Niềm tin là vận may - Neville Goddard

Bạn đang xem bản rút gọn của tài liệu. Xem và tải ngay bản đầy đủ của tài liệu tại đây (1.34 MB, 138 trang )

Trang 3<div class="page_container" data-page="3">

NIỀM TIN LÀ VẬN MAY

Tác giả: Neville Goddard

Người dịch: Tuệ Minh - Sách nói VN

Con người có thể quyết định một điều và nó sẽ xảy ra. Ban đầu là nhận thức vô điều kiện về bản thể; và nhận thức đó trở thành điều kiện bằng cách tưởng tượng chính nó là một cái gì đó, và nhận thức vơ điều kiện về bản thể trở thành cái mà nó đã tưởng tượng chính nó là; sự sáng tạo bắt đầu như vậy. Đứng yên trong trạng thái tâm lý được xác định là mục tiêu của bạn cho đến khi bạn cảm thấy xúc động của Chiến thắng. Sau đó, với sự tự tin nhờ hiểu biết về quy luật này, hãy quan sát quá trình thực hiện mục tiêu của bạn. Neville Goddard là một giáo viên Tư tưởng Mới có ảnh hưởng và là người sớm đề xuất Luật Hấp dẫn thông qua niềm tin của ông rằng con người có thể tạo ra thực tại vật chất của mình thơng qua trí tưởng tượng.

</div>Trang 5<div class="page_container" data-page="5">

MỤC LỤC

Chương 01 - Trước khi có Áp-ra-ham Chương 02 - Bạn sẽ ra quyết định Chương 03 - Nguyên tắc của sự thật Chương 04 - Các ngươi tìm ai? Chương 05 - Tôi là ai?

Chương 06 - Tôi là anh ấy

Chương 07 - Ý chí của bạn được thực hiện Chương 08 - Khơng có vị thần nào khác Chương 09 - Nền tảng sáng lập

Chương 10 - Điều có thể đối với anh ta Chương 11 - Giáng sinh

Chương 12 - Sự đóng đinh và phục sinh Chương 13 - Tôi là sự đóng đinh Chương 14 - Lễ Cắt bì

Chương 15 - Khoảng thời gian Chương 16 - Chúa ba ngôi Chương 17 - Cầu nguyện Chương 18 - Mười hai môn đồ Chương 19 - Dòng chảy ánh sáng Chương 20 - Hơi thở của cuộc sống Chương 21 - Đa-ni-ên trong hang sư tử Chương 22 - Đánh bắt cá

Chương 23 - Hãy là đôi tai lắng nghe Chương 24 - Thấu thị

Chương 25 - Thi thiên 23

Chương 26 - Vườn Ghết-sê-ma-nê

Chương 27 - Một công thức để chiến thắng

</div>Trang 7<div class="page_container" data-page="7">

Chương 01

TRƯỚC KHI CÓ ÁP-RA-HAM

"Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi chưa có Áp-ra-ham, đã có ta" (Giăng 8:58).

“Ban đầu có Ngơi Lời, Ngơi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời” (Giăng 1:1).

Ban đầu là nhận thức vô điều kiện về bản thể, và nhận thức đó trở thành điều kiện bằng cách tưởng tượng chính nó là một cái gì đó, và nhận thức vơ điều kiện về bản thể trở thành cái mà nó tự tưởng tượng là; sự sáng tạo bắt đầu như vậy.

Theo quy luật này đầu tiên được hình thành, sau đó trở thành hình tượng hình thành tất cả mọi thứ phát triển từ Khơng có gì; và khơng có trình tự này thì khơng có bất cứ thứ gì được tạo ra.

Trước khi có Áp-ra-ham hoặc thế giới là - TƠI LÀ. Khi tất cả thời gian khơng cịn nữa - TƠI LÀ. TƠI LÀ nhận thức vơ hình về việc quan niệm mình là con người. Theo quy luật tồn tại vĩnh cửu của tôi, tôi buộc phải trở thành và thể hiện tất cả những gì tơi tin là chính mình.

TƠI LÀ cái Khơng-hữu hìn vĩnh cửu chứa đựng trong cái tôi vơ hình của tơi khả năng là vạn vật.

TƠI LÀ cái mà trong đó tất cả những quan niệm của tôi về bản thân sống, vận động và tồn tại, ngồi TƠI LÀ ra chúng khơng tồn tại.

Tôi sống trong mọi quan niệm về bản thân mình; từ bên trong này, tơi ln tìm cách vượt qua mọi quan niệm về bản thân. Theo quy luật hiện hữu của tôi, tôi vượt qua những quan niệm của mình về bản thân, chỉ khi tơi tin rằng mình là cái vượt lên trên.

TƠI LÀ quy luật của sự tồn tại và bên cạnh TÔI khơng có quy luật nào khác. TƠI LÀ chính là TƠI.

</div>Trang 9<div class="page_container" data-page="9">

Con người có thể quyết định một điều và nó sẽ xảy ra.

Con người luôn quyết định những gì đã xuất hiện trong thế giới của mình. Hơm nay chúng ta đang ra mệnh lệnh cho những gì đang xuất hiện trong thế giới của mình và chúng ta sẽ tiếp tục làm như vậy chừng nào con người cịn ý thức được mình là con người.

Khơng có gì đã từng xuất hiện trong thế giới của con người, nhưng những gì con người quyết định rằng nó là. Bạn có thể phủ nhận điều này; nhưng cố gắng như bạn muốn, bạn không thể bác bỏ điều đó vì mệnh lệnh này dựa trên một nguyên tắc bất biến.

Con người không ra lệnh cho mọi thứ xuất hiện bằng lời nói của mình, vốn thường là lời thú nhận về những nghi ngờ và sợ hãi của chúng ta.

Mệnh lênh bao giờ cũng được thực hiện trong ý thức.

Mọi người đều tự động thể hiện cái mà chúng ta ý thức được. Không cần nỗ lực hay sử dụng lời nói, tại mọi thời điểm, con người đang ra lệnh cho mình trở thành và sở hữu cái mà chúng ta ý thức được là đang tồn tại và sở hữu.

Nguyên tắc diễn đạt không thay đổi này được kịch tính hóa trong tất cả các cuốn Kinh Thánh trên thế giới. Các tác giả của những cuốn sách thiêng liêng của chúng ta là những nhà thần bí được soi sáng, những bậc thầy trong quá khứ về nghệ thuật tâm lý học. Khi kể câu chuyện về linh hồn, họ đã nhân cách hóa nguyên tắc khách quan này dưới dạng một tài liệu lịch sử để bảo tồn nó và che giấu nó khỏi con mắt của những người khơng nhìn nhận.

Ngày nay, những người được giao phó kho báu vĩ đại này, cụ thể là các chức tư tế trên thế giới, đã quên rằng Kinh Thánh là những vở

</div>Trang 10<div class="page_container" data-page="10">

kịch tâm lý đại diện cho ý thức của con người; trong sự lãng quên mù quáng của mình, giờ đây họ dạy những người dõi theo mình tơn thờ các nhân vật của nó như những con người và phụ nữ thực sự sống theo thời gian và không gian.

Khi con người xem Kinh Thánh như một vở kịch tâm lý vĩ đại, với tất cả các nhân vật và diễn viên là những phẩm chất và thuộc tính được nhân cách hóa của ý thức của chính mình, thì và chỉ khi đó Kinh Thánh mới tiết lộ cho con người ánh sáng về hệ thống tượng hình của nó.

Ngun tắc sống Vô ngã này đã tạo ra vạn vật được nhân cách hóa thành Thượng đế.

Thượng đế hay Đức Chúa Trời này, đấng sáng tạo trời và đất, được phát hiện là người nhận thức được bản thể của con người.

Nếu con người ít bị ràng buộc bởi tính chính thống và quan sát bằng trực giác hơn, thì khi đọc Kinh Thánh, chúng ta không thể không nhận thấy rằng nhận thức về bản thể được tiết lộ hàng trăm lần trong suốt cuốn Kinh Thánh này.

Kể tên một vài điều: “Đức Chúa Trời phán rằng: Ta là Đấng tự

hữu hằng hữu ; rồi Ngài lại rằng: Hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Đấng tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi” (Xuất Ê-díp-tơ Ký 3:14). “Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời; Ta sẽ được tôn cao trong các nước, cũng sẽ được tôn cao trên đất ” (Thi thiên 46:10). “Ta là Đức Giê-hô-va, khơng có Đấng nào khác, ngồi ta khơng có Đức Chúa Trời nào khác nữa. Dầu ngươi không biết ta, ta sẽ thắt lưng ngươi” (Ê-sai 45:5); “Các ngươi sẽ biết rằng ta ở giữa Y-sơ- ra-ên, biết rằng ta là Giê-hô-va Đức Chúa Trời các ngươi, và chẳng có ai khác; dân ta sẽ khơng hề bị xấu hổ nữa” (Giô-ên 2:27). “Ta là người chăn hiền lành; người chăn hiền lành vì chiên mình phó sự sống mình” (Giăng 10:11); “Ta là người chăn hiền lành, ta quen chiên ta, và chiên ta quen ta” Giăng 10:14;). “Ta là cái cửa: Nếu ai bởi ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi; họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ” (Giăng 10:9); “Đức Chúa Jêsus lại phán cùng họ rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ta là cửa của chiên” Giăng 10:7). “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi” (Giăng 11:25). “Vậy Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì khơng ai được đến cùng Cha”, (Giăng 14:6). “Ta là An-pha và Ô-mê-ga, là thứ nhứt và là sau chót, là

</div>Trang 11<div class="page_container" data-page="11">

đầu và là rốt”, (Khải Huyền 22:13); “Chúa là Đức Chúa Trời, Đấng hiện có, đã có, và cịn đến là Đấng Tồn năng, phán rằng: Ta là An-pha và Ơ-mê-ga” (Khải Huyền 1:8).

TƠI LÀ; nhận thức vơ điều kiện của con người về bản thể được tiết lộ là Chúa và Đấng Tạo Hóa của mọi trạng thái hữu thể có điều kiện.

Nếu con người từ bỏ niềm tin vào một Thượng đế tách biệt với chính mình, thừa nhận nhận thức của mình về việc tồn tại là Thượng đế (nhận thức này tự hình thành giống và hình ảnh của quan niệm về chính nó), thì con người sẽ biến thế giới của mình từ một sự lãng phí cằn cỗi thành một cánh đồng màu mỡ theo ý muốn của mình.

Ngày mà con người làm được điều này, chúng ta sẽ biết rằng chúng ta và Cha chúng ta là một, nhưng Cha chúng ta vĩ đại hơn chúng ta. Chúng ta sẽ biết rằng ý thức về sự tồn tại của chúng ta là một với cái mà chúng ta ý thức về sự tồn tại, nhưng ý thức về sự tồn tại vô điều kiện của chúng ta lớn hơn trạng thái có điều kiện của chúng ta hoặc quan niệm của chúng ta về bản thân.

