Vòng tròn chân lý - Joseph Murphy

<span class="text_page_counter">Trang 3</span><div class="page_container" data-page="3">

<b>VÒNG TRÒN CHÂN LÝ</b>

<b>Tác giả: Joseph Murphy </b>

<i><b>Người dịch: Tuệ Minh - Sách nói VN</b></i>

Vì nhiều mặt của một viên kim cương tạo thành một phần không thể thiếu trong tổng thể lung linh của nó, nên nhiều chương của một cuốn sách được hình thành và cuối cùng xuất hiện trong sự thể hiện của Chân lý và Trí tuệ.

Trong cuốn sách Vòng tròn chân lý, Joseph Murphy đưa ra cách diễn đạt rõ ràng và sáng suốt về nguyên tắc cơ bản của chân lý phổ quát... rằng Đức Chúa Trời là Nguyên nhân đầu tiên và đối với Ngài không áp dụng quan niệm về thời gian và không gian. Hơn nữa, vũ trụ chỉ là sự phát sinh của Đức Chúa Trời và Luật pháp là mục đích thông minh ở trung tâm của vạn vật.

Không phải chỉ riêng kỹ năng trình bày đã khiến cuốn sách này trở thành nguồn cảm hứng thường xuyên lặp lại; nội dung mang tính chiêm nghiệm của nó chạm đến những sợi dây trái tim và phát lên chúng giai điệu của niềm hy vọng vĩnh cửu, ngày càng mang lại gần hơn Con đường tối thượng dẫn đến hịa bình và niềm vui, của niềm tin và sự hân hoan. Đây là di sản vĩnh cửu.

Vòng tròn chân lý thực sự là một thánh địa mà tất cả mọi người đều có thể hướng đến, vì nó là thánh địa được xây dựng từ kho tàng Ánh sáng của sự soi sáng thánh linh. Nó mở ra cánh cửa rộng lớn cho sự hiểu biết. Nó là hiện thân của Quy luật cuộc sống.

<i>“Người cha nói rằng: Con ơi, con ở cùng cha luôn, hết thảy của cha là của con. (Lu-ca 15:31) </i>

</div><span class="text_page_counter">Trang 5</span><div class="page_container" data-page="5">

<b>MỤC LỤC </b>

Chương 01 - Tượng Nhân sư Chương 02 - Điều chỉnh Chương 03 - Thư giãn

Chương 04 - Người mơ thức tỉnh Chương 05 - Con người tương lai

Chương 06 - Những đứa trẻ của ánh sáng Chương 07 - Giọng nói nơi hoang dã Chương 08 - Ngủ say trong ngày Sa-bát

Chương 09 - Ngôi đền không được làm bằng đôi tay Chương 10 - Ngôi đền đã hoàn thành

</div><span class="text_page_counter">Trang 7</span><div class="page_container" data-page="7">

<b>Chương 01 TƯỢNG NHÂN SƯ </b>

<i>“Cịn như hình mặt nó, thì bốn con đều có mặt người; bốn con đều có mặt sư tử ở bên hữu; bốn con đều có mặt bị ở bên tả; và bốn con đều có mặt chim ưng.” - Ê-xê-chi-ên 1:10 </i>

Để biểu hiện, đã có một sự hóa thân từ Đấng Tuyệt đối thành hai luồng ý thức gọi là Cha và Mẹ. Người Mẹ thường được gọi là biển lớn của vật chất hoặc ánh sáng, trong đó Chúa Cha phản chiếu chính Ngài. Từ “Ma-ri,” hoặc “biển”, đôi khi được gọi là “Đức mẹ Đồng trinh”. Do đó, bước đầu tiên trong sự hiện hữu duy nhất trở nên vừa nam tính vừa nữ tính.

Con người có ý thức (nam) và tiềm thức (nữ) - chỉ đơn giản là hai giai đoạn của một ý thức phổ quát chuyên biệt hóa hoặc phân chia.

Sẽ có vẻ khó hiểu khi gọi Thượng đế là Tâm trí, ngoại trừ việc chúng ta xác minh ý nghĩa của Tâm trí. Tâm thức chủ quan của con người là Thượng đế trong con người. Trí óc tỉnh táo lý do, phân tích và điều tra. Nói cách khác, tâm trí có ý thức của chúng ta liên tục thay đổi, và Đức Chúa Trời thì khơng thay đổi; "Ngài ấy giống như hôm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy." Do đó, những gì thay đổi khơng thể thực sự được gọi là Đức Chúa Trời. Giả định trước một cuộc điều tra về điều gì đó là từ chối Bản thể duy nhất của Khoa học toàn diện và Trí tuệ khơng giới hạn. Tất nhiên, đúng là tất cả đều là Chúa; tuy nhiên, chúng ta thấy cần thiết cho mục đích làm sáng tỏ để phân biệt giữa hai giai đoạn của ý thức. Do đó, ý niệm hay lý tưởng không phải là một phần trong các chức năng của tâm trí chủ quan của con người. Tất cả mọi thứ trên thế giới đều được tạo ra bởi sự tự chiêm nghiệm của Thần, vì chỉ có Thần. Tinh thần có thể được gọi là mức độ cao nhất của vật chất, và vật chất là mức độ thấp nhất của Tinh thần. Nói một cách đơn giản hơn, tất cả mọi thứ trên thế giới, chẳng hạn như tất cả các yếu tố, mặt trời, ngôi sao, biển, cây cối, quảng cáo đơn giản chỉ là các mức độ ngưng tụ khác nhau của Ánh sáng Không giới hạn. "Ta là ánh sáng của thế giới." Không có gì ngồi ánh sáng, đơi khi được các nhà khoa học ví von như một biển năng lượng lấp lánh mãi mãi quay và xoay quanh

</div><span class="text_page_counter">Trang 8</span><div class="page_container" data-page="8">

chính nó. Chúng ta nhìn vào khơng gian và nó có vẻ trống rỗng, nhưng ánh sáng bức xạ, hay năng lượng này, mãi mãi tự quay, quay, quay.

Người xưa gọi Thượng đế là một vịng trịn, khơng có đầu cũng như kết thúc. Ngài khơng có khn mặt, hình dạng hay hình dáng, vô biên, vô tận, không khoảng cách, vô hạn, không âm thanh, đôi khi được gọi là Người im lặng - bất động. Ngài mong muốn thể hiện chính mình, và điều này dẫn đến chuyển động, hoặc hoạt động, do đó, vận tốc ban đầu hoặc vị trí của chuyển động vĩnh viễn chảy từ ý thức hoặc Chúa, và tất cả các rung động hoặc chuyển động khác trong Vũ trụ chỉ đơn giản là sửa đổi của một chuyển động ban đầu.

Chúng ta hãy xem xét vấn đề này theo một cách rất đơn giản. Đức Chúa Trời trở thành con người bằng cách quan niệm chính Ngài là con người. "Thế giới không được tạo ra mà chỉ có 10." Từ "sinh ra" có nghĩa là có được bởi hiện hữu; do đó, nói đúng ra, khơng có gì được tạo ra hoặc tạo ra; nó chỉ đơn giản là Đức Chúa Trời trở thành tất cả những gì Ngài tưởng tượng ở trạng thái thực thể. Trong chương đầu tiên của Sáng thế ký, chúng ta đọc về con người hợp nhất, hoặc Chúa, hoặc Adam (cả ba đều có nghĩa giống nhau, vì chỉ có con người, khơng có gì ngồi con người) cảm thấy chính Ngài là vạn vật, (đất, thảo mộc, cỏ, cây, cá biển, gà trong khơng khí, biển, sao, mặt trời và mặt trăng) và chưa có gì cụ thể, muốn thể hiện, hoặc cụ thể hóa chính Ngài. Trong chương đầu tiên của sách Sáng thế ký, kể về câu chuyện của một người

<i>đàn ông ở trên thiên đường - một trạng thái không ham muốn. “Ngươi </i>

<i>vốn ở trong Ê-đen, là vườn của Đức Chúa Trời. Ngươi đã có đầy mình mọi thứ ngọc báu, là ngọc mã não, ngọc vàng lợt, ngọc kim cương, ngọc thủy thương, ngọc sắc biếc, ngọc bích, ngọc sắc chàm, ngọc sắc xanh, ngọc thông hành, cùng vàng nữa. Nghề làm ra trống cơm ống sáo thuộc về ngươi; từ ngày ngươi mới được dựng nên đã sắm sẵn rồi,” (Ê-xê-chi-ên 28:13). và mong muốn thúc đẩy chính Ngài, Ngài đã </i>

tưởng tượng ra một thế giới gồm mặt trời, mặt trăng, các vì sao, biển cả, thiên nhiên và vạn vật chứa đựng trong đó.

Đó chỉ đơn giản là những ý tưởng, hoặc những nguyên mẫu, và khơng được đối tượng hóa trên màn hình khơng gian cho đến sau khi Ngài trở thành con người, hoặc bị giới hạn bởi những ham muốn. Con người vừa được điều kiện hóa vừa khơng bị điều kiện hóa; trạng thái

</div><span class="text_page_counter">Trang 9</span><div class="page_container" data-page="9">

kiện là Đức Chúa Trời xác định chính Ngài là con người. Con người là Thiên Chúa tự giới hạn mình bằng cách tự nhận mình là người; Đấng Vượt thời gian hiện đang thụ thai trong thời gian; Đấng vô biên giờ đây quan niệm các ranh giới và giới hạn; Đấng Vô gian thụ thai trong không gian. Con người đã quên cả thế giới là của mình và anh ta chiến đấu trên mọi phương diện.

