Giáo dục khoa cử Việt Nam Giáo dục khoa cử Đàng Ngoài thời Lê trung hưng ._3 potx

Giáo dục khoa cử
Việt Nam


Giáo dục khoa cử Đàng Ngoài thời Lê
trung hưng





Do nước Đại Việt bị chia cắt thời Lê trung hưng, việc giáo dục thi cử của Đàng
Ngoài và Đàng Tronghoàn toàn tách biệt dưới hai chế độ cai trị của chúa Trịnh và chúa
Nguyễn.
Về cơ bản, các chúa Trịnh vẫn kế tục nền giáo dục từ thời Lê Sơ và thời Mạc. Mục tiêu
của chế độ học tập và thi cử nhằm đào tạo và tuyển dụng đội ngũ quan lại cho bộ máy
chính quyền.
Giáo dục

Các chúa Trịnh cho duy trì hệ thống trường học từ trung ương đến địa phương vốn có từ
thời Lê Sơ, trong đó trung tâm vẫn là Quốc Tử Giám. Quốc Tử Giám tiếp nhận các học
trò từ khắp nơi ở Đàng Ngoài có đủ năng lực học tập. Thời Lê trung hưng vẫn duy trì
việc bài trừ con những người phạm tội và con nhà hát xướng không được thi cử[1].
Năm 1652, nhà Thái học bị đổ nát, triều đình giao cho Thượng thư Bộ Lễ là Phạm Công
Trứ sửa chữa. Sau đó, triều đình duy trì lệ hàng tháng vào ngày rằm và mùng một triệu
tập các Nho sinh đến hội họp và làm văn để tăng thêm phong khí Nho gia, có sự tham dự
bình văn của các quan Tham tụng, Bồi tụng[2].
Sang đầu thế kỷ 18, triều đình chú trọng hơn đến việc hỗ trợ vật chất cho trường học các
địa phương. Năm 1723, chúa Trịnh Cương ban hành quy định cấp ruộng cho các trường
học, gọi là học điền theo các mức: trường Quốc học 60 mẫu, trường Hương học 16 - 20
mẫu tùy vào quy mô từ nhỏ đến lớn. Hoa lợi từ ruộng được mang chi dùng vào việc đèn

dầu trong học tập.
Giữa thế kỷ 18, các cuộc khởi nghĩa nông dân Đàng Ngoài nổ ra, nền giáo dục có phần
suy sút.
Thi cử

Khái quát

Khi còn ở Thanh Hóa, các chúa Trịnh còn phải đối phó với nhà Mạc, do đó việc thi cử
không thực sự được quan tâm[3]. Thời kỳ này các chúa Trịnh đặt ra các kỳ thi Chế khoa
lấy Tiến sĩ xuất thân và Đồng tiến sĩ xuất thân theo thứ bậc khác nhau, tổ chức tại Hành
cung Vạn Lại.
Các khoa thi của nhà Lê giai đoạn này diễn ra trong các năm 1554 thời Lê Trung Tông,
năm 1565 thời Lê Anh Tông và năm 1577 thời Lê Thế Tông. Năm 1580, Nam triều khôi
phục lại khoa thi Hội tại Vạn Lại và đến năm 1583 mới đặt lệ 3 năm 1 lần như thời Lê
Sơ.
Năm 1595 khi mới trở về Thăng Long, nhà Lê trung hưng tổ chức kỳ thi Hội cho các
cống sĩ ở bờ sôngNhị Hà và sau đó thi Đình, lấy đỗ Tiến sĩ xuất thân và Đồng tiến sĩ
xuất thân.
Tính từ năm 1580 khi nhà Lê trung hưng khôi phục lại khoa thi Hội đến năm 1787
thời Lê Chiêu Thống, có tất cả 68 khoa thi với 717 tiến sĩ[3]. Người đỗ đại khoa ngoài
áo mũ, cờ quạt chiêng trống triều đình ban còn được nhà cửa dinh thự tại quê nhà.
Người đỗ từ Đồng tiến sĩ xuất thân trở lên đều được bổ nhiệm làmKhoa đạo tới Hàn lâm
viện chứ không bổ làm quan phủ, huyện; nếu bổ ra ngoài Ty thừa thì bổ làm Chánh chứ
không bổ làm Phó. Vì những đãi ngộ như vậy, phong trào học tập thời Lê trung hưng lên
rất cao[4].
Nỗ lực chấn hưng

