Trac nghiem lich su 10 bai 6 co dap an cac quoc gia an do va van hoa truyen thong an do

CÂU HỎI TRẮC NGHIỆM LỊCH SỬ LỚP 10
BÀI 6: CÁC QUỐC GIA ẤN VÀ VĂN HÓA TRUYỀN THỐNG ẤN ĐỘ
Câu 1: Những cơng trình kiến trúc bằng đá rất đẹp và rất lớn gắn liền với sự
truyền bá đạo Phật ở Ấn Độ là
A. Chùa
B. Chùa hang
C. Tượng Phật
D. Đền
Đáp án : Cùng với sự truyền bá Phật giáo, lòng tôn sùng đối với đạo Phật, người ta
đã làm hàng chục ngôi chùa hang (đục đẽo hang đá thành chùa). Đây là những
cơng trình kiến trúc bằng đá rất đẹp và rất lớn.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 2: Hinđu giáo là tơn giáo bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn
Độ, cịn có tên gọi khác là:
A. Ixlam giáo
B. Phật giáo
C. Ấn Độ giáo
D. Cơ đốc giáo
Đáp án : Hinđu giáo bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn Độ, cịn có tên
gọi khác là Ấn Độ giáo.
Đáp án cần chọn là: C
Câu 3: Đạo Phật được truyền bá rộng khắp Ấn Độ từ thời kì nào?
A. Thời vua Bimbisara
B. Thời vua Asơca
C. Vương triều Gúpta
D. Vương triều Hácsa


Đáp án : Đạo Phật được truyền bá mạnh mẽ dưới thời vua A-sô-ca, tiếp tục dưới
các triều đại Gúp – ta và Hác – sa, đến thế kỉ VII.
Đáp án cần chọn là: B

Câu 4: Người sáng lập nên đạo Phật ở Ấn Độ là
A. Bimbisara
B. Asơca
C. Sít-đác-ta (Sakya Muni).
D. Gúpta
Đáp án : Ở Bắc Ấn Độ, thành phố Ki-pi-la-va-xtu là quê hương của nhà hiền triết
Sít-đác-ta, sau trở thành Phật tổ, hiệu là Sa-ky-a Mu-ni (Thích Ca Mâu Ni).
Đáp án cần chọn là: C
Câu 5: Các ngôi đền bằng đá đồ sộ, hình chóp núi được xây dựng ở Ấn Độ với
mục đích
A. Thờ Phật
B. Thờ Linh vật
C. Thờ thần
D. Thờ đấng cứu thế
Đáp án : Người Ấn Độ thờ rất nhiều thần, người ta đã xây dựng nhiều ngơi đền
bằng đã rất đồ sộ, hình chóp núi, là nơi ngự trị của thần thành và cũng tạc bằng đá,
hoặc đúc bằng đồng rất nhiều pho tượng thần thành để thờ với những phong cách
nghệ thuật rất độc đáo.
Đáp án cần chọn là: C
Câu 6: Vương triều Gúpta có vai trị to lớn trong việc thống nhất Ấn Độ,
ngoại trừ việc
A. Tổ chức các cuộc chiến đấu chống xâm lược, bảo vệ đất nước Ấn Độ
B. Thống nhất miền Bắc Ấn Độ
C. Thống nhất gần như toàn bộ miền Trung Ấn Độ


D. Thống nhất giữa các vùng, miền ở Ấn Độ về mặt tôn giáo
Đáp án : Vương triều Gúp – ta có vai trị to lớn trong việc thống thống nhất Ấn
Độ, bằng chứng là:
- Tổ chức các cuộc chiến đấu chống ngoại xâm, bảo vệ đất nước Ấn Độ.