Trong chương thứ hai của sách Sáng thế, con người xuất hiện đầu tiên và tất cả những điều được đề cập trong chương đầu tiên theo sau, vì ngay từ đầu chúng chỉ là suy nghĩ của con người. Trái đất ở đây để con người bước đi, và tồn tại bởi vì con người đã mơ ước nó thành hiện thực. "Người đàn ông mà bạn lưu tâm đến anh ta là gì?" Tâm trí của Đức Chúa Trời đầy dẫy con người; khơng có gì ngồi con người, và tất cả mọi thứ đều là phần mở rộng của con người duy nhất.

Khi người đàn ơng quyết định khơng cịn cần lơng thú cho vợ nữa, tất cả các lồi động vật mang lông sẽ biến mất. Trong tương lai gần, tất cả con người sẽ bắt đầu ăn thịt tổng hợp; do đó, tất cả gia súc, cừu, sẽ dần dần bị tuyệt chủng. Những con khủng long cũ đã biến mất; bộ xương của chúng có thể được nhìn thấy trong các viện bảo tàng trên thế giới. Lý do cho sự biến mất của chúng là con người khơng cịn sử dụng chúng nữa, hơn nữa ơng ta khơng cịn có những đặc điểm với những kẻ giả mạo hung dữ này nữa. Khi những trạng thái ranh mãnh, xảo quyệt, lừa dối trong con người mất đi, con chồn sẽ biến mất. Điều này đúng với tất cả các loài động vật vì chúng chỉ đơn giản là phần mở rộng trong không gian của tâm trạng con người.

Trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, tượng Nhân sư đã tiên tri cho tất cả mọi người về câu đố của con người, và những người không thể trả lời câu đố sẽ chết. Câu đố là, "Cái gì đi bằng bốn chân, bằng hai chân và bằng ba chân?" Câu trả lời cổ xưa được cho là, "Con người, vì anh ta biết bò bằng tay và chân khi còn nhỏ, đi đứng bằng hai chân cho đến khi anh ta sử dụng gậy hoặc nạng để giúp anh ta khi anh ta rất già và yếu." Giải thích này khơng phải là một trong những chính xác. Ý nghĩa bên trong như những người bình thường: Hầu hết lồi người vẫn đang đi bằng bốn chân, có nghĩa là chúng ta hướng về thế gian, phục vụ cho những đam mê và sở thích của mình và đã quên đi quy luật của cuộc sống và cách thức của tinh thần. Con vật bốn chân là loài người sống nhục dục, sống để ăn uống và hưởng thụ thú vui xác thịt. Nó cũng có

</div><span class="text_page_counter">Trang 10</span><div class="page_container" data-page="10">

nghĩa là người có năm giác quan, người đi trên trái đất tin vào những gì anh ta nhìn thấy và nghĩ rằng sự an toàn của anh ta nằm trong sự kết hợp chính xác của sự giàu có và mọi thứ trên thế giới. Anh ta là kiểu người đã quên mất việc cất giữ kho báu trên trời bằng cách tận hưởng tâm trạng hịa bình và hạnh phúc bên trong, từ đó thành lập vương quốc thiên đường trên trái đất. Chỉ một số ít đang đi đứng thẳng người đã vứt bỏ bản chất vô lậu; nhưng trong số những người đã trưởng thành, đã già đi, chỉ có một thiểu số rất nhỏ bước đi trên trái đất với tất cả sức nặng của họ trên chiếc nạng của trực giác, hay Đấng Christ bên trong.

<i>“Hỡi những kẻ mệt mỏi và gánh nặng, hãy đến cùng ta, ta sẽ cho các ngươi được yên nghỉ” (Ma-thi-ơ 11:28). </i>

Nhân sư là ý thức vô điều kiện của con người, nhận thức không theo thời gian bên trong con người. Đây là trung tâm hay tượng Nhân sư mà tất cả đều xoay quanh - nó vẫn khơng bị dịch chuyển trong khi guồng quay của các mối quan hệ cá nhân không ngừng quay bên dưới anh ta. Tượng Nhân sư là sự tổng hợp của bốn con vật của Ê-xê-chi-ên được đề cập ở đầu chương này, là loài cả đực và cái, giống như Đấng Tuyệt đối trước khi Ngài biến chính Ngài thành Cha và Mẹ, với mục đích hiển hiện. Trong bạn, độc giả, Vũ trụ đã ra đời. Bên trong bạn, Vũ trụ được thiết lập. Bên trong bạn, Vũ trụ biến mất. Con người là bản chất kép; anh ta vừa là Chúa vừa là người. Thượng đế là ý thức không biến đổi hoặc nhận thức vơ hình. Ý thức khơng được sửa đổi này bây giờ trở nên sửa đổi khi trở thành con người. Bản thân con người là sự phóng chiếu của những niềm tin được thể hiện trong ý thức của chính mình. Theo cách thức tương tự như sóng của đại dương là hình chiếu của nội dung của đại dương, và sóng quay trở lại vực sâu từ khi nào nó đến; tương tự như vậy, cuối cùng con người quay trở lại vực sâu lớn và trở thành một với Tất cả. Khi con người tỉnh dậy khỏi giấc mơ, hay ảo ảnh của sự chia ly, anh ta sẽ thấy rằng mặc dù trong hình dạng con người, “không phải là tên cướp để làm công việc của Chúa”. Anh ta sẽ thấy anh ta là Thượng đế - Bản thể duy nhất ở đó, và anh ta đã mơ một giấc mơ không vĩnh cửu.

Tầm nhìn được nói đến trong chương đầu tiên của Ê-xê-chi-ên, đại diện cho bốn Con vật linh thiêng và Vịng trịn bên trong Vịng trịn, được giải thích như sau: Dấu chấm “Yod,” là vòng tròn đầu tiên. Một điểm là không thứ nguyên - điểm này đại diện cho Thượng đế, hay ý

</div><span class="text_page_counter">Trang 11</span><div class="page_container" data-page="11">

thức vô điều kiện trong con người - nhận thức khơng khoảng cách, vơ hình. Vịng tròn tiếp theo là thế giới sáng tạo. Vòng thứ ba là thế giới hình thành, và vịng thứ tư là thế giới vật chất như chúng ta thấy. Bốn con vật cũng đại diện cho bốn chữ cái trong tên Giê-hô-va, "Y.H.V.H.", tên mà mọi vật được tạo ra. Chữ cái đầu tiên, Yod, đại diện cho Đại bàng hoặc Bọ cạp. Đại bàng là một loài chim bay lên trên bão tố và thời tiết, nơi bầu trời trong xanh. Di chuyển qua, đại bàng nhìn thẳng vào mặt trời và khơng bị mù. Con đại bàng đại diện cho nhận thức của con người về thực tế rằng chỗ đứng của Nhân quả và Toàn năng ở bên trong anh ta. Chữ cái tiếp theo, Heh, là khả năng của con người trong việc hình thành tầm nhìn hoặc lý tưởng của mình, được tượng trưng bằng con sư tử. Nó thể hiện mong muốn của con người. Chữ cái thứ ba, Vau, đại diện cho một cái đinh, hoặc lớp xi măng của một trạng thái cố định. Chữ cái này được đại diện bởi Thiên thần, hoặc cung Bảo Bình; - Nó cũng có nghĩa là thiền định, hoặc ăn uống trên thực tế của trạng thái mong muốn. Nó đang hiện thực hóa ý tưởng trong ý thức; nói cách khác, đó là cảm giác được trở thành những gì bạn mong muốn và cảm giác được làm những gì bạn mong muốn. Chữ cái cuối cùng, Heh, được ký hiệu bởi Con bò đực, là trạng thái biểu hiện, hoặc sự khách quan của điều đó được cảm nhận một cách chủ quan bên trong.

Tóm lại, bốn con vật được đề cập là cơng thức hồn hảo cho việc cầu nguyện. Việc thực hành phương pháp này sẽ khiến bạn nhận ra ước muốn ấp ủ nhất của trái tim mình. Đầu tiên, bạn nhận ra rằng ý thức của chính bạn là Thượng đế Tồn năng, nơi ngự trị của Tồn năng, do đó giúp nhận ra hoàn toàn sức mạnh bên trong. Bước thứ hai là quan niệm mới của bạn về bản thân, - mong muốn hoặc mục tiêu trong cuộc sống - hoặc bất cứ điều gì bạn muốn trở thành hoặc làm. Bước thứ ba, là cảm giác hợp nhất giữa lòng ham muốn và điều mong muốn. Bước thứ tư, là biểu hiện về mặt thể chất của điều đó đã được cảm nhận trong vơ hình, hoặc bên trong của chính bạn.

Chúng ta có thể rút ra một bài học từ tự nhiên. Hạt giống, đất, bản chất sáng tạo, kết quả là cây, hoa, hoặc quả, tùy từng trường hợp. Một ví dụ khác về bộ ba vĩnh cửu mà vạn vật được tạo ra là hydrogen và oxy cộng với tia lửa điện hợp nhất cả hai, và kết quả là nước.