Sang thế kỷ 17, thể lệ thi cử được chỉnh đốn quy củ hơn. Năm 1664, chúa Trịnh
Tạc định rõ lại điều lệ thi Hội, quy định từng điều, khoản về trường thi, người thi, quan
chấm thi và cách làm bài thi…

Năm 1678, thể lệ thi Hương cũng được ban hành gồm 16 điều, theo đó các quan phủ,
châu có nhiệm vụ khảo hạch học trò, người giỏi là đỗ tứ trường, người vừa là đỗ tam
trường. Định kỳ thi Hương 3 năm 1 lần, năm sau thì thi Hội. Ngày học trò vào trường thi
Hương là ngày 8 tháng 8. Số lượng học trò ứng thí từng xã là: xã lớn 20 người, xã vừa
15 người và xã nhỏ 10 người.
Theo đánh giá của Lịch triều hiến chương loại chí, việc thi cử thời Lê trung hưng không
còn giữ được sự nghiêm túc như thời Lê Thánh Tông[4]:
“Các học giả chỉ chuộng nắn nót từng câu, văn chương ngày càng kém cỏi, chỉ học
thuộc lòng rồi theo đúng sách viết ra… Thơ phú, tứ lục đều chép theo bài cũ, không sợ
giống nhau”
Các quan trường thường dùng lại các đề có sẵn của các lần trước không thay đổi gì. Vì
vậy học giả có nhiều người làm bài sẵn mang bán để nho sinh học thuộc vào chép trong
trường thi, quan cứ chấm theo đó lấy đỗ. Kết quả không chọn được người thi có thực tài.
Do chất lượng đi xuống, năm 1694, chúa Trịnh Căn đã ban lệnh cho học trò phải trở lại
văn thể thời Hồng Đức. Năm 1711, Trịnh Cương cho định lại văn thể thi Hương, nhưng
không cải thiện được nhiều. Năm 1720, Trịnh Cương đặt ra lệ: Chúa ra đề thi Hương,
không để cho quan trường ra đề nữa. Đề thi được quan kinh nghĩ trong phủ rồi trình
Chúa phê, gọi là Ngự đề. Sau đó các đề thi được sao chép, sai người chạy trạm mang
đến cho các trường. Riêng với những nơi xa như Thanh Hóa và Nghệ An thì cho phép
quan Hiến sát được mở sách ra đề như trước.
Năm 1721, các quan huyện được giao trách nhiệm khảo hạch học trò, kiểm soát số
người đi thi: huyện lớn 200 người, huyện vừa 150 người, huyện nhỏ 100 người. Những
người giỏi được đưa lên Phủ doãn hoặc Ty thừa khảo lần nữa, chia làm hai hạng sảo
thông hoặc thứ thông.
Năm 1725, triều đình ra quy định cách chấm quyển thi Hội. Các quan trường được xét
tuyển vào hội đồng chấm, theo đó: một người đọc, một người nghe, xét cho thỏa đáng
rồi mới quyết định lấy đỗ hay đánh trượt[5].
Suy đồi

Từ sau năm 1750, do loạn lạc, tư tưởng Nho giáo cũng suy, việc học hành và thi cử suy

kém đi. Quy chế thi cử càng suy đồi, mất kỷ cương. Những người muốn dự thi
Hương chỉ cần nộp 3 quan tiền là được dự thi không cần qua sát hạch. Vì không phải
qua sát hạch, có thêm nhiều thành phần đi thi khá hỗn tạp như người đi buôn, nhà hàng
thịt, người làm ruộng… cũng làm đơn xin thi. Có đợt người đi thi quá đông, giày xéo lên
nhau làm có người bị chết ở cổng trường thi[5].
Trong trường thi, việc trông coi cũng thả lỏng, thí sinh mang cả sách vào trường, tự do
hỏi bài nhau, mượn người khác vào thi hộ[5]. Những tệ nạn đó diễn ra công khai làm
trường thi rất lộn xộn. Sử gia Phan Huy Chú nói về việc này như sau:
"Những người có thực tài, mười người thi không đậu một. Hạng sinh đồ ba quan… đầy
cả thiên hạ. Người trên… lấy tiền mà không ngại, kẻ dưới nộp tiền để được mưu đồ mà
không thẹn, làm cho trường thi thành chỗ buôn bán"[5].