Báo cáo: Tìm hiểu địa danh Ngũ Hành Sơn pptx

Khoa Địa lí – Địa danh học
Khoa Địa lí – Địa danh học
Bài tập cuối kỳ
Bài tập cuối kỳ
SVTH : ĐẶNG THỊ HÀ
SVTH : ĐẶNG THỊ HÀ
LỚP : 07CDL
LỚP : 07CDL
GVHD :Ths. HOÀNG THỊ DIỆU HUYỀN
GVHD :Ths. HOÀNG THỊ DIỆU HUYỀN

Đề tài :
-Tìm hiểu địa danh
Ngũ Hành Sơn.
- Mối liên hệ với làng nghề
đá Non Nước.
1. Giới thiệu tổng quan về
Ngũ Hành Sơn.
2. Các tên gọi theo thời
gian.
3.Giới thiệu về 5 ngọn núi
Ngũ Hành Sơn.
4. Mối liên hệ với làng đá
Mỹ Nghệ Non Nước.

Nằm cách trung tâm thành phố Đà Nẵng gần 10km về hướng
Đông Nam, quần thể di tích Ngũ Hành Sơn như hòn non bộ khổng
lồ sừng sững bên bờ biển đông giữa lòng thành phố năng động, văn

minh, hiện đại. Đây là điểm du lịch không thể bỏ qua trên con đường
di sản miền Trung, là biểu tượng vĩnh hằng trong lòng mỗi người
con quê hương Đà Nẵng, là điểm đến đầy tiềm năng về thiên nhiên,
văn hóa, lịch sử, làng nghề, du lịch biển… Năm 1980, Bộ Văn hóa
(nay là Bộ VHTT&DL) đã xếp hạng khu danh thắng này là di tích
lịch sử - văn hóa cấp Quốc gia.
Danh thắng này nằm trên một vùng cát trắng. Về phía đông bắc
có làng Hóa Khê, chính đông thuộc ấp Sơn Thủy, làng Quãng Khái,
huyện Hòa Vang, tỉnh Quãng Nam ( nay là phường Hòa Hải, quận
Ngũ Hành Sơn, thành phố Đà Nẵng ).
GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN



GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN
Ngũ Hành Sơn, chiếm một vùng đất sát biển Đông Hải và
giữa thành phố Đà Nẵng – Hội An, cùng với dãi đất liền bán đảo
Sơn Trà, phía bắc là Hải Vân Quan, hướng nam là núi Trà Kiệu,
phía tây là dãy Trường Sơn.
Ngũ Hành Sơn gồm 5 ngọn núi do thiên nhiên xếp đặt một
cách huyền bí trên một bãi đất cát rộng mênh mông, chỉ cách
biển 100 thước.
Ngũ Hành Sơn, từ trên đỉnh, du khách phóng tầm mắt ra
bốn ph ương, hình ảnh một miền trù phú của xứ Ngũ Phụng tề

Phi, Tứ Kiệt, Tứ Tuyệt, Tứ Hùng, Tứ Hổ với cảng Tiên Sa huyền
thoại, đèo Hải Vân, núi Bà Nà hùng vĩ cùng những giòng sông
Thu Bồn, Cổ Cò, Cu Đê hiền hòa… quyện với nhau điểm xuyết
cho Ngũ Hành Sơn những phụ cảnh đầy chất thơ mộng.

GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
GIỚI THIỆU TỔNG QUAN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN
VỀ DANH THẮNG NGŨ HÀNH SƠN
Ngũ Hành Sơn vì thế, đã tô
điểm cho nước Việt Nam một
thắng tích kỳ vĩ thu hút hàng
triệu, triệu du khách tham quan
qua mấy thế kỷ cho đến ngày
nay, dòng người trẩy về đay vẫn
không dứt.
Ngũ Hành Sơn vì thế mà nay
tiêu biểu di sản văn hóa đậm
bản sắc dân tộc của thành phố
Đà Nẵng – thành phố trực thuộc
trung ương loại I của Việt Nam.

