GIỚI TRẺ VIỆT NAM VỚI NHỮNG TRÀO LƯU MỚI




TRUNGTÂMHỌCVẤNĐAMINH
PhânKhoaTriếtHọc





GIỚITRẺVIỆTNAMVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI





TiểuLuậnnămTriếthọcII
Bộmôn:DẫnluậnVănhóa






Sinhviên:VinhsơnTRẦNVĂNMONG

Giáosưhướngdẫn:Lm.GiuseĐỖTRUNGTHÀNH,OP.









Nămhọc2009–2010






1

MỤCLỤC
DẪNNHẬP …………………………………………………………………………4
1.XÃHỘIVÀGIỚITRẺNGÀYNAY ………….………………………………5
1.1.Xãhộingàynay …………………………………………………………5
1.2.Giớitrẻngàynay ………………………………………………………6
1.2.1.Giớitrẻlàai …………………………………………………………6
1.2.2.Ngàynaygiớitrẻcógìvàcầngì……………………………………7
1.2.3Thựctrạngngàynay ………………………….………………………8
2.GIỚITRẺVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI …………………………………10
2.1.Sốngđuađòi ………………………………………… ………………10
2.2.Sống“sĩdiện”và“chảnh” ………………………………………12
2.3.Sốnghưởngthụthựcdụng…………………………….……………14
2.4.Sốngbuôngthả,sốngthử …………………… ……………………17
2.5.Thểhiện“cáitôi”quáđáng …………………………… …………18
2.6.Cáctràolưukhác ………………………………… ………………19
3.HƯỚNGĐICHOGIỚITRẺ …………………………………………………21
3.1.Sốngcólýtưởngvàcómụcđích……………………………………21

3.2.Sốngcóhànhtrang……………………………………………………22
3.3.Sốngcóbảnlĩnhvàýchí ……………………………………………22
3.4.GiớitrẻCôngGiáosốnggiữaxãhộingàynay……………………24 
KẾTBÀI ………………………………………………………….………………27
THƯMỤC ………………………………………………………………………28
 
2

GIỚITRẺVIỆTNAMVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI

DẪNNHẬP
Chúng ta đang hồ hởi bước vào thời kỳ hội nhập của toàn cầu hóa. Đất nước                
đang bước những bước khả quan trong đà tăng trưởng về kinh tế, những tiến bộ khoa                
học ngày một ứng dụng rộng rãi. Người dân đang bước vào thời kỳ mà hàng hóa vật                 
chất lan tràn và phong phu. Có thể nói mọi nhu cầu của ta đều được đáp ứng cách                  
nhanh chóng. Sống hưởng thụ là nhu cầu không thể thiếu được trong xã hội ngày nay và                 
con người đang lao mình vào “mê hồn trận” của chủ nghĩa tiêu thụ và lối sống hối hả. Và                   
đây cũng là thời kỳ của hội nhập văn hóa với việc du nhập văn hóa phương Tây ngày                  
càngnhanh.
Sự phát triển và hội nhập văn hóa xã hội đó tác động nhanh và mạnh nhất đối với                  
giới trẻ. Giới trẻ đang ngày đêm quay cuồng trong vòng xoáy của sự phát triển đó. Bởi                 
lẽ người trẻ mang trong mình sức sống dồi dào, mang trong mình nhiệt huyết sôi nóng.                
Họ thường là người rất năng động, tích cực trong mọi việc, trong mọi vấn đề của cuộc                 
sống, kể cả tình yêu. Họ cũng là người dồi dào tình cảm, nhạy bén trong sự cảm thụ cái                   
hay, cái đẹp của cuộc đời; nhưng ngược lại, họ cũng là người dễ nông nổi, dễ đi quá                  
trớn,nếuthiếusựhướngdẫn,vànhữngcăncơchừngmựccầnthiết.
Sinh ra, sống và đối diện với vực thẳm của xã hội tiêu thụ, các bạn trẻ đang lần mò                   
những bước đi chập choạng, quờ quạng như đi trong đêm tối. Trên bước đường đó,               
biết bao những trào lưu, phong cách sống được nảy sinh giữa họ, tốt có, xấu có, cứ sen                  
lẫn và lần lượt nổi lên. Không ít bạn trẻ đã vấp ngã trên bước đường đó. Những trang                  

viết ngắn ngủi này sẽ cho chúng ta cái nhìn sơ sài về những trao lưu tiêu biểu trong số                   
vô vàn những trào lưu đang ngày đêm nảy sinh nơi giới trẻ. Và cũng hy vọng các bạn trẻ                   
sẽ tìm được “lối đi trong đời” cho riêng mình và can đảm bước đi giữa sóng gió của                  
cuộcđời
 
3

1.XÃHỘIVÀGIỚITRẺNGÀYNAY
1.1.Xãhộingàynay
Nhân loại vừa bước vào thế kỷ XXI, một thế kỷ được mệnh danh là kỷ nguyên của                 
toàn cầu hóa hay thời đại của văn minh trí tuệ với sự bùng nổ và phát triển kinh tế trên                    
toàn thế giới. “Mặc dầu chưa có sự đồng thuận về ý nghĩa và giá trị của toàn cầu hóa,                   
nhưng không ai có thể phủ nhận sự hiện hữu và tầm quan trọng của nó. Đây là một tiến                   
trình lịch sử đa dạng, phong phú, phức tạp vả chưa hoàn thành. Nhưng nó là một tiến                 
trình bất khả phục hồi và đang biến đổi sâu rộng không những cơ cấu chính trị, mô hình                  
kinh tế, tổ chức xã hội, mà ngay chính cuộc sống và tất cả bộ mặt của thế giới”. Một                    
1
mô hình kinh tế mới đang được hình thành và phát triển mạnh. Vấn đề an sinh và phúc                  
lợi xã hội càng ngày càng được an tâm và đẩy mạnh. Cũng trong thời nay, vai trò của                  
phái nữ sẽ trội lên trong mọi lãnh vực: chính trị, kinh tế, xã hội, y tế, và cả khoa học kỹ                     
thuật… Những ngành Tin Học, Viễn thông và Sinh học là những mũi nhọn của thế kỷ XXI                 
(Thế kỷ XX là cơ khí học). Đặc biệt trong thời kỳ này, vai trò của cá nhân trong cộng                   
đồngđượcđặtnổibậthơncả.Nhữngquyềnconngườiđượcđềcậptớinhiềuhơn.
Toàn cầu hóa đem lại một luồng gió mới cho nhân loại. “Lần đầu tiên trong lịch sử,                 
nhờ toàn cầu hóa, một số nước có khả năng thỏa mãn nhu cầu vật chất của người dân                  
và đã có thể mơ tưởng đến một ngày mai sung túc hơn. Những tiến triển của kỹ thuật                  
thông tin cũng cống hiến cho nhân loại tiềm năng không thể tường tượng được trong               
việc sử dụng lượng thông tin khổng lồ, chế tạo thông tin, đưa thông tin tới bất cứ chân                  
trờigócbểnàovànhấtlàápdụngnóvàosảnxuất”. 
2

Nhưng những biến đổi đó quá rộng lớn và nhanh chóng, con người hầu như không               
còn “kịp suy nghĩ”. Xa lộ thông tin thực sự là “mầu nhiệm” và tầng lớp lớn tuổi chẳng mấy                   
chốc đã trở thành những người “vô đạo” đối với thông tin điện toán. Trái lại, nó lại mở                  
3
ra thời huy hoàng cho thế hệ trẻ rất nhanh nhạy và uyển chuyển, đã thích nghi cách nhanh                  
chóng. “Đứa con nít vắt mũi chưa sạch, đáng tuổi cháu chắt chúng ta, vẫn có thể sử                 
dụng những tiện nghi khoa học kỹ thuật ấy thành thạo hơn cả các tiến sĩ triết học hay văn                   
chương,màchẳngcầnphảihọchỏilâudài”. 
4
1
NguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,(ĐứcTin&VănHóa,2007),tr.112.
2
Ibid.,tr.113.
3
XcThiệnCẩmOP,trongNguyễnTháiHợpOP,Tưduy&LốisốngcủangườiViệtthờiHộinhập,(CLB
PhaolôNguyễnVănBình,2009),tr.135.
4
ThiệnCẩmOP,trongNguyễnTháiHợpOP,Tưduy&LốisốngcủangườiViệtthờiHộinhập,(CLB
4