Khi con người phát hiện ra ý thức của mình là sức mạnh biểu hiện khách quan, sức mạnh vĩnh viễn tự nhân cách hóa chính nó trong quan niệm của chúng ta về bản thân, chúng ta sẽ đảm nhận và chiếm đoạt trạng thái ý thức mà chúng ta mong muốn thể hiện; khi làm như vậy chúng ta sẽ trở thành trạng thái đó trong biểu hiện.

Giờ đây, bạn có thể ra lệnh cho một điều và nó sẽ xảy ra, bây giờ có thể được nói theo cách này: Bạn sẽ ý thức được việc tồn tại hoặc sở hữu một sự vật và bạn sẽ thể hiện hoặc sở hữu điều mà bạn ý thức được.

Quy luật của ý thức là quy luật biểu hiện duy nhất. “TÔI LÀ CON ĐƯỜNG”. “TÔI LÀ sự phục sinh”.

Ý thức là cách thức cũng như sức mạnh phục hồi và thể hiện tất cả những gì con người sẽ có ý thức về bản thể.

Hãy rời khỏi sự mù quáng của con người không quen biết đang cố gắng thể hiện và sở hữu những phẩm chất và sự vật mà họ khơng ý thức được mình đang tồn tại và sở hữu; và trở thành một nhà thần bí được soi sáng, con người ban hành mệnh lệnh trên cơ sở luật bất biến này. Tự nhận mình là thứ mà bạn tìm kiếm một cách có ý thức; phù hợp với ý thức của những gì bạn nhìn thấy; và bạn cũng sẽ biết trạng thái của nhà thần bí thực sự, như sau:

</div>Trang 12<div class="page_container" data-page="12">

Tơi bắt đầu ý thức mình là nó. Tơi vẫn ý thức mình là nó. Và tơi sẽ tiếp tục ý thức mình là nó cho đến khi cái mà tơi ý thức mình đang tồn tại được thể hiện một cách hồn hảo.

Vâng, tơi sẽ quyết định một điều và nó sẽ xảy ra.

</div>Trang 13<div class="page_container" data-page="13">

Ngồi ý thức, khơng có sự phục sinh cũng khơng có sự sống. Khi con người từ bỏ niềm tin vào một Thiên Chúa tách biệt với chính mình và bắt đầu nhận ra ý thức mình là Thiên Chúa, như Chúa Giê-su và các tiên tri đã làm, thì con người sẽ biến đổi thế giới của

mình với nhận thức “Ta với Cha là một” (Giăng 10:30), nhưng “Các

ngươi từng nghe ta nói rằng: Ta đi, và ta trở lại cùng các ngươi. Nếu các ngươi yêu mến ta, thì sẽ vui mừng về điều ta đi đến cùng Cha, bởi vì Cha tơn trọng hơn ta” (Giăng 14:28).

Chúng ta sẽ biết rằng ý thức của chúng ta là Đức Chúa Trời và điều mà chúng ta ý thức được là Đức Chúa Con làm chứng về Đức Chúa Trời, Đức Chúa Cha.

Người thụ thai và người được thụ thai là một, nhưng người thụ

thai lớn hơn sự thụ thai của người đó. Trước khi có Áp-ra-ham, đã có

ta (TƠI LÀ). Vâng, tơi đã nhận thức được sự tồn tại trước khi tôi nhận

thức được mình là con người, và vào ngày đó khi khơng cịn ý thức thì tơi vẫn ý thức được mình là con người.

Ý thức về sự tồn tại không phụ thuộc vào bất cứ điều gì.

Nó có trước mọi quan niệm về chính nó và sẽ có khi mọi quan niệm về chính nó khơng cịn nữa. “TA LÀ đầu và cuối”. Nghĩa là, mọi sự vật hay quan niệm về tôi đều bắt đầu và kết thúc trong tôi, nhưng tôi nhận thức vơ hình, và tồn tại mãi mãi.

Chúa Giê-su đã khám phá ra lẽ thật vinh quang này và tuyên bố chính Ngài là một với Đức Chúa Trời, không phải Đức Chúa Trời do con người tạo ra, vì Ngài khơng bao giờ cơng nhận một Đức Chúa Trời như vậy.

</div>Trang 14<div class="page_container" data-page="14">

"Và người ta sẽ khơng nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi. Người ta sẽ nói cùng các ngươi rằng: Ngài ở đây, hay là: Ngài ở đó; nhưng đừng đi, đừng theo họ" (Lu-ca 17:21,23).

Khi được ghi lại rằng Chúa Giê-su rời bỏ thế gian và đi đến cùng

Cha Ngài (“Đức Chúa Jêsus phán như vậy rồi, thì được đem lên trời,

ngồi bên hữu Đức Chúa Trời” (Mác 16:19); "Đương khi ban phước, Ngài lìa mơn đồ mà được đem lên trời" (Lu-ca 24:51)), điều đó chỉ đơn

giản nói rằng Ngài đã chuyển sự chú ý của Ngài khỏi thế giới của các giác quan và nâng tâm thức lên mức độ mà Ngài mong muốn thể hiện.

Ngài ở đó cho đến khi Ngài trở thành một với ý thức mà Ngài đã thăng thiên. Khi Ngài trở lại thế giới con người, Ngài có thể hành động với sự chắc chắn tích cực về điều mà Ngài ý thức được, một trạng thái ý thức khơng ai khác ngồi chính Ngài cảm thấy hoặc biết rằng Ngài sở hữu.

Con người không biết gì về quy luật biểu hiện vĩnh cửu này coi những sự kiện như vậy là phép màu.

Nâng ý thức lên cấp độ của điều mong muốn và duy trì ở đó cho đến khi cấp độ đó trở thành bản chất của bạn là con đường của tất cả

những điều kỳ diệu dường như. “Còn ta, khi ta đã được treo lên khỏi

đất, ta sẽ kéo mọi người đến cùng ta” (Giăng 12:32). Nếu tôi được

nâng cao ý thức về tính tự nhiên của điều mong muốn, tơi sẽ vẽ ra biểu hiện của mong muốn đó cho tơi.

“Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, khơng kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta, và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt” (Giăng 6:44), và “Ta với Cha là một” (Giăng 10:30).

Ý thức của tôi là Cha, Đấng đã thu hút biểu hiện của sự sống đến với tôi. Bản chất của biểu hiện được xác định bởi trạng thái ý thức mà tôi trú ngụ. Tôi luôn vẽ vào thế giới của mình những gì mà tơi ý thức được.

"Chớ lấy làm lạ về điều ta đã nói với ngươi: Các ngươi phải sanh lại" (Giăng 3:7). Phục sinh là sự hạ thấp cấp độ mà bạn khơng hài lịng

và tăng lên cấp độ ý thức mà bạn mong muốn thể hiện và sở hữu.

Bạn không thể phục vụ hai chủ ("Chẳng ai được làm tơi hai chủ;

vì sẽ ghét người nầy mà yêu người kia, hoặc trọng người nầy mà khinh người kia. Các ngươi khơng có thể làm tơi Đức Chúa Trời lại làm tôi Ma-môn nữa" (Ma-thi-ơ 6:24), "Khơng có đầy tớ nào làm tôi hai chủ

</div>Trang 15<div class="page_container" data-page="15">

được; vì sẽ ghét chủ nầy mà yêu chủ kia, hay là hiệp với chủ nầy mà khinh dể chủ kia. Các ngươi khơng có thể đã làm tôi Đức Chúa Trời, lại làm tôi Ma-môn nữa"(Lu-ca 16:13)) hoặc các trạng thái ý thức đối

nghịch nhau cùng một lúc.

Lấy sự chú ý của bạn từ trạng thái này và đặt nó lên trạng thái khác, bạn chết đi trạng thái mà bạn đã lấy nó và bạn sống và thể hiện trạng thái mà bạn hợp nhất.

Con người không thể thấy làm thế nào có thể diễn đạt điều mà chúng ta mong muốn bằng một quy luật đơn giản như việc có được ý thức về điều mong muốn.

Lý do cho sự thiếu niềm tin này của con người là vì chúng ta nhìn vào trạng thái mong muốn thông qua ý thức về những hạn chế hiện tại của mình. Vì vậy, chúng ta tự nhiên coi đó là điều khơng thể thành cơng.

Một trong những điều đầu tiên con người phải nhận ra là khi xử lý quy luật tâm linh này của ý thức, không thể bỏ rượu mới vào bình cũ

hoặc vá mới cho áo cũ "Khơng có ai vá miếng nỉ mới vào cái áo cũ; vì

nếu làm vậy, miếng nỉ mới sẽ chằng rách áo cũ, và đàng rách trở nên xấu hơn. Cũng khơng có ai đổ rượu mới vào bầu da cũ; nếu làm vậy thì bầu nứt, rượu chảy ra, và bầu phải hư; song ai nấy đổ rượu mới vào bầu mới, thì giữ được cả hai bề" (Ma-thi-ơ 9:16,17); "Không ai vá miếng nỉ mới vào cái áo cũ; nếu vậy thì miếng nỉ mới chằng rách áo cũ, mà đàng rách thành xấu thêm. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ; nếu vậy, rượu làm vỡ bầu, rượu mất và bầu cũng chẳng còn" (Mác 2:21,22); "Ngài lại lấy thí dụ mà phán cùng họ rằng: Khơng ai xé một miếng áo mới mà vá áo cũ. Nếu vậy, áo mới phải rách, và miếng giẻ mới cũng không xứng với áo cũ. Cũng không ai đổ rượu mới vào bầu da cũ, nếu vậy, rượu mới làm nứt bầu ra; rượu chảy mất và bầu cũng phải hư đi. Song rượu mới phải đổ vào bầu mới. Lại cũng không ai uống rượu cũ lại địi rượu mới; vì người nói rằng: Rượu cũ ngon hơn" (Lu-ca 5:36-39).

Đó là, bạn khơng thể đưa bất kỳ phần nào của ý thức hiện tại vào trạng thái mới. Đối với trạng thái được tìm kiếm đã hồn thành trong chính nó và khơng cần vá víu. Mọi cấp độ của ý thức đều tự động thể hiện chính nó.

Nâng lên trình độ của bất kỳ trạng thái nào là tự động trở thành

</div>Trang 16<div class="page_container" data-page="16">

trạng thái đó trong biểu hiện. Tuy nhiên, để vươn lên đến mức độ mà bạn khơng thể hiện bây giờ, bạn phải hồn tồn vứt bỏ ý thức mà bạn hiện đang bị đồng nhất.

Cho đến khi ý thức hiện tại của bạn bị loại bỏ, bạn sẽ không thể tăng lên một cấp độ khác.

Đừng mất tinh thần. Việc từ bỏ danh tính hiện tại của bạn khơng khó như vẻ ngồi của nó.