Lễ hội Quan Thế Âm ở
Lễ hội Quan Thế Âm ở


Ngũ Hành Sơn
Ngũ Hành Sơn

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Từ xưa, quần thể này được người trong và ngoài nước đặt
nhiều tên. Đây là bằng chứng sự quan tâm của người đời trước
cảnh trí hùng vĩ này.
Trước kia, người Việt đặt tên rất tượng hình; Ngũ Uẩn hay Ngũ
Chỉ. Năm ngọn núi như năm ngón tay.
Người Pháp gọi “ Les montagnes de marbre”, có nghĩa là Núi Đá
Hoa.
Ảnh hưởng truyện Tây Du Kí của người Tàu, người ta giải thích
na ná với truyện Tây Du Kí. Huyền thoại đức Phật Quan Thế Âm đã
dùng pháp khiến Tề Thiên Đại Thánh dù có sức cân đảo vân hàng
vạn dặm, vẫn không thoát khỏi bàn tay Đức Phật. Phật Bà Quan
Thế Âm còn lưu dấu đến ngày nay và tồn tại mãi. Trong năm ngọn
núi, Hỏa Sơn có hai ngọn âm, dương. Người xưa bảo : “ chắc ngón
trỏ ( ngón trỏ ứng hỏa ) có tật ! Nên mới xảy ra cớ sự như thế!”.

Còn theo thuyết Chiêm Thành, Ngũ Hành Sơn do vỏ trứng
của Thần Kim Quy tạo nên. Từ dưới biển thần Kim Quy lên
bờ đẻ trứng. Quả trưng nở ra thành năm mảnh và xuất hiện
một người con gái rất đẹp còn vỏ trứng sau trở thành Ngũ
Uẩn !
Đó là truyền thuyết, là huyền thoại. Còn có nhà khảo cổ
sẽ tạo ra lý lẽ.
Trở lại với Ngũ Hành Sơn, cha ông ta không ít người đã
quan tâm đến Ngũ Hành Sơn.
Ngũ Hành Sơn còn có các tên gọi khác như : Non Nước,
Ngũ Uẩn Sơn (Núi năm chòm), Bạch Hoa Ngũ Chỉ (Năm
ngón tay), núi Cẩm Thạch.
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Bằng vài một di tích được chạm khắc trên những hòn đá,
viên gạch rải rác đó đây trên đỉnh núi mà thỉnh thoảng ta thấy
được, tự nó cũng đã nói lên phần nào cung cách sinh hoạt
người Chiêm Thành dùng nơi sùng bái các vị thần mà họ tôn
thờ, song về mặt tâm linh, hầu như không ai cảm nhận sự linh
ứng toát ra từ một vài cổ vật bằng tượng do người Chăm chạm
khắc. Những cổ vật Chiêm Thành nơi đây bị tàn phá nặng nề
bởi đây là vùng biij ảnh hưởng liên tục của các cuộc chiến
tranh Nam tiến từ đời Trần đến thời Lê Thánh Tông, khiến dân
Chiêm Thành khổ sở, vất vả vì tính hiếu thắng của vua quan.
Họ phải rời bỏ Ngũ Hành Sơn di tản về phía nam Ngũ Hành
Sơn từ đó được nhân dân ta lần hồi tôn tạo nên thắng tích vừa
là nơi tôn nghiêm, tín ngưỡng của thiện nam tín nữ, không chỉ
dành riêng cho mọi người trên cả nước, nhất là những nguời
mộ đạo Phật.

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Sự tôn tạo Ngũ Hành Sơn trãi qua bao thế kỷ mà thoạt đầu, trước
khi hồi kinh sau thành công Nam tiến 1471, vua Lê Thánh Tông để
lại người anh cùng cha khác mẹ là Trần Tấn Triều trấn nhậm Ngũ
Hành Sơn. Ông rất mộ đạo Phật nên thời gian nhậm trị ở đây, ông có
công lớn với địa phương này, nhất là với Ngũ Hành Sơn. Lúc ông
qua đời, con ông là Lê Công Triệu kế tục sự nghiệp cha và cũng tạo
được nhiều công đức.
Do vậy, ngày nay du khách viếng Ngũ Hành Sơn, được chiêm
ngưỡng “ thần Câu kê Lê Công Triệu” bằng hình tượng, an vị tại

chùa Tam Thai – nơi đây các vị trụ trì kế tục bảo quản nhiều sắc,
bằng do các vua triều Nguyễn ban về những thành tích công quả do
chùa đạt được”.