Có bốn giai đoạn để mở ra tất cả các ý tưởng. Ví dụ, giả sử rằng mong muốn chính của bạn trong cuộc sống là trở thành một nhạc sĩ vĩ

</div><span class="text_page_counter">Trang 12</span><div class="page_container" data-page="12">

đại, người sẽ mang lại hạnh phúc cho hàng nghìn hoặc hàng triệu người. Hãy tự hỏi bản thân câu hỏi đơn giản này, "Bây giờ tơi có thể cảm nhận được sự tự nhiên của việc trở thành một nhạc sĩ vĩ đại không?" Hãy nhập tâm vào tâm trạng vui sướng khi thực sự là một nhạc sĩ. Bạn có thể làm điều này bằng cách tắt tất cả bằng chứng của các giác quan và âm thầm truyền đạt lại thực tế của trạng thái mong muốn. Khi bạn thiền theo cách này, bạn sẽ thấy rằng thời điểm đến khi trạng thái này được cố định trong sự tỉnh táo và tất cả các phẩm chất và thuộc tính cần thiết sẽ hồi sinh, như chúng đã luôn ở trong bạn ngay từ đầu.

Mọi thứ chúng ta nhìn thấy xung quanh đều đang trong quá trình thay đổi - một dòng chảy liên tục lan tỏa khắp thiên nhiên. Cái được hình thành liên tục quay trở lại cái Vô sắc; do đó, những gì thay đổi khơng thể có thật, vì Đức Chúa Trời khơng thay đổi. "Ngài ấy thì giống như hơm qua cũng như hôm nay và mãi là như vậy." Chúng ta nhìn thấy ảo ảnh và tin rằng đó là Thực, nhưng về bản chất thì ảo ảnh sau này là vơ hình. Để “nhìn thấy” Real là trở thành một với nó. Chúng ta ở đây khơng vì mục đích xấu nào khác ngoài việc phát triển và ngày càng phát triển, khám phá và thức tỉnh về Chân ngã.

Tất cả những suy nghĩ của chúng ta nên là những vòng tròn hoặc những dải yêu thương. “Họ không biết rằng tôi đã chữa lành cho họ. Tôi đã vẽ chúng bằng những sợi dây của một người, bằng những sợi dây tình yêu." Để tạo thành vịng trịn hồn hảo này, chúng ta phải suy nghĩ hài hòa với Cái Duy nhất, Cái Đẹp và Cái Tốt lành. Điều này đôi khi được gọi là "đồng điệu với Vô hạn." Chúng ta không bị bắt buộc phải yêu, nhưng chúng ta có quyền tự do để u. Tình u là tự phát và vui vẻ, và chúng ta có khả năng cho đi hoặc giữ lại nó. Khơng có sự ép buộc khi yêu. Làm sao, sẽ chẳng có niềm vui nào trừ khi chúng ta biết điều ngược lại. Làm sao bạn có thể trải nghiệm niềm vui trừ khi bạn biết đến nỗi buồn? Nếu chúng ta buộc phải u, đó sẽ khơng phải là tình yêu, vì tình yêu phải được ban tặng một cách tự do. Ai đó có thể giả vờ tình yêu do sự cần thiết hoặc cảm giác phụ thuộc, nhưng đây không phải là tình yêu. Đức Chúa Trời bày tỏ chính Ngài là Sự sống, Tình u, Sắc đẹp, Trật tự, Tổng hợp và Tỷ lệ. Khi suy nghĩ của chúng ta đồng điệu với Vô hạn, chúng tạo thành một vòng tròn hoặc mạch hoàn hảo và quay trở lại chúng ta. Khi suy nghĩ của chúng ta tiêu cực, chẳng hạn như khi chúng ta đắm chìm trong những lời chỉ trích, giễu

</div><span class="text_page_counter">Trang 13</span><div class="page_container" data-page="13">

cợt, ghen tị, hoặc cảm thấy có lỗi với bản thân hay người khác, chúng ta khơng hịa hợp với Vơ hạn; do đó, khơng có cực; vịng trịn của điều tốt khơng được hình thành. Nguồn phát đã dừng.

Là học viên Sự thật, chúng ta phải nhận ra rằng mọi thiếu thốn, hạn chế hoặc hoàn cảnh bất lợi đều là kết quả của tâm trạng tiêu cực mà chúng ta thỏa mãn, điều này khắc họa những điểm yếu trong chúng ta, và như bạn biết, điểm yếu chỉ đơn giản là thiếu sức mạnh. Nó đến từ hư khơng; nó khơng là gì cả. Phương pháp khắc phục là nhận ra rằng chỗ ngồi của Toàn năng ở bên trong bạn, và bằng cách tĩnh lặng tâm trí, chúng ta nhẹ nhàng nhận ra rằng tất cả sức mạnh và năng lượng cần thiết để vượt qua bất kỳ tình huống nào, dù nó có thể là của chúng ta bây giờ. Đây là sự hiểu biết thầm lặng bên trong của ngơi nhà huyền bí, người khiêm nhường trước Thiên Chúa và kiêu hãnh trước con người. Chúng ta bước ra khỏi thiền định như một sợi dây sống có năng lượng đủ để làm tan biến mọi bất hòa, tan biến mọi hận thù và lau khô mọi giọt nước mắt.

Chúa Giê-su đi từ Ga-li-lê đến xứ Giu-đê và từ xứ Giu-đê đến xứ Ga-li-lê. Đây chỉ đơn giản là sự hợp nhất của ý thức và tiềm thức trong cảm giác. Ý tưởng được lưu giữ trong tâm trí có ý thức (Chúa Giê-su) có thể được đưa vào Giu-đê, hoặc tâm trí tiềm thức, bằng cách cảm nhận thực tế của nó. Tiềm thức tạo ra hình thức, ấn tượng về nó theo những cách mà chúng ta khơng biết. Như vậy là tất cả biểu hiện. Khi ước muốn hoặc lý tưởng của chúng ta xuất hiện trên màn hình khơng gian, đây là sự trở lại của Chúa Giê-su trở lại Ga-li-lê. Điều thứ hai có nghĩa là chúng ta hiện đang nhận thức một cách có ý thức về sự khách quan hóa mong muốn của chúng ta. Hành trình này trên bản đồ gần giống với một vòng tròn hoàn hảo, tượng trưng cho đơn giản là vòng tròn vĩnh cửu của Luật. Pin được hình thành bằng cách kết nối các cực của kẽm và đồng đối diện, tạo ra một mạch tạo ra năng lượng. Quá trình giống hệt nhau này được lặp lại khi chúng ta thiền định. Suy nghĩ của chúng ta phải được sạc bằng năng lượng, hoặc được xúc động bởi tình u. Nói cách khác, chúng ta phải trở thành một với lý tưởng của mình bằng cách cảm nhận thực tế của trạng thái mong muốn trong chính chúng ta. Đây là sự phân cực của suy nghĩ, hay còn gọi là vòng tròn trong các vòng tròn.

</div><span class="text_page_counter">Trang 14</span><div class="page_container" data-page="14">

Vì vậy, chúng ta bắt đầu cầu nguyện một cách khoa học và khám phá sức mạnh của mình bằng cách chạm vào Thực tại bên trong; chúng ta đi từ vinh quang này sang vinh quang khác cho đến khi cuối cùng chết trước mọi niềm tin và giới hạn của thế giới và quay trở lại trạng

<i>thái hoang tưởng. "Ngươi vốn ở trong Ê-đen, là vườn của Đức Chúa </i>

<i>Trời. Ngươi đã có đầy mình mọi thứ ngọc báu, là ngọc mã não, ngọc vàng lợt, ngọc kim cương, ngọc thủy thương, ngọc sắc biếc, ngọc bích, ngọc sắc chàm, ngọc sắc xanh, ngọc thông hành, cùng vàng nữa. Nghề làm ra trống cơm ống sáo thuộc về ngươi; từ ngày ngươi mới được dựng nên đã sắm sẵn rồi." (Ê-xê-chi-ên 28:13). Chúng ta phải học cách </i>

bịt lại đôi tai trước sự hoang mang của thế giới xung quanh chúng ta. Chúng ta hãy mở ra thính giác bên trong và khao khát một cách tha

<i>thiết. Ngài nói với con người: "Người nói cùng Sa-mu-ên rằng: Hãy đi </i>

<i>ngủ đi, và nếu có ai gọi con, con hãy nói: Hỡi Đức Giê-hơ-va, xin hãy phán, kẻ tôi tớ Ngài đương nghe! Vậy, Sa-mu-ên đi nằm tại chỗ mình " (I Sa-mu-ên 3:9). Sự thơi thúc thúc giục chúng ta tìm kiếm Ngài chính </i>

là việc chúng ta tìm kiếm Bản ngã bên trong - Con người thật của chúng ta, hay Đấng Christ. Mãi mãi chúng ta bị ràng buộc với một. Chúng ta là vòng tròn trong vòng tròn - vòng tròn bất động. Một ngày, một tháng, hoặc một năm, hoặc một đời người, hoặc một ngàn kiếp sống là gì? Thời gian khơng cịn dành cho những ai hướng về Trí tuệ, Sức mạnh và Vinh quang. Nhiệm vụ sẽ bị lãng quên khi chúng ta đã đạt được Mục tiêu. Sâu thẳm trong chúng ta là một cái gì đó nhắc nhở chúng ta về nguồn gốc của chúng ta và thúc giục chúng ta quay trở lại với nó. Nhiệm vụ và mục đích của chúng ta trong cuộc sống này là trân trọng, mở rộng và tôn vinh ký ức này, chân thành tuân theo sự thôi thúc bên trong cho đến khi tia lửa đó phát triển nhờ tu luyện thành ánh sáng và lấp đầy chúng ta, và chúng ta xác định chính mình với nó.