- Thống nhất miền Bắc Ấn Độ và gần như toàn bộ miền Trung Ấn Độ.
Vương triều Gúp – ta không thống nhất được về mặt tôn giáo giữa các vùng miền,
các tơn giáo ở Ấn Độ đa dạng, định hình và phát triển dưới thời kì này.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 7: Do đâu nhiều ngôi chùa hang được xây dựng ở Ấn Độ dưới thời Gúpta?
A. do nhân dân bắt đầu nghĩ đến tín ngưỡng.
B. do lịng tơn sùng đạo Phật của dân chúng
C. do đạo Phật được truyền bá rộng rãi.
D. do xây dựng nhiều chùa để át tà ma.
Đáp án : Dưới thời Gúp-ta, cùng với sự truyền bá Phật giáo và lịng tơn sùng đối
với Phật, người ta đã làm nhiều ngôi chùa hang bằng cách đục đẽo hang đá thành
hàng chục ngôi chùa rất kì vĩ, là những cơng trình kiến trúc đá rất đẹp và rất lớn.
Cùng với chùa là những pho tượng Phật điêu khắc bằng đá hoặc trên đá.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 8: Loại văn tự nào phát triển sớm nhất ở Ấn Độ?
A. Chữ Brahmi – chữ Phạn
B. Chữ Brahmi – chữ Pali
C. Chữ Phạn và kí tự Latinh
D. Chữ Pali và kí tự Latinh
Đáp án : Người Ấn Độ sớm đã có chữ viết, như chữ cổ vùng sông Ấn từ năm 3000
TCN, chữ cổ vùng sông Hằng có thể có từ 1000 năm TCN. Ban đầu là kiểu chữ
đơn sơ Brahmi, rồi nâng nên sáng tạo thành chữ Phạn (Sancrit).


=> Chữ Brahmi – chữ Phạn loai văn tự phát triển sớm nhất ở Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: A
Câu 9: Người Ấn Độ đã có chữ viết riêng của mình từ rất sớm, phổ biến nhất
là chữ gì?
A. Chữ Phạn
B. Chữ Nho

C. Chữ tượng hình
D. Chữ Hin-đu
Đáp án : Người Ấn Độ sớm đã có chữ viết, như chữ cổ vùng sông Ấn từ năm 3000
TCN, chữ cổ vùng sơng Hằng có thể có từ 1000 năm TCN. Ban đầu là kiểu chữ
đơn sơ Brahmi, rồi nâng nên sáng tạo thành chữ Phạn (Sancrit).
=> Chữ Brahmi - chữ Phạn loại văn tự phát triển sớm nhất ở Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: A
Câu 10: Sự hình thành và phát triển sớm ngôn ngữ, văn tự ở Ấn Độ có ý nghĩa
gì quan trọng nhất?
A. Chứng tỏ nền văn minh lâu đời ở Ấn Độ
B. Tạo điều kiện cho một nên văn học cổ phát triển rực rỡ
C. Tạo điều kiện chuyển tải và truyền bá văn học văn hóa ở Ấn Độ
D. Thúc đẩy nền nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc phát triển
Đáp án : Ngôn ngữ Phạn được dùng phổ biến dưới thời Gúp – ta trong việc viết
văn bia. Ngôn ngữ và văn tự phát triển là điều kiện để truyền tải, truyền bá văn
hóa, văn học Ấn Độ. Đây cũng là ý nghĩa quan trọng nhất của sự hình thành và
phát triển sớm ngơn ngữ, văn tự ở Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: C
Câu 11: Con sông nào được xem là nơi khởi nguồn của nền văn hóa Ấn Độ?
A. Sơng Ấn
B. Sơng Hằng


C. Sông Gôđavari
D. Sông Namada
Đáp án : Con sông Ấn (Indus) thuộc vùng Tây Bắc Ấn Độ, nhờ nó mà có tên gọi
Ấn Độ và lãnh thổ Ấn Độ, là nơi khởi nguồn của nền văn hóa Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: A
Câu 12: Đầu Công nguyên, vương triều nào đã thống nhất miền Bắc Ấn Độ,
mở ra một thời kì phát triển cao và rất đặc sắc trong lịch sử Ấn Độ?