Thời kỳ này cũng là thời lỳ của vật chất ngự trị, hàng hóa phong phú và dồi dào.                  
Người ta không còn nghĩ đến chuyện “ăn no mặc ấm” nữa rồi mà thay vào đó là “ăn                  
ngon mặc đẹp” rồi “ăn kiêng mặc mốt”. Đời sống hưởng thụ ngày càng tăng và giới trẻ                 
hồ hởi hưởng ứng và tận hưởng nó; họ đua nhau tận hưởng tối đa những gì mà đời                  
sốngvậtchấtđemlại.
1.2.Giớitrẻngàynay
1.2.1.Giớitrẻlàai
Ở đâu và vào thời nào, người trẻ cũng luôn được xem là tương lai của               
quốc gia, là giường cột của nước nhà, là tinh hoa của dân tộc. Bởi lẽ               
trong một xã hội, người trẻ luôn là sức mạnh nội lực, là sự sống còn của                

cả dân tộc, họ phải lèo lái, dẫn dắt con thuyền dân tộc tiến vào tương lai                
trong sự thành đạt và tiến bộ của nhân loại. Mặt khác, người trẻ luôn là               
cầu nối giữa quá khứ của dân tộc với tương lai của thế giới; là nơi lưu                
dấu và cất giữ những nét đẹp văn hóa truyền thống dân tộc để chuyển              
trao cho lớp thế hệ trẻ mai sau. Thế nên, người trẻ đóng một vai trò quan                
trọng đối với quê hương và đất nước và một trách vụ nặng nề đối với dân                
tộc và quốc gia. Ý thức được những nghĩa vụ cao trọng ấy, người trẻ phải               
luôn biết đóng góp công sức và trí tuệ làm cho quốc gia trở nên “Dân               
giàu, nước mạnh, xã hội công bằng và văn minh”. Lý tưởng của một             
người trẻ là như thế đó! Đúng với khẩu hiệu: “Đâu cần thanh niên có, đâu               
khó có thanh niên”; hay “Làm trai cho đáng nên trai, Xuống đông đông             
tĩnh,lênđoàiđoàiyên”. 
5
Đáp ứng lý tưởng cao vời và đầy trọng trách đó, người trẻ phải là những người                
đang sống, đang hình thành, đang lớn dần, đang muốn khẳng định, muốn trưởng thành,              
bộc lộ, hội nhập, thành công, và muốn cảm thấy mình có ích cho xã hội, cho người khác,                  
cho giáo hội và cho gia đình. Họ đang sống quanh ta và muốn lăn xả, hòa nhập vào                  
trong đó với một sức sống, một lý tưởng và một mục đích rõ rệt, muốn đóng góp sức                  
mình vào đó. Họ muốn tạo cho họ một cuộc sống có ý nghĩa cho bản thân và cho đời. Họ                    
đangởtronggiaiđoạnsungmãnhấtcủacuộcđời.
PhaolôNguyễnVănBình,2009),tr.135.
5
XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.278.
5

Nhưng người trẻ cũng là người đầy mộng mơ, luôn muốn được đổi mới, muốn              
được nổi trội, muốn được người ta ca tụng. Chính vì thế mà họ luôn tìm cách theo đuổi                  
những giá trị, nhưng phương cách sống nhằm thỏa mãn họ. Người trẻ cũng là người               
nông nổi nhất thời nhất, chưa có độ chín chắn trong suy nghĩ và hành động, mọi thứ đối                  
với họ chỉ nhất thời, nhiều khi là chóng qua. Họ luôn khao khát cái mới, cái nổi trội, vì thế                    

mà họ luôn tìm mọi cách để nổi trội, để đổi mới, không chịu gò bó trong một khuân khổ                   
nàocả.
1.2.2.Ngàynaygiớitrẻcógìvàcầngì
Ngày hôm nay, người trẻ có những gì trong tay? Tất nhiên là họ có sức khỏe, sự                 
cường tráng, sự liều lĩnh, ý chí vượt khó, sự hăng hái xả thân, lòng nhiệt thành. Họ có                  
kiến thức phổ thông, kiến thức sống và kiến thức hội nhập bạn bè, hàng xóm, gia đình.                 
Họ có đủ điều kiện để có một lý tưởng sống chính đáng, có một đích điển hướng tới cái                   
hay cái đẹp, một hy vọng tràn trề vào tương lai. Mặc dù sống trong thời đại đầy đủ với                   
sự khích lệ của moi phương tiện như thế, nhưng đôi khi hoặc không thiếu người trẻ vẫn                 
chỉ có sự sợ sệt, e dè, thiếu tự tin, dễ chán nản, dễ thất vọng… hay là vẫn có sợ đụng                     
chạm, sợ ngại khó, sợ hội nhập cái mới và đôi khi sợ bị chê bai. Hoặc đôi khi người trẻ                    
lo ngại do dễ sai phạm, dễ xung khắc, dễ buông thả, dễ nghe, dễ bị cám dỗ, dễ lệ thuộc,                    
dễ bắt chước, dễ gièm pha trách móc. Điều đó dẫn tới sự trống vắng, không mục đích,                 
không lý tưởng, dễ khủng hoảng, dễ cô đơn, dẫn đến thái độ bất cần, vô vọng, mặc                 
kệ…
Sự bùng nổ và phát triển kinh tế trên toàn thế giới đòi hỏi người trẻ phải thực sự                  
nhanh nhạy, khôn ngoan, phải có đủ sức khỏe thể xác, tinh thần để hội nhập, để lắt léo,                  
để thành đạt nhanh, để tiến bộ nhanh, tránh lạc hậu, tránh chờ đợi. Xã hội đòi hỏi nơi họ                   
sự thay đổi và thích nghi với cái mới trong vật chất, ứng xử, giao tiếp, lối sống, tinh thần                   
và quyết định. Giới trẻ cũng được đòi hỏi có sự trỗi dậy và khao khát thành công, danh                  
vọng, chỗ đứng, tiền tài, sự nghiệp, tình cảm và ưu thế. Họ phải biết khắt khe trong                 
cạnhtranh,sángtạođổimới,bắtnhịpsốngvớithờicơvàmaymắn.
1.2.3Thựctrạngngàynay
Này ! Chắc hẳn mỗi người trong chúng ta đã có hơn một lần xuống              
phố vào buổi tối. Nhưng có ai đã từng quan sát hết sự việc xảy ra               
trong xã hội này chưa? Vậy bây giờ, mời các bạn hãy cùng tôi điểm              
6

lại một số sự việc nhé ! Vừa bước ra khỏi nhà tôi đã bị choáng ngộp                
bởi những chiếc xe “tay ga” đủ loại. Nhìn quanh thì tôi lại bị “hoa mắt”               

vì những “trang phục”của các bạn trẻ thời đại @, nhất là các bạn nữ              
ngày nay thường ra đường với những trang phục “cực ngắn”, “cực hở”            
mà được giới trẻ ngày nay “quánh giá” bằng những từ ngữ thật            
“pro…” đó là “cực hot”, là “thời thượng”. Nhìn đến các chàng trai trẻ             
thấy mười người thì đã có đến chín cái đầu “hai lai”, chẳng những             
“hai lai” mà có khi đến “ba, bốn lai” đấy. Tôi thật không hiểu sao các               
bạn có thể “hành hạ” mái tóc của mình như thế chứ ? các bạn có thể                
ra đường với một cái “mặt tiền” như thế ư? chắc vì nó “beti ” phải              
không nào?! Ôi những từ ngữ nữa Anh nữa Việt này nghe thật            
“hướng ngoại” nhỉ ! Thì cũng đúng với thời đại xã hội hòa nhập vào              
nềnvănminhthếgiới. 
6
Thế đấy, nhìn vào thực trạng ở nơi người trẻ ngày nay chúng ta thấy gì? Ta thấy                 
đâu đó hết trào lưu này tới trào lưu khác xuất hiện. Tựu chung lại, ta có thể thấy nơi họ là                     
sự đua đòi, cám dỗ, hưởng thụ, khám phá cái mới của vật chất, tiện nghi, cảm xúc và                  
thống trị người khác. Cuộc sống của họ là cuộc chạy đua với các trào lưu mà không có                  
đích, không có trào lưu nào làm thỏa mãn họ lâu dài được, họ cứ loay hoay với cái vòng                   
xoáy của thời đại, của “cơn lốc thị trường”. Cuối cùng là sự mệt mỏi, nhàm chán, và                 
gánhnặngcủađòihỏilàmchohọmấtđịnhhướng,khôngbiếtđivềđâu.
…Trong hàng loạt các tập sách Saigon by Night của tác giả Cù            
Mai Công hay gần đây nhất là hai tập sách phóng sự xã hội (Cơn Lốc               
Màu Hồng và Cơn Lốc Cuộc Đời) của tác giả Vương Liễu Hằng, tất cả              
như cố gắng vén vạch cho chúng ta thấy những sinh hoạt “ngoài luồng”             
của một số không nhỏ lớp thanh thiếu niên thành phố; từ việc tập trung              
đua xe, hút chích ma túy đến việc tụ tập ăn uống, kéo bè kết đảng thanh                
toán nhau bằng hung khí . Bản chất của hiện trạng ấy chỉ cho chúng ta               
thấy rõ xã hội chúng ta sống đang đứng trước cơn khủng hoảng về các              
giá trị luân lý và đạo đức. Riêng với lớp người trẻ, đó là dấu báo hiệu sự                 
suy vong và tụt dốc về lý tưởng sống và nhân cách sống . Nếu đồng ý                
với quan điểm của Marx khi cho rằng, con người là một tổng thể của              