Bây giờ chúng ta có thể bắt đầu trở thành một với Tất cả, bằng cách thực hành hàng ngày mối quan hệ hoàn hảo giữa ý thức và tiềm thức. Chúng ta được kể rằng A-đam, tiềm thức của con người đã được lấy từ xương sườn khi anh ta ngủ. Tất nhiên, điều này như mọi người đều biết là một câu chuyện ngụ ngôn. Ý nghĩa rõ ràng là như sau: Đó là trong khi ngủ, sự ngu ngốc trong tiềm thức xuất hiện. Ê-va, cô ấy đi ra từ xương sườn của Adam. Các ký hiệu của xương sườn là bảo vệ, vì xương sườn bảo vệ các cơ quan quan trọng của cơ thể. Điều này miêu

</div><span class="text_page_counter">Trang 15</span><div class="page_container" data-page="15">

tả bản chất bảo vệ của tiềm thức. Trong khi ngủ, Ê-va là người hướng dẫn. Tiềm thức ni sống cơ thể; nó bắt đầu tiến trình bên trong mà tâm trí hồn tồn khơng nhận thức được. Người ta nói rằng Ê-va đã phải chịu sự phục tùng của anh ta vì điều tốt hay điều ác. Tiềm thức của chúng ta ngay từ đầu đã hoàn hảo, nhưng chúng ta đã làm ơ uế nó, và cũng giống như cách chúng ta suy thoái và lạm dụng nó, chúng ta có thể thanh lọc nó bằng suy nghĩ và tâm trạng của mình. "Phụ nữ là cô ấy sẽ ở bên chồng suốt những ngày của cuộc đời." Vào ban đêm, cơ ấy nói chuyện lại với người đàn ông và chịu trách nhiệm, và theo tâm trạng của anh ấy trước khi chìm vào giấc ngủ, hoặc anh ấy thích thú (nếu suy nghĩ của anh ấy là tốt và đẹp) hoặc anh ấy có những trải nghiệm khó chịu, đặc biệt nếu anh ấy đã đi vào giấc ngủ với tâm trạng hỗn loạn. Trong trường hợp thứ hai này, Ê-va chỉ đơn giản là chỉ ra cho anh ta biết rằng anh ta có những điều không hay. Cô ấy cũng chỉ dẫn và hướng dẫn anh ấy và nói những gì cơ ấy hài lịng.

Con người phải học cách chỉ có lý tưởng cao quý nhất và hịa bình và hạnh phúc lên ngơi làm tâm trạng chủ yếu của mình, và bằng cách duy trì trạng thái ý thức này, anh ta sẽ làm sạch cỏ khu vườn của mình và sau đó chỉ có những bông hoa đáng yêu mới mọc lên. Lời cầu nguyện có hiệu quả sẽ thay đổi tất cả những nghi ngờ, sợ hãi và những trạng thái tiêu cực khác có thể ẩn náu trong tiềm thức do những sai lầm và mê tín trong quá khứ. Con người phải trở thành người yêu hoàn hảo và dành tất cả sự chú ý và sự tận tâm cho tiềm thức của mình thay vì cho tâm trí. Anh ta không được nhầm lẫn và trộn lẫn chúng, nhưng phải học cách phân biệt chúng. Nếu chúng ta vẫn cịn tâm trí và đi vào cảm nhận của tình u và hịa bình, tha thứ cho tất cả mọi người bằng cách trút bỏ mọi gánh nặng lên Đấng Christ bên trong, thì chúng ta được tự do. Trong tâm trạng bình an và vui vẻ thiền định này, chúng ta có thể nghiêng tai về phía Ê-va và cơ ấy sẽ nói với một sự đảm bảo bên trong, hoặc bằng cái được gọi là giọng nói vẫn nhỏ nhẹ của trực giác. Cô ấy sẽ cho chúng ta biết phải đi đâu, làm gì và sẽ thực sự là ngọn đèn soi cho chúng ta. Cơ ấy có thể cảnh báo chúng ta trong giấc mơ bằng cách cho chúng ta thấy kết cục. Ví dụ, nếu bạn sợ một căn bệnh nào đó, cơ ấy có thể làm cho tâm trạng của bạn bi kịch hóa bằng một giấc mơ cho thấy bạn đang ở trong bệnh viện có bác sĩ và y tá đến khám. Giờ đây, khơng có thứ gì gọi là số phận khơng thể thay đổi và người ta có thể dễ

</div><span class="text_page_counter">Trang 16</span><div class="page_container" data-page="16">

dàng giải thích những giấc mơ về thời đại con người. Những lý do tiềm thức chỉ suy diễn và đưa ra kết luận từ nỗi sợ bệnh tật, được thỏa mãn bởi cá nhân, và cô ấy đã kịch tính hóa nỗi sợ hãi này trong một giấc mơ. Giờ đây, con người có thể thay đổi giấc mơ và hồn tồn hóa giải nỗi sợ hãi bằng cách chống lại sự tiêu biến của sức khỏe hồn hảo được ban cho tiềm thức. Anh ta có thể đi vào tâm trạng rằng sức khỏe hoàn hảo là hiện tại của anh ta và cảm thấy niềm vui của sức khỏe rạng ngời và bình an, hoặc trong tâm trạng thiền định, thoải mái, anh ta có thể đề nghị với niềm tin một từ, “Sức khỏe” ngay trước khi đi ngủ và giữ lặp đi lặp lại nó cho đến khi anh ta ngủ thiếp đi.

Khơng thể dị xét và khơng thể dị xét là chiều sâu tuyệt vời của Bản thể bên trong. Trong cái Khơng này, ý chí vĩnh cửu của Đức Chúa Trời nảy sinh và sau đó cái Khơng xuất hiện dưới dạng Một cái gì đó. Đây là vòng tròn vĩnh cửu của luật.

</div><span class="text_page_counter">Trang 17</span><div class="page_container" data-page="17">

<b>Chương 02 ĐIỀU CHỈNH </b>

<i>“Con đã tôn vinh Cha trên đất, làm xong công việc Cha giao cho làm. Cha ôi! Bây giờ xin lấy sự vinh hiển Con vốn có nơi Cha trước khi chưa có thế gian mà làm vinh hiển Con nơi chính mình Cha.” (Giăng 17: 4-5) </i>

<i>“Để cho ai nấy hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha; lại để cho họ cũng ở trong chúng ta, đặng thế gian tin rằng chính Cha đã sai Con đến.” (Giăng 17:21) </i>

Người đàn ơng đã hồn thành công việc khi anh ta nhận ra rằng tất cả những người đang ở trong anh ta. Con người giống như đường thẳng; nó bắt đầu như một loạt các điểm. Điểm khơng có thứ ngun; điểm trở thành một đường - thứ nguyên đầu tiên của chúng ta. Đường uốn cong; bây giờ chúng ta có hai chiều. Khơng gian hoặc mặt phẳng không phải là vấn đề phức tạp của đường. Bề mặt di chuyển trong không gian theo một chiều khơng chứa bên trong chính nó và trở thành một khối lập phương. Đây là chiều thứ ba của chúng ta. Khối lập phương khơng có ý thức về các mặt; mỗi bên coi cái khác là tách biệt với chính nó. Khi mặt bên trở thành một với khối lập phương, nó khơng cịn nhìn thấy các mặt khác nữa, vì khối lập phương chỉ có ý thức là một khối lập phương và không phân biệt các mặt.

Chúa khơng có ý thức đối với người Công giáo, Do Thái, Tin lành, Phật giáo. Ngài chỉ nghe và nhìn thấy trong bí mật; do đó chúng ta chỉ biết Ngài khi chúng ta chạm vào Ngài trong tĩnh lặng thông qua cảm giác. Chúng ta phải trở nên ý thức về việc trở thành một với Chúa - khi đó chúng ta sẽ khơng và khơng thể nhìn thấy Chúa khác. Chúng ta là quần áo của Đấng đang di chuyển qua ảo ảnh của thời gian và không gian. Tất cả các ngôi sao, hành tinh, mặt trời - tất cả vạn vật - đều là phần mở rộng trong không gian của Bản thể Vơ sắc hoặc Nhận thức Vơ hình bên trong con người. Vì vậy, nếu bản thể nguyên thủy của con người là Thượng đế, thì Ngài ở khắp mọi nơi trong tâm trí và khơng có nơi nào mà Ngài khơng có.