Lời Kinh Thánh nói: “Vậy tơi nói, chúng ta đầy lòng tin cậy,

muốn lìa bỏ thân thể nầy đặng ở cùng Chúa thì hơn” (II Cô-rinh tô 5:8), "Miễn là gặp thấy chúng ta đang mặc áo, không trần truồng" (Cơ-rinh tơ 5:3), "Vì dẫu thân tôi xa cách, nhưng tâm thần tôi vẫn ở cùng anh em, thấy trong anh em có thứ tự hẳn hoi và đức tin vững vàng đến Đấng Christ, thì tơi mừng rỡ lắm" (Cơ-lơ-se 2:5). Những lời này

không dành cho một số ít người được chọn; đó là một lời kêu gọi sâu rộng đối với toàn thể nhân loại. Cơ thể mà bạn được mời thốt khỏi đó là quan niệm hiện tại của bạn về chính mình với tất cả những hạn chế của nó, trong khi Chúa, Đấng mà bạn hiện diện cùng, là nhận thức của bạn về bản thể.

Để hồn thành kỳ tích dường như không thể này, bạn rời sự chú ý khỏi vấn đề của mình và đặt nó vào hiện tại. Bạn nói một cách thầm lặng nhưng đầy cảm xúc, “TÔI LÀ”. Đừng tạo điều kiện cho nhận thức này mà hãy tiếp tục tuyên bố một cách lặng lẽ, “TÔI LÀ, TÔI LÀ”. Đơn giản chỉ cần cảm thấy rằng bạn khơng có khn mặt và vơ hình và tiếp tục làm như vậy cho đến khi bạn cảm thấy mình nổi bật.

“Nổi bật” là một trạng thái tâm lý phủ nhận hồn tồn thể chất. Thơng qua thực hành thư giãn và cố tình từ chối phản ứng với những ấn tượng giác quan, có thể phát triển trạng thái ý thức về sự tiếp thu thuần túy. Đó là một thành tựu dễ dàng đáng ngạc nhiên. Trong trạng thái tách rời hồn tồn này, một ý nghĩ có mục đích duy nhất rõ ràng có thể được khắc sâu vào ý thức nguyên vẹn của bạn. Trạng thái ý thức này là cần thiết cho thiền định thực sự.

Kinh nghiệm tuyệt vời về sự nổi lên và bồng bềnh này là dấu hiệu cho thấy bạn khơng cịn ở trong thân thể và hiện đang ở với Chúa; trong trạng thái mở rộng này, bạn không ý thức mình là bất cứ thứ gì ngồi TƠI LÀ, TƠI LÀ; bạn chỉ có ý thức về sự tồn tại.

Khi đạt được sự mở rộng ý thức này, trong chiều sâu vơ hình của

</div>Trang 17<div class="page_container" data-page="17">

chính bạn, hãy tạo hình thức cho quan niệm mới bằng cách tuyên bố và cảm nhận bản thân là điều mà bạn là, trước khi bước vào trạng thái này, đó là mong muốn trở thành. Bạn sẽ thấy rằng trong chiều sâu vơ hình của chính bạn, mọi thứ dường như đều có thể xảy ra một cách thần kỳ. Bất cứ điều gì mà bạn thực sự cảm thấy bản thân mình đang ở trong trạng thái mở rộng này, theo thời gian, sẽ trở thành biểu hiện tự nhiên của bạn.

"Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng không ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước” (Sáng Thế Ký 1:6). Vâng, hãy

để có một sự vững chắc hoặc niềm tin giữa ý thức được mở rộng này bằng cách biết và cảm nhận TƠI LÀ thứ đó, thứ được mong muốn.

Khi bạn tuyên bố và cảm thấy mình là điều được mong muốn, bạn đang kết tinh dịng chảy ánh sáng vơ hình này mà bạn là hình ảnh và sự

giống nhau về thứ mà bạn ý thức được "Đức Chúa Trời phán rằng:

Chúng ta hãy làm nên lồi người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, lồi chim trời, lồi súc vật, lồi cơn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất " (Sáng thế ký 1:26).

Bây giờ quy luật của con người bạn đã được tiết lộ cho bạn, hãy bắt đầu ngày hơm nay để thay đổi thế giới của mình bằng cách đánh giá

lại bản thân. "Phi-e-rơ bèn mở miệng nói rằng: Quả thật, ta biết Đức

Chúa Trời chẳng hề vị nể ai" (Cơng vụ 10:34); "Vì trước mặt Đức Chúa Trời, chẳng vị nể ai đâu" (Rơ-ma 2:11). Con người cịn tiếp tục

trong niềm tin đau khổ này, chừng nào chúng ta còn bước đi trong một thế giới đau khổ và bối rối, bởi vì thế giới trong mọi chi tiết của nó đều là kết tinh của ý thức con người.

Trong sách Dân-số ký có ghi lại, “Chúng tơi có thấy kẻ cao lớn,

tức là con cháu của A-nác, thuộc về giống giềnh giàng; chúng tôi thấy mình khác nào con cào cào, và họ thấy chúng tôi cũng như vậy” (Dân- số ký 13:33).

Hôm nay là ngày, hiện tại vĩnh cửu, khi các điều kiện trên thế giới đã đạt đến sự xuất hiện của những gã khổng lồ. Những người thất nghiệp, quân đội của kẻ thù, cạnh tranh kinh doanh, v.v. là những gã khổng lồ khiến bạn cảm thấy mình là một con châu chấu bất lực.

Người ta nói rằng chúng ta trước hết là những con châu chấu bất lực trước mắt mình và vì quan niệm này về bản thân chúng ta là những

</div>Trang 18<div class="page_container" data-page="18">

con châu chấu bất lực trước kẻ thù.

Chúng ta chỉ có thể là với người khác những gì chúng ta là với chính mình.

Do đó, khi chúng ta đánh giá lại bản thân và bắt đầu cảm thấy mình là người khổng lồ, trung tâm quyền năng, chúng ta tự động thay đổi mối quan hệ của mình với những người khổng lồ, thu gọn những con quái vật trước đây về đúng vị trí của chúng, khiến chúng có vẻ như những con châu chấu bất lực.

Phao-lơ nói về nguyên tắc này: “Đối với người Hy Lạp (hay những người được gọi là nhà thông thái của thế gian) thì đó là điều điên rồ; và cho người Do Thái (hoặc những người tìm kiếm các dấu hiệu) là một sự vấp ngã” (“Vì người Do Thái cần một dấu hiệu, và người Hy Lạp tìm kiếm sự khơn ngoan; Nhưng đối với những người được kêu gọi, cả người Do Thái và người Hy Lạp, Đấng Christ là quyền năng của Đức Chúa Trời và sự khơn ngoan của Ngài. Vì sự ngu dại của Chúa vẫn khơn hơn lồi người; và sự yếu đuối của Thiên Chúa

còn mạnh hơn lồi người”, "Vả, đương khi người Giu-đa địi phép lạ,

người Gờ-réc tìm sự khơn ngoan, thì chúng ta giảng Đấng Christ bị đóng đinh trên cây thập tự, là sự người Giu-đa lấy làm gương xấu, dân ngoại cho là rồ dại; song le, về những người được gọi, bất luận người Giu-đa hay người Gờ-réc, thì Đấng Christ là quyền phép của Đức Chúa Trời và sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời. Bởi vì sự rồ dại của Đức Chúa Trời là khôn sáng hơn người ta, và sự yếu đuối của Đức Chúa Trời là mạnh hơn người ta" (I Cô-rinh-tô 1:22-25);

Với kết quả là con người tiếp tục bước đi trong bóng tối thay vì

nhận ra rằng: “Các ngươi là sự sáng của thế gian; một cái thành ở trên

núi thì khơng khi nào bị khuất được” (Ma-thi-ơ 5:14); "Đức Chúa Jêsus lại cất tiếng phán cùng chúng rằng: Ta là sự sáng của thế gian; người nào theo ta, chẳng đi trong nơi tối tăm, nhưng có ánh sáng của sự sống" (Giăng 8:12).

Con người đã tôn thờ những hình ảnh do chính mình tạo ra từ lâu đến nỗi ban đầu con người thấy sự mặc khải này là báng bổ, nhưng ngày con người khám phá ra và chấp nhận nguyên tắc này làm nền tảng cho cuộc sống của mình, ngày đó con người từ bỏ niềm tin vào một Chúa tách biệt với chính mình.

Câu chuyện về sự phản bội của Chúa Giê-su trong Vườn Ghết-sê-

</div>Trang 19<div class="page_container" data-page="19">

ma-nê là minh họa hoàn hảo cho việc con người khám phá ra nguyên tắc này. Chúng ta được kể rằng, đám đơng trang bị gậy và đèn lồng đã tìm kiếm Chúa Giê-su trong đêm tối.

Khi họ hỏi về nơi ở của Chúa Giê-su (sự cứu rỗi), giọng nói trả lời: “TƠI LÀ”; sau đó tồn bộ đám đông gục ngã xuống đất. Khi lấy lại bình tĩnh, họ lại xin được chỉ chỗ ẩn náu của đấng cứu thế và một lần

nữa, đấng cứu thế lại nói: “Đức Chúa Jêsus lại phán: Ta đã nói với các

ngươi rằng chính ta đây; vậy nếu các ngươi tìm bắt ta, thì hãy để cho những kẻ nầy đi” (Giăng 18:8).

Con người trong bóng tối của sự thiếu hiểu biết của con người bắt đầu tìm kiếm Thiên Chúa, được hỗ trợ bởi ánh sáng yếu ớt của trí tuệ con người.

Khi con người được tiết lộ rằng TÔI LÀ hay nhận thức về sự tồn tại của chúng ta là vị cứu tinh của chúng ta, cú sốc quá lớn, tinh thần chúng ta rơixuống đất, vì mọi niềm tin mà chúng ta từng nuôi dưỡng đều sụp đổ khi chúng ta nhận ra rằng ý thức của mình là duy nhất và vị cứu tinh duy nhất.

Việc biết rằng TÔI LÀ của mình là Đức Chúa Trời buộc con người phải bỏ qua tất cả những người khác vì chúng ta thấy khơng thể phụng sự hai Đức Chúa Trời. Con người không thể chấp nhận nhận thức mình là Thượng đế và đồng thời tin vào một vị thần khác.

Với khám phá này, tai hoặc thính giác (sự hiểu biết) của con người bị cắt đứt bởi thanh gươm đức tin (Phi-e-rơ) khi thính giác (sự hiểu biết) có kỷ luật hồn hảo của anh ta được phục hồi bởi (Chúa Giê- su) sự hiểu biết rằng TÔI LÀ Chúa và Đấng Cứu Rỗi.

Trước khi con người có thể biến đổi thế giới của mình, trước tiên

anh ta phải đặt nền tảng hay sự hiểu biết này. “Ta là Đức Giê-hơ-va,

khơng có Đấng nào khác, ngồi ta khơng có Đức Chúa Trời nào khác nữa. Dầu ngươi không biết ta, ta sẽ thắt lưng ngươi” (Ê-sai 45:5).

Con người phải biết rằng nhận thức về hữu thể của mình là Thượng đế.

Cho đến khi điều này được thiết lập vững chắc để không gợi ý hay lập luận nào của người khác có thể lay chuyển anh ta, anh ta sẽ thấy mình quay trở lại tình trạng nơ lệ của niềm tin trước đây.