6
 />ngày20/04/2010.
7

các mối quan hệ trong xã hội thì hiện trạng trên là một hiện tượng mà               
nhà xã hội học, Durkheim gọi là hiện tượng phi chuẩn. Một khi xã hội bị               
cuốn lôi vào trong cơn lốc của hiện tượng phi chuẩn thì xã hội ấy sẽ               
thiếu các chuẩn mực đạo đức để hướng chỉ, kìm giữ các hành vi xã hội               
từbêntrong. 
7
Giới trẻ ngày nay sống không có một chuẩn mực nào cả, cuộc sống của họ là phi                 
chuẩn hay tha hóa. Hàng loạt các hiện tượng tiêu cực đang diễn ra ngày đêm. Tỷ lệ bạn                  
trẻ nghiện hút và nhiễm HIV tăng cao và ngày càng trẻ hóa; học sinh, sinh viên buôn bán                  
ma túy; con số nữ sinh phá thai ngày càng nhiều đi sau những cuộc ăn chơi thả sức, đi                   
sau cái gọi là sống theo “phong cách Tây”. Các cuộc ẩu đả, thanh toán giữa các băng                 
đảng không ngừng diễn ra đêm cũng như ngày. Các tiêu cực của game, internet đối với                
giới trẻ khi nào cũng là vấn đề sôi nổi. Hiện tượng nữ sinh cũng thi nhau vùng dậy để ẩu                    
đả và thanh toán nhau chứ không chỉ riêng có nam. Những màn ăn chơi “kỳ lạ” luôn luôn                  
đượcđổimới…
Nói chung, người trẻ mỗi lúc một điên cuồng hơn trong việc đeo đuổi hưởng thụ               
vật chất. Sở dĩ tâm cảnh người trẻ ngày nay đang chao đảo trong cơn bão thực dụng và                  
tình dục là bởi vì họ không có một hệ thống giá trị chuẩn mực chung được xã hội công                   
nhận và đề cao; qua đó, người trẻ tự soát xét về các hành vi ứng xử của mình. Mặt                   
khác, điều ấy cũng một phần nào nói lên lý tưởng và giá trị sống không có ở nơi người                   
trẻ. Họ sống vật vờ, hoang mang, bất mãn với hiện tại, không tin ở tương lai, thích                 
hưởng thụ mà không lao động. Nói chung, người trẻ ngày nay, có nhiều người sống               
khôngđịnhhướng.
2.GIỚITRẺVỚINHỮNGTRÀOLƯUMỚI
2.1.Sốngđuađòi
Con người luôn mang trong mình xã hội tính, chính vì thế mà con người sống là                

sống cùng, sống với, sống bên người khác. Ông bà ta cũng đã từng nói: “Buôn có bạn,                 
bán có phường”, dù làm gì hay sống thế nào, chúng ta cũng làm và sống với người                 
khác, sống trong một xã hội, một môi trường có nhiều người cùng sống. Chính vì vậy,                
mà con người dễ bị tác động bởi môi trường sống và những người chung quanh. Mặt                
khác, con người hay “đứng núi này trông thấy núi kia cao”, nghĩa là luôn ganh tỵ so bì                  
7
LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.278279.
8

cao thấp, hơn thua với người khác. Nên dễ rơi vào thái độ sống adua, đua tranh với                 
ngườikhác. 
8
Thế giới của giới trẻ Việt Nam hiện nay khác rất xa với thế hệ cha mẹ của họ. Nhu                   
cầu vật chất cao hơn, đời sống tiện nghi hơn và cái tôi của họ cũng phô bày cũng “thô                   
bạo” hơn. Xã hội thì đầy những biến động xô bồ mà người trẻ lại là những người mang                  
trong mình nhiệt huyết của tìm tòi và khám phá, nên họ dễ bị lôi kéo, dễ bị cuốn hút vào                    
cuộc sống đua tranh và tìm khẳng định mình bằng lối sống hưởng thụ, đua đòi, và cũng                 
nhanh chóng bắt nhịp với thế giới hiện đại. Rảo quanh các phố phường, các quán bar,                
các khu vui chơi, chúng ta thấy nhan nhản những hình ảnh bạn trẻ ăn chơi đua đòi, họ có                   
cảmộttràolưubắttrướcnhau.Đâygọilà“bảnnăngbầyđàn” 
9
Nét đẹp riêng ở người con gái Việt Nam lẽ ra là chiếc áo dài trắng và dáng đi                  
yêu kiều, vậy mà nay tràn ngập khắp thành phố là những cô gái với mái tóc hoe                 
vàng, quần mặc trên đầu gối, áo mặc dưới gần ngực, đôi môi thì thâm tím, đi                
đứng thì tự do, ăn nói thì thô lỗ, … còn một số bạn nam, mặt mũi rất “xinh gái”,                   
quần áo bó sát người, hết trên loe dưới túm, lại trên túm dưới loe … Họ lập                 
thànhbăngnhómtheonhữngphongcáchănmặcriêng. 
10
Cùng hòa vào dòng xoáy của xã hội hưởng thụ, giới trẻ đua nhau thể hiện sự giàu                 
có về vật chất và thời gian, sành điệu trong tiêu dùng và giải trí. Đi những loại xe đắt                   

tiền, xài điện thoại di động tân thời, đa chức năng, diện những bộ quần áo, giày dép,                 
đồng hồ hàng hiệu. Đã ra đường với những chiếc xe sành điệu thì mặt mũi nào mà lui                  
tới những cà phê con cóc, những quán cơm bình dân? Phải là nhà hàng đặc sản, phải là                  
sàn nhảy, phải là khách sạn. Đã vào mạng internet thì nhất định là chat, là email, là                 
games, là tìm cái gọi là “mì ăn liền” chứ hơi đâu mà truy cập các trang thông tin về kinh                    
tế, về thời sự, về văn hóa hay về khoa học kỹ thuật? Đã là dân sành điệu thì phải sao                    
cho giống phong cách của các minh tinh, phải đến với những chương trình ca nhạc xập                
xình nhảy nhiều hơn hát, ai lại đi xem ba vở tuồng chèo, cải lương với những câu chuyện                  
lịch sử và những diễn viên hoá trang theo truyền thống? Rồi thời gian đâu mà tham quan                 
cácbảotànghayđọcsáchtrongthưviện? 
11
8
XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.293294.
9
 />ngày04/05/2010.
10
LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.294.
11
Xc />9