A. Vương triều Asôca
B. Vương triều Gúpta
C. Vương triều Hácsa
D. Vương triều Hậu Gúpta
Đáp án : Đầu Công nguyên, miền Bắc Ấn Độ đã được thống nhất lại, bước vào
một thời kì mới phát triển cao và rất đặc sắc của lịch sử Ấn Độ - thời Vương triều
Gúp – ta.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 13: Vương triều Gúp-ta do ai sáng lập? Vào thời gian nào?
A. Gúp-ta sáng lập, vào đầu công nguyên
B. A-cơ-ba sáng lập, vào thế kỉ IV
C. A-sô-ca sáng lập, vào thế kỉ II
D. Bim-bi-sa-ra sáng lập, vào năm 1500 TCN
Đáp án : Đầu Công nguyên, miền Bắc Ấn Độ đã được thống nhất lại, bước vào
một thời kỳ mới, thời kỳ phát triển cao và rất đặc sắc của lịch sử Ấn Độ - thời
Vương triều Gúp-ta. Vương triều do vua Gúp-ta sáng lập nên.
Đáp án cần chọn là: A
Câu 14: Thời kì định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ là
A. Thời kì Magađa (khoảng 500 năm TCN đến thế kỉ III)
B. Thời kì Gúpta (319 – 606) đến thời kì Magađa (thế kỉ VII)


C. Thời kì Hácsa (606 – 647) đến thời kì Magađa (thế kỉ VIII)
D. Thời kì Asơca qua thời Gúpta đến thời Hácsa (từ thế kỉ III TCN đến thế kỉ VII)
Đáp án : Vương triều Gúp-ta có 9 đời vua, qua gần 150 năm (319 – 467), vẫn giữ
được sự phát tiển và nét đặc sắc cả dưới thời hậu Gúp-ta (467 – 606) và Vương
triều Hác – sa tiếp theo (606 – 647), tức là từ thế kỉ IV đến thế kỉ VII. Nét đặc sắc
nổi bật của thời kì này là sự định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn
Độ.
Đáp án cần chọn là: D

Câu 15: Đến vương triều nào, miền Bắc Ấn Độ được thống nhất trở lại bước
vào một thời kì mới, thời kì phát triển cao và rất đặt sắc của lịch sử Ấn Độ?
A. Vương triều hồi giáo Đê-Li
B. Vương triều Gúp-ta
C. Vương triều A-sô-ca
D. Vương triều Hác-sa
Đáp án : Đầu Công nguyên, miền Bắc Ấn Độ đã được thống nhất lại, bước vào
một thời kỳ mới, thời kỳ phát triển cao và rất đặc sắc của lịch sử Ấn Độ - thời
Vương triều Gúp-ta.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 16: Trong bốn thần chủ yếu mà người Ấn Độ giáo tơn thờ, thầu Bra-ma
gọi là thần gì
A. Thần Sáng tạo thế giới.
B. Thần Tàn phá
C. Thần Bảo hộ
D. Thần Sấm sét
Đáp án : Trong bốn thần chủ yếu mà người Ấn Độ giáo tôn thờ, thầu Bra-ma gọi
là thần Sáng tạo thế giới.
Đáp án cần chọn là: A


Câu 17: Đạo Hinđu ở Ấn Độ tôn thờ
A. Chủ yếu 4 vị thần: Brama, Siva, Visnu và Inđra
B. 4 vị thần: Brama, Siva, Visnu và Inđra
C. 2 vị thần: Brama và Siva
D. Đa thần, không đếm xuể.
Đáp án : Đạo Hinđu ở Ấn Độ tôn thờ nhiều thần nhưng chủ yếu là 4 vị thần:
Brama (thần Sáng tạo thế giới), Siva (thần Hủy diệt), Visnu (thần Bảo hộ) và Inđra
(thần Sấm sét).
Đáp án cần chọn là: A