“Nên ta đã bảo rằng các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình; vì nếu

</div>Trang 20<div class="page_container" data-page="20">

các ngươi chẳng tin ta là Đấng đó, thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi” (Giăng 8:24).

Trừ khi con người khám phá ra rằng ý thức của chúng ta là nguyên nhân của mọi biểu hiện trong cuộc sống của, chúng ta sẽ tiếp tục tìm kiếm nguyên nhân của sự nhầm lẫn của mình trong thế giới của các tác động, và như vậy chúng ta sẽ chết trong cuộc tìm kiếm vơ ích của mình.

“Ta là gốc nho, các ngươi là nhánh. Ai cứ ở trong ta và ta trong họ thì sinh ra lắm trái; vì ngồi ta, các ngươi chẳng làm chi được” (Giăng 15:5).

Ý thức là cây nho và cái mà bạn ý thức được là những nhánh mà bạn ni dưỡng và duy trì sự sống. Giống như cành nho khơng có sự sống nếu gốc nho không đâm rễ, vạn vật cũng khơng có sự sống nếu bạn không ý thức về chúng.

Giống như một cành khô héo và chết đi nếu nhựa của cây nho ngừng chảy về phía nó, thì mọi thứ và phẩm chất cũng sẽ qua đi nếu bạn khơng chú ý đến chúng; bởi vì sự chú ý của bạn là nhựa sống duy trì biểu hiện của cuộc sống.

</div>Trang 21<div class="page_container" data-page="21">

Chương 04

CÁC NGƯƠI TÌM AI?

“Đức Chúa Jêsus lại phán: Ta đã nói với các ngươi rằng chính ta đây; vậy nếu các ngươi tìm bắt ta, thì hãy để cho những kẻ nầy đi” (Giăng 18:8).

“Vừa khi Đức Chúa Jêsus phán: Chính ta đây, chúng bèn thối lui và té xuống đất” (Giăng 18:6).

Ngày nay có quá nhiều điều được nói về các Chân sư, các vị Đắc đạo đến nỗi vô số người tìm kiếm chân lý đang liên tục bị lầm lạc khi tìm kiếm những ánh sáng giả dối này.

Để trả giá, hầu hết những vị Chân sư giả này đều cho môn đồ của họ khai tâm vào những điều bí ẩn, hứa hẹn hướng dẫn và chỉ dẫn cho họ. Sự yếu đuối của con người đối với các bậc quyền năng, cũng như sự thờ phượng thần tượng của họ, khiến họ trở thành con mồi dễ dàng của các nơi truyền dạy và những vị thầy này.

Điều tốt đẹp sẽ đến với hầu hết những người theo học; họ sẽ khám phá ra sau nhiều năm chờ đợi và hy sinh rằng họ đang đi theo một ảo tưởng.

Sau đó, họ sẽ trở nên vỡ mộng về nơi dạy và thầy dạy của mình, và sự thất vọng này sẽ xứng đáng với nỗ lực và cái giá mà họ đã phải trả cho việc tìm kiếm vơ ích.

Sau đó, họ sẽ từ bỏ sự tơn thờ con người và khi làm như vậy sẽ khám phá ra rằng điều họ đang tìm kiếm sẽ khơng được tìm thấy ở

người khác, vì Vương quốc Thiên đàng ở bên trong "Và người ta sẽ

không nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi" (Lu-ca 17:21).

Nhận thức này sẽ là cuộc điểm đạo thực sự đầu tiên của họ.

Bài học rút ra sẽ là: Chỉ có một Chủ và Chủ này là Thượng đế, cái TƠI ở trong chính họ.

“Ta là Giê-hơ-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tơ, là nhà nơ lệ” (Xuất Ê-díp-tơ Ký 20:2), "Ta là Giê-hơ-va Đức Chúa Trời ngươi, đã rút ngươi ra khỏi xứ Ê-díp-tơ, tức là khỏi nhà nơ

</div>Trang 22<div class="page_container" data-page="22">

lệ" (Phục Truyền Luật Lệ Ký 5:6).

TÔI LÀ, nhận thức của bạn, là Chúa và Chủ nhân và bên cạnh nhận thức của bạn khơng có Chúa cũng như Chủ nhân nào khác. Bạn là Chủ nhân của tất cả những gì bạn sẽ nhận thức được.

Bạn biết rằng bạn là, phải không? Biết rằng bạn là Chúa và Chủ nhân của những gì bạn biết rằng bạn là. Bạn có thể bị con người cơ lập hồn tồn với những gì bạn ý thức được; tuy nhiên, bạn sẽ, bất chấp mọi rào cản của con người, dễ dàng thu hút về phía mình tất cả những gì bạn ý thức được.

Người ý thức mình nghèo khó khơng cần sự trợ giúp của ai để bày tỏ sự nghèo khó của mình. Con người biết mình bị bệnh, mặc dù bị cơ lập trong khu vực chống vi trùng được niêm phong kín nhất trên thế giới, sẽ biểu hiện bệnh tật. Khơng có rào cản nào đối với Thượng đế, vì Thượng đế là nhận thức về bản thể của bạn.

Bất kể những gì bạn nhận thức được, bạn có thể và thể hiện nó mà khơng cần nỗ lực.

Đừng mong Ngài đến nữa; Ngài luôn ở bên bạn. “Và dạy họ giữ

hết cả mọi điều mà ta đã truyền cho các ngươi. Và nầy, ta thường ở cùng các ngươi luôn cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:20).

Đơi khi bạn sẽ biết mình là nhiều thứ, nhưng bạn không cần phải là bất cứ thứ gì để biết rằng bạn là.

Bạn có thể, nếu bạn muốn, gỡ mình ra khỏi cơ thể mà bạn đang khóc lên; khi làm như vậy, bạn nhận ra bạn là một nhận thức vô danh, vơ hình và khơng phụ thuộc vào hình thức bạn đang thể hiện.

Bạn sẽ biết rằng bạn là; bạn cũng sẽ khám phá ra rằng việc biết bạn là chính Đức Chúa Trời, Đức Chúa Cha, Đấng có trước tất cả những gì bạn từng biết về bản thân mình.

Trước khi có thế giới, bạn đã nhận thức được sự tồn tại và vì vậy bạn đang nói “TƠI LÀ”, và TÔI LÀ, sau tất cả những gì bạn biết về bản thân mình sẽ khơng cịn tồn tại.

Khơng có Chủ nhân đang thăng thiên. Hãy bài trừ mê tín dị đoan này. Bạn sẽ mãi mãi vươn lên từ cấp độ ý thức (chủ nhân) này sang cấp độ ý thức khác; khi làm như vậy, bạn thể hiện cấp độ thăng hoa, thể hiện ý thức mới có được này.

Ý thức là Chúa và Chủ nhân, bạn là Bậc thầy, Pháp sư triệu hồi

</div>Trang 23<div class="page_container" data-page="23">

cái mà bạn hiện đang có ý thức.

“Y như lời chép rằng: Ta đã lập ngươi làm cha nhiều dân tộc, thật người là cha chúng ta trước mặt Đức Chúa Trời, tức là Đấng người đã tin, là Đấng ban sự sống cho kẻ chết, gọi những sự không có như có rồi” (Rơ-ma 4:17): những vật bây giờ không được thấy sẽ được

thấy ngay khi bạn ý thức được mình là cái khơng được thấy.

Việc vươn lên từ cấp độ ý thức này sang cấp độ ý thức khác là lần thăng hoa duy nhất mà bạn từng trải qua.

Khơng người nào có thể nâng bạn lên mức bạn mong muốn. Sức mạnh để đi lên là trong chính bạn; nó là tâm thức của bạn.

Bạn chiếm đoạt ý thức về cấp độ mà bạn mong muốn thể hiện bằng cách tuyên bố rằng bạn hiện đang thể hiện cấp độ đó.

Đây là sự thăng thiên. Nó là vơ hạn, vì bạn sẽ khơng bao giờ cạn kiệt khả năng thăng thiên của mình.

Hãy từ bỏ sự mê tín của con người về sự thăng thiên với niềm tin vào các bậc thầy, và tìm ra bậc thầy duy nhất và vĩnh cửu bên trong chính bạn.

“Hỡi các con cái bé mọn, phần các con, là thuộc về Đức Chúa Trời, đã thắng được họ rồi, vì Đấng ở trong các con là lớn hơn kẻ ở trong thế gian” (I Giăng 4:4). Hãy tin điều này.

Đừng tiếp tục mù quáng, chạy theo ảo ảnh của các bậc thầy. Tơi đảm bảo với bạn rằng cuộc tìm kiếm của bạn chỉ có thể kết thúc trong sự thất vọng.

“Cịn ai chối ta trước mặt thiên hạ, thì ta cũng sẽ chối họ trước mặt Cha ta ở trên trời” (Ma-thi-ơ 10:33). “Ta là Đức Giê-hô-va, không có Đấng nào khác, ngồi ta khơng có Đức Chúa Trời nào khác nữa. Dầu ngươi không biết ta, ta sẽ thắt lưng ngươi” (Ê-sai 45:5); " Các ngươi sẽ biết rằng ta ở giữa Y-sơ-ra-ên, biết rằng ta là Giê-hơ-va Đức Chúa Trời các ngươi, và chẳng có ai khác; dân ta sẽ không hề bị xấu hổ nữa " (Giô-ên 2:27). “Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời; Ta sẽ được tôn cao trong các nước, cũng sẽ được tôn cao trên đất” (Thi Thiên 46:10). “Các ngươi hãy đem hết thảy phần mười vào kho, hầu cho có lương thực trong nhà ta; và từ nay các ngươi khá lấy điều nầy mà thử ta, Đức Giê-hô-va vạn quân phán, xem ta có mở các cửa sổ trên trời cho các ngươi, đổ phước xuống cho các ngươi đến

</div>Trang 24<div class="page_container" data-page="24">

nỗi không chỗ chứa chăng!” (Ma-la-chi 3:10).

Bạn có tin rằng TƠI LÀ có thể làm điều này?

Sau đó, tun bố TƠI là thứ mà bạn muốn thấy được tn ra. Tự nhận mình là thứ mà bạn muốn trở thành và bạn sẽ trở thành.

Khơng phải vì các bậc thầy mà tơi sẽ trao nó cho bạn, mà bởi vì bạn đã nhận ra TƠI (chính bạn) là điều đó, nên tơi sẽ trao nó cho bạn vì TƠI LÀ tất cả mọi thứ cho tất cả.

Chúa Giê-su khơng cho phép mình được gọi là Thầy Nhân Lành. Ngài biết rằng chỉ có một người tốt và một bậc thầy. Ngài biết Đấng

này là Cha Thiên Thượng của Ngài, nhận thức về bản thể. “Và người ta

sẽ khơng nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi” (Lu-ca 17:21) và Nước Đức Chúa Trời ở trong bạn.

Niềm tin của bạn vào những bậc thầy là lời thú nhận về tình trạng nơ lệ của bạn. Chỉ nơ lệ mới có chủ.