Đó là những phong cách sống mà họ học được từ những bộ phim Hàn Quốc hay                
từ một số người nổi danh nhờ lối sống “kỳ dị”. Trào lưu này cũng xuất phát từ sự giàu có                    
mà thời đại đem đến. Giới trẻ đang có một cuộc sống quá đầy đủ về mọi phương diện,                  
nhưng lại thiếu một ý hướng lành mạnh để theo đuôi, nó xuất phát từ đời sống tinh thần                  
trống trải, chưa được hun đúc đầy đủ. Nhưng chớ chêu thay, trào lưu này cũng ngày                
càng sâm nhạp vào cả tầng lớp những bạn trẻ vốn xuất thân từ tầng lớp nghèo và chân                  
quê. Những cô cậu thanh niên lên thành phố học cũng nhanh chóng đua đòi để bắt nhịp                 
với cuộc sống mới. Những đồng tiền đầu tiền dành để học hành, sắm vi tính thì nhanh                 
chóng được đốt vào quần áo, đầu tóc, trang sức, và họ nhanh chóng trở thành dân thị                 
thành. Thậm chí nếu không có đủ tiền thì đi vay mượn hoặc mắc nợ, đã có nhiều trường                  

hợp khi bị phát giác, khi không thể đủ sức mà “đua” đã phải bỏ lại một đời sinh viên lẽ                    
ra là cơ hội đổi đời trong tương lai như ước nguyện của những bậc cha me ngày đêm                  
vấtvảởquênhà.
Cơn sóng của lối sống adua, đua đòi, đu bám nơi tầng lớp người trẻ hiện nay là                 
một chỉ dấu cho thấy: họ thiếu vắng lý tưởng và giá trị sống cho tương lai. Một khi họ                   
không tìm được ý nghĩa và giá trị sống đích thực thì họ dễ dàng lao vào những cuộc chơi                   
vô bổ và những cuộc tìm kiến bế tắc không lối thoát cho cuộc đời họ. Họ chỉ muốn “quậy                   
mộtchút”,làmcáigìđókhácthườngđểthoátkhỏisựtrốngtrải,nhàmchán.
2.2.Sống“sĩdiện”và“chảnh”
Trước hết, ta hiểu sĩ diện chính là danh dự hay thanh danh của một người. Ở đời,                 
con người sống thành công hay thất bại là nhờ biết sống có liêm sỉ, trọng danh dự và có                   
biết giữ thanh danh hay không. Sĩ diện là tính tự nhiên nơi con người. Ngay một đứa trẻ                  
cũng biết hổ thẹn trước lời quở trách hay mắng mỏ của cha mẹ. Khi bị cha mẹ la mắng                   
hay trách cứ một điều gì đó, đứa bé tỏ thái độ cúi đầu, đỏ mặt tía tai. Hay khi nó làm                     
hỏng hoặc nói lỡ một điều gì đó mà bị người khác bắt bẻ, chê bai tự nhiên nó cảm thấy                    
thẹn thùng xấu hổ. Vì sĩ diện mang tính xác định cho vị thế của con người ở trong xã hội                    
mà rất nhiều người đã dùng sĩ diện để che đậy và lấp liếm về con người thật của họ. Họ                    
tôson,đánhbóngbảnthânbằngnhữngthứhoàngnhoángởbênngoài.
Cứ nhìn vào thực trạng cuộc sống ngày nay, rất nhiều người bạn trẻ thu nhập               
không đủ sống, nhưng vẫn cố gắng sức, nhọc công chạy theo những mốt mới trong               
trang phục, những kiểu dáng lạ trong trang sức. Họ luôn chứng tỏ mình là những người                
04/05/2010.
10

“sành điệu”, những người “model”, những người “quý tộc”, những người hợp “thời đại”             
… . Bằng việc đi xe tay ga, điện thoại đời mới nhất, quần áo phải hàng hiệu, tiêu sài                   
cách thoải mái … Tất cả chỉ là để tôn vinh bản thân và lên mặt với những người khác.                   
Một nhà xã hội học khi nhìn vào lối sống trọng thị danh dự và bản thân đã nhận định thế                    
này: “Đây là một lối sống thiếu định hướng văn hóa, mất bản sắc dân tộc và chứng tỏ xã                   
hộiđóinghèonhữnggiátrịsống”. 

12
Típ người này làm gì cũng khác người và khác đời. Chẳng hạn như khi              
nói chuyện thì kèm theo điệu bộ như người bên trời “Tây” mới về; ăn              
mặc thì nhìn không giống ai “quần thì tụt xuống áo thì tăng lên”; đầu tóc               
thì kỳ dị “mặt ta đầu Tàu”, “da vàng mũi tẹt nhưng đầu sù lông nhím”.               
Cách ăn, lối nói của họ nói chung là cố tạo ra nét dị hợm khác đời….Típ                
người này làm gì cũng khác người và khác đời. Chẳng hạn như khi nói              
chuyện thì kèm theo điệu bộ như người bên trời “Tây” mới về; ăn mặc              
thì nhìn không giống ai “quần thì tụt xuống áo thì tăng lên”; đầu tóc thì kỳ                
dị “mặt ta đầu Tàu”, “da vàng mũi tẹt nhưng đầu sù lông nhím”. Cách ăn,               
lốinóicủahọnóichunglàcốtạoranétdịhợmkhácđời…. 
13
Giới trẻ cũng “hay xấu hổ, không muốn mọi người biết mình học kém, biết mình               
nghèo, biết gia đình mình ở nông thôn. Trong các mối quan hệ, trong giao tiếp hay giấu                 
dốt, những điều mình không biết không tự nhận là không biết mà hay nói quanh co hoặc                 
nói chệch cặc đánh trống lảng. Thích phô trương, khoe khoang, thậm chí cả khoe              
khoang những điều mình không hoặc chưa có. Không ít sinh viên tốt nghiệp chưa kiếm               
được việc đã vội vàng xin đăng ký học để lấy bằng thứ hai mà' không biết để làm gì.                   
Chưacónhucầu,đãmuangaymáytính,máyảnh ” 
14
“Chảnh” là danh từ mà các bạn trẻ dùng để gọi những người thích làm điệu, làm                
dáng, làm duyên; hay để gọi một số người làm ra vẻ dân chơi, “lãng tử”. Điều này thấy                  
rấtrõnơibạntrẻngàynay,đặcbiệtlàcácbạntuôi“teen”.
Thời buổi hiện đại ngày nay, bạn trẻ được tiếp cận công nghệ thông tin quá nhanh                 
chóng, bên cạnh đó, văn hóa mạng lại không được hướng dẫn chọn lọc. Thấy có gì mới                 
12
XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.294295.
13
LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.286.
14

 />10/05/2010.
11

mẻ hấp dẫn, họ lại bắt chước hoặc sáng tạo thêm những phong cách “xa lạ” với văn hóa                  
Việt Nam. Tâm lý muốn mình nổi bật, khám phá cái mới cũng thôi thúc họ có hành vi này.                   
Quá nhàm chán với quần bò, áo phông nam tính, giờ bạn trai thì muốn chuyển sang một                 
hình ảnh khác với thường ngày, xuất hiện trong trang phục của các bạn nữ chẳng hạn,                
các em nữ thì ngược lại, xuất hiện với phong cách rất nam tính. Và trong xã hội ngày                  
nay, một xã hội mà chủ nghĩa cá nhân ngự trị, các bạn trẻ thả sức trình diễn những “gu”                   
thờitrangmàmìnhưathích.
Phải nói rằng, bạn trẻ rất nhanh nhậy trong thời trang, trong việc bắt trước nhau và                
bắt trước những gì được gọi la “văn hóa ngoại lai”, du nhập vào qua du lịch, phim ảnh                  
và hàng hóa thương mại. Bạn có thể thấy ngoài đường, đâu đâu cũng có những “cô gái                 
trẻ tóc thì nhuộm vàng, mặc chiếc váy ngắn lòi cả nội y, áo thì kín trước hở sau (loại áo                    
hai dây chỉ che phần ngực còn hở phần lưng), có khi lại là “áo lưới”. Còn một bạn nam                   
tóc cũng nhuộm vàng theo kiểu Hàn Quốc, áo mặc thì bỏ ngoài quần, với tông màu thật                 
nóng và đối lại với màu của quần … những ngày lễ hội, người trẻ lại ăn mặc như “tây”,                   
hát những bài hát sục sôi lòng thù hận, hay những bài hát sót xa, đau đớn cho một cuộc                   
tình trái ngang … . Với lối sống ăn nhanh, nói lớn, nghe nhạc giật, mặc đồ hiệu, các bạn                   
trẻ muốn tìn cho mình một con đường để tự khẳng định mình, để chứng tỏ cho mọi                 
ngườibiếttôicũngthứcthờivàbiếtănchơi.” 
15
2.3.Sốnghưởngthụthựcdụng
Tuổi trẻ muôn đời vẫn là tuổi của ước mơ, của hy vọng và quảng đại. Thế nhưng                 
ngày nay, tuổi trẻ lại đang hướng nhiều về lối sống thực dụng và hưởng thụ, “tiêu dùng                 
điên loạn và xa hoa” . Họ nhiệt tình, hăm hở chăm sóc cho cái vẻ bề ngoài của mình và                   
16
chỉ chú tâm tới ăn chới. Thú “ăn chơi bất cần thân thể” là một lối sống khá phổ biến hiện                    
nay trong giới trẻ. Người trẻ tìm khẳng định mình trong cách ăn mặc model, đi xe phân                 
khối lớn, sài những thứ hàng xịn. Câu thành ngữ: “ngồi xế hộp – nộp thuế bar – ca di                   