</div><span class="text_page_counter">Trang 18</span><div class="page_container" data-page="18">

Cuộc sống này là ảo ảnh của thời gian và không gian dựa trên niềm tin giác quan. Khi chúng ta suy ngẫm về Sự Thật, chúng ta sẽ loại bỏ tất cả mọi thứ thuộc về thế gian, mọi của cải. Tất cả những thứ này sẽ khơng cịn giá trị. Chúng ta trao giá trị cho các vật thể thời gian liên quan đến thời gian chứ khơng phải là vĩnh cửu bởi vì chúng dường như vẫn vững chắc hoặc cố định, chẳng hạn như tài khoản ngân hàng, đồ trang sức, nhà cửa của chúng ta. Chúng ta tin rằng ngôi nhà của chúng ta sẽ ở đó khi chúng ta quay trở lại nó và chúng ta thấy niềm tin của mình đã được khẳng định.

Trong tương lai, khi con người phát triển khả năng sử dụng trí óc của mình (đó là một tuyên bố khoa học về thực tế rằng tuyệt đại đa số nhân loại ngày nay không sử dụng một phần mười năng lực trí óc của họ) thì con người sẽ có khả năng làm mất thời gian và khơng gian. Sau đó, chẳng hạn, một người sống ở New York có thể ngay lập tức ở San Francisco hoặc bất kỳ nơi nào khác trên thế giới. Khơng có phương tiện vận chuyển nào là cần thiết. Điều này có vẻ kỳ diệu, nó đã được thực hiện qua nhiều thời đại bởi các nhà du hành tâm linh. Đức Chúa Giê-su chẳng đi trên mặt nước và đến qua những cánh cửa đóng kín; tùy ý dịch thân mình và tùy ý hiện ra với các môn đồ? Ngài không bị điều kiện bởi thời gian, không gian hay luật hấp dẫn.

Con người sẽ thay đổi trọng lượng nguyên tử và cấu trúc của bất kỳ lập trường phụ nào. Ví dụ, anh ta sẽ có thể ngay lập tức thay đổi trọng lượng nguyên tử của một cây đàn piano và khiến nó đi qua lỗ của một cây kim và sau đó khiến nó trở về hình dạng cũ. "Tất cả mọi thứ đều có thể xảy ra với anh ấy mà anh ta tin tưởng." Tất cả mọi thứ,

<i>không phải một số thứ. "Bây giờ xin lấy sự vinh hiển Con vốn có nơi </i>

<i>Cha." </i>

Con người đến từ Cái tuyệt đối, và anh ta quay trở lại cái Tuyệt đối khi anh ta nhớ lại mình là ai và chết theo mọi niềm tin và mê tín trên thế giới. Khi ai đó chết, Ngài sống tiếp trong bạn. Trạng thái ý thức đó ở trong bạn. Chúa đã mơ chính Ngài làm con người; bây giờ chúng ta phải thức tỉnh và quay trở lại Vinh quang vốn là của chúng ta trước khi thế giới này tồn tại. Tất cả các nguyên tố và khoáng chất mà chúng ta đề cập đến đều là chỉ số ánh sáng, chỉ đơn giản là năng lượng đông tụ hoặc phần mở rộng của con người.

</div><span class="text_page_counter">Trang 19</span><div class="page_container" data-page="19">

Chúng ta nói rằng một số chủng tộc và bộ lạc nhất định là man rợ, nhưng những người nguyên thủy này có thể gửi tin nhắn thần giao cách cảm mà không cần radio hoặc dây. Họ mang mưa theo ý muốn; chúng làm tan tuyết bằng năng lượng từ cơ thể. Chúng ta tin rằng nước nóng là cách để làm tan tuyết trước cửa nhà. Chúng ta không tin. Chúng ta muốn tin, nhưng chúng ta thực sự không tin. Khi chúng ta tin rằng chúng ta có thể làm tan tuyết bằng nhiệt từ cơ thể giống như cách chúng ta có thể gọi điện thoại; thì chúng ta sẽ khơng cảm thấy việc làm công việc của Đức Chúa Trời là vi phạm.

<i>"Vì hắn tưởng trong lịng thể nào, thì hắn quả thể ấy" (Châm ngôn 23:7). Bạn, độc giả, là trái tim và trung tâm của toàn nhân loại. Bạn là </i>

trung tâm thế giới của bạn, và nó quay như một vòng tròn xung quanh bạn; nhưng bạn là trung tâm chính xác của vịng trịn. Khi bạn nghĩ và cảm nhận, thế giới của bạn cũng vậy.

<i>Điều răn lớn nhất là: "Hỡi Y-sơ-ra-ên! hãy nghe: Giê-hô-va Đức </i>

<i>Chúa Trời chúng ta là Giê-hơ-va có một khơng hai." (Phục-truyền Luật- lệ Ký 6:4). Chúng ta không được phân chia Đấng và xem các yếu tố, con </i>

người, biển và lục địa. Chúng ta không được chia rẽ sự duy nhất.

<i>Hãy nhớ người ta đã nói, "Những người đó lấy làm lạ, nói rằng: </i>

<i>Người nầy là ai, mà gió và biển đều vâng lịnh người?" (Ma-thi-ơ 8:27). </i>

Tất cả những cơn bão và xung đột của thế giới đều nằm trong ý thức của con người.

Chúng ta phải hạn chế thắp nến; - mọi người tin rằng những người phụ nữ đang thắp nến hoặc nghi lễ, nghi thức. Họ không nhận ra rằng tất cả chỉ là vấn đề của niềm tin.

Chỉ có "một người con người" trên thế giới; do đó, “khơng có chuyện gì” để làm tổn thương - chỉ có bản thân bạn. Tất cả đối xử cũng là đối với chính mình; tất cả tình u với chính mình. "u người hàng xóm như mình." Hàng xóm của bạn là chính bạn. Nếu bạn nhận được cuộc gọi từ một người bạn và anh ấy đang gặp rắc rối, bạn sẽ khơng biết về rắc rối đó cho đến khi anh ấy để ý đến bạn. Vì vậy, bạn đi vào trong và nghe tin tốt cho anh ta. (Nếu ngón tay của bạn bị đau, đó là một lời cảnh báo, và bạn hãy chú ý đến nó.) Có một Bản thể chủ quan, một Đức Chúa Trời, và Ngài là Cha của tất cả mọi người và Nước Thiên đàng ở trong bạn; do đó, nếu bạn gây ấn tượng với một niềm tin

</div><span class="text_page_counter">Trang 20</span><div class="page_container" data-page="20">

trong ý thức của bạn, thì niềm tin đó phải được khách thể hóa trong niềm tin khác; cái kia phải thay đổi bởi vì bạn đã thay đổi quan niệm của mình. Nếu chúng ta bắt đầu thay đổi quan niệm về con người và sự vật, thì thế giới của chúng ta sẽ thay đổi.

Khi chúng ta thực sự thuyết phục bản thân thay vì nói về điều đó rằng chúng ta được chứa đựng trong Chúa, và Chúa và con người là một, thì chúng ta sẽ cảm thấy việc làm của Chúa không phải là cướp

<i>đoạt. “Ngài vốn có hình Đức Chúa Trời, song chẳng coi sự bình đẳng </i>

<i>mình với Đức Chúa Trời là sự nên nắm giữ.” (Phi-líp 2:6). Chúng ta </i>

phải thuyết phục bản thân bằng niềm tin bền vững rằng chúng ta là của Chúa và khơng có gì là khơng thể đối với chúng ta ở mức độ ý thức đó, và tự tin rằng khi chúng ta hỏi một điều chúng ta sẽ biết, "Đó là điều đúng đắn." Sau đó, chúng ta trở thành như Y-sác, mù quáng trước bằng chứng của các giác quan, chúng ta ban phước bằng cách chạm vào và cảm nhận thực tế của lý tưởng được tìm kiếm.

</div><span class="text_page_counter">Trang 21</span><div class="page_container" data-page="21">

<b>Chương 03 THƯ GIÃN </b>

<i>"Hãy yên lặng và biết rằng ta là Đức Chúa Trời." - Thi Thiên 46:10 </i>

Chúng ta phải nhận ra rằng nguyên nhân cơ bản của hầu hết những thất bại trong việc cầu nguyện hiệu quả là suy nghĩ mơng lung và thiếu kiểm sốt cảm xúc.

Điều quan trọng cần quan sát là chúng ta tìm thấy cùng một quy luật hoạt động trong sức hút từ tính của những xung động của nỗi sợ hãi, ghen tị, tức giận và tuyệt vọng (những nguyên nhân gây ra hầu hết những thất bại và thất vọng trong cuộc sống) như chúng ta tìm thấy trong những điều không thể tránh khỏi, cảm xúc của tình yêu mà kết quả là tốt lành. Một nguyên tắc duy nhất, một lực lượng giống hệt nhau, nằm bên dưới sự tổn hại hay thất bại.

Nỗi sợ hãi mang đến hoạn nạn khơng thể tránh khỏi. Nó chỉ là sự biểu hiện khác nhau tùy theo tâm trạng của cá nhân. Tất cả bệnh tật đều có nguồn gốc từ cảm xúc thất vọng. Con người là sản phẩm của cảm xúc và tâm trạng của mình.

Có xu hướng đổ lỗi cho người khác về những hồn cảnh khơng may, căng thẳng do di truyền, môi trường hoặc thiếu cơ hội. Thái độ của tâm trí này đơi khi hoạt động như một lớp đệm tạm thời để củng cố tinh thần sa sút, nhưng nó khơng loại bỏ được nguyên nhân của đau khổ và phiền não.

