Phân tích nhân vật Tnú pps

Phân tích nhân vật Tnú - nhân vật
tiêu biểu cho văn học




Mở bài:
Đọc truyện ngắn rừng xà nu của Nguyễn Trung Thành sáng
tác năm 1965 rút từ tập “Trên quê hương những anh hùng
Điện Ngọc”, ấn tượng để lại khó quên trong tâm h
ồn độc giả
không chỉ là hình tượng cây xà nu giàu sức sống, ham ánh
sáng, thân cây thẳng tắp “vươn lên bầu trời đón lấy nắng
vàng toả chất nhựa thơm mỡ màng” mà còn là hình ảnh

những con người Tây Nguyên bất khuất kiên trung, thuỷ
chung trong sáng, giàu tình nghĩa, trọn đời gắn bó với Cách
Mạng và quyết không đội trời chung với kẻ thù Mỹ - Nguỵ
như cụ Mết, Tnú, Dít, anh Xút, bà Nhan, nổi bật nhất trong
đó là Tnú. Một hình tượng vừa kết tinh đư
ợc phẩm chất cao
đẹp của người Tây Nguyên vừa được tác giả viết với bút
pháp mang đậm màu sắc sử thi.
Thân bài:
A. Ch
ặng đường đời thứ nhất
I. Lai lịch của nhân vật Tnú
Vào một đêm ngoài rừng mưa rì rào như gió nhẹ, dưới ánh
lửa xà nu bập bùng, tất cả dân làng Xô Man, già trẻ gái trai
đã nghe cụ Mết, một già làng có thân hình vạm vỡ, quắc
thước, mắt sáng xếch ngược, râu dài ngang ngực, giọng

rền vang như cồng chiêng kể về cuộc đời đầy bi hùng của
Tnú.
II. Tnú có lòng yêu thương nhân dân, trung thành với Cách
Mạng, gan góc, táo bạo.
Tnú là người con của dân làng Xô Man, cha mẹ mất sớm v
à
được dân làng cưu mang, nuôi dưỡng. Cũng như người
dân làng “Có cái bụng thương núi, thương nước”. Tnú đã
sớm có một lòng yêu thương nhân dân làng xóm, gắn bó
mật thiết với từng mảnh đất quê hương. Sau này trưởng
thành, Tnú vẫn giữ nguyên vẹn tấm lòng ấy. Suốt ba năm
xa nhà đi chiến đấu, lòng Tnú luôn day dứt một nỗi nhớ về
tiếng chày chuyên cần rộn rã của người dân làng Xô Man
mà âm thanh của nó đã thấm sâu vào máu thịt tâm hồn anh
từ thuở mới lọt lòng. Dù đã rửa ở suối rồi, Tnú v
ẫn xúc động
để vòi nước của làng mình dội lên khắp người những cảm
giác mơn man mát lạnh. Từ tấm lòng này, Tnú đã mở rộng
thành tình yêu gắn bó, trung thành, thu
ỷ chung sâu nặng với
Cách Mạng, cán bộ của Cách Mạng. Bởi ngay từ khi là một
cậu bé, Tnú được cụ Mết, người giữ gìn và truyền ngọn lửa
Cách Mạng từ thế hệ này sang th
ế hệ khác cho hay “Cán bộ
là Đảng. Đảng còn núi nước này còn”. Vì v
ậy ngay từ chặng
đầu của cuộc đời, Tnú đã xuất hiện với tư cách người anh
hùng Tây Nguyên thời chống Mĩ. Dù còn nhỏ, Tnú đã sớm
tỏ ra gan góc táo bạo đầy quả cảm, gương mẫu đi đầu và
luôn luôn quyết tâm vượt qua mọi thử thách để hoàn thành