động” đã trở nên tiêu chuẩn và lý tưởng sống của giới trẻ ngày nay. Đua xe tốc độ, quan                   
hệ trai gái bừa bãi hoặc có những hành động mang tính phá hoại người khác chỉ để                 
mua vui cho bản thân! Đó là lối sống ăn chơi “mút mùa” . Cuộc sống toàn là hưởng thụ                  
17
mà không thấy một lý tưởng dấn thân nào cả. “Giới trẻ đang trên đà trở nên ngày càng                  
15
LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.297298.
16
NguyễnThịOanh,Thanhniên–Lốisống,(NhàXuấtBảnTrẻ),tr.7.
17
XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.305.
12

trởnênyêuchuộnglốisốngvậtchấtphóngđãnggiốngnhưgiớitrẻởphươngTây.” 
18
Họ thực dụng đến nỗi khi mà gặp những khó khăn, cắc cớ trong cuộc sống, dù là                 
một chút thử thách thôi, những thất bại trong nghề nghiệp, một chút lận đận về tình                
duyện, một chút khúc mắc trong quan hệ gia đình, bạn bè, họ cũng bị chao đảo. Thay vì                  
cố gắng vượt qua để vươn lên thì họ lại nản chí, buông xuôi và tìm cách giải quyết vấn                   
đề bằng ma túy, tình dục, băng đảng hay bằng cái chết … Họ còn chạy trốn những khó                  
19
khăn bằng cách tập làm người lớn, tìm đến những thú vui giải trí khác như Karaoke ôm,                 
massage ôm, billards ôm, cafe ôm, hay tìm đến rượu để giải khuây, đây là chiêu bạn trẻ                 
haydùng,haylàthửcảmgiáclânglângcủamatúychoquênsựđời.
Bên cạch việc chơi để “bất cần đời”, chơi để quên đi thực tại sống hay chối bỏ                 
con người thực của mình thì bạn trẻ còn chơi để “lấy tiếng”, để chứng tỏ mình là người                  
dám chơi hết mình. Họ lao vào cuộc sống hưởng thụ để chứng tỏ mình sống thực tế, để                  
không mang tiếng là thư sinh, khờ dại, để khỏi mang tiếng là sống mộng mơ với những                 
lý tưởng trên trời, không thực tế, không nuôi sống mình được. Họ cũng tinh tế và nhanh                 
nhậy đấy chứ. Tại sao lại không hưởng thụ khi mà xã hội đâu đâu cũng mời gọi họ sống                   

nhưthế,vậtchấtquáđầyđủvàtrànlanmàlýtưởngcaovờithìxatầmtayquá.
Ngay cả ở những lớp bạn trẻ thành đạt, cũng ít người để ý tới việc dấn thân phục                  
vụ mà thay vì đó họ chú tâm tới những điều thực tế hơn như chú tâm thới thành công cá                    
nhân, tới cuộc sống hiện tại của họ như bằng cấp, kiến thức, tình yêu, gia tài, bạn bè, vui                   
chơi . Đúng là họ có cặp mắt thực tế, tinh khôn, nhưng có phần vị kỷ hơn. Lý tưởng                   
20
của họ là làm sao thăng tiến bản thân và đảm bảo đời sống với việc làm ổn định là                   
được.Họítquantâmđếnvấnđềchínhtrị,xãhội.
“Một điều báo động cho giới lãnh đạo là thế hệ trẻ Việt Nam ngày nay ít                
quan tâm gì tới những biến cố, sự kiện diễn ra trong chính phủ. Cụ thể như                
các cuộc họp Đại biểu Quốc hội và Đại hội Đảng, bầu cử … Mặc dầu               
những kỳ họp quan trọng ấy được truyền hình trực tiếp, nhưng phần đông             
giới trẻ chẳng theo dõi, ngược lại, họ lai vùi đầu và dán mắt vào các bộ                
phim tình cảm Hàn Quốc, Nhật, Đài Loan … họ cũng chẳng quan tâm đến              
18
Ibid.,tr.60.
19
XcNguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,(ĐứcTin&VănHóa,2007),tr.89.
20
Ibid.,tr.90.
13

việcaisẽlàmChủtịchnướckhóanày…” 
21
Thực vậy, rộ lên trào luu bất cần trước đường hướng chủ nghĩa và chọn một lối                
sống vô mục đích. Số người tham gia vào đoàn thể có xu hướng giảm. Nhiều bạn trẻ                 
phát biểu cách tiêu cực rằng không nhận ra vai trò và giá trị của đoàn thể trong đời sống                   
củahọ” .Trongkhiđóhọhồhởithamgiavàocácbăngnhómănchoiđòi….
22
… Ra như họ đã quá bận rộn trong việc học hành và mưu sinh,              

nên không còn thời giờ, tâm trí cho những hoạt động mà họ cho rằng ít               
cần thiết. Nếu chính trị từng là một đề tài thời thượng và một lý tưởng               
tranh đấu của biết bao thế hệ trẻ ngày xưa thì đối với giới trẻ hôm nay                
nó cũng lạ lẫm như phía bên kia của mặt trăng. Suốt mấy thập niên              
qua, chúng ta chẳng còn thấy những bức tâm thư, các kiến nghị, các             
cuộc hội thảo, biểu tình của giới sinh viên để phản kháng những tệ             
nạn xã hội, để tranh đấu cho một lý tưởng nhân bán hay để đưa ra một                
đề nghị cải cách. Xem ra, một đôi khi họ cũng nổi loạn, nhưng khốn              
nỗi, những cuộc nổi loạn này thường xảy ra vào ban đêm: cà phê             
nhạc sống, karaoke, bia ôm, đua xe, heroin, thuốc lắc "Văn hóa tốc            
độ được coi là "vũ khí phản kháng" của những tay đua đêm, trong đầu              
đầy thuốc lắc, và đằng sau là bạn gái tóc nhuộm hung, quần ngáp hở              
lưng, áo thun tụt trần tới rốn. Tuổi trẻ muôn đời vẫn là tuổi của đấu               
tranh, phản kháng và nổi loạn, nhưng những hình thức nổi loạn ở trên             
hay những lần kẻo nhau chạy đầy đường, la ó vang trời sau một trận              
bóngđá cómangmộtýnghĩatiếnbộhoặckhaimởnàokhông?
Phải chăng đây là sự cộng hưởng của Thế hệ Thực dụng, Thế            
hệ Thờ ơ và Thế hệ Bạo lực? Nhiều người âu lo đặt câu hỏi: liệu               
chúng ta có bao nhiêu hy vọng là những thanh niên say mê tốc độ vào               
đêm khuya, dùng thuốc lắc để tìm cảm giác trong các khách sạn hạng             
sang, ngây ngất với các nàng tiên trắng hay chạy theo đám đông la             
hò, đập phá sau một trận bóng đá thắng có thể biến Việt Nam trở              
thànhmộtxãhộilýtưởng,mộtchốntốtđẹphơnđểsống?… 
23
21
LêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,(ThànhPhốHồChíMinh,2004),tr.61.
22
Ibid.,tr.61.
23
NguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,tr.9091.