Thế giới là tấm gương phản chiếu thái độ tinh thần chủ yếu của chúng ta, và không ngừng cho chúng ta thấy bản thân. Khơng phải lúc nào chúng ta cũng thích những gì chúng ta thấy; chúng ta cũng không chủ động và tiến hành thay đổi hình ảnh. Nếu chúng ta đắm chìm trong xu hướng tiêu cực, chúng ta sẽ sớm đối mặt với những điều kiện rung động tương tự. "Đồng điệu thu hút nhau." Đây là tác phẩm hoàn hảo của luật nhân quả bất di bất dịch. Chúng ta nhất quán cho rằng mọi thứ đều phụ thuộc vào nguyên nhân, và với sự mù quáng kỳ lạ tìm cách thay đổi ảnh hưởng. Một sự ghen tuông khơi dậy trong chúng ta, sẽ thu

</div><span class="text_page_counter">Trang 22</span><div class="page_container" data-page="22">

hút một cách chắc chắn những tình huống liên quan đến những người ghen tị khác trong nhà, tại cơ sở kinh doanh hoặc trong thế giới xã hội của chúng ta. Chúng ta thường nghe mọi người nói rằng một điều họ khơng thích nhất là sự ghen tị ở người khác. Nếu chúng ta theo dõi phản ứng của họ, chúng ta thấy lỗi là ở chính họ. Những gì chúng ta nghĩ hoặc cảm thấy tìm thấy mối quan hệ của nó trong thế giới bên ngồi của chúng ta và tìm thấy sự giống nhau của nó.

Bài học rút ra là - chúng ta phải tự học và tự kiểm tra chùm tia sáng ra khỏi tầm mắt của chính mình; cuối cùng chúng ta sẽ không phân biệt được ngay cả vi trần trong mắt anh em chúng ta. Khi chúng ta nhìn thấy lỗi ở người khác, chúng ta hãy nhìn vào bên trong bản thân mình, vì ở đó chúng ta sẽ tìm thấy (nếu chúng ta nhìn với sự kiểm tra khách quan) chúng ẩn trong một góc của suy nghĩ của chúng ta.

Như một quy luật, sự thất vọng và mặc cảm tự ti là do thói phù phiếm đầy rẫy sai lầm. Nếu chúng ta liên tục thất bại và nỗ lực của chúng ta gặp phải một bức tường đá, chúng ta phải nhìn vào bên trong và xem tại sao. Nó có thể có sự xuất hiện của các tình huống bất thường. Để tác động đến một sự thay đổi của hoàn cảnh, cần phải có sự thay đổi của ý thức, một ý thức bị chi phối bởi tinh thần thành công. Để thành cơng chúng ta phải có niềm tin thành cơng, xóa khỏi tâm trí mọi ý nghĩ trái chiều. Đó là tâm trạng của chúng ta, mật độ của niềm tin bền vững, tự nó gây ấn tượng cho tâm trí chủ quan. Rào cản dẫn đến thành cơng là khi chúng ta cho phép cái tôi cá nhân vẽ ra ranh giới xung quanh ý thức của mình.

Cũng nên tự hỏi bản thân rằng liệu chúng ta chỉ đang tìm kiếm sự cơng nhận và tán thưởng cho bản thân, hay chúng ta thực sự quan tâm đến những gì chúng ta đang cố gắng vì lợi ích của nó. Chúng ta chỉ muốn làm sạch cho tổ ấm của mình, hay chúng ta muốn phục vụ nhân loại? Chúng ta muốn trở thành một Emerson, một Lincoln yêu nhân loại, hay chúng ta tìm kiếm sự tự cao tự đại và vinh quang cá nhân? Chúng ta sẽ đưa ra một thông điệp lâu dài về Sự thật, hay chúng ta sẽ giới thiệu nó cho đám đơng? Nếu chúng ta có thứ gì đó để cung cấp, nó sẽ được sử dụng, ngoại trừ việc chúng ta cản đường. Bỏ lỡ, dao động và cái gọi là thăng trầm tàn nhẫn là kết quả của việc thiếu mục tiêu hoặc lý tưởng bên trong. Thường thì một người nói, "Tơi đang đi loanh quanh." Anh ấy hy

</div><span class="text_page_counter">Trang 23</span><div class="page_container" data-page="23">

thiếu sự ổn định và khơng biết liệu anh ta có trở nên tĩnh lặng và lắng nghe Tiếng nói bên trong, nó sẽ nói với anh ta và hướng dẫn anh ta hay không. "Hãy nói với Chúa, tơi tớ của Chúa lắng nghe."

<i>Trong Kinh thánh (Sáng thế ký, chương 1 và 2), chúng ta được </i>

<i>cung cấp cả công thức và phương thức để sinh ra biểu hiện sống động của lý tưởng nguyên mẫu của chúng ta: “Đức Chúa Trời lại phán rằng: Đất phải sanh các vật sống tùy theo loại, tức súc vật, côn trùng, và thú rừng, đều tùy theo loại; thì có như vậy” (Sáng thế ký 1:24) “Đức Chúa Trời thấy sáng là tốt lành, bèn phân sáng ra cùng tối.” (Sáng thế ký 1:4). </i>

<i>“Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên lồi người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, lồi cơn trùng bị trên mặt đất, và khắp cả đất.” (Sáng thế ký 1:26). “Giê-hô-va Đức Chúa Trời bèn lấy bụi đất nắn nên hình người, hà sanh khí vào lỗ mũi; thì người trở nên một lồi sanh linh” (Sáng thế ký 2:7) </i>

“Thở vào” hoặc “hít vào”. Nếu sự “thở vào” này có thể tạo ra một biểu hiện, thì nhờ sức mạnh của mình, nó có thể tạo ra một biểu hiện khác.

Do đó, chúng ta sẽ chỉ định một bài tập thở nhịp nhàng để khắc phục tình trạng căng thẳng thần kinh và tạo cảm giác thư giãn.

Lúc đầu, cho đến khi nó trở nên tự nhiên, bạn nên thực hiện bài tập với tư thế ngồi thẳng lưng hoặc nằm trên mặt phẳng. Khơng thể có tình trạng căng thẳng khi có căng thẳng. Khơng ngừng nỗ lực là châm ngôn cho mọi sự tiến bộ tâm linh, là điều kiện tiên quyết của mọi thành tựu trên trần thế.

</div><span class="text_page_counter">Trang 24</span><div class="page_container" data-page="24">

(6) Lặp lại thường xuyên như mong muốn mà khơng cảm thấy khó chịu dù là nhỏ nhất.

Sau khi luyện tập một chút, nhịp điệu sẽ được thiết lập hồn hảo mà khơng cần đếm nhẩm. Khi đạt được điều này, mọi căng thẳng và nỗ lực sẽ biến mất và kết quả thư giãn hồn tồn.

Sau đó, bạn có thể thực hiện bài tập này một cách hoàn hảo dễ dàng trong khi đi bộ, mỗi bước là một đơn vị đếm nhịp nhàng. Tuy nhiên, trong thời gian đầu, đặc biệt đối với cư dân thành phố, nơi có sự gián đoạn liên tục của các giao lộ và tắc nghẽn giao thông, tốt hơn là nên giới hạn bài tập ở tư thế ngồi hoặc nằm.

Ngoài phản ứng vật lý của nhịp thở nhịp nhàng này, còn có phản ứng tinh thần. Với mỗi lần hít vào, bạn có thể thấm nhuần tiềm thức của mình với bất kỳ gợi ý nào bạn muốn. Điều quan trọng cần nhớ là "ám thị" nên được thực hành đồng thời với việc nhập môn.

Chương này được viết chủ yếu dành cho những người mới bắt đầu và dành cho những người chưa biết về nghệ thuật thư giãn và đặt lại tư thế, giống như để ngủ. Thứ hai thực sự là một thiết bị nhằm tạo ra trạng thái tự động thôi miên, lý tưởng nhất để gây ấn tượng với tiềm thức. Ví dụ: nếu bạn ảm đạm hoặc buồn bã, khi bạn hít vào, bằng miệng hoặc nói “Tơi hạnh phúc”. và cảm nhận nó bằng nụ cười. Bài tập này có thể được lặp lại hai mươi bốn, hoặc một trăm lần cùng một lúc và lặp đi lặp lại bao nhiêu lần tùy thích.

Khi chúng ta học cách thở nhịp nhàng, tác động của nó lên hệ thần kinh đến mức làm tan biến mọi căng thẳng. Tất cả chúng ta đều biết rằng từ quan điểm sinh lý, thở sâu bằng cơ hồnh rất có lợi trong việc thúc đẩy sức khỏe cơ thể. Cảm giác hạnh phúc, luôn theo sau một nhịp thở sâu giúp bạn chấp nhận bất kỳ đề xuất mới nào. Trong các bài tập thở này, chúng ta nên tự hình dung bản thân mà chúng ta hằng mong ước - tràn đầy sinh lực và sức khỏe. Nhịp thở đều đặn mang lại một kích thích tương tự như kích thích được tạo ra bởi mỗi nhịp điệu, chẳng hạn như âm nhạc hoặc các hình thức khiêu vũ có ảnh hưởng nhẹ nhàng, ru ngủ. Nhịp điệu này có xu hướng cố định sự chú ý và tạo ra sự thư giãn. Nhiều học viên thấy giá trị gợi ý của bài tập hô hấp là một lợi ích tuyệt vời. Để dẫn chứng một trường hợp - Một cụ bà mắc bệnh hen suyễn nhiều năm, đã khỏi bệnh hoàn toàn nhờ bài tập sau: Bà lặng lẽ

</div><span class="text_page_counter">Trang 25</span><div class="page_container" data-page="25">

ngồi xuống ghế bành và bắt đầu thở chậm, và mỗi lần hít vào bà sẽ thầm khẳng định: “Tôi tất cả sức khỏe.” Bà ấy sẽ duy trì điều này từ mười đến mười lăm phút vào buổi sáng và buổi tối và đôi khi vào buổi trưa. Trong thời gian hai tuần, bà ấy đã hoàn toàn khỏi bệnh.

