Khoảnh khắc bắt đầu tích lũy của cải pptx

99 Khoảnh Khắc Đời Người
Khoảnh khắc bắt đầu tích lũy của cải

* Tất cả mọi hộ nạp thuế nhiều đều nên được sự tôn trọng và khen
thưởng của toàn xã hội.
* Sùng bái đồng tiền, vì đồng tiền mà sống là người đáng buồn nhất,
không hạnh phúc nhất trên thế giới này.
Người cam chịu nghèo hèn mà không hề có cầu mong nào, tương tự
cũng là người đáng buồn mà bất hạnh.
Những người không bị tiền tài và giàu có cám dỗ, không coi trọng tích
lũy tiền của cá nhân có thể là người giàu có về tinh thần. Họ vì mục tiêu đời
người cao cả, vì sự nghiệp yêu thích của mình, vì sự sáng tạo của toàn bộ
tinh thần và sức lực lao vào nên xem tiền tài như ?phấn thổ?. Họ không
muốn đem tâm tư và tinh lực dùng vào việc tích lũy của cải cho cá nhân.
Faraday, thời kỳ cách mạng công nghiệp ở Anh, ông vốn hoàn toàn có
thể dùng chuyên ngành hóa công nghiệp đương thời chạy nhất mà mình học
để kiếm một khoản tiền lớn, nhưng hứng thú của ông, môn khoa học mà ông
nhiệt thành nhất lại không phải là hóa công nghiệp mà lại là ngành điện. Kết
quả ông đã kiên quyết từ chối sự cám dỗ của tiền tài, vứt bỏ ngành hóa công
nghiệp mà đi sâu vào ngành điện. Mặc dù ông không thành tỷ phú, nhưng
danh dự và giá trị sinh mệnh mà ông được hưởng so với một nhà tỷ phú
không biết cao hơn bao nhiêu lần. Hàng loạt những phát hiện và phát minh
của ông về điện học đã mang lại cho nhân loại tài sản không thể đếm nổi.
Tất cả những người có chí "phú quý bất năng dâm, bần tiện bất năng
di" đều là mẫu mực của chúng ta.
Nhưng, đành là đời người có đủ mọi thứ theo đuổi, mà không ngừng
tích lũy tài sản to lớn cho mình và xã hội, cũng có thể trở thành một trong
những theo đuổi của đời người, tài sản cũng có thể trở thành sức mạnh thúc
đẩy của đời người. Chỉ cần bạn làm việc chính đáng, quang minh chính đại,
dựa vào trí tuệ và năng lực kiệt xuất của bạn, tài sản tích lũy được càng
nhiều thì cống hiến đối với xã hội cũng càng lớn.

Một trong những tài năng kiệt xuất của Nobel là ở chỗ ông đã đem tài
năng sáng tạo của một nhà khoa học giàu trí tưởng tượng kết hợp với tài hoa
xuất sắc của một nhà công nghiệp giỏi nhìn xa trông rộng lại với nhau, do đó
ông có thể nhanh chóng đem phát minh khoa học dùng vào công nghiệp, ông
đã lập nên 80 công ty ở hơn 20 nước, làm cho cá nhân ông và xã hội đều đã
sản sinh ra hiệu ích kinh tế to lớn. Ðây chẳng lẽ cũng không phải là một vẻ
vang chăng?
Ngày 5 tháng 1 năm 1993, ở vị trí trung tâm trang một "báo Thanh
niên Trung quốc" đã đăng một tấm ảnh chụp rộng 17cm, dưới ảnh đề: "Vẻ
vang thay hộ nạp thuế lớn". Những dòng chữ thuyết minh:
Nhân dịp năm 1993 đến, chính quyền khu Bồ Khẩu, Nam Kinh
thưởng cho ông Lưu Phong, Tổng giám đốc Thương trường Thạch Lâm - Xí
nghiệp tư doanh khu vực này nộp thuế lớn nhất một chiếc xe du lịch kiểu
"Santana". Ông Lưu Phong năm ngoái đã nạp thuế 1 triệu 50 vạn đồng.
Trong buổi lễ trao tặng xe, ông Lưu Phong đã vỗ vào ngực nói: "Năm 1993,
lượng bán hàng sẽ cố gắng vượt quá trăm triệu, nộp thuế cho nhà nước 4
triệu đồng"
Ông chủ Lưu thật vẻ vang!
Tất cả mọi nhà nộp thuế lớn đều nên được tôn trọng và khen thưởng
của toàn xã hội.
Cố nhiên, những người quỳ ngã trước cám dỗ về của cải, sùng bái
đồng tiền, sống vì đồng tiền là người bất hạnh nhất, đáng buồn nhất triên thế
giới này. Nhất là những người vì đồng tiền mà vứt bỏ cả nhân cách đi làm
giàu bất nghĩa, lại càng là bỉ ổi.
Nhưng, những người cam chịu nghèo hèn mà không hề có chút cầu
mong, tương tự cũng là đáng buồn mà bất hạnh. Ðặc trưng nổi bật nhất của
những loại người này là lười nhác. Nếu như toàn xã hội đều do những người
như thế tạo thành, thì ngày nay chúng ta có thể vẫn còn nấp trong hang động
và ăn sống nuốt tươi.
Chúng ta đã từng lưu hành "càng nghèo càng vinh quang", đã từng lấy