Câu 18: Đạo Hinđu - một tôn giáo lớn ở Ấn Độ đã được hình thành trên cơ sở
nào?
A. Giáo lí của đạo Phật
B. Những tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn Độ
C. Giáo lí của đạo Hồi
D. Văn hóa truyền thống Ấn Độ
Đáp án : Cùng với Phật giáo, Ấn Độ giáo (hay Hinđu giáo) cũng ra đời và phát
triển. Đây là tơn giáo bắt nguồn từ tín ngưỡng cổ xưa của người Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 19: Khu vực nào chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất của văn hóa Ấn Độ?
A. Bắc Á
B. Tây Á
C. Đơng Nam Á
D. Trung Á
Đáp án : Người Ấn Độ đã mang văn hóa, đặc biệt là văn hóa truyền thống của
mình truyền bá ra bên ngồi. Đơng Nam Á là nơi chịu ảnh hưởng rõ rệt nhất của
văn hóa Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: C


Câu 20: Quê hương của nhà hiền triết Sit-đac-ta, sau trở thành Phật tổ là
thành phố Ka-pi-la-va-xta thuộc:
A. Miền Nam Ấn Độ
B. Miền Trung Ấn Độ
C. Miền Tây Ấn Độ
D. Miền Bắc Ấn Độ
Đáp án : Ở miền Bắc Ấn Độ - thành phố Ka-pi-la-va-xtu là quê hương của nhà
hiền triết Sít-đác-ta tự xưng là Sa-ky-a Mu-ni (Thích Ca Mâu Ni), sau trở thành
Phật tổ.
Đáp án cần chọn là: D

Câu 21: Ý nghĩa quan trọng nhất của sự hình thành và phát triển sớm ngôn
ngữ, văn tự ở Ấn Độ là gì?
A. Chứng tỏ trí tuệ và óc sáng tạo của người Ấn Độ
B. Tạo điều kiện cho một nền văn học cổ phát triển rực rỡ
C. Tạo điều kiện chuyển tải và truyền bá văn học văn hóa ở Ấn Độ
D. Thúc đẩy nền nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc phát triển
Đáp án : Ngôn ngữ Phạn được dùng phổ biến dưới thời Gúp-ta trong việc viết văn
bia. Ngôn ngữ và văn tự phát triển là điều kiện để truyền tải, truyền bá văn hóa,
văn học Ấn Độ. Đây cũng là ý nghĩa quan trọng nhất của sự hình thành và phát
triển sớm ngôn ngữ, văn tự ở Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: C
Câu 22: Điều kiện tự nhiên có ảnh hưởng sâu sắc nhất đến sự phát triển của
kinh tế văn hóa Ấn Độ thời cổ, trung đại là
A. Lãnh thổ như hình “tam giác ngược”, hai phía giáp biển
B. Lãnh thổ bị ngăn cách nhau đáng kể giữa Đông và Tây, Nam và Bắc
C. Miền Bắc bằng phẳng do sự bồi đắp của hai con sông lớn


D. Ấn Độ như một “tiểu lục địa” bị ngăn cách với lục địa châu Á bởi dãy núi cao
nhất thế giới
Đáp án : Lãnh thổ Ấn Độ có hình tam giác ngược, hai bên giáp biển, cạnh phía
Bắc nối với châu Á, nhưng lại ngăn cách bởi dãy núi cao nhất thế giới – dãy Hima-lay-a. Hai bên bờ biển lại có hay dãy núi Đơng Gát và Tây Gát, ngăn cách bởi
cao nguyên Đê – can. Do toàn núi cao, rừng rậm nên lãnh thổ Ấn Độ bị ngăn cách
nhau đáng kể giữa Đơng và Tây. Chính sự chia cắt này đã quy định đặc điểm của
văn hóa truyền thống Ấn Độ, đa dạng, phong phú, thể hiện rõ nhất thơng qua tín
ngưỡng, tơn giáo.
Đáp án cần chọn là: B
Câu 23: Thành tựu ở lĩnh vực nào của văn hóa truyền thống Ấn Độ có ảnh
hưởng mạnh mẽ và sâu sắc nhất ra bên ngồi?
A. tơn giáo và chữ viết