Thay đổi quan niệm của bạn về bản thân và bạn sẽ thay đổi, không cần sự trợ giúp của các bậc thầy hay bất kỳ ai khác, tự động biến đổi thế giới để phù hợp với quan niệm đã thay đổi của bạn về bản thân.

Bạn được kể lại trong Sách Dân Ký số rằng có một thời con người tự cho mình là châu chấu và vì quan niệm này về bản thân, họ đã nhìn thấy những người khổng lồ trong xứ của mình. Điều này đúng với con người ngày nay cũng như ngày nó được ghi lại. Quan niệm của con người về bản thân giống châu chấu đến mức họ tự động làm cho những điều kiện xung quanh mình có vẻ khổng lồ; trong sự mù lịa của mình, họ kêu gọi những bậc thầy giúp họ chiến đấu với những vấn đề khổng lồ của họ.

Chúa Giê-su đã cố gắng cho con người thấy rằng sự cứu rỗi ở trong chính họ và cảnh báo họ khơng nên tìm kiếm vị cứu tinh của mình ở những nơi vu vơ hoặc con người.

Nếu có ai đến nói nhìn đây, nhìn kia, thì đừng tin, “Và người ta sẽ

khơng nói: Ở đây, hay là: Ở đó; vì nầy, nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi” (Lu-ca 17:21).

Chúa Giê-su không những từ chối cho phép mình được gọi là Thầy Nhân Lành, mà Ngài còn cảnh báo những người theo Ngài,

“Đừng đem túi, bao, giày, và đừng chào ai dọc đường”, (Lu-ca 10:4);

"Ê-li-sê nói cùng Ghê-ha-xi rằng: Hãy thắt lưng ngươi, cầm gậy ta nơi

</div>Trang 25<div class="page_container" data-page="25">

tay và đi. Nếu ngươi gặp ai, chớ chào họ; nếu ai chào ngươi, chớ đáp lại. Ngươi sẽ đặt cây gậy ta trên mặt đứa trẻ" (II Các Vua 4:29). Ngài

nói rõ rằng họ khơng được cơng nhận bất kỳ uy quyền hay bề trên nào khác ngoài Đức Chúa Trời là Cha.

Chúa Giê-su đã thiết lập danh tính của Chúa Cha như nhận thức

của con người về bản thể. “Ta với Cha là một” (Giăng 10:30); "Các

ngươi từng nghe ta nói rằng: Ta đi, và ta trở lại cùng các ngươi. Nếu các ngươi yêu mến ta, thì sẽ vui mừng về điều ta đi đến cùng Cha, bởi vì Cha tơn trọng hơn ta" (Giăng 14:28). TƠI LÀ một với tất cả những

gì tơi ý thức được. TÔI vĩ đại hơn những gì mà tơi nhận thức được. Người sáng tạo bao giờ cũng vĩ đại hơn sự sáng tạo của mình.

“Xưa Môi-se treo con rắn lên nơi đồng vắng thể nào, thì Con người cũng phải bị treo lên dường ấy” (Giăng 3:14). Con rắn tượng

trưng cho quan niệm hiện tại của con người về mình như một con sâu trong bụi đất, sống trong vùng hoang vu của sự nhầm lẫn của con người. Giống như Mơi-se đã nâng mình khỏi quan niệm sâu xa về bản thân để khám phá ra Đức Chúa Trời là nhận thức của mình về sự hiện

hữu, “Đức Chúa Trời phán rằng: Ta là Đấng tự hữu hằng hữu ; rồi

Ngài lại rằng: Hãy nói cho dân Y-sơ-ra-ên như vầy: Đấng tự hữu đã sai ta đến cùng các ngươi” (Xuất Ê-díp-tơ Ký 3:14), thì bạn cũng phải

được nâng lên. Ngày mà bạn tuyên bố, giống như Môi-se đã làm, “Ta

với Cha là một” (Giăng 10:30), thì ngày đó lời tuyên bố của bạn sẽ

đơm hoa kết trái trong vùng hoang dã.

Nhận thức của bạn là nhà ảo thuật bậc thầy, người gợi ra mọi thứ bằng cách trở thành thứ mà bạn sẽ gợi lên. Chúa và Chủ nhân mà bạn là có thể và làm cho tất cả những gì bạn ý thức được xuất hiện trong thế giới của bạn.

“Ví bằng Cha, là Đấng sai ta, không kéo đến, thì chẳng có ai được đến cùng ta, và ta sẽ làm cho người đó sống lại nơi ngày sau rốt” (Giăng 6:44); “Cha ta là Đấng lớn hơn hết đã cho ta chiên đó, và chẳng ai cướp nổi chiên đó khỏi tay Cha. Ta với Cha là một” (Giăng 10:29, 30). Bạn liên tục vẽ ra cho mình cái mà bạn ý thức được. Hãy

thay đổi quan niệm của bạn về chính mình từ quan niệm nô lệ sang quan niệm về Đấng Christ.

Đừng xấu hổ khi đưa ra yêu cầu này; chỉ khi bạn tuyên bố, “TÔI LÀ Đấng Christ”, thì bạn mới làm cơng việc của Đấng Christ.

</div>Trang 26<div class="page_container" data-page="26">

“Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, kẻ nào tin ta, cũng sẽ làm việc ta làm; lại cũng làm việc lớn hơn nữa, vì ta đi về cùng Cha”

(Giăng 14:12). “Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ” (Phi-líp 2:6).

Chúa Giê-su biết rằng bất cứ ai dám tự xưng mình là Đấng Christ sẽ tự động đảm nhận các khả năng để diễn tả các quan niệm của mình về Đấng Christ.

Chúa Giê-su cũng biết rằng việc sử dụng nhất quyền nguyên tắc diễn đạt này không chỉ được trao cho một mình Ngài. Ngài liên tục nhắc đến Cha Thiên Thượng của Ngài.

Ngài tuyên bố rằng các công việc của Ngài không chỉ ngang bằng mà còn bị vượt qua bởi người dám tự cho mình là vĩ đại hơn Ngài (Chúa Giê-su) đã tự cho mình là như vậy.

Chúa Giê-su, khi tuyên bố rằng Ngài và Cha Ngài là một nhưng Cha Ngài vĩ đại hơn Ngài, đã bày tỏ nhận thức của Cha là một với điều mà Ngài nhận thức được.

Ngài thấy mình là Cha hay nhận thức vĩ đại hơn những gì mà Ngài với tư cách là Chúa Giê-su đã nhận thức được.

Bạn và quan niệm của bạn về bản thân là một. Bạn đang và sẽ luôn vĩ đại hơn bất kỳ quan niệm nào mà bạn từng có về bản thân.

Con người không thể thực hiện các công việc của Chúa Giê-su Christ bởi vì họ cố gắng hoàn thành chúng từ mức độ ý thức hiện tại của mình.

Bạn sẽ khơng bao giờ vượt qua những thành tựu hiện tại của mình thông qua sự hy sinh và đấu tranh.

Cấp độ ý thức hiện tại của bạn sẽ chỉ được siêu việt khi bạn từ bỏ trạng thái hiện tại và vươn lên một cấp độ cao hơn.

Bạn vươn lên một cấp độ ý thức cao hơn bằng cách chuyển sự chú ý của bạn ra khỏi những hạn chế hiện tại của bạn và đặt nó vào điều mà bạn mong muốn trở thành. Đừng cố gắng thực hiện điều này trong mơ mộng hay mơ tưởng, mà theo cách tích cực.

Tự cho mình là điều mong muốn. Tôi là vậy đấy; không hy sinh, không ăn kiêng, khơng mánh khóe của con người. Tất cả những gì được yêu cầu của bạn là chấp nhận mong muốn của bạn. Nếu bạn dám

</div>Trang 27<div class="page_container" data-page="27">

tuyên bố nó, bạn sẽ bày tỏ nó.

Hãy suy ngẫm về những điều này: “Vì Chúa khơng ưa thích của

lễ, bằng vậy, tôi chắc đã dâng; Của lễ thiêu cũng không đẹp lịng

Giê-hơ-va phán cho Xơ-rơ-ba-bên, rằng: Ấy chẳng phải là bởi quyền thế, cũng chẳng phải là bởi năng lực, bèn là bởi Thần ta, Đức Giê-hô- va vạn quân phán vậy" (Xa-cha-ri 4:6). “Hãy xin, sẽ được; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho” (Ma-thi-ơ 7:7), " Trong khi cầu nguyện, các ngươi lấy đức tin xin việc gì bất kỳ, thảy đều được cả " (Ma-thi-ơ 21:22), " Bởi vậy ta nói cùng các ngươi: Mọi điều các ngươi xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin đã được, tất điều đó sẽ ban cho các ngươi " (Mác 11:24), " Ta lại nói cùng các ngươi: Hãy xin, sẽ ban cho; hãy tìm, sẽ gặp; hãy gõ cửa, sẽ mở cho " (Lu-ca 11:9), " Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó " (Giăng 15:7), " Đến bây giờ, các ngươi chưa từng nhân danh ta mà cầu xin điều chi hết. Hãy cầu xin đi, các ngươi sẽ được, hầu cho sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn " (Giăng 16:24). “Hỡi những kẻ nào khát, hãy đến suối nước! Và người nào không có tiền bạc, hãy đến, mua mà ăn! Hãy đến, mua rượu và sữa mà khơng cần tiền, khơng địi giá” (Ê-Sai 55:1).

Các tác phẩm đã hoàn thành. Tất cả những gì bạn cần để thể hiện những phẩm chất này là tun bố TƠI LÀ cái đó. Tự khẳng định mình là thứ mà bạn mong muốn trở thành và bạn sẽ trở thành.

Các biểu hiện theo sau các ấn tượng, chúng không đi trước chúng. Bằng chứng rằng bạn là sẽ tuân theo tuyên bố rằng bạn là, nó sẽ khơng đi trước nó.

“Nhưng Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy theo ta, để kẻ chết chôn

kẻ chết” (Ma-thi-ơ 8:22); "Đức Chúa Jêsus đã đi khỏi nơi đó rồi, thấy một người tên là Ma-thi-ơ đương ngồi tại sở thâu thuế, bèn phán cùng người rằng: Hãy theo ta. Người liền đứng dậy, mà theo Ngài " (Ma-thi- ơ 9:9); "Kế đó, Đức Chúa Jêsus ra ngoài, thấy một người thâu thuế, tên là Lê-vi, đương ngồi tại sở thâu thuế. Ngài phán cùng người rằng: Hãy theo ta! " (Lu-ca 5:27) là một lời mời kép dành cho bạn.

Đầu tiên, nó mời gọi bạn hoàn toàn quay lưng lại với mọi vấn đề và sau đó, nó kêu gọi bạn tiếp tục bước đi trong tuyên bố rằng bạn chính là điều mà bạn mong muốn trở thành.

</div>Trang 28<div class="page_container" data-page="28">

Đừng trở thành vợ của Lót, người nhìn lại và trở nên muối mặt hoặc lưu giữ trong quá khứ đã chết. (Sáng thế ký 19).

Hãy là một Lót không ngoảnh lại nhưng luôn tập trung tầm nhìn của mình vào miền đất hứa, đó là điều được khao khát.