Con người là một sinh thể rung động, nhịp nhàng. Cơ thể của chúng ta phụ thuộc rất nhiều vào các quy luật nhịp điệu cũng như mọi thứ khác trong vũ trụ. Người xưa nói, "Mọi nguyên tử trong không gian đều nhảy múa theo nhịp điệu của các vị thần." Vạn vật chỉ đơn giản là một nốt nhạc hoặc một giai điệu trong Thượng đế, nhưng có một số lượng hữu hạn các giai điệu hoặc tốc độ rung động trong Đấng Tối cao. Mọi thứ mà chúng ta nhìn thấy đều rung động và khơng có gì ở trong tự nhiên tuyệt đối; chỉ có Chúa hoặc tượng Nhân sư là bất động. Thiên nhiên là sự sinh ra hoặc hoạt động của Đức Chúa Trời; - Đấng biểu lộ chính Ngài theo vơ số cách. Thời điểm các hình thức xuất hiện trên thế giới, chúng bắt đầu thay đổi, và từ chúng xuất hiện các hình thức khác, v.v. Hình thức chỉ đơn giản là sự xuất hiện; chúng đến và đi; và tương tự như vậy, cơ thể của con người không ngừng thay đổi.

Gần như có một sự thay đổi hồn tồn về hóa học của cơ thể chỉ trong vài phút; đến nỗi chỉ có một nguyên tử hoặc electron cấu tạo nên cơ thể bạn sẽ có mặt trong vài tháng. Tất cả chỉ là sự rung động, và sự thay đổi không ngừng lan tỏa khắp vũ trụ. Nhịp đập của trái tim bạn tuân theo một nhịp điệu nhất định; sự lên xuống và dòng chảy của thủy triều cũng vậy. Do đó, khi hít thở, điều quan trọng là phải có được tâm trạng tinh thần theo nhịp điệu, chẳng hạn như cách đếm được sử dụng trong âm nhạc.

Đối với những người cảm thấy khó khăn trong việc thư giãn và cố định sự chú ý của mình, tốt nhất là nên tự cơ lập mình trong một căn phịng nơi khơng có sự xáo trộn. Điều quan trọng là bạn phải bắt nhịp cho đến khi cảm nhận được sự rung động khắp cơ thể. Bây giờ hãy nhìn vào ánh sáng màu xanh lam, tốt nhất là đèn đọc sách có bóng đèn màu xanh lam, 30 hoặc 40 oát, đặt cách mắt khoảng 10 inch. Nhìn trực tiếp vào bóng đèn. Điều này có ảnh hưởng tự động thơi miên và tạo ra sự thư giãn sâu sắc. Khi mắt mệt mỏi, hãy nhắm mắt lại, nhưng đừng đi ngủ. Duy trì sự kiểm sốt có ý thức đối với suy nghĩ của bạn. Khơng được có cảm giác căng thẳng vì việc cố định sự chú ý phải được thực hiện với nỗ lực tự nguyện tối thiểu. Hình thành một phác thảo tinh thần

</div><span class="text_page_counter">Trang 26</span><div class="page_container" data-page="26">

rõ ràng về lý tưởng của bạn, về những gì bạn mong muốn, và sau đó cảm nhận thực tế của nó. Phải có tư tưởng nhất tâm. Hãy tập trung vào sự thật rằng bạn hiện tại là con người bạn hằng mong ước, hay bạn có được điều mà bạn hằng mong ước. Dừng lại suy nghĩ với vẻ ngoài tự tin. Sau một tuần hoặc mười ngày, hãy ngừng sử dụng ánh sáng xanh, vì nó chỉ là một chất bổ trợ vật lý, và chúng ta không được trở thành nô lệ cho bất kỳ loại đạo cụ vật lý nào. Chúng ta phải bắt đầu tạo ra trạng thái vui vẻ, thoải mái bằng hình ảnh tinh thần mà chúng ta có. Thất bại là do thiếu niềm tin. Luật không bao giờ thất bại.

</div><span class="text_page_counter">Trang 27</span><div class="page_container" data-page="27">

<b>Chương 04 </b>

<b>NGƯỜI MƠ THỨC TỈNH </b>

Tơn giáo có nghĩa là “quay trở lại với Đấng Thánh”; - nói cách khác là nhận thức về tính duy nhất của vạn vật. Khơng thể có hai tơn giáo vì cùng một lý do khơng thể có hai Chúa hoặc hai người. Con người đã tạo ra nhiều tín điều và thơng qua sự thiếu hiểu biết đã gọi nó là tơn giáo. Chỉ có một người đàn ơng duy nhất, và cả thế giới đều ở trong anh ta. Con người thực sự hoặc cuộc sống của con người đó là Thượng đế; - ý thức vô hình, khơng thay đổi hoặc nhận thức khơng hình thức. Vì vậy, khi con người thờ phượng hoặc cầu nguyện, anh ta thực sự cầu nguyện đến Bản ngã cao hơn bên trong. Giáo hội ở bên trong; dàn hợp xướng bên trong; hội chúng ở bên trong; Thượng tế ở bên trong; - tất cả đều ở bên trong. Giáo hội là ý thức của chính mình; Thánh ca là cảm giác vui sướng được tổ chức trong thiền định; Thầy tế lễ thượng phẩm là TÔI LÀ của bạn tuyên bố “Tôi là cái mà tơi cảm thấy mình là chính mình” - “Tơi là chính tơi.” Giáo đồn là những ý tưởng, suy nghĩ, tâm trạng và khái niệm của bạn về con người và sự vật. Nói cách khác, hội chúng là niềm tin của bạn về bản thân và những người khác.

Đền thờ Đức Chúa Trời của bạn thực sự là vật trang trí khi được trang hồng bởi sự cơng bình của tín đồ. Sự cơng bình của bạn bao gồm việc nhìn thấy tất cả mọi người sử dụng luật pháp một cách cơng bình và phát triển hồn hảo. Khơng có viên ngọc nào quý hơn của đời sống cao quý, và toon nghiêm cao nhất của Chúa là của trái tim trong sạch của con người.

Có phải đức tin của chúng ta vào chứng khốn và cổ phiếu, vàng, vơ thường và có lúc trở nên vơ giá trị, hay vào Đấng Christ bên trong? Bằng cách áp dụng vững chắc Quy tắc Vàng, chúng ta sẽ trở nên giống như Chúa Giê-su, người, nhờ sự thông minh vượt trội của con người, đã trở thành một với sự thôi thúc Linh hồn của tất cả nhân loại. Trong thực tế, Ngài là Bản chất của khát vọng vũ trụ vĩ đại; hiện thân thực sự của nhiệm vụ lâu đời cho hịa bình, trí tuệ và ánh sáng.

</div><span class="text_page_counter">Trang 28</span><div class="page_container" data-page="28">

Mỗi ngày trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta phải bắt đầu suy ngẫm về sự hào nhoáng, vinh quang và thâm sâu của Đấng Vĩnh Hằng. Cư ngụ trong sự Trường tồn chính chúng ta, chúng ta tìm thấy một nền hịa bình ln tồn tại, trải dài bên ngồi các vì sao, - vượt thời gian và khơng gian. Khi chúng ta thấm nhuần những lý tưởng cao cả, khi chúng ta nghĩ những tư tưởng phổ quát, những điều nhỏ nhặt biến mất và tất cả những điều vụn vặt của cuộc sống trở nên vụn vặt và bị lãng quên. Linh hồn của chúng ta thực sự trở nên tràn đầy vinh quang của toàn thể và những giới hạn và hạn chế trong cuộc sống hàng ngày của chúng ta biến mất. Chúng ta thấy rằng tâm trạng vui vẻ này nâng chúng ta lên và mang chúng ta đến mối quan hệ với tâm trí phổ quát của Đức Chúa Trời. Khi lòng tham, lòng ghen tị, sự bất hòa và những khái niệm hạn hẹp khác trói buộc chúng ta vào vòng tròn đau đớn biến mất khỏi ý thức của chúng ta, bị lãng quên trong niềm vui của Chân lý, thì chúng ta trở thành một công dân của ý thức tự do. Chúng ta trở thành một với tầm nhìn chung. Thiền định, trong rừng, trong nhà riêng của bạn, hoặc bất cứ nơi nào bạn có thể, khiến tâm hồn bạn hồi hộp như được chạm vào sự hòa hợp thánh linh, và một cảm giác rộn ràng lan tỏa khắp mọi nơi trong bạn. Nhiều người trải nghiệm cảm giác ngứa ran ở vùng cột sống như thể giai điệu của các vị thần được chơi trên hệ thần kinh thái dương ở cột sống.