câu "tổ tiên của chúng tôi giàu có hơn các bạn" để tự an ủi mình. Ngày nay
có lẽ cảm thấy nói như thế có vẻ khôi hài, buồn cười. Nhưng ý niệm sâu xa
này lại do nó bắt nguồn từ lâu đời đến nỗi ngày nay vẫn bằng phương thức
ngôn ngữ khác luôn luôn vang vọng bên tai chúng ta. Lúc này, là nói dùng
dưỡng sinh là chính, thanh tâm quả dục, không cạnh tranh với đời, sống
thoải mái hơn Thần Tiên. Nói ?Của cải vẫn là vật chất ở bên ngoài thân thể,
giành nó để làm gì? Lại ca "Người đời đều hiểu Thần Tiên tốt, chỉ có vàng
bạc không quên nổi. Chỉ hận cuối cùng tích tụ được không nhiều, đến khi
được nhiều đà nhắm mắt"
Liệu chúng ta có nên đem những thứ rác rưởi tổ truyền này ném
xuống Thái Bình Dương chăng? ?Bài ca hay?, cố nhiên rất đẹp, nhưng loại
nghệ thuật chỉ có thể trong trước tác cổ điển mới có thể hiện ra được cái đẹp
hư vô bi tráng của đời người này phải chăng chỉ có thể để chúng ta tiêu
khiển và thưởng thức lúc nhàn rỗi? Ðem nó làm chỉ nam của hành động có
ích gì? Ðối với đời người, đối với xã hội có giá trị gì?
Nếu như nhân dân cả nước đều thanh tâm quả dục không đua tranh
với đời, đều hát ?Bài ca hay? thì nhà nước làm sao hưng vượng, dân tộc làm
thế nào để chấn hưng? Hiện đại hóa bắt đầu từ đâu?
Khi cuộc cải cách kinh tế nổi lên cao trào 5 năm, 10 năm, chúng ta
còn có thể nói ta nghèo khó chỉ vì phân phối xã hội không công bằng, chỉ vì
cơ sở của ta quá kém, nền tảng quá mỏng. Nếu như cơ chế cạnh tranh kinh tế
dần dần hoàn thiện, 15 năm, 20 năm sau thì thế nào? Chúng ta còn có thể
dùng những lý do như thế để giải thích sự nghèo túng được không?
Lúc đó, chúng ta liệu có thể vứt bỏ được gánh nặng tư tưởng chồng
chất, trên đường chính nghĩa tích lũy của cải một cách chính đáng và có khí
thế, mà không phải lo lắng mọi đố kỵ và dư luận không?
Lúc đó, liệu chúng ta có thể nói một cách chính đáng và có khí thế
rằng: Càng nghèo càng đáng hổ thẹn! Chúng ta liệu có thể nói: Nghèo khó là
bằng ngu xuẩn cộng với lười biếng không?