B. tơn giáo
C. chữ viết
D. văn hóa
Đáp án : Ảnh hưởng mạnh mẽ và sâu sắc nhất của văn hóa truyền thống Ấn Độ ra
bên ngồi là tơn giáo và chữ viết, tiêu biểu nhất là khu vực Đông Nam Á:
- Về tôn giáo, hầu như tất cả các nước Đông Nam Á đều chịu ảnh hưởng lớn từ đạo
Phật - tôn giáo ra đời ở Ấn Độ từ rất sớm (khoảng 560 - 480 TCN) và được truyền
bá vào vùng Đông Nam Á theo dấu chân các nhà tu hành.
Giáo lý của nhà Phật từ khi ra đời đã gắn con người với cuộc sống hiện hữu, không
tôn thờ một vị thần nào cũng khơng tự coi mình là thần, chỉ chú trọng đến "triết lý
nhân sinh quan", do đó phù hợp với suy nghĩ và tín ngưỡng truyền thống của cư
dân Đông Nam Á, và lâu dần, do cảm phục mà đạo Phật được người ta tôn thờ.
Sau này, Phật giáo chia làm 3 phái khác nhau: Tiểu thừa, Đại thừa và Mật tông.
Phật giáo ở Đông Nam Á là Phật giáo Tiểu thừa, tức là phái nhìn nhận Phật như


lúc đạo Phật mới sinh ra, mẫu mực, tu thành đắc đạo và gần gũi với cuộc sống
nhân gian.
- Về chữ viết, từ hơn 2000 năm về trước (có những sách mình thấy họ nói là 5000
năm), văn tự cổ Ấn Độ đã ra đời, đó là văn tự Phạn ngữ (chữ Phạn). Chữ Phạn cổ
được truyền bá vào Đông Nam Á cũng từ rất sớm, đầu tiên chủ yếu được dùng để
viết sách, giảng giải đạo Phật. Người ta đã tìm thấy chữ Phạn cổ trên nhiều cơng
trình kiến trúc từ xa xưa của người Đông Nam Á. Viêt Nam thời cổ có nền văn hóa
Chăm-pa chịu ảnh hưởng rất mạnh của văn hóa Ấn Độ, trong đó có chữ Phạn.
Đáp án cần chọn là: A
Câu 24: Tôn giáo nào phát triển mạnh mẽ ở Việt Nam do ảnh hưởng từ văn
hóa Ấn Độ?
A. Tin lành
B. Cơng giáo
C. Nho giáo

D. Phật giáo
Đáp án : Trong số các tôn giáo ở Việt Nam, Phật giáo có số tín đồ đơng đảo nhất.
Phật giáo bắt đầu truyền bá vào Việt Nam trong khoảng thế kỉ thứ III đến thứ II
trước công nguyên từ Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 25: Yếu tố nào dưới đây không thuộc sự phát triển về văn hóa lâu đời của
ấn Độ?
A. Tơn giáo - Phật giáo và Hin-đu giáo.
B. Nghệ thuật kiến trúc đền chùa, lăng mộ, tượng Phật.
C. Chữ viết, đặc biệt là chữ Phạn.
D. Cơng trình kiến trúc Nho – Đạo – Phật.
Đáp án : Văn hóa truyền thống Ấn Độ phát triển hai tôn giáo chủ đạo là: Phật giáo
và Hinđu giáo (Ấn Độ giáo), không phát triển Nho giáo như ở Trung Quốc.