14

2.4.Sốngbuôngthả,sốngthử
Chủ nghĩa thực dụng và tình dục được phần đông người trẻ thời nay đề cao trong                
nếp nghĩ và tôn thờ trong cách sống. Với châm ngôn “Lướt cùng tia chớp, bước theo                
thời đại” (lời quảng cáo xe gắn máy trên đài truyền hình) , họ yêu vội sống cuồng tranh                 
24
đua chạy theo những mốt mới trong trang phục, những kiểu dáng lạ trong trang sức và                
nhất là những phong cách kỳ dị trong lối sống. Một cách nào đó họ đã bị “đoàn lũ” hóa,                   
bị“cuốntheochiềugio”của“adua”,đuađòi,ăntheo,đubám…
Đúng là giới trẻ “thực sự lôi kéo giới trẻ vào cuộc sống hưởng thụ hơn ai hết” .                 
25
Bạn trẻ đua nhau với các trào lưu sống thử, yêu ồ ạt, sống hết mình với tình dục. Ngày                   
nay, hình thức sống thử đã và đang là một “cơn lốc” lôi cuốn nhiều bạn trẻ đi vào con                   
đường sống này. Họ chỉ cần tình yêu, sự tự nguyện của hai người là đủ, không so đo                  
tính toán. Nhiều bạn cho rằng sống thử là vì Cha mẹ chưa đồng ý, kinh tế chưa đủ lo,                   
hoàn cảnh đi kiếm sống xa gia đình, đã trưởng thành nên tự quyết định, sống thử được                 
hiểu là tự nguyện tìm sự hoà hợp thực tế chứ không là lợi dụng hay thác loạn. Còn trong                   
cuộc hôn nhân chính thức, nếu sau này thấy không hợp phải đưa nhau ra toà thì rắc rối                  
phức tạp nảy sinh gấp mười lần, nào tiền của, thì giờ, công sức cũng tiêu hao nhiều.                 
Nếu thấy không hợp khi sống thử thì việc chia tay cũng rất nhẹ nhàng, không cần phải                 
cao giọng, cãi cọ đôi co, mạt sát nhau…vì thử nên họ chẳng có gì để mất mà nuối tiếc.                   
Bởi vậy, trong cuộc sống tình dục của người trẻ hôm nay, các quan hệ trước hôn nhân                 
đã trở thành chuyện thường ngày và gần như công khai. Đối với người trẻ họ không thể                 
là chính họ và trở nên người lớn mà không tìm cách khẳng định mình. Họ sẵn sàng                 
khẳng định mình để chống lại các luật lệ luân lý từ cha mẹ truyền xuống, chống lại những                  
gìhọcholà“nhữngcâuthúc”củaxãhộiGiớitrẻsốngđơngiảnlàthếđấy.
Đứng trước thực trạng của một thời đại mà vật chất ngập tràn tâm can con người,                
cùng với những bế tắc trong cuộc sống do những tương quan hàng ngày đem lại, người                
trẻ đã không ngần ngại tuyên bố: “sống là hưởng thụ”. Với khẩu hiệu này, cuộc đời của         


      
26
rất nhiều bạn trẻ hôm nay có lẽ chỉ là một cuộc tổng hợp những lần hưởng thụ, ăn chơi                   
thâu đêm suốt sáng, và cứ mãi đi trong vòng luẩn quẩn: tiền – tài – tình. Người trẻ                  
không còn biết đâu là những giá trị sống, đâu là bản sắc của dân tộc, đâu là nét đẹp                   
24
TríchlạicủaLêNhânTâm,sđd.
25
NguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,tr.93.
26
Xc />15

riêng của bản thân mình! Tệ hại nhất là những người sống không còn biết liêm sỉ là gì                  
nữa: hành động bán dâm của một số người mẫu, hành vi mua dâm của những bạn trẻ                 
có tiền. Cả hai chỉ vì lối sống vị kỷ và tìm thỏa mãn cho những nhu cầu thấp hèn của bản                     
thân họ. Vì cần tiền, một số bạn nữ đã dùng “số vốn tự có” để kiếm tiền nhằm đáp ứng                    
cho nhu cầu ăn mặc của bản thân họ. Ngược lại, một số bạn nam dư bạc – thừa tiền, lại                    
tìm sự thỏa mãn cho nhu cầu sinh lý của bản thân, bằng việc bỏ tiền ra mua dâm để                   
chứngtỏmìnhlà“đànông”,làdânbiếtănchơi.
2.5.Thểhiện“cáitôi”quáđáng
Thể hiện “cái tôi”, trước hết là phải cho mọi người thấy “cái tôi” đó khác với mọi                 
người, không “đụng hàng” với bất cứ một ai khác. Chính vì thế, nhiều bạn trẻ ngày nay                 
đã loay hoay tìm cách thể hiện được “cái tôi” của mình rõ nét nhất. Trong khi đa phần                  
bạn trẻ tìm cách thể hiện “cái tôi” bằng khả năng học tập, bằng những năng khiếu như                 
ca hát, nhảy múa, kinh doanh , bằng nghị lực và bản lĩnh của những người trẻ thì không                 
ítbạnlạithểhiệntheonhữngcáchtiêucực.
Chúng ta thấy nhan nhản trên mạng những vụ scandal cũng chỉ vì muốn thể hiện               
“cái tôi”. Có những bạn nữ lại thích post lên mạng những clip múa khêu gợi của chính                 
mình, cũng chỉ vì “cái tôi”. Rồi dường như có cả một “phong trào” post clip ẩu đả giữa                  

nữ sinh trong các trường học lên mạng. Có những người thể hiện “cái tôi” bằng cách                
27
tiêu tiền như nước tại những vũ trường, quán bar sang trọng. Cao hơn nữa, “cái tôi”                
được thể hiện khi những băng nhóm tội phạm trẻ ngày càng nhiều, hành động càng               
ngàycànghungtợnvàmanhđộng,đemlạinỗikinhhoàngvàlosợchongườilớn.
Giới trẻ ngày nay nhiều khi quá quyết đoán và tự cho mình quyền quyết định nên                
thường bỏ ngoài tai những lời khuyên của người lớn. Họ dám làm, nhưng đôi khi lại quá                 
liều lĩnh và thiếu kinh nghiệm. Họ dám nghĩ, nhưng nhiều lúc lại quá bồng bột và non nớt.                  
Vì thế, không thể tránh khỏi những quyết định sai lầm khiến họ phải trả giá quá đắt mà                  
nếu như, chịu khó lắng nghe lời khuyên của người lớn, bạn bè, họ đã không mắc phải.                 
Họ yêu "cái tôi" đến mức tự cho mình quyền bỏ qua, coi thường sự đánh giá, nhìn nhận                  
của xã hội. Họ tự đo mình bằng những thang giá trị mà xã hội chưa từng và có lẽ không                    
baogiờchấpnhận. 
28
27
Xc /> />28
Xc />16

2.6.Cáctràolưukhác
EMO. Trước tiên, chúng ta nói đến trào lưu “emo”. Đây là một trào lưu mói xuất                
hiện. Bận trẻ theo trào lưu này thị họ có cách “ăn mặc khác người”, trang điểm đậm nét,                  
họ chỉ thích hò hét, đập phá tại những buổi party đông người Party hiphop đang diễn ra                 
rấtsôiđộng,tạinhữngnơitậptrungđông“xìtin”.
Bạn trẻ muốn trở thành một emo thì chỉ cần ảnh hưởng một chút từ hơi hướng thời                 
trang emo của phương Tây, áo xé cổ với những dòng chữ cá tính, quần ôm sát ống màu                  
đen hoặc trắng, make up ấn tượng kiểu kẻ mắt đen, môi tím bầm. Bện cạnh đó họ phải                  
gây chú ý bằng những hành động bất ngờ, không kiềm chế, không tính đến hậu quả. Bạn                 
trẻcoiđólàsựthểhiệncủacảmxúc. 
29
HARAIJUKU. Cũng tương tự như trào lưu emo nhưng thiếu phần quậy phá, nơi             

các bạn trẻ xuất hiện trào lưu Haraijuku. Thực chất Harajuku chính là một khu mua sắm                
rất nổi tiếng tại Tokyo. Và cũng chính từ đây, phong cách ăn mặc quái đản và "chói mắt"                  
của dân teen đã ra đời. Đây là phong cách của những teen nhà giàu, vì có những teen                  
"rủngrỉnh",giađìnhcóđiềukiệnthìmayramớicóthểtheođuổitràolưunàyđếncùng.
Hình như chưa có ai định hướng cho trào lưu này bởi phong cách của Harajuku là                
tự do thể hiện bản thân, đồng nghĩa với kiểu càng khác người càng mốt. Mái tóc màu                 
hồng rực làm bạn loá mắt? Đôi môi tím ngắt khiến bạn thót tim? Những hình xăm quái dị                  
có thể làm bạn sởn gai ốc? Đó chính là những hiệu ứng quan trọng để nhận biết một                  
Harajuku đích thực. Và đối với các teen đi theo trào lưu này thì sự chú ý đặc biệt đến                   
mứckhắcnghiệtcủanhữngngườixungquanhlạicàngkhiếnhọthíchthú.
Quan niệm xấu hay đẹp đối với các Harujuku teen không quan trọng, có thể nói               
phong cách này không cần chuẩn mực. Đây cũng là một trong những lý do khiến cảm                
hứng sáng tạo của giới trẻ càng có dịp được "thăng hoa" cùng với những "xì tai" ngày                 
càng lạ mắt. Từ mạch cảm hứng bất tận này, các nhân vật trong truyện tranh vẫn tiếp tục                  
bướcrađờisốngthựctheocáchấntượngmạnhvàđầymàusắc. 
30
YUPPIE. Đây là trào lưu bắt nguồn từ trào lưu hippy ngày xưa (Hippy nói về một                
bộ phận giới trẻ luôn đi ngược lại với những kiểu sống cũ mèm, lệ thuộc). Yuppie là tổ                  
29
Xc /> />ngày12/05/2010.
30
Xc />17