Hãy làm điều này và bạn sẽ biết rằng bạn đã tìm thấy bậc thầy, Bậc thầy Pháp sư, biến cái không thấy được thành cái thấy được thông qua mệnh lệnh, “TÔI LÀ”.

</div>Trang 29<div class="page_container" data-page="29">

Chương 05 TÔI LÀ AI?

“Ngài phán rằng: Cịn các ngươi thì xưng ta là ai?” (Ma-thi-ơ 16:15).

“Ta là Đức Giê-hô-va: ấy là danh ta. Ta chẳng nhường sự vinh hiển ta cho một đấng nào khác, cũng không nhường sự tôn trọng ta cho những tượng chạm!” (Ê-sai 42:8). “Nầy, ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của mọi xác thịt; có sự gì khó q cho ta chăng?” (Giê-rê-mi 32:27).

Cái Tôi ở trong bạn, nhận thức này, ý thức về bản thể này, là Chúa, Chúa của mọi Xác thịt.

TƠI LÀ Đấng phải đến; ngừng tìm kiếm cái khác. Chừng nào bạn cịn tin vào một Thượng đế ngồi bản thân mình, bạn sẽ tiếp tục chuyển sức mạnh của sự thể hiện sang các quan niệm của mình, mà quên mất rằng bạn là người hình thành.

Khả năng thụ thai và vật được thụ thai là một nhưng khả năng thụ thai lớn hơn sự thụ thai.

Chúa Giê Su khám phá lẽ thật vinh quang này khi Ngài phán: “Ta với

Cha là một” (Giăng 10:30); " Các ngươi từng nghe ta nói rằng: Ta đi, và ta trở lại cùng các ngươi. Nếu các ngươi yêu mến ta, thì sẽ vui mừng về điều ta đi đến cùng Cha, bởi vì Cha tơn trọng hơn ta " (Giăng 14:28).

Khả năng tự nhận thức mình là con người lớn hơn khả năng nhận thức của nó. Mọi quan niệm đều là giới hạn của người quan niệm.

“Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, trước khi chưa có Áp-ra-ham, đã có ta” (Giăng 8:58). Trước

khi có thế giới, TƠI LÀ.

Ý thức có trước mọi biểu hiện và là chỗ dựa cho mọi biểu hiện. Để loại bỏ các biểu hiện, tất cả những gì bạn cần, người thụ thai,

là chuyển sự chú ý của bạn ra khỏi quá trình thụ thai. Thay vì “Xa mặt, cách lịng” thì thực sự là “Xa tâm, khuất mặt”.

Biểu hiện sẽ chỉ tồn tại trong tầm nhìn chừng nào nó cịn sử dụng sức mạnh mà người quan niệm - TÔI LÀ - ban đầu đã ban cho nó để

</div>Trang 30<div class="page_container" data-page="30">

tiêu hao chính nó. Điều này áp dụng cho mọi sự sáng tạo từ hạt electron cực nhỏ cho đến vũ trụ vĩ đại vô cùng.

“Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời; Ta sẽ được tôn cao trong các nước, cũng sẽ được tôn cao trên đất” (Thi thiên 46:10).

Vâng, chính TƠI LÀ, nhận thức của bạn về bản thể, là Chúa, Chúa duy nhất. TÔI LÀ Chúa, Chúa của mọi Xác thịt mọi biểu hiện.

Sự hiện diện này, nhận thức vô điều kiện của bạn, khơng có bắt đầu cũng khơng có kết thúc; hạn chế chỉ tồn tại trong biểu hiện. Khi bạn nhận ra rằng nhận thức này là bản thân vĩnh cửu của bạn, bạn sẽ biết rằng trước khi có Áp-ra-ham, đã có TƠI LÀ.

Bắt đầu hiểu lý do tại sao bạn được chỉ rằng: “Thầy dạy luật thưa

rằng: Ấy là người đã lấy lòng thương xót đãi người. Đức Chúa Jêsus phán rằng: Hãy đi, làm theo như vậy” (Lu Ca 10:37). Bây giờ hãy bắt

đầu đồng nhất bản thân với sự hiện diện này, nhận thức của bạn, như là thực tại duy nhất.

Tất cả các biểu hiện nhưng dường như có được; bạn với tư cách là con người khơng có thực tế nào khác ngồi cái mà bản thân vĩnh cửu của bạn, TÔI LÀ, tin rằng chính nó là như vậy.

“Ngài phán rằng: Cịn các ngươi thì xưng ta là ai?” (Ma-thi-ơ 16:15), " Ngài hỏi: Nhưng các ngươi thì nói ta là ai? Phi-e-rơ thưa rằng: Thầy là Đấng Christ " (Mác 8:29), " Ngài lại hỏi rằng: Còn về phần các ngươi thì nói ta là ai? Phi-e-rơ thưa rằng: Thầy là Đấng Christ của Đức Chúa Trời " (Lu-ca 9:20).

Đây không phải là một câu hỏi được đặt ra từ hai nghìn năm trước. Đó là câu hỏi mn thuở đối với sự biểu hiện của người thụ thai.

Chính con người thật của bạn, nhận thức của bạn về bản thể đang hỏi bạn, quan niệm hiện tại của nó về chính nó, “Bạn tin nhận thức của mình là ai?”

Câu trả lời này chỉ có thể được xác định trong chính bạn, bất kể ảnh hưởng của người khác. TÔI LÀ (con người thật của bạn) không quan tâm đến ý kiến của con người.

Tất cả sự quan tâm của nó nằm ở niềm tin của bạn về chính mình. Bạn nói gì về TƠI LÀ bên trong bạn? Bạn có thể trả lời và nói,

“TƠI LÀ Đấng Christ” khơng? Câu trả lời hoặc mức độ hiểu biết của bạn sẽ xác định vị trí của bạn trong cuộc sống.

</div>Trang 31<div class="page_container" data-page="31">

Bạn có nói hoặc tin rằng mình là một người thuộc một chủng tộc, quốc gia nào đó, v.v.? Bạn có thực sự tin điều này của chính mình?

Sau đó, cuộc sống, con người thật của bạn sẽ khiến những quan niệm này xuất hiện trong thế giới của bạn và bạn sẽ sống với chúng như thể chúng là có thật.

“Ta là cái cửa: Nếu ai bởi ta mà vào, thì sẽ được cứu rỗi; họ sẽ vào ra và gặp đồng cỏ” (Giăng 10:9). “Vậy Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì khơng ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6). “Đức Chúa Jêsus phán rằng: Ta là sự sống lại và sự sống; kẻ nào tin ta thì sẽ sống, mặc dầu đã chết rồi” (Giăng 11:25). “Vậy Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì khơng ai được đến cùng Cha” Giăng 14:6).

TÔI LÀ (ý thức của bạn) là cánh cửa duy nhất mà qua đó mọi thứ có thể đi vào thế giới.

Ngừng tìm kiếm các dấu hiệu. Làm theo dấu hiệu; chúng không đi trước. Hãy bắt đầu đảo ngược câu nói “Thấy là tin” thành “Tin là thấy”. Hãy bắt đầu tin tưởng ngay từ bây giờ, không phải với niềm tin dao động dựa trên những bằng chứng lừa dối bên ngoài mà với niềm tin khơng nản lịng dựa trên quy luật bất biến rằng bạn có thể trở thành con người mà bạn mong muốn. Bạn sẽ thấy rằng bạn không phải là nạn nhân của số phận mà là nạn nhân của niềm tin (chính bạn).

Chỉ qua một cánh cửa, thứ mà bạn tìm kiếm mới có thể đi vào thế giới biểu hiện. “TÔI LÀ CÁNH CỬA”. Ý thức của bạn là cánh cửa, vì vậy bạn phải trở nên ý thức về việc hiện hữu và sở hữu cái mà bạn mong muốn trở thành và sở hữu. Bất kỳ nỗ lực nào để thực hiện mong muốn của bạn theo những cách khác ngoài cánh cửa của ý thức đều khiến bạn trở thành kẻ trộm cướp của chính mình.

Bất kỳ biểu hiện nào không được cảm nhận là không tự nhiên. Trước khi bất cứ điều gì xuất hiện, Chúa, TƠI LÀ, cảm thấy chính nó là điều mong muốn; và sau đó điều cảm thấy xuất hiện. Nó được phục sinh; nhấc ra khỏi hư khơng.

TƠI giàu, nghèo, khỏe mạnh, ốm đau, tự do (hoặc) bị giam cầm trước hết là những ấn tượng hoặc điều kiện được cảm nhận trước khi chúng trở thành những biểu hiện hữu hình.

Thế giới của bạn là ý thức của bạn được khách thể hóa. Khơng

</div>Trang 32<div class="page_container" data-page="32">

lãng phí thời gian để cố gắng thay đổi bên ngoài; thay đổi bên trong hoặc ấn tượng; và cái khơng có hoặc biểu hiện sẽ tự lo liệu.

Khi sự thật của câu nói này hiện ra trong bạn, bạn sẽ biết rằng bạn đã tìm thấy từ bị mất hoặc chìa khóa của mọi cánh cửa.

TƠI LÀ (ý thức của bạn) là từ đã mất huyền diệu đã trở thành xác thịt giống với thứ mà bạn ý thức được.

Tôi là Ngài ấy. Ngay bây giờ, tôi đang làm lu mờ bạn, ngôi đền sống của tôi, với sự hiện diện của tôi, thúc giục bạn một cách diễn đạt mới. Mong muốn của bạn là lời nói của tơi. Lời nói của tơi là tinh thần và chúng là sự thật và chúng sẽ không trở lại với tơi một cách vơ ích

nhưng sẽ hoàn thành nơi chúng được gửi đến “thì lời nói của ta cũng

vậy, đã ra từ miệng ta, thì chẳng trở về luống nhưng, mà chắc sẽ làm trọn điều ta muốn, thuận lợi công việc ta đã sai khiến nó” (Ê-sai 55:11). Chúng khơng phải là một cái gì đó để được làm ra.

Chúng là những bộ quần áo mà tơi khốc lên, cái tơi khơng có khn mặt, vơ hình. Hãy chứng kiến! Tơi, khốc lên mong muốn của mình, hãy đứng trước cửa (ý thức của bạn) và gõ cửa. Nếu bạn nghe thấy tiếng nói của TƠI và mở lịng với nó (cơng nhận TÔI là vị cứu

tinh của bạn), TÔI sẽ đến và cùng với bạn “Nầy, ta đứng ngoài cửa mà

gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì ta sẽ vào cùng người ấy, ăn bữa tối với người, và người với ta” (Khải huyền 3:20).

Làm thế nào những lời của TÔI, những ham muốn của bạn, sẽ được hồn thành, khơng phải là mối quan tâm của bạn. Lời nói của TƠI

có một cách mà bạn khơng biết "Ngài đáp rằng: Ta có một thứ lương

thực để ni mình mà các ngươi không biết" (Giăng 4:32). "Ôi! sâu nhiệm thay là sự giàu có, khơn ngoan và thông biết của Đức Chúa Trời! Sự phán xét của Ngài nào ai thấu được, đường nẻo của Ngài nào ai hiểu được!" (Rơ-ma 11:33).

