Huế, Đồng Nai và một số địa phương

Trang 18


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
khác trong mấy năm qua. Xin nêu ra một số giải pháp cơ bản và kinh nghiệm trong
việc xử lý điểm nóng tư tưởng liên quan đến tơn giáo ở nước ta hiện nay như sau:
3.1/ Những giải pháp cơ bản:
Thứ nhất, đẩy mạnh đổi mới nội dung, hình thức vận động quần chúng
tín đồ nhằm tạo nên sự chuyển biến về chất trong phong trào quần chúng bảo vệ
an ninh tổ quốc, giữ gìn trật tự xã hội ở địa phương.
Cho dù thực chất của điểm nóng tư tưởng liên quan đến tôn giáo diễn ra như
thế nào, nhưng để giải quyết, các cấp địa phương luôn luôn quan tâm đến cơng tác
vận động quần chúng tín đồ. Cơng tác này luôn được đặt lên hàng đầu, được coi là
có ý nghĩa quyết định sự thành bại của quá trình xử lý. Cơng tác này bao gồm:

Chăm lo thường xuyên đến đời sống vật chất và tinh thần của quần chúng.
Trong đó, đặc diệt quan tâm đến đời sống tâm linh, tơn giáo của họ. Từ đó tạo ra
được sự yên tâm, tin tưởng, hăng hái tham gia các phong trào ở địa phương.
Chú trong đến công tác tuyên truyền trong quần chúng. Đó là làm cho họ
hiểu và hiểu đúng các chủ trương, chính sách của Đảng và pháp luật của Nhà nước
về quyền tự do tín ngưỡng tơn giáo. Quần chúng hiểu rõ tình hình đất nước, địa
phương và gắn liền với đó là trách nhiệm phải có của mỗi người. Đồng thời tuyên
truyền cho quần chúng hiểu âm mưu lợi dụng tôn giáo của các thế lực thù địch ở
trong và ngoài nước. Việc tuyên truyền phải tiến hành khá cụ thể, với hình thưc và
nội dung đa dạng, phong phú.
Vận động, tập hợp quần chúng vào các tổ chức chính trị - xã hội của cách
mạng để họ không bị lôi kéo vào các hội đồn tơn giáo và các tổ chức bất hợp pháp
khác
Thứ hai, đẩy mạnh công tác tranh thủ giáo sĩ, chức sắc các tôn giáo; kiên
quyết đấu tranh với các đối tượng lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng.
Giáo sĩ, chức sắc các tôn giáo là người chăm lo phần hồn cho các tín đồ, là
người quyết định đường hướng hoạt động của giáo hội, họ được tín đồ kính trọng
và bảo vệ. Song họ cũng là đối tượng luôn bị các thế lực thù địch chống phá cách
mạng nước ta chú ý tìm các lơi kéo, lợi dụng. Vì vậy, làm tốt cơng tác tranh thủ
Trang 19


Tiểu luận : Xử lý tình huống công tác t tëng
hàng ngũ giáo sĩ, chức sắc tôn giáo là yếu tố rất quan trọng trong việc giải quyết
các vụ việc phức tạp trong tơn giáo hoặc có liên quan đến tôn giáo và đấu tranh
chống các thế lực thù địch lợi dụng tơ giáo. Làm tốt cơng tác này cịn có tác dụng
thiết thực trong việc vận động, nắm quần chúng tín đồ.
Vận dụng giải pháp này các cấp uỷ Đảng, chính quyền, đồn thể phải tơn
trọng ngun tắc lịch sử cụ thể. Trong công tác tranh thủ, cũng như đấu tranh với
hàng ngũ giáo sĩ chức sắc các tôn giáo cần phải căn cứ vào đường hướng hoạt động

của từng tơn giáo và thái độ chính trị của từng người một để ra chủ trương, biện
pháp, hình thức đối sách cụ thể.
Để làm tốt giải pháp này có hiệu quả cần phải nhấn mạnh đến tố chất cần có
của người cán bộ của Đảng và Nhà nước, trong đó uy tín cá nhân ln được đề cao.
Thứ ba, cần hạn chế đến mức thấp nhất sự tác động, chỉ đạo phản động
của các thế lực thù địch và của các tổ chức tơn giáo từ bên ngồi và các giáo hội
trong nước. Vơ hiệu hố các luận điệu xun tạc, vu cáo, kích động của bọn
phản động lợi dụng tôn giáo.
Nhà nước ta cho phép các tổ chức tôn giáo hợp pháp trong nước có mối quan
hệ với các tổ chức tơn giáo ở nước ngồi và chịu sự chỉ đạo từ bên ngồi về mặt tơn
giáo. Nhưng phải đảm bảo thực hiện đúng quy định, luật pháp của Nhà nước ta và
không được xâm phạm đến chủ quyền đất nước.
Tuy nhiên, do lợi dụng chính sách đổi mới, mở rộng giao lưu hợp tác quốc tế
của Đảng và Nhà nước ta hiện nay, các tôn giáo trong nước đã dự vào tài trợ bên
ngồi tìm cách phát triển lực lượng, củng cố đức tin, phục hồi tổ chức giáo hội. Họ
địi hỏi trả lại các cơ sở tơn giáo, đất đai đã bị tịch thu hoặc đã hiến cho Nhà nước
xây dựng các cơng trình phục vụ cơng cộng; tăng cường hoạt động lôi kéo quần
chúng nhằm tạo thế và lực đối trọng với Đảng Cộng sản. Lợi dụng tôn giáo chống
phá cách mạng nước ta. Trong khi đó một số người Việt Nam lưu vong ở nước
ngồi đã liên kết lực lượng lập ra nhiều tổ chức hoạt động chống Việt Nam thông
qua lợi dụng tôn giáo. Các thế lực trong nước lợi dụng tôn giáo chống phá cách
mạng cũng khá quyết liệt. Chúng đả kích, vu cáo Nhà nước ta vi phạm nhân quyền,

Trang 20