hợp của những từ trong tiếng “young urban professional hippie” (những người trẻ, sản             
phẩmcủathànhthị,cóđẳngcấp,thíchnổiloạn)
Người ta nói người trẻ thường khá khó tính trong việc công nhận điều gì đó có liên                 
quan tới họ. Vì thế, thế hệ Yuppie chỉ chào đón bạn là thành viên của họ một khi: bạn trẻ,                    
bạn có tài, tự lập, không nương nhờ vào gia đình hoặc một ngoại lực nào đó khác; bạn                  
luôn khát vọng làm giàu và tự chứng tỏ bản thân mình bằng những ưu điểm và phẩm                 
chất riêng của chính bạn trong xã hội. Một bài báo trên Vietbao cũng nói về Yuppie với                 

một từ rất “chuẩn” là cái sự chơi: “Trẻ thì phải biết chơi và chơi đến nơi đến chốn,                 
“quậy” hết mình để rồi học và làm cũng hết mình”. Xã hội càng hiện đại và phát triển, thì                   
31
giớitrẻcànghoànhậpnhanhvàotràolưunày. 
32
PARKOUR : Xgames của teen cá tính ! Parkour là một môn thể thao kết hợp với                
nghệ thuật biểu diễn, nhưng hoàn toàn khác với hiphop hay breakdance. Người chơi sẽ              
tự tập luyện để tìm những phương pháp riêng hiệu quả nhất, kết hợp với những khả                
năng của cơ thể để chuyển động với những động tác khó như: đi thăng bằng trên tường,                 
bay qua tường, qua lan can, qua một cái ao nhỏ hay thậm chí là bay… qua đầu người                  
đốidiệnhoặcbạncùngchơi… 
33
3.HƯỚNGĐICHOGIỚITRẺ
3.1.Sốngcólýtưởngvàcómụcđích
Khi bước chân vào dòng đời, người trẻ cũng phải biết định hướng sống cho cuộc               
đời của chính mình. Họ sẽ làm gì và nên thế nào ở trong tương lai? Họ cần phải sống có                    
một lý tưởng, có một hướng đi và một đích đến. Và họ phải biết phấn đấu vượt mọi trở                   
ngạiđểđạtđếnđíchđãvạchrabằngmọikhảnăngvàhếtnghịlực.
Bạn trẻ cần biết rõ khả năng của mình: tâm hồn – thể xác, cái hay – cái dở, sở                   
trường – sở đoản … Có thấu biết, có hiểu rõ con người của mình, họ mới mong thành                  
đạt ở trong cuộc sống. Napoleon đã từng nói: “Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng”,                
biết mình bao giờ cũng dễ thành công hơn. Họ cần quyết tâm đi cho đến cùng: bất cứ                  
việc gì bạn muốn thành công cũng đòi hỏi có ý chí và nghị lực. Đừng vì khó khăn, ngăn                   
trở mà nản chí sờn lòng. Nguyễn Thái học đã từng nói: “Đường đi khó, không khó vì                 
31
 />32
Xc />33
Xc />212021305959.html/truycậpngày12/05/2010.
18


ngăn sông cách núi nhưng khó vì lòng người ngại núi e sông”. Nỗ lực và tin tưởng ở                  
tươnglai,bạntrẻsẽháigặttrongđượcnhiềuhoatráicủacuộcsốngtrongniềmvui.
Có lẽ, người trẻ cần phải biết học hỏi giá trị của lao động qua việc chọn cho mình                  
một ngành nghề thích hợp. Bạn trẻ muốn là bác sĩ, kỹ sư, thầy giáo, công chức… hay                 
thương gia thì ngay từ hôm nay, phải thể hiện nó bằng việc học tập và rèn luyện bản                  
thân. Người trẻ cần phải biết định hướng cho gia đình tương lai của mình. Ngay từ bây                 
giờ, họ cần phải biết định hướng cho tình yêu của mình sao cho không những thật trong                 
sáng mà còn luôn tươi đẹp nữa. Hoa trái thực sự của tình yêu là một gia đình thật hạnh                   
phúc và là một tổ ấm tràn đầy yêu thương. Người trẻ phải luôn luôn tâm niệm, tình yêu                  
không phải là trò chơi, gia đình không phải là quán trọ, “hay thì ở, dở thì bay”, nên người                   
trẻ thà không lập gia đình còn hơn là biến gia đình thành một nhà tù nhỏ, trói cột và gồng                    
cùm người khác. Cũng đừng biến gia đình thay vì là gia đình hạnh phúc thành gia đình                 
bấthạnh;thayvìlàtổấmtrởthànhnêntổqủy. 
34
3.2.Sốngcóhànhtrang
Trong thời đại mà máy móc là phương tiện phổ biến, mà chúng ta không biết               
dùng, thì khác nào như một người cụt tay, một người đui chột, chúng ta sẽ gặp                
khókhăntrongcuộcsốngvàtrongcôngviệc. 
35
Bạn trẻ vào đời cần phải trang bị cho mình hành trang phù hợp với tuổi trẻ. Đó                 
chính là sự hăng say, tin tưởng, sẵn sàng và trẻ trung. Nếu như người trẻ vào đời bằng                  
sự e dè, sợ sệt, lo ngại thì rồi sẽ dễ thất bại. Và nếu họ hăm hở, náo nức muốn vào đời                      
nhanh nhưng không chuẩn bị kỹ, không tiên liệu vốn sống cần thiết thì khó có hạnh phúc                 
được. Bạn trẻ cần thái độ ung dung vào đời bằng sự chuẩn bị hăng say, tin tưởng,                 
chuẩnbịtâmtìnhnhữnghànhtrangcầnthiết,phùhợpđểhòamìnhvàođời.
Thời trẻ là cơ hội tốt nhất để trang bị các kiến thức, kỹ năng cơ bản: kiến thức phổ                   
thông, y học, báo chí, sách báo, kinh tế, chính trị và nhân sinh cần biết để nhận định đánh                   
giá và thích nghi với môi trường mới. Họ cần trang bị kiến thức về nhân bản, thực hành                  
điều thiện, công bằng, bác ái, giữ đúng nhân cách, tạo niềm tin mến với mọi người, đặc                 
biệt là khả năng nghiệp vụ chuyên môn với khả năng hội nhập, làm việc và công tác.                 

Ngoài ra có lý trí biết nhận biết chân, thiện, mỹ. Họ cần tráng kiện về thể chất và tinh                   
34
XcLêNhânTâm,GiớitrẻViệtNamtrongThờikỳĐổimới,tr.278–283.
35
Cao–Mai–Trần,ChuẩnbịtiếnvàoThếkỷ21–CẩmnangNgườitrẻvàođời2,(NhàxuấtbảnThanh
Niên,1999),tr.71.
19