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Điều đặc biệt là cả ông Lê Tấn Triều và Lê Công Triệu từng
mời được các bặc chân tu, các cao tăng đến trụ trì Ngũ Hành Sơn,
lấy nơi đây làm nơi hoằng dương đạo pháp, phổ đôh chốn sinh.
Tương truyền, chúa Nguyễn có lần thất trận tại Ngũ Hành
Sơn, được các nhà sư hạ sơn cứu ngài thoát nạn cùng một số quân
binh đáng kể. Vì thế, khi ngày lên ngôi vua, ngài liền ban sắc
phong cho Ngũ Hành Sơn, nhất là Hòn Thủy Sơn hưởng được ân
huệ đặc biệt trong việc hoằng dương đạo pháp.
Vaò thời Minh Mệnh, cảnh chùa ở Ngũ Hành Sơn đã có ảnh
hưởng lớn lao cho việc quy y của công chúa, em Minh Mệnh. Điều
này rất có ý nghĩa về uy tín của chùa đới với triều điều, đối với
nhân dân. Tâm nguyện của công chúa đã khiến nhà vua cũng
bằng lòng, không gây khó khăn nào cho việc tu hành của công
chúa.

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Sinh thời, vua Minh Mệnh cũng thường vào hương khói, lễ
phật tại Tam thai, cho tôn tạo khang trang chùa này và xây điện
Hoa Nghiêm, khắc và sơn lại những gì đã hư hỏng, mọt nát. Ngài
còn cho tu sửa lại các chùa cùng các, đúc chuông, đúc tượng, xây
cất hahf cung tại đây gọi là “Động Thiên Phước Địa”. Đồng thời,
ngài còn cho tu sữa lại các chùa, bị hư hại dưới triều tây sơn, ân
tứ rất nhiều cho các nhà chù cùng các vị sư sãi tu hành tại đấy.

Từ hiều thế kỷ trước, các du khách xem Ngũ Hành Sơn là
bức tranh hài hòa giữa cảnh trí thiên nhiên với cái hồn thoát tục
để rồi lưu lại trên nhiều vách đá nhưng thi tứ trác tuyệt khen
ngợi. Ngày nay, tuy có những bài thơ đã bị nhòe theo thời gian
nhưng đó là những “chứng tích sống” gợi cho du khách cảm nhận
được giá trị của một danh thắng đã khác nhiều dấu ấn vàng son
trong tâm hồn du khách tham quan cảnh này.

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Nơi đây chỉ có lúc chiến tranh mới thưa khách hành hương,
mà ta có thể biết được qua sử sách trong thời nhân dân Quãng
Nam – Đà Nẵng, nhân dân cả nước ;ao vào cuộc chiến bảo vệ
Tổ quốc. Chính nơi đây cũng là nơi thuận lợi cho các chí sĩ
cách mạng xua và cận đại của QN – ĐN chống đế quốc, thực
dân Pháp, Mỹ trong thế kỷ XX. Trước kia có các cụ hoạt động
cho phong trào Nghĩa hội, phong trào duy tân, đông du dưới sự
lãnh đạo cảu các chí sĩ Nguyễn Duy Hiệu , Phan Châu Trinh,
Trần Cao Vân được báo chí ca ngợi chiến tích vì nước quên
mình.
.

CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
CÁC TÊN GỌI THEO THỜI GIAN
Ngày nay, Ngũ hành Sơn là di sản văn hóa quốc gia được
nhà nước quan tâm bảo vệ, phát huy tiềm năng to lớn về nghành
du lịch tại đây để giới thiệu ra các nước trên thế giới và thắng
tích mang đậm bản sắc dân tộc – Ngũ Hành Sơn – vừa do thiên
nhiên, vừa do bàn tay bồi trúc của nhân dân QN-ĐN, của chính
quyền các cấp giữ nguyên cảnh đáng giữ, tu bổ cái đáng tu bổ và

tôn tạo cái đáng tôn tạo khiến cho cảnh trí nơi đây một danh
thắng vô giá của nước Việt Nam, ngày càng hoành tráng, thu hút
khách thập phương, trong và ngoài nước đổ về đây chiêm
ngưỡng ngày càng đông.

Ngũ Hành Sơn là tên gọi chung của năm ngọn núi thuộc
Đà Nẵng.
Đây là nhóm núi đá (trong đó có cả đá cẩm thạch) nằm kề
với biển, liền sông được vua Minh Mạng đặt tên mỗi ngọn núi
tượng trưng cho các yếu tố cấu thành vũ trụ (được chia làm 2
loại: Âm Hỏa sơn và Dương Hỏa sơn) va Thổ sơn:
+ Thủy Sơn + Hỏa Sơn
+ Kim Sơn + Thổ Sơn
+ Mộc Sơn
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN

Sở dĩ có những động, những hang được cư dân địa phương
ưu ái đặt tên hang, động ông Lê, Phủ Lê là do những nơi này,
trước kia cụ Lê Bá Trinh đỗ cưr nhân xong, không chịu nhận
lệnh bổ dụng của triều đình di Tri phủ, cùng với các cụ Phan
Châu Trinh, Trần Bá Cáp, Huỳnh Thúc Kháng tổ chức phong
trào Duy Tân.
Chính thời điểm ấy, cụ Lê Bá Trinh đã rời gia đình ở Hải
Châu – Đà Nẵng, vào đây ẩn mình hoạt động cho phong trào.
Việc làm đại nghĩa của cụ khiến nhân dân quanh vùng kính
trọng, đặt tên cho các hang động để lưu lại sự tích cho đời, và
đẻ tỏ lòng biết ơn cụ.
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN

Kim sơn (Metall - metal) là hòn núi khiêm tốn nhất trong 5
ngọn núi kéo dài từ đông sang tây, sông Trường nối dài ra sông Đà
Nẵng, có đò Bến ngự ngày xưa Vua chúa thường cập bến nơi đây
để ngọan cảnh, qua thời gian biển dâu biến thành ruộng đồng,
sông Trường có tên „Lộ Cảnh Giang là sông Cổ Cò“, đã bị vùi lấp
biến thành ruộng hoặc hồ nước còn dấu tích của những đoạn sông
chưa bị lấp kín
Mộc sơn (Holz - wood) phiá đông nam nằm song song với núi
Thủy sơn dù mang tên là mộc, nhưng cây cối mọc rất ít núi cũng có
hang động nhỏ, Mộc sơn có khối đá cẩm thạch trắng giống hình
người
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN

GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
Thuỷ sơn (Wasser - water) phiá đông bắc là núi đẹp nhất, du
khách thường đến ngoạn cảnh gọi là Chùa Non Nước, phong cảnh
hữu tình có thể nói núi Thủy sơn nằm dài từ đông sang tây rộng 15
ha, có nhiều Chùa được xây cất lâu đời, có động Thạch nhũ, có hai
chùa đẹp chùa Tam Thai và chùa Linh Ứng, đường lên núi làm
bằng từng cấp lót đá, trên đỉnh 3 ngọn núi mang tên là „Tam Thai“
bởi vì nó giống như „Sao Tam Thai“ tức là 3 ngôi sao làm thành
cái đuôi của chùm sao Đại Hùng Tinh. Du khách từ vùng biển
muốn lên thăm Linh Ứng phải bước lên khoảng 108 tầng cấp, nếu
đến chùa Tam Thai nằm ở phiá nam phải đi xa hơn những tầng
cấp dài 156 bậc. Ngày nay phần lớn du khách đến Thuỷ sơn bằng
xe từ đường Huyền Trân, hai bên đường là làng chuyên về nghề
điêu khắc tạc tượng, bằng đá cẩm thạch

GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
Hỏa sơn (Feuer - fire) ngọn núi hướng về phiá tây nam sườn
núi hiểm dốc hang động hoàn toàn im lặng, đối diện với hòn Kim
Sơn, bên trái đường Sư Vạn Hạnh, trên dãy núi Hỏa sơn còn lại
những đống gạch vụn từng mảnh hay đôi khi nguyên vẹn, trong
những hố đá gạch sụp lở đó là di tích đền tháp của người Chiêm
Thành. Hoả sơn nơi người ta khai thác lấy đá cẩm thạch. Đá cẩm
thạch non nước có nhiều vân, sắc đẹp hồng, xám, trắng, những loại
đá khác nhau rất hữu ích cho công nghiệp, đá vụn để trãi đường, tô
tường nhà. Hỏa Sơn gồm có một hòn Âm và một hòn Dương, nối
liền với nhau bằng một đường đá thiên tạo nhô cao hẳn lên.
Hòn Âm Hỏa Sơn nằm phía đông, gần đường Lê Văn Hiến,
chóp núi tròn nhô lên cao hơn. Sườn núi có nhiều thớ đá nằm
nghiêng và chạy nghiêng cắt ra từng đoạn, cây cối mọc ở các kẻ đá,
ở mỏm núi phía đông có một cái hang thông từ sườn phía nam ra
sườn phía bắc. Nhân dân địa phương thường đi theo đường này đến
các hòn Kim Sơn và Thổ Sơn.

GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
Hòn Dương Hỏa Sơn nằm ở phía tây.
Ngày xưa, khi còn giao lưu được giữa Hội An và Đà
Nẵng bằng đường thủy, ở đây có một bến sông, ghe thuyền
đi về buôn bán vô cùng tấp nập.
Trên bờ sông, sát chân hòn Dương Hỏa Sơn có khu
miếu Ông Chài, hiện đã bị đổ nát. Tên dân dã "núi Ông
Chài" có thể bắt nguồn từ đó. Tại một điểm cao trên sườn
núi cheo leo, vách đá thẳng đứng, phía bắc Dương Hỏa

Sơn nhìn về phía Kim Sơn, có ba chữ Hán lớn, nhìn từ xa
rất rõ "Dương Hoả Sơn" và một dòng chữ nhỏ phải đến
gần mới thấy : "Sắc Minh mạng thập bát niên thất nguyệt
nhật cát lợi".

GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
GIỚI THIỆU VỀ 5 NGỌN NÚI CỦA NGŨ HÀNH SƠN
Thổ sơn (Erde - earth) là núi thấp nằm chính giữa có
dạng vuông, cạnh không đều nhau, Thổ sơn không có
phong cảnh đẹp chỉ có đất sét đỏ và đá cát lẫn lộn.
Theo truyền thuyết Thổ sơn là nơi linh địa ngày xưa
người Chiêm Thành đồn trú nơi đây, còn tìm thấy những
nét về văn minh người Chiêm Thành điêu khắc vào đá như
một cứ điạ từ đó xuất phát đi cướp phá các vùng biển có
tàu buôn đi từ Trung hoa xuống đến vùng biển Mã lai. Thổ
sơn thấp bao quanh những ngọn núi cao hơn.

Có lẽ không ai đến Ngũ Hành Sơn mà không ghé thăm làng
mỹ nghệ Non Nước. Đó là một nơi sản xuất đồ mỹ nghệ bằng đá
cẩm thạch nổi tiếng khắp cả nước và cả nước ngoài.
Làng đá mỹ nghệ Non Nước nằm ở phường Hòa Hải, quận
Ngũ Hành Sơn, thành phố Đà Nẵng là một trong số rất ít làng
nghề truyền thống còn lại trên địa bàn thành phố và cũng là
làng nghề có quy mô hoạt động lớn nhất và có tiềm năng phát
triển nhất hiện nay.

MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
Mỗi lần chế tác
tượng, những

người thợ đá Non
Nước lại nhớ đến
công ơn của người
đầu tiên khai sáng
làng nghề

MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
Qua các nguồn tư liệu và theo nhân dân địa phương
cho biết thì nhiều làng cũ của phường Hoà Hải, quận Ngũ
Hành Sơn hiện nay, được thành lập vào khoảng cuối thế kỷ
XVII, một số ít làng có thể xuất hiện vào cuối thế kỷ 16, khi
Đoan quận công Nguyễn Hoàng vào trấn thủ xứ Thuận -
Quảng, bắt đầu xây dựng cơ sở cát cứ và thực hiện chính
sách khai hoang lập làng. Gần đây qua tài liệu văn bia mới
phát hiện cho biết danh xưng Quán Khái xã (làng Quán
Khái), ra đời muộn nhất cũng vào nửa cuối thế kỷ XVII, như
văn bia chùa Phổ Khánh ở xã Đại Hoà, huyện Đại Lộc, tỉnh
Quảng Nam. Văn bia được dựng vào năm Mậu Ngọ, Vĩnh Trị
thứ 3 (tức thời vua Lê Huy Tông - 1678)

MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
Nội dung bia nói về nhân dân làng Ái Nghĩa cúng ruộng
đất cho chùa, còn người thợ đá khắc bài văn trên bia, quê quán
ở tại Quán Khái xã. Như vậy, lúc bấy giờ đã có thợ điêu khắc đá
của làng Quán Khái đi vào Ái Nghĩa (nay thuộc huyện Đại Lộc)
để khắc bia cho làng này, điều đó cũng cho thấy, ít ra thì làng
Quán Khái đã thành lập trước đó một khoảng thời gian khá lâu
rồi.

Đến thế kỷ XVIII, làng Quán Khái được chia làm hai làng,
đó là làng Quán Khái Tây giáp và Quán Khái Đông giáp như
sách Phủ biên tạp lục của Lê Quý Đôn còn ghi lại.


MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
Trong hai làng này thì chỉ có làng Quán Khái Đông
(hay Khái Đông), nhân dân ngoài làm ruộng, vẫn tiếp
tục làm nghề điêu khắc đá, còn nhân dân ở làng Quán
Khái Tây thì chỉ thuần nghề nông. Sau cách mạng
tháng Tám (1945), làng Khái Đông thuộc xã An Trung,
huyện Hoà Vang. Năm 1975 đến năm 1996 làng Khái
Đông thuộc xã Hoà Hải, tỉnh Quảng Nam - Đà Nẵng.
Từ năm 1997 đến nay thì gọi là Khối 5 Khái Đông,
thuộc phường Hoà Hải, quận Ngũ Hành Sơn, thành
phố Đà Nẵng. Làng nằm cách chân núi Ngũ Hành Sơn
về phía Nam khoảng 2km.

MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
MỐI LIÊN HỆ VỚI LÀNG ĐÁ MỸ NGHỆ NON NƯỚC
Làng Khái Đông ngày xưa rất rộng, diện tích ước
chừng hơn ngàn mẫu, có thể nói diện tích phường Hoà Hải
hiện nay phần lớn là đất của làng Khái Đông xưa. Làng được
chia làm 4 xóm: xóm Trung, xóm Tây, xóm Nam và xóm
Phước Hải. Về địa giới, phía Bắc làng Khái Đông giáp với
núi Ngũ Hành Sơn, lúc bấy giờ thuộc làng Khuê Bắc (nay
thuộc phường Hoà Hải), phía Tây giáp với làng Quán Khái
Tây (nay là phường Hoà Quý), phía Đông giáp với làng Tân
Lưu và biển Đông. Còn phía Nam giáp với làng Tứ Câu, Cẩm

Sa (nay thuộc xã Điện Ngọc, Điện Nam, huyện Điện Bàn).