Tất cả những gì được yêu cầu của bạn là để tin tưởng. Hãy tin rằng mong muốn của bạn là quần áo mà vị cứu tinh của bạn mặc. Niềm tin của bạn rằng bây giờ bạn là người mà bạn mong muốn là bằng chứng cho việc bạn chấp nhận những món quà của cuộc sống. Bạn đã mở cánh cửa cho Chúa, khoác lên ước muốn của bạn, bước vào thời điểm bạn thiết lập niềm tin này.

“Bởi vậy ta nói cùng các ngươi: Mọi điều các ngươi xin trong lúc cầu nguyện, hãy tin đã được, tất điều đó sẽ ban cho các ngươi” (Mác

</div>Trang 33<div class="page_container" data-page="33">

11:24). “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Sao ngươi nói: Nếu thầy làm được?… Kẻ nào tin thì mọi việc đều được cả” (Mác 9:23).

Biến điều khơng thể thành có thể nhờ niềm tin; và điều không thể (đối với người khác) sẽ thể hiện chính nó trong thế giới của bạn.

Tất cả mọi người đều đã có bằng chứng về sức mạnh của niềm tin. Niềm tin dời núi là niềm tin vào chính mình.

Khơng ai có niềm tin vào Chúa mà thiếu tự tin vào chính mình. Niềm tin của bạn vào Chúa được đo lường bằng sự tự tin của bạn vào

chính mình. “Ta với Cha là một” (Giăng 10:30), con người và Đức

Chúa Trời của họ là một, ý thức và biểu hiện là một.

“Đức Chúa Trời lại phán rằng: Phải có một khoảng khơng ở giữa nước đặng phân rẽ nước cách với nước” (Sáng Thế Ký 1:6). Giữa tất

cả những nghi ngờ và thay đổi ý kiến của người khác, hãy có một niềm tin, một niềm tin vững chắc, và bạn sẽ thấy nơi vùng đất khô cằn; niềm tin của bạn sẽ xuất hiện.

Phần thưởng dành cho kẻ kiên trì đến cùng “Nhưng kẻ nào bền

chí cho đến cuối cùng, thì sẽ được cứu” (Ma-thi-ơ 24:13). Một niềm

tin khơng phải là một niềm tin nếu nó bị lung lay. Mong muốn của bạn sẽ như mây mưa trừ khi bạn tin tưởng.

"Ma-ri bèn thưa rằng: Tôi chẳng hề nhận biết người nam nào, thì làm sao có được sự đó?" (Lu-ca 1:34), tuy nhiên, không cần sự trợ

giúp của con người, đã thụ thai và sinh con. Mary, ý thức vô điều kiện, mong muốn và sau đó trở thành ý thức trở thành trạng thái có điều kiện mà bà ấy muốn thể hiện, và theo một cách nào đó mà những người khác không biết, đã trở thành nó. Hãy đi và làm như vậy; giả định ý thức về điều mà bạn mong muốn trở thành và bạn cũng sẽ sinh ra vị cứu tinh của mình.

Khi thông báo được đưa ra, khi sự thôi thúc hoặc mong muốn đến với bạn, hãy tin rằng đó là lời phán của Đức Chúa Trời đang tìm kiếm hiện thân thông qua bạn. Hãy bước đi, đừng nói với ai về điều thiêng liêng này mà bạn đã kết tinh. Hãy khóa chặt bí mật của bạn bên trong

và tôn cao Chúa "Ma-ri bèn nói rằng: Linh hồn tôi ngợi khen Chúa"

(Lu-ca 1:46), phóng đại hoặc tin rằng bạn mong muốn trở thành vị cứu

tinh sẽ đến ở bên bạn.

Khi niềm tin này được thiết lập vững chắc đến mức bạn cảm thấy

</div>Trang 34<div class="page_container" data-page="34">

tự tin về kết quả, mong muốn của bạn sẽ thể hiện chính nó. Làm thế

nào nó sẽ được thực hiện, khơng có người nào biết. "Ngài đáp rằng: Ta

có một thứ lương thực để ni mình mà các ngươi khơng biết" (Giăng 4:32); "Ơi! sâu nhiệm thay là sự giàu có, khơn ngoan và thơng biết của Đức Chúa Trời! Sự phán xét của Ngài nào ai thấu được, đường nẻo của Ngài nào ai hiểu được!" (Rô-ma 11:33). Mong muốn của bạn có

thể được ví như một hạt giống, và những hạt giống đó chứa đựng bên trong chúng cả sức mạnh và kế hoạch thể hiện bản thân. Ý thức của bạn là mảnh đất. Những hạt giống này chỉ được gieo thành công nếu sau khi bạn khẳng định mình là như vậy và có được điều bạn mong muốn, bạn tin tưởng chờ đợi kết quả mà không một chút lo lắng.

Nếu ý thức của chúng ta được nâng lên theo tính chất tự nhiên của ước muốn của mình, chúng ta sẽ tự động thu hút sự biểu hiện đến với mình. Ý thức là cánh cửa mà qua đó cuộc sống bộc lộ chính nó. Ý thức ln khách quan hóa chính nó.

Ý thức về việc hiện hữu hoặc sở hữu bất cứ thứ gì là trở thành hoặc sở hữu thứ mà bạn ý thức về việc hiện hữu hoặc sở hữu. Do đó, hãy nâng bản thân bạn lên ý thức về mong muốn của bạn và bạn sẽ thấy nó tự động vượt qua chính nó.

Để làm được điều này, bạn phải phủ nhận danh tính hiện tại của

mình. “Đoạn, Ngài kêu dân chúng và môn đồ, mà phán rằng: Nếu ai

muốn theo ta, phải liều mình, vác thập tự giá mình mà theo ta” (Mác 8:34). Bạn phủ nhận một điều bằng cách thu hút sự chú ý khỏi nó. Để

loại bỏ một sự vật, vấn đề hoặc bản ngã khỏi ý thức, bạn dựa vào Chúa - Chúa hay TÔI LÀ.

"Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời; Ta sẽ được tôn cao trong các nước, cũng sẽ được tôn cao trên đất" (Thi Thiên 46:10).

Hãy tin, hãy cảm nhận rằng TÔI LÀ; biết rằng con người biết điều này bên trong, nhận thức về bản thể là Chúa.

Nhắm mắt lại và cảm thấy mình vơ diện và vơ hình. Tiếp cận sự tĩnh lặng này như thể đó là điều dễ dàng nhất trên thế giới để đạt được. Thái độ này sẽ đảm bảo thành công của bạn.

Khi tất cả những suy nghĩ về vấn đề hoặc bản thân bị loại bỏ khỏi ý thức bởi vì bạn hiện đang bị cuốn hút hoặc mất hút trong cảm giác chỉ là TƠI LÀ, thì hãy bắt đầu trong trạng thái vơ hình này để cảm thấy

</div>Trang 35<div class="page_container" data-page="35">

mình là thứ mà bạn mong muốn trở thành, “Bản thân tơi chính là TƠI LÀ".

Khoảnh khắc bạn đạt đến một mức độ cường độ nhất định để bạn thực sự cảm thấy mình là một quan niệm mới, cảm giác hoặc ý thức mới này được thiết lập và đến lúc thích hợp sẽ nhân cách hóa chính nó trong thế giới của hình thức.

Nhận thức mới này sẽ tự thể hiện một cách tự nhiên như bạn hiện đang thể hiện danh tính hiện tại của mình.

Để thể hiện những phẩm chất của ý thức một cách tự nhiên, bạn phải trú ngụ hoặc sống trong ý thức đó. Thích ứng nó bằng cách trở thành một với nó. Để cảm nhận một điều gì đó một cách mãnh liệt, và sau đó yên tâm một cách tự tin rằng nó đang tồn tại, làm cho điều mà bạn cảm thấy xuất hiện trong thế giới của bạn.

“Ta sẽ đứng nơi vọng canh, chôn chân nơi đồn lũy, rình xem Ngài bảo ta điều gì, và ta trả lời thế nào về sự đối nại của ta” (Ha-ba-cúc 2:1) “Trong trận nầy các ngươi sẽ chẳng cần gì tranh chiến; hãy dàn ra, đứng yên lặng mà xem thấy sự giải cứu của Đức Giê-hô-va ở cùng các ngươi. Hỡi Giu-đa và Giê-ru-sa-lem! Chớ sợ, chớ kinh hãi; ngày mai, hãy đi ra đón chúng nó, vì Đức Giê-hơ-va ở cùng các ngươi” (II Sử ký 20:17). Tôi sẽ đứng vững trên cảm giác của mình, tin chắc rằng

nó là như vậy, và thấy mong muốn của tơi xuất hiện.

“Giăng trả lời rằng: Ví chẳng từ trên trời ban cho, thì khơng một người nào có thể lãnh chi được” (Giăng 3:27). Hãy nhớ, thiên đường

là tâm thức của bạn; Vương quốc Thiên đàng ở trong bạn “Vì nầy,

nước Đức Chúa Trời ở trong các ngươi” (Lu-ca 17:21).

Đây là lý do tại sao bạn được cảnh báo không được gọi bất kỳ người nào là Cha; ý thức của bạn chính là Cha của tất cả những gì bạn đang có.

Một lần nữa bạn được bảo rằng: “Đừng đem túi, bao, giày, và

đừng chào ai dọc đường” (Lu-ca 10:4); "Ê-li-sê nói cùng Ghê-ha-xi rằng: Hãy thắt lưng ngươi, cầm gậy ta nơi tay và đi. Nếu ngươi gặp ai, chớ chào họ; nếu ai chào ngươi, chớ đáp lại. Ngươi sẽ đặt cây gậy ta trên mặt đứa trẻ" (II Các Vua 4:29). Khơng coi con người là có quyền

năng. Tại sao bạn phải xin phép con người để bày tỏ khi bạn nhận ra rằng thế giới của bạn, trong từng chi tiết của nó, bắt nguồn từ bên trong

</div>Trang 36<div class="page_container" data-page="36">

và được duy trì bởi bạn với tư cách là trung tâm hình thành duy nhất? Cả thế giới của bạn có thể được ví như khơng gian kiên cố phản ánh niềm tin và sự chấp nhận như được phóng chiếu bởi một sự hiện diện vơ hình, vơ diện, cụ thể là TÔI LÀ. Thu gọn toàn bộ về chất nguyên thủy của nó và sẽ khơng cịn gì ngồi bạn, một sự hiện diện khơng có thứ ngun, và con người thụ thai.

Các quan niệm là một luật bên ngoài. Các khái niệm theo luật như vậy không được đo lường bằng những thành tựu trong quá khứ hoặc được sửa đổi bởi các khả năng hiện tại, mà không cần suy nghĩ, khái niệm theo cách mà con người chưa biết thể hiện chính nó.

Đi vào bên trong một cách bí mật và chiếm đoạt ý thức mới. Hãy cảm nhận chính mình, và những hạn chế trước đây sẽ qua đi hoàn toàn và dễ dàng như tuyết rơi vào một ngày hè nóng bức.