Hỡn nữa, Ấn Độ có một nền văn hố lâu đời và phát triển cao, chủ yếu gồm:
- Tôn giáo (Phật giáo và Hindu giáo) cùng với những tập tục và các lễ nghi tôn
giáo.
- Cùng với tôn giáo là nghệ thuật kiến trúc đền chùa, lăng mộ như kiểu đền tháp
hình núi, lăng mộ hình bát úp, bán cầu.
- Nghệ thuật tạc tượng Phật giáo, Hindu giáo qua các thời kỳ, các phong cách kiểu
dáng.
- Chữ viết, đặc biệt là chữ Phạn, dùng để viết văn, ghi tài liệu, khắc bia và chữ Pali dùng để viết kinh Phật.
Từ chữ viết mà văn học Hindu và văn học truyền thống được ghi lại, được sáng
tạo, như hai bộ sử thi Ma-ha-bha-ra-ta và Ra-ma-ya-na, các tác phẩm của Ka-li-đasa như Sơ-kun-tơ-la…
=> Khơng có các cơng trình kiến trúc Nho giáo trong văn hóa truyền thống Ấn Độ.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 26: Yếu tố nào dưới đây là biểu hiện của sự phát triển văn hóa lâu đời ở
Ấn Độ?
A. Các cơng trình kiến trúc Nho giáo, Đạo giáo, Phật giáo được xây dựng ở nhiều

nơi.
B. Nghệ thuật tạc tượng Phật giáo, Hindu giáo qua các thời kỳ với các phong cách
kiểu dáng.
C. Những cơng trình kiến trúc đền đài, cầu máng dẫn nước, trường đấu,… oai
nghiêm, đồ sộ.
D. Những cơng trình kiến trúc tinh tế, tươi tắn và mềm mại.
Đáp án : Ấn Độ có một nền văn hoá lâu đời và phát triển cao, biểu hiện qua các
mặt:
- Tôn giáo (Phật giáo và Hindu giáo) cùng với những tập tục và các lễ nghi tôn
giáo.


- Cùng với tôn giáo là nghệ thuật kiến trúc đền chùa, lăng mộ như kiểu đền tháp
hình núi, lăng mộ hình bát úp, bán cầu.
- Nghệ thuật tạc tượng Phật giáo, Hindu giáo qua các thời kỳ, các phong cách kiểu
dáng.
- Chữ viết, đặc biệt là chữ Phạn, dùng để viết văn, ghi tài liệu, khắc bia và chữ Pali dùng để viết kinh Phật.
Từ chữ viết mà văn học Hindu và văn học truyền thống được ghi lại, được sáng
tạo, như hai bộ sử thi Ma-ha-bha-ra-ta và Ra-ma-ya-na, các tác phẩm của Ka-li-đasa như Sơ-kun-tơ-la…
Đáp án cần chọn là: B
Câu 27: Ý nào sau đây không phản ánh đúng nét nổi bật văn hóa truyền
thống Ấn Độ ở thời kì định hình và phát triển?
A. Sản sinh ra hai tôn giáo lớn của thế giới (Phật giáo, Hinđu giáo)
B. Chữ viết xuất hiện và sớm hoàn thiện tạo điều kiện cho một nên văn học cổ phát
triển rực rỡ
C. Nghệ thuật kiến trúc, điêu khắc phát triển, gắn chặt với tôn giáo
D. Xuất hiện sự giao lưu của văn hóa truyền thống Ấn Độ và các nền văn hóa từ
phương Tây
Đáp án : Thời kì định hình và phát triển của văn hóa truyền thống Ấn Độ chưa
xuất hiện sự giao lưu văn hóa truyền thống Ấn Độ với các nền văn hóa phương

Tây. Nếu có sẽ là sức ảnh hưởng của văn hóa truyền thống Ấn Độ đến các quốc gia
khác, đặc biệt là các quốc gia thuộc khu vực Đông Nam Á.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 28: Vì sao Ấn Độ được coi là một trong những trung tâm văn minh của
nhân loại?
A. Văn hóa Ấn Độ được hình thành từ rất sớm