nhiệm vụ như: Lê Văn Tám, Vừ A Dính, Kim Đồng, Lượm,
Lũy. Bất chấp sự vây lùng khủng bố dã man của kẻ thù:
chặt đầu những người đi nuôi cán bộ - đầu anh Sút, bà
Nhan đang bị chúng treo lủng lẳng đầu xóm, Tnú cùng với
Mai vẫn xung phong gương mẫu vào rừng bảo vệ nuôi
dưỡng anh Quyết, một cán bộ trung kiên của Đảng. Đây là
một công việc vô cùng khó khăn đầy hiểm nguy. Vốn là con
ngư
ời nhanh trí táo bạo thích mạo hiểm, luôn luôn chủ động
bình tĩnh sáng suốt xử lý trước những tình huống khẩn cấp
hiểm nghèo, Tnú không được qua những suối nước cạn dễ
đi mà thường băng qua những con thác hiểm “như một con
cá Kình”. Có lần vừa vượt qua thác, chuẩn bị bước lên bờ
thì hai họng súng đen ngòm lạnh ngắt đã chĩa vào tai Tnú.
Địch tra tấn hỏi Cộng sản ở đâu? Tnú đã không ngần ngại
đặt tay lên bụng “ở đây này”. Và lưng Tnú lại hằn lên nh
ững
vết chém ngang dọc của kẻ thù. Đúng Tnú là con người rất
giàu phẩm chất thuỷ chung, trung thành với Cách Mạng mà
bất khuất hiên ngang trước kẻ thù. Chính nhờ những người
con như Tnú mà làng Xô Man có thể tự h
ào “năm năm chưa
hề có một cán bộ bị giặc bắt hay giết trong rừng làng này”.
III. Tnú còn là con người chính trực, trong sáng, trung thực,
thẳng thắn như cây xà nu.
Tnú quyết tâm học cho được cái chữ để trở thành cán bộ
giỏi thay anh Quyết nếu không may anh Quyết bị hi sinh.
Tnú có cái đầu sáng suốt lạ lùng trong việc tìm đường rừng
để đưa thư cho anh Quyết từ huyện về xã, đảm bảo an
toàn, vượt qua tất cả mọi vòng vây của giặc. Nhưng Tnú

học chữ hay quên. Bởi vậy khi học chữ thua Mai, Tnú đã tự
trừng phạt cái tội hay quên của mình bằng cách cầm hòn
đá
tự đập vào đầu mình máu chảy ròng ròng. Hành động này
có cái gì đó hơi nóng nảy nhưng nó biểu lộ ý chí quyết tâm
sắt đá của người anh hùng mới “Trung với Đảng, hiếu với
dân, khó khăn nào cũng vượt qua, kẻ thù nào cũng đánh
thắng” - Lời dạy của Bác.

IV. Tnú có một tình yêu đẹp, trong sáng, thuỷ chung.
Với những phẩm chất đáng yêu nói trên, Tnú lớn lên đã trở
thành một chàng trai kết tinh được những phẩm chất cao
đẹp của người dân Xô Man. Anh là thần tượng, là niềm
ngưỡng mộ của nhiều cô gái làng. Trong số đó có Mai,
người bạn từ thuở thiếu thời, một cô gái dịu dàng, xinh đẹp,
có đôi mắt đen long lanh chất chứa biết bao tình yêu
thương mà đầy kiên nghị cứng rắn, mối tình của họ rất thơ
mộng và trưởng thành qua năm tháng đầy thử thách khốc
liệt của chiến tranh rồi họ trở thành vợ chồng. Đứa con trai
kháu khỉnh vừa đầy tháng là hoa trái đầu mùa của mối tình
thơ mộng trong sáng, thuỷ chung ấy. Hạnh phúc gia đình
lứa đôi của Tnú đang đẹp như trăng rằm, lung linh toả sáng
cả núi rừng Tây Nguyên.

V. Tnú có lòng căm thù giặc sâu sắc.
Song kẻ thù tàn bạo dã man đã đập vỡ tổ ấm hạnh phúc
của Tnú một cách không hề tiếc thương. Chúng đã giết vợ
con anh bằng cây gậy sắt, hòng uy hiếp tinh thần CM của
Tnú - người cầm đầu, linh hồn của cuộc nổi dậy và nhân
dân làng Xô Man. Đoạn văn diễn tả sự bất lực của Tnú