Bạn thậm chí sẽ khơng nhớ những hạn chế trước đây; chúng chưa bao giờ là một phần của ý thức mới này.

Sự phục sinh này mà Chúa Giê-su đề cập đến khi ngài nói với Ni-

cơ-đem: “Chớ lấy làm lạ về điều ta đã nói với ngươi: Các ngươi phải

sanh lại” (Giăng 3:7), khơng gì khác hơn là chuyển từ trạng thái ý thức

này sang trạng thái ý thức khác.

“Các ngươi nhân danh ta mà cầu xin điều chi mặc dầu, ta sẽ làm cho, để Cha được sáng danh nơi Con” (Giăng 14:13); " Ấy chẳng phải các ngươi đã chọn ta, bèn là ta đã chọn và lập các ngươi, để các ngươi đi và kết quả, hầu cho trái các ngươi thường đậu luôn: Lại cũng cho mọi điều các ngươi sẽ nhân danh ta cầu xin Cha, thì Ngài ban cho các ngươi " (Giăng 15:16); " Trong ngày đó, các ngươi khơng cịn hỏi ta về điều chi nữa. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, điều chi các ngươi sẽ cầu xin nơi Cha, thì Ngài sẽ nhân danh ta mà ban cho các ngươi " (Giăng 16:23). Điều này chắc chắn khơng có nghĩa là cầu xin

bằng lời, miệng thốt ra những âm thanh, Đức Chúa Trời hay Chúa su Christ, vì hàng triệu người đã cầu xin theo cách này mà khơng có kết quả.

Giê-Cảm thấy mình là một vật nghĩa là đã cầu xin vật đó nhân danh Ngài. TƠI LÀ là sự hiện diện khơng tên. Cảm thấy mình giàu có là cầu xin sự giàu có nhân danh Ngài.

TƠI LÀ khơng bị điều kiện hóa. Nó khơng giàu cũng không

</div>Trang 37<div class="page_container" data-page="37">

nghèo, không mạnh cũng khơng yếu. Nói cách khác, trong NGÀI khơng có người Hy Lạp hay người Do Thái, nô lệ hay tự do, nam hay nữ. Đây là tất cả những quan niệm hoặc giới hạn của cái vô hạn, và do đó, tên của cái khơng tên.

Cảm thấy mình là bất cứ thứ gì là u cầu cái khơng tên, TÔI LÀ, để thể hiện cái tên hoặc bản chất đó.

“Hãy hỏi bất cứ điều gì ngươi muốn nhân danh ta bằng cách chiếm hữu bản chất của điều mong muốn và ta sẽ ban nó cho ngươi”.

</div>Trang 38<div class="page_container" data-page="38">

Chương 06 TÔI LÀ ANH ẤY

"Nên ta đã bảo rằng các ngươi sẽ chết trong tội lỗi mình; vì nếu các ngươi chẳng tin ta là Đấng đó, thì chắc sẽ chết trong tội lỗi các ngươi" (Giăng 8:24).

“Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài” (Giăng 1:3).

Đây là một câu nói khó chấp nhận đối với những người được đào tạo trong các hệ thống khác nhau của tôn giáo chính thống, nhưng nó vẫn đứng vững.

Tất cả mọi thứ, tốt, xấu đều được tạo ra bởi Chúa. “Đức Chúa

Trời dựng nên lồi người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ” (Sáng Thế Ký 1:27). Rõ ràng thêm vào sự nhầm lẫn này, người ta

nói rằng, “Đức Chúa Trời thấy các việc Ngài đã làm thật rất tốt lành.

Vậy, có buổi chiều và buổi mai; ấy là ngày thứ sáu” (Sáng Thế Ký 1:31).

Bạn sẽ làm gì về điều này dường như bất thường? Làm thế nào con người sẽ tương quan tất cả mọi thứ là tốt khi điều mà anh ta được dạy phủ nhận thực tế này?

Hoặc là sự hiểu biết về Đức Chúa Trời là sai lầm hoặc là có điều gì đó hồn tồn sai lầm trong sự dạy dỗ của con người.

“Mọi sự là tinh sạch cho những người tinh sạch, nhưng, cho những kẻ dơ dáy và chẳng tin, thì khơng sự gì là tinh sạch cả; trái lại, tâm thần và lương tâm họ là dơ dáy nữa” (Tít 1:15). Đây là một tuyên

bố khó hiểu khác. Tất cả những người tốt, những người trong sạch, những người thánh thiện, đều là những người cấm đoán lớn nhất. Kết

hợp câu nói trên với câu này, “Cho nên hiện nay chẳng cịn có sự đốn

phạt nào cho những kẻ ở trong Đức Chúa Jêsus Christ” (Rô-ma 8:1)

“Cho nên hiện nay không có sự đốn phạt nào cho những kẻ ở trong Đấng Giê-su Christ, là những người không bước đi theo xác thịt, nhưng theo Thánh Linh”, và bạn có một rào cản không thể vượt qua đối với các thẩm phán tự xưng của thế giới. Những tuyên bố như vậy chẳng có

</div>Trang 39<div class="page_container" data-page="39">

ý nghĩa gì đối với các thẩm phán tự cho mình là đúng, đang thay đổi và tiêu diệt bóng tối một cách mù quáng. Họ tiếp tục với niềm tin vững chắc rằng họ đang cải thiện thế giới.

Con người, không biết rằng thế giới của chúng ta là ý thức cá nhân của chúng ta, cố gắng một cách vô ích để tuân theo ý kiến của người khác hơn là tuân theo ý kiến duy nhất tồn tại, cụ thể là phán đốn của chính chúng ta về bản thân.

Khi Chúa Giê-su khám phá ra ý thức của Ngài là luật tự quản kỳ

diệu này, Ngài đã tuyên bố: “Con vì họ tự làm nên thánh, hầu cho họ

cũng nhờ lẽ thật mà được nên thánh vậy” (Giăng 17:19).

Ngài biết rằng ý thức là thực tại duy nhất, rằng những sự vật được khách thể hóa chẳng qua chỉ là những trạng thái khác nhau của ý thức.

Chúa Giê-su cảnh báo những người theo Ngài trước tiên hãy tìm kiếm Nước Thiên đàng (trạng thái ý thức sẽ tạo ra điều mong muốn) và

mọi thứ sẽ được thêm vào cho họ "Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm nước

Đức Chúa Trời và sự cơng bình của Ngài, thì Ngài sẽ cho thêm các ngươi mọi điều ấy nữa" (Ma-thi-ơ 6:33).

Ngài cũng tuyên bố: “Vậy Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ta là đường

đi, lẽ thật, và sự sống; chẳng bởi ta thì khơng ai được đến cùng Cha” (Giăng 14:6). Ngài biết rằng ý thức của con người là sự thật hoặc

nguyên nhân của tất cả những gì con người thấy thế giới của mình. Chúa Giê-su nhận ra thế giới được tạo ra giống như con người. Ngài biết rằng con người coi thế giới của mình là như vậy bởi vì con người là chính con người Ngài vậy.

Nói tóm lại, quan niệm của con người về bản thân quyết định cái mà chúng ta nhìn thế giới của mình.

Tất cả mọi thứ được tạo ra bởi Thiên Chúa (ý thức) và khơng có

Ngài thì khơng có gì được tạo ra "Mn vật bởi Ngài làm nên, chẳng

vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài" (Giăng 1: 3).

Sáng tạo được đánh giá là tốt và rất tốt bởi vì nó là hình ảnh hồn hảo của ý thức đã tạo ra nó.

Ý thức mình là một thứ và sau đó thấy mình thể hiện một điều gì đó khác với điều mà bạn ý thức được là vi phạm quy luật hiện hữu; do đó, nó sẽ khơng được tốt. Quy luật của sự tồn tại không bao giờ bị phá vỡ; con người ln thấy mình thể hiện cái mà chúng ta ý thức được.

</div>Trang 40<div class="page_container" data-page="40">

Dù tốt hay xấu, nó vẫn là một sự tương đồng hoàn hảo với quan niệm của anh ta về bản thân; nó là tốt và rất tốt.

Không những vạn vật do Thượng đế tạo thành, mà vạn vật đều do Thượng đế sáng tạo. Tất cả đều là con cái của Chúa. Chúa là duy nhất. Sự vật hay sự phân chia là hình chiếu của cái duy nhất. Đức Chúa Trời là một, Ngài phải ra lệnh cho chính Ngài trở thành người khác vì khơng có ai khác.

Cái tuyệt đối không thể chứa đựng một cái gì đó khơng phải là chính nó bên trong nó. Nếu có, thì nó khơng phải là tuyệt đối, là duy nhất.

Các mệnh lệnh, để có hiệu quả, phải dành cho chính mình. “Ta là

Đức Giê-hơ-va, khơng có Đấng nào khác, ngồi ta khơng có Đức Chúa Trời nào khác nữa. Dầu ngươi không biết ta, ta sẽ thắt lưng ngươi” (Ê- sai 45:5); " Chúng nó chạy như những người bạo mạnh; trèo các vách thành như những lính chiến; mỗi người bước đi trước mặt mình, chẳng hề sai hàng ngũ mình " (Giơ-ên 2:27).

Bạn khơng thể ra lệnh cho cái khơng có. Vì khơng có ai khác, bạn phải ra lệnh cho mình trở thành thứ mà bạn sẽ xuất hiện.

Hãy để tôi làm rõ ý của tôi về mệnh lệnh hiệu quả. Bạn không lập lại như một con vẹt câu nói: “TƠI chính là TƠI LÀ”; sự lặp lại vơ ích như vậy sẽ vừa ngu ngốc vừa khơng có kết quả.

Nó khơng phải là những từ làm cho nó hiệu quả; chính ý thức mình là thứ làm cho nó hiệu quả.

Khi bạn nói, “TƠI LÀ”, bạn đang tun bố chính mình là như vậy. Từ mà trong câu nói, “TƠI chính là TÔI LÀ”, cho biết bạn sẽ là ai. Chữ “TÔI LÀ” thứ hai trong đoạn trích dẫn là tiếng reo mừng chiến thắng.

Toàn bộ bộ phim này diễn ra bên trong có hoặc khơng sử dụng lời nói. Hãy n lặng và biết rằng bạn đang có.

Sự tĩnh lặng này đạt được bằng cách quan sát người quan sát. Lặp lại một cách lặng lẽ nhưng với cảm xúc, “TƠI chính là TƠI LÀ”, cho đến khi bạn mất hết ý thức về thế giới và biết chính mình như một con người.

Nhận thức, biết rằng bạn là, là Chúa toàn năng; TƠI LÀ.

Sau khi điều này được hồn thành, hãy xác định bản thân bạn là thứ mà bạn mong muốn trở thành bằng cách cảm thấy mình là thứ được

</div>

Niềm tin là vận may - Neville Goddard

<b>NIỀM TIN LÀ VẬN MAY</b>

Tài liệu liên quan

Tài liệu bạn tìm kiếm đã sẵn sàng tải về