Tiểu Luận Chủ Đề Tìm Hiểu Về Kiến Trúc Và Điêu Khắc Ở Bình Định.pptx

CHỦ ĐỀ: TÌM HIỂU VỀ KIẾN TRÚC VÀ
ĐIÊU KHẮC Ở BÌNH ĐỊNH


Nội dung

Kiến
trúc
Điêu
khắc


KIẾN TRÚC
-Nói

đến văn hóa Chăm khơng thể khơng nói tới các tháp
Chăm. Tháp sừng sững uy nghi trước sóng gió, chúng có
mặt rải rác từ ven biển lên đến Tây Nguyên, suốt dọc miền
Trung từ Băc vào Nam – khắp những nơi có người Chăm
cư trú.
- Thống kê cho biết còn 19 khu tháp với 40 kiến trúc lớn
nhỏ. Số lượng các phế tháp do bom đạn tàn phá và h ủy
diệt là chưa thể xác định được. Theo khảo sát và th ống kê
của H. Parmentier vào năm 1904-1909, riêng long ch ảo M ỹ
Sơn (Quảng Nam) đã có tới trên 70 kiến trúc.


Bình Định là địa phương lưu giữ khá nhiều tháp Chăm,
với 8 cụm di tích với 14 tháp nằm rải rác trên địa giới
các huyện như Tây Sơn (tháp Dương Long, Phủ Thiện),
An Nhơn (tháp Cánh Tiên, Phú Lốc), Tuy Phước(tháp

Bình Lâm, Tháp Bánh Ít)… và thành phố Quy Nhơn
( tháp Đôi).


NGỒI RA CỊN CĨ 4 TỊA THÀNH
CỔ GỒM: THỊ NẠI, ĐỒ BÀN, AN
THÀNH, UẤT TRÌ….


Tháp Chăm được thừa nhận về độ tinh tế. B.
Groslier từng nhận xét: “ Về cấu trúc, tháp Chăm đẹp
hơn các đèn tháp Khmer”;
Sở dĩ như vậy là vì người Chăm giữ được ý thức về
chất liệu( gạch) và biết tơn trọng bản chất của nó;
trong khi đó người Khmer có xu hướng dựng lên một
khối bằng bất cứ vật liệu nào rồi chạm khắc lên đó.
Nghệ thuật kiến trúc Chăm cân bằn, có nhịp điệu
sáng sủa hơn, nó tạo cho tháp Chăm một vẻ đẹp
không thể bỏ qua”. Từ những thế kỷ V-VI, sử sách
Trung Hoa đã phải công nhận người Chăm là bậc
thầy trong nghệ thuật và kiến trúc và điêu khắc
gạch.



Về cấu trúc quần thể

Thần
Brahma

Quần thể kiến trúc bộ
ba gồm ba tháp song
song

Quần thể kiến trúc có
một tháp trung tâm

Thần
Visnu

Thờ thần Siva
và có các tháp
phụ vây quanh

Thần Siva


HÌNH DÁNG




Do bắt nguồn từ một loại kiến trúc Bàlamơn giáo Ấn Độ gọi
là sikhara (có nghĩa là “đỉnh núi”, biểu tượng cho ngọn núi
thần thoại Mêru), phần lớn tháp Chăm đều có dạng hình
ngọn núi, trên các tầng có thể có các tháp con ở góc ứng với
các ngọn núi nhỏ, chúng biểu tượng cho thiên nhiên miền
Trung trùng điệp núi non, do vậy, phản ánh đúng chất
dương tính trong tính cách bản địa của văn hóa Chăm
(núi=dương).

Chất dương tính bản địa này cịn bộc lộ đặc biệt ở những
tháp mơ phỏng hình sinh thực khí nam (biến thể của hình
tháp hình núi) mà lát cát bổ đơi cho thấy rõ. Bên cạnh tháp
chính hình ngọn núi ta cịn có thể gặp những kiến trúc phụ có
mái cong hình thuyền- dấu hiệu đặc thù trong kiến trúc
nhà cửa của cư dân Đông Nam Á. Đến đây, kiến trúc đền tháp
Chăm mang đậm thêm ảnh hưởng của văn hóa khu vực.


CHỨC NĂNG
Hầu hết tháp Chăm đều mang tính chất lăng mộ
thờ vua (ta theo hình thức mà gọi là “tháp”,
nhưng người Chăm thì gọi là Ka lăn, có nghĩa là
“lăng”).
 Ngồi chức năng lăng mộ thờ vua, tháp chăm
cịn là đền thờ thần bảo trợ của nhà vua. Chính
vì chức năng lăng mộ và đền thờ nên nội thất
tháp Chăm rất chật hẹp, nó chỉ đủ chỗ cho các
pháp sư hành lễ chứ khơng phải là nơi cho tín đồ
hội tụ và cầu nguyện.



ĐIÊU KHẮC CHĂM Ở BÌNH ĐỊNH
- Nghệ thuật điêu khắc Chăm nói chung thấm
đẫm ảnh hưởng Ấn Độ giáo với hệ thống Tam vi
nhất thể ( Trimurti), với vô vàn thần linh (người
và thú), tu sĩ, vũ nữ…Với những hình tượng
thần hình tượng thần, người, thú… đã được
người Chăm bản địa hóa phù hợp với tâm thức

khiến cho điêu khắc chăm hiện lên trong mắt
người xem độc đáo đến lạ thường.
 Trong nghệ thuật Chămpa, điêu khắc đá, gạch
và đất nung đã tạo nên linh hồn cho các kiến
trúc đền, tháp nhờ đó đã làm rõ hơn tâm hồn
nghệ thuật của những nghệ nhân Chămpa



TƯỢNG RỒNG, THẦN THỦY QUÁI


ĐÀI THỜ THÁP MẪU


ĐIỂM QUA MỘT SỐ THÁP CHĂM Ở
BÌNH ĐỊNH


Tháp Cánh Tiên
(Tháp Đồng) – tọa lạc
trên đỉnh gió khơng
cao lắm ở trung tâm
thành Đồ Bàn (thị xã
An Nhơn ngày nay).



THÁP DƯƠNG LONG

THÁP BÁNH ÍT






Được tạo lập vào giai đoạn cuối
thế kỷ XI đến đầu thế kỷ XII.
Có 4 ngọn được xây trên một đồi
núi đất đỏ, to, cao, hùng vĩ vượt
hẳn những ngọn tháp khác. Ngọn
to nhất cao 22m xây ở đỉnh đồi.
Nhìn từ xa như bánh ít lá gai.
Chung quanh ngọn tháp chính
cịn có ba ngọn tháp phụ hình
dáng nhỏ bé và thấp hơn nhiều.
Lối kiến trúc: Gopura- tháp có
vịm cửa hình mũi giáo, có nhiều
lớp liên tiếp vút lên phía trên.
Thân tháp có những rãnh dọc
được xoi lõm, tạo thành những cột
ốp có dáng cao vút, thanh thốt
nhẹ nhàng


CHI TIẾT CỦA THÁP.

THÁP ĐÔI








Được xây dựng vào khoảng
thế kỷ XII.
Nằm ở phường Đống Đa,
tp.Quy Nhơn ngày nay.
Ngọn tháp lớn, có khắc
nhiều bức phù điêu hình khỉ
Hunuma trong tư thế nhảy
múa.
Cịn ngọn tháp nhỏ lại có
nhiều hình phù điêu hình
thú như: Hươu, nai, phía
trong vịm khám là các sư tử
đầu voi. Các góc tháp đều
được trang trí hình chim
thần Garuga bằng đá.