Trong tâm trạng thoải mái sâu sắc này, con người đôi khi nhận ra rằng hành tinh mà chúng ta gọi là trái đất này trở thành một dấu chấm trong ý thức, và tất cả những thứ dường như rất vĩ đại và tuyệt vời trên thế giới đều trở nên hư cấu như chính hành tinh đang tàn lụi. Đôi cánh của Thiên thần với ánh hào quang chói lọi và gắn liền với mỗi vòng tròn suy nghĩ trong chúng ta sẽ đưa chúng ta tiến lên và đi lên. Thiên thần ở xung quanh chúng ta; chúng ta bị ngập tràn bởi Ngọn lửa vàng của bảy chân đèn trước ngai vàng. Chúng ta lơ lửng trong nhận thức vơ hình bên ngồi các vì sao, cho đến khi ánh sáng nhấp nháy của các ngôi sao, mặt trời và mặt trăng biến mất trong Vĩnh hằng bên trong chúng ta. Chúng ta thấy rằng sự rộng lớn của Bản thể chính là Bản thể thật của chúng ta. Chúng ta đã tìm thấy tất cả. Khơng có thời gian cũng khơng có khơng gian, bây giờ cũng khơng phải lúc đó; khơng phải anh ta hay cơ ta, chỉ có Thực tại ln chảy mãi mãi. Tất cả những điều chúng ta từng chứng kiến giờ chỉ còn là một giấc mơ bị lãng quên. Người mơ đã

</div><span class="text_page_counter">Trang 29</span><div class="page_container" data-page="29">

thức tỉnh và trong một khoảnh khắc vô cùng nhỏ đã được dự phần của một cái nhìn thống qua về Thực tại. Bạn đã tìm thấy khơng có gì khác ngồi bạn là Nhân sư, - Động tác bất di bất dịch của tất cả. Khuôn mặt khó hiểu của Nhân sư, - Đấng khơng thay đổi khơng được tìm thấy là danh tính thực sự của bạn, Đấng Christ bên trong, Chúa tể của các Chúa, Vua của các vị vua, và Hoàng tử của Hịa bình, Người cổ đại. “Phước cho Ngài là Đấng An-lành của ngày dài”

Bây giờ bạn khơng cịn mơ nữa, nhưng bạn tiếp tục suy ngẫm về khoảnh khắc kéo dài vô tận. Bạn là chất rắn đạt đến điểm nóng chảy và đã tan chảy thành Đấng vô biên. Suy nghĩ của Ngài ấy là suy nghĩ của bạn; Trái tim của Ngài ấy là trái tim của bạn; Giấc mơ của Ngài ấy là giấc mơ của bạn; Sự chiêm nghiệm của Ngài ấy là sự chiêm nghiệm của bạn. Sau đó, bạn biết rằng bạn đã hoàn thành các công việc mà

<i>"Con đã tôn vinh Cha trên đất, làm xong công việc Cha giao cho làm" (Giăng 17:4). Bây giờ bạn hát bài ca của Chiên Con, nói rằng "Cha ơi! Bây giờ xin lấy sự vinh hiển Con vốn có nơi Cha trước khi chưa có thế gian mà làm vinh hiển Con nơi chính mình Cha." (Giăng 17:5). Trước </i>

thế giới là "Tôi là"; trước khi Áp-ra-ham là “Tôi là”; khi tất cả mọi thứ khơng cịn là "tôi là". Tôi - Thực tại sống duy nhất, - Đấng vượt thời gian bên trong con người, - “Ngơi lời đã mất” đã được tìm thấy. Bạn đã thực sự hồn thành tốt cơng việc ở đây khi bạn đã khám phá ra bạn là ai và trở về với Vinh quang của Cha.

Ngay lập tức, bạn trở thành một với Tất cả những gì bạn thấy bạn là thế giới, và chuyển động, lực hấp dẫn, thời gian và không gian đều ở trong bạn. Bây giờ bạn biết rằng bạn là Alpha và Omega, điều đó đã, đang và sẽ là mãi mãi. Tất cả mọi thứ trong không gian giờ đây quay và nhảy múa như vơ số vịng trịn bên trong bạn, - vòng tròn vĩnh cửu của Luật pháp. Bạn là Đấng Tạo Hóa của Trời và Đất, người có ước mơ là tạo vật. Bạn cũng là giấc mơ, và khi người mơ tỉnh dậy, tạo vật tan rã, - “Khi vạn vật khơng cịn là‘ TƠI LÀ.” Tất cả thế giới chỉ là giấc mơ vô hạn của Đấng Vô Hạn. Khi bước ra khỏi giai đoạn thiền định này, chúng ta thấy mình đã sa ngã. "Hãy nhớ con người từ khi nào bạn đã sa ngã và làm những công việc đầu tiên."

Mặc dù chúng ta đã quay trở lại thời gian và khơng gian, chúng ta vẫn phải hướng mắt lên phía trên. Chúng ta thấy rằng chúng ta không bao giờ giống nhau nữa và sẽ luôn ở trên thế giới, nhưng không phải

</div><span class="text_page_counter">Trang 30</span><div class="page_container" data-page="30">

của nó. Chúng ta sẽ trở thành Chúa Giê-su là Đấng Christ, hay Đức Chúa Trời. Sau đó chúng ta nói "Tơi ở trong Ngài, và Ngài ở trong tôi, và tôi được tôn vinh trong Ngài." Đối với chúng ta, tất cả con người chỉ đơn giản là khía cạnh của chính chúng ta; các bộ phận và các thành viên của Một chỉnh thể - chính chúng ta. "Tơi thánh hóa bản thân mình để họ cũng có thể được thánh hóa trong Sự thật." Tất cả đàn ông sẽ trở thành Tất cả và nhìn thấy vinh quang siêu việt vốn là của họ trước khi thế giới có. Tất cả những phần khơng hồn hảo sẽ trở nên hồn hảo và là một với Thực tại và Vĩnh hằng.

Sự Phục Sinh đến như mặt trời mọc và khơng bao giờ thấy đêm. Nó hoạt động trở lại mãi mãi, vì giờ đây chúng ta là một với Cha của chúng ta và do đó hồn hảo. Chúng ta đã thực sự trở về với Vinh quang của Chúa bên trong.

</div><span class="text_page_counter">Trang 31</span><div class="page_container" data-page="31">

<b>Chương 05 </b>

<b>CON NGƯỜI CỦA NGÀY MAI </b>

Phương châm của con người ngày mai sẽ là "cẩn thận khi không xảy ra." Điều này đơn giản có nghĩa là anh ta sẽ thờ ơ với sự thất bại của luật; - đó là một quá trình điều hịa. Luật pháp ở đây được gọi là Chúa là Đức Chúa Trời Giê-hơ-va. Nói một cách đơn giản, điều này có nghĩa là Luật của Đức Chúa Trời trong ngôi đền, hay sự khôn ngoan của Đức Chúa Trời đang vận hành. Con người không tuân theo luật lệ là người có quyền kiểm sốt hồn hảo tiềm thức của mình và chỉ đạo nó một cách khơn ngoan để bất cứ điều gì anh ta cảm thấy có thể được thực hiện, đều có hiệu lực một cách tự động. Đối với một người đàn ông như vậy, không có thất bại bởi vì anh ta nói dối rằng "tất cả mọi thứ đều có thể đối với Đức Chúa Trời." Anh ấy biết Thần tính định hình mục đích của chúng ta là Thiên Chúa trong nụ cười ngự trị bên trong chính mình - tâm trí tổng thể. Con người tương lai sẽ ngay lập tức hiện thân cho những đứa con của mình bằng cách kỷ luật tâm trí để chấp nhận rằng mọi mong muốn của anh ta sẽ được thực hiện ngay lập tức. Anh ta sẽ không dùng sức để nâng bàn, đàn piano hay rửa bát; - anh ta chỉ đơn giản là ngồi trên ghế bành và trong trạng thái chủ quan hoặc thụ động một phần nhìn thấy tất cả những việc này được thực hiện. Con người tương lai sẽ không phải sử dụng cơng tắc để bật đèn, vì anh ta biết tất cả ánh sáng đều ở trong anh ta; "Ta là ánh sáng của thế giới." TÔI LÀ của riêng anh ấy chứa tất cả các mặt trời, hành tinh, ngơi sao, mặt trăng; do đó, theo ý muốn của anh ta, tất cả ánh sáng phát ra từ anh ta. Anh ta sẽ không thể bị cháy nắng, vì anh ta kiểm sốt tất cả các tia thực sự ở trong bản thân anh ta. Tình cờ, không ai bị cháy nắng; các vết bỏng xuất phát từ bên trong con người do anh ta lười biếng hoặc sợ cháy nắng.

Quê nhà, một người Scotland, vào năm 1843 đã từng đi qua cửa sổ, nâng chiếc bàn một cách ngẫu nhiên mà không cần chạm vào chúng và tăng hoặc giảm chiều cao của anh ta theo ý muốn. Người đàn ông này trước sự chứng kiến của các nhà khoa học vĩ đại nhất trong ngày, đã vượt qua định luật hấp dẫn bằng cách phóng mình qua một cú đánh trượt ngã và bay qua không gian mà không cần bất kỳ sự trợ giúp cơ

</div>