B. Ấn Độ có nền văn hóa phát triển cao, phong phú, tồn diện, ảnh hưởng ra bên
ngồi trong đó có một số thành tựu vẫn được sử dụng đến ngày nay
C. Văn hóa Ấn Độ có ảnh hưởng rộng đến q trình phát triển lịch sử và văn hóa
của các dân tộc Đông Nam Á
D. Ấn Độ là quê hương của nhiều tôn giáo
Đáp án : Ấn Độ được coi là một trong những trung tâm văn minh của nhân loại vì:
Ấn Độ có nền văn hóa phát triển cao, phong phú, toàn diện, ảnh hưởng ra bên
ngoài trong đó có một số thành tựu vẫn được sử dụng đến ngày nay.
Người Ấn Độ đã mang văn hóa truyền thống của mình truyền bá ra bên ngồi. Các
nước Đơng Nam Á không chỉ chịu ảnh hưởng rõ rệt mà cịn cố học hỏi văn hóa
truyền thống Ấn Độ. Đặc biệt là học và sử dụng chữ cổ Ấn Độ, rồi từ đó sáng tạo
ra chữ viết của mình.
Một số thành tựu văn hóa truyền thống của Ấn Độ vẫn cịn đến ngày này như: tơn
giáo cùng các tập tục lễ nghi tôn giáo, kiến trúc đền chùa lăng mộ, văn học truyền
thống,…
Đáp án cần chọn là: B
Câu 29: Công trình kiến trúc nào ở Việt Nam tiếp nhận ảnh hưởng từ văn hóa
truyền thống Ấn Độ?
A. Chùa Một Cột
B. Ngọ Môn (Huế).
C. tháp Phổ Minh
D. tháp Chăm.

Đáp án : Tháp Chăm, hay còn gọi là tháp Chàm, là một dạng cơng trình thuộc thể
loại kiến trúc đền tháp Champa, thuộc kiến trúc tơn giáo tín ngưỡng của dân tộc
Chàm (còn gọi là dân tộc Chăm sinh sống ở miền Nam Trung Bộ Việt Nam ngày
nay). Các đền tháp Champa phản ánh đầy đủ và chân thực hoàn cảnh văn hoá
Champa từ giai đoạn đầu tiếp thu những ảnh hưởng của văn hóa Ấn Độ cho đến


giai đoạn thích nghi, tiếp biến và trỗi dậy mạnh mẽ tính bản địa và sự giao lưu
thường xuyên về mặt văn hóa bên cạnh các mặt kinh tế - chính trị với các dân tộc
liền kề.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 30: Chữ viết của một tộc người ở nước ta có nguồn gốc từ chữ Phạn là?
A. Dân tộc Chăm
B. Dân tộc Mường
C. Dân tộc Nùng
D. Dân tộc Tày
Đáp án : Người Chăm là dân tộc bản địa cư trú lâu đời ở khu vực miền Trung Việt
Nam. Trong quá trình tồn tại và phát triển tộc người, dân tộc Chăm đã sáng lập nên
một Nhà nước mang quốc hiệu Champa. Do trải qua nhiều biến cố trong lịch sử,
dân tộc Chăm ngày nay phân bố phân tán thành nhiều khu vực thuộc tỉnh thành
khác nhau như Ninh Thuận, Bình Thuận, Bình Định, Phú Yên, Châu Đốc,…
Trong suốt quá trình phát triển lịch sử, chữ viết của người Chăm cũng đã trải qua
bao thăng trầm của lịch sử. Lúc đầu, tộc người Chăm vay mượn văn tự Ấn Độ cổ
(chữ Phạn (Sanskrit)) để ghi chép và giao dịch hàng ngày. Dần dần, dựa trên hệ
thống chữ viết này, người Chăm đã sáng tạo nhiều loại hình chữ viết ngày càng
hoàn thiện hơn nhằm để ghi chép các sự kiện lịch sử, phục vụ nhu cầu giáo dục,
truyền dạy kiến thức và văn hóa cho thế hệ sau.
Đáp án cần chọn là: A