trước cái chết của vợ con thật bi thương tràn đầy xúc cảm
và ấn tượng. “Anh đã bứt đứt hàng chục trái vả mà không
hay. Anh chồm dậy, bụng anh có lửa đốt. Chỗ hai con mắt
anh bây giờ là hai cục lửa lớn”. Bọn giặc đã bắt trói Tnú
quấn giẻ lên mười đầu ngón tay tẩm nhựa xà nu và đốt
cháy thành mười ngọn đuốc. Răng anh đã cắn nát môi anh
rồi. Nhưng Tnú không thèm kêu van. Căm thù đau nhói
trong tim và bùng cháy trong hai con mắt, một chi tiết thật
dữ dội, đã đột nhiên biến thành tiếng thét của Tnú. Tiếng
thét ấy trở thành ngòi nổ làm bùng cháy cả khối thuốc nổ
căm hờn của dân Xô Man. Trong phút chốc họ đã “Giết!
Chém! Chém hết!”, xác mười tên giặc nằm ngổn ngang
quanh đống lửa. Tnú xứng đáng là người chỉ huy đội du
kích mưu trí dũng cảm của dân làng. Còn đối với kẻ thù,
Tnú đã trở thành “con cọp” nguy hiểm của núi rừng Tây
Nguyên.
=> Cuộc đời bi tráng của Tnú đã làm sáng tỏ một chân lý
giản dị, sâu xa của cuộc sống được cụ Mết truyền dạy cho
con cháu: “Tnú không cứu được vợ, được con nhớ không?
Tao cũng chỉ có hai bàn tay không… nhớ lấy, ghi lấy. Sau
này, tao chết rồi… chúng nó đã cầm súng, mình phải cầm
giáo”. Đó là chân lý của Cách Mạng được nảy sinh từ mảnh
đất Tây Nguyên thấm máu và nước mắt. Đó là một chân lý
thật nghiệt ngã nhưng tất yếu, phải dùng bạo lực Cách
Mạng để chống lại b
ạo lực phản Cách Mạng. Vũ trang chiến
đấu là con đường tất yếu để tự giải phóng của nhân dân.
B. Chặng đường thứ hai của Tnú: Cầm vũ khí tham gia giải
phóng quân.
I. Vượt qua bi kịch cá nhân, trở thành người chiến sĩ, cán

bộ có tinh thần kỉ luật cao.
Từ đây cả dân làng Xô Man vùng dậy cầm lấy giáo mác l
àm
vũ khí chống lại súng đạn tối tân tàn bạo của Mĩ - Ngụy. Và
chặng đường cầm vũ khí của Tnú đư
ợc nối tiếp bằng việc đi
lực lượng. Tnú đã vượt qua mọi đau thương và bi kịch cá
nhân, tham gia lực lượng giải phóng quân để quét sạch tất
cả những thằng Dục, kẻ thù không đội trời chung của vợ
con anh, của nhân dân Tây Nguyên, còn tồn tại trên đất
nước Việt Nam này. Khi đã trở thành giải phóng quân, Tnú
là một cán bộ có tinh thần kỉ luật cao. Tuy nhớ quê hương,
gia đình, nhưng phải cấp trên cho phép mới về và cũng chỉ
về đúng một đêm như quy định trong giấy phép.
II. Nhân vật Tnú gắn liền với một hình tượng độc đáo, bàn
tay
Nhân vật Tnú không chỉ hấp dẫn độc giả chúng ta bởi
những phẩm chất, tính cách anh hùng; bởi bút pháp mang
đậm màu sắc sử thi, bi tráng và tính triết lý của nó, mà còn
hấp dẫn bởi tính hình tư
ợng của tác phẩm. Một trong những
hình tượng giàu nghệ thuật, ý nghĩa thẩm mĩ và tạo nên m
ột
sức ám ảnh đặc biệt cho độc giả là hình ảnh bàn tay của
Tnú. Đây là một hình tượng như có một số phận riêng, gắn
bó mật thiết với cuộc đời Tnú, góp phần tô đậm thêm nh
ững
nét phẩm chất, tính cách cao đẹp của anh. Đó là bàn tay
của sự trung thực, tình nghĩa, từng cầm phấn viết chữ anh
Quyết dạy cho, từng đặt lên bụng mình mà nói: “C

ộng sản ở
đây này”. Bàn tay ấy cũng đã từng được Mai nắm chặt mà
khóc bằng những giọt nước mắt nóng bỏng yêu thương,
đồng cảm, lúc Tnú vượt ngục trở về. Khi giặc đốt mười đầu
ngón tay Tnú, bàn tay trở thành chứng tích của tội ác và
lòng hận thù mà Tnú mang theo suốt cả cuộc đời. Lòng hận
thù ấy đã biến bàn tay Tnú thành bàn tay quả báo – mười
ngọn đuốc từ ngón tay Tnú đã châm bùng lên ngọn lửa nổi
dậy của dân làng Xô Man. Bàn tay chỉ còn hai đ
ốt, mỗi ngón
vẫn cầm giáo, cầm súng để Tnú lên đường rửa hận. Và cu
ối
cùng với chính bàn tay ấy, Tnú đã xiết vào cổ họng tất cả
những thằng Dục tàn ác hơn cả dã thú.

Kết Luận:
Như vậy câu chuyện bi tráng về cuộc đời Tnú vừa có ý
nghĩa cụ thể, cá thể, vừa có ý nghĩa điển hình tiêu biểu của
người anh hùng đại diện cho số phận và con đường đi của
các dân tộc Tây Nguyên trong th
ời đại đấu tranh giải phóng.
Nhân vật Tnú có cái gì đó phảng phất như những anh hùng
trong các trường ca Đam San, Xinh Nhã.