thần,sángsuốtvềtríócđểnhậnđịnhvàphánđoánđúng.
3.3.Sốngcóbảnlĩnhvàýchí
Bản lĩnh trước hết đó là sự tổng hợp của nhiều đức tính được rèn luyện theo thời                 
gian, kể từ khi ta sống, ta biết suy nghĩ và hành động một cách đứng đắn. Hầu có thể trụ                    
được trong thế giới ngày nay, thết nghĩ bạn trẻ phải dám nghĩ, dám nói, dám làm theo                 
quan niệm mà mình tin là đúng, không bị bất cứ áp lực nào làm nhụt chí và dám chịu                   
trách nhiệm về hành vi của mình. Họ cần có tính độc lập cao, không ỷ lại, không dựa                  
dẫm vào người khác, không cầu an, không ngại khó, không chùn bước trước những trở               
ngại. Họ cần có chí lớn, dám chấp nhận mạo hiểm để tới mục tiêu đã chọn. Đầu óc                  
khoáng đạt, cởi mở với cái mới, không bảo thủ cố chấp, hẹp hòi. Chung quy là ý thức tự                   
khẳng định. Góp sức với đời, để lại một dấu ấn, dù nhỏ nhưng độc đáo và hoàn thiện,                  
khôngbằnglòngvớikiểusốngmờnhạtvôthưởngvôphạt,cótrênđờicũngnhưkhông.
Chúng ta thấy chung quanh chúng ta, rất nhiều người trẻ đang sống một cuộc đời               
vô định, vô ý nghĩa, không lý tưởng, không mục tiêu, không định hướng, thậm chí sống                
buông thả. Đó là vì họ không biết, không nhận ra mình là ai, và mình có vai trò gì, nhiệm                    
vụ gì trong cuộc sống xã hội hôm nay. Bạn trẻ phải biết rằng: họ sinh ra không phải để                   
chơi, để bỏ đi; nhưng là để mời gọi sống cho sự thật, sự công bằng và sự sống của                   
conngười.Nhằmđểtạoýnghĩachocuộcđời.
Về góc độ xã hội, người trẻ trước hết phải thấy được các yếu tố nào làm trì trệ                  
cuộc sống, làm giới hạn mức độ phát huy xã hội, làm lạc hậu quê hương. Từ đó quyết                  
tâm làm chủ chính mình, để ra sức cống hiến, xã thân để góp phần phục vụ, cũng như                  
chia sẽ những khó khăn tồn tại trong xã hội. Người trẻ phải biết tùy theo khả năng của                  

mình để vươn lên nhằm tái lập cho mình một chỗ đứng xứng đáng hầu gánh vác các                 
trọngtráchcủaxãhộitrongvịthếcủangườitrẻ.
Về góc độ gia đình, bạn trẻ sẽ đảm nhận vai trò lãnh đạo, hoàn thiện với chính                 
mình và với gia đình. Mà lãnh đạo và hoàn thiện có nghĩa là phải có đức, có tài, phải                   
khôn ngọan sáng suốt để hướng dẫn, để lèo lái chính mình và gia đình. Nhất là lời nói                  
phải đi đôi với hành động, phải có uy tín, phải phải có tinh thần trách nhiệm, phải tích                  
cực xây dựng, tạo nên một gia đình ấm cúng, hạnh phúc và thánh thiện đồng thời tạo                 
nênmộtthếgiớilànhmạnhvàanvui.
20

Để được như thế, họ cần có một vốn sống thật là người: sống có hữu ích, sống có                  
tình người, sống có giá trị. Họ biết tu thân, biết rèn luyện nhân cách, biết nuôi dưỡng và                  
bảo vệ lương tâm trong sáng, biết trang bị tinh thần trách nhiệm và biết trao dồi trí tuệ                  
kiếnthứcđểsốngvớingườikhác.
3.4.GiớitrẻCôngGiáosốnggiữaxãhộingàynay
Bạn trẻ đang sống trong thế giới toàn cầu hóa, một thế giới mà rất dễ dẫn con                 
người tới tục hóa. “Đức Phaolô VI trong thông điệp Octogesima Adveniens (1971) đã             
thấy sự đo thị hóa làm đảo lộn cách sống và những cơ cấu quên thuộc của cuộc sống :                   
gia đình, xóm giềng, các khuôn khổ của chính cộng đồng Kitô hữu.” Bối cảnh sống,               
36
môi trường sống, điều kiện sống thay đổi liên tục. Cuộc sống ngày càng có nhiều cơ hội                 
thăng tiến, tiên nghi ngày càng cao, nhưng cũng nhiều cam go, thách đố và cạm bẫy.                
Sống trong bối cảnh đó, người trẻ công giáo cần có thái độ sống, niền tin và cách biểu                  
lộniềntinđónhưthếnàođểnênnhữngchứngnhângiữađời.
Phải nhìn nhận rằng một số người trẻ Công Giáo đang phải trải qua những căng               
thẳng, xung đột giữa tâm linh và thế tục, giữu cơ cấu đạo và đời. Nhiều người khổ tâm                  
vì hố cách biệt quá sâu rộng giữa những gì tiếp thu ở nhà trường, nơi sở làm hay ngoài                   
xã hội với nếp sống trong gia đình và xứ đạo. Làm sao dung hòa những giá trị cổ truyền                   
với những biến đổi của xã hội? Nhiều tập tục, lễ giáo, truyền thống và một số mức thang                  
giá trị ngàn đời đang đi vào quên lãng, nhưng những giá trị mới vẫn chưa ló dạng hay                  

chưađivàotâmthức,chưatrởthànhxươngthịt.Làmsao"gạnđụckhơitrong"? 
37
Xã hội Việt Nam đang trong thời kỳ mở cửa với nhưng du nhập ngoại lai tràn vào                 
xã hội cách ào ạt. Xã hội đó đang cổ vũ cho khuynh hướng hưởng thụ vật chất và thân                   
xác, đồng thời nó cũng đang đi ngược lại với những gia trị tâm linh và đạo đức truyền                  
thống. Nó ảnh hưởng sâu đậm đến người trẻ hôm nay và ít nhiều biến đổi nếp sống, lối                  
nghĩ, cách thế hiểu và sống đạo của họ. Họ phải đối điện với bao khó khăn về đức tin                   
khi mà khoa học và vật chất chiếm hết con người họ, khi mà bao nhiêu những lời mời                  
gọi hấp dẫn khiến họ đi ngược với luật luân lý và kỷ luật của Giáo hội. Họ rất khó để                    
phân biệt đâu là những “ma thuật” trong thế giới thiên nhiên với những biến đổi nhờ                
36
NguyễnHữuQuang,GiáodụcnàođểSốngtrongThếgiớiĐôthịhóa,(CHIASẺ,GiáoDụcKitôGiáo,số
58,2008),tr.38.
37
XcNguyễnTháiHợpOP,ĐểhọLớnlên,(ĐứcTin&VănHóa,2007),tr.148.
21

khoa học. Họ phải đối diện với nạn “thần thánh hóa chính trị”, với những lời hứa mơ hồ                  
của những nhà cầm quyền, đối diện với việc ca tụng các “giá trị hàm hồ” của thế giới                  
toàncầuhóa. 
38
Nhưng không phải vì những khó khăn đó mà giới trẻ công giáo chỉ biết đưng đó                
mà than vãn cho hoàn cảnh sống của họ, than vãn cho tất cả những thuận tiện và bất lợi                   
trong nền kinh tế thị trường. Dù ở bất cứ nơi đâu, trong hoàn cảnh nào thì họ cũng được                   
mờigọilănxảvàolòngthếgiớiđầynhữngtháchđốvàmạohiểmđó.
Con người luôn mang trong mình “xã hội tính”, là sống với, sống cùng, nhiều khi là                
sống cho người khác. Vậy mà giới trẻ ngày nay lại đang bị cuốn hút vào nếp sống theo                  
chủ nghĩa cá nhân và hưởng thụ thực dụng. Bạn trẻ công giáo được mời gọi ra khỏi bản                  
thân, hiện diện giữa xã hội như những chứng nhân, sống hết mình, dấn thân vô điều kiện                 
và học cách quên đi những nhu cầu riêng cá nhân. Làm như thế là bạn trẻ đang trao ban                   

tình thương, là coi tha nhân là những “món quà” mà Thiên Chúa đã ban cho bạn. “Chúng                 
ta có thể có nhiều sự gặp gỡ hơn, nối kết nhiều mối liên hệ hơn, tham dự nhiều cuộc                   
trao đổi hơn, có nhiều sự truyền thông hơn, thường là sâu đậm hơn, mặc dù không nhất                 
thiết nói chuyện với người hàng xóm, nhưng với những người mà chúng ta tự do chọn                
lựa vì ta cùng chia sẻ với họ những phân đoạn đời sống quan trọng trong sinh hoạt : Đời                   
sốngcôngănviệclàm,đờisốngđứctin,sứvụ,đờisốngngơinghỉ,thểthao…” 
39
Với những trào lưu được mệnh danh là “hiện đại” ngày nay, sự sống và phẩm giá                
con người đang bị đe dọa: tệ nạn phá thai, buôn bán phụ nữ và trẻ em, những thí                  
nghiệm trên phôi người, những lạm dụng tín dục ngay cả nơi vị thành niên. Những trào                
lưu này đang làm lu mờ hình ảnh Đấng Sáng Tạo nơi chúng ta. Với nghị lực và sức trẻ                   
của mình, các bạn trẻ hãy cộng tác với những người thành tâm thiện chí để nhân phẩm                 
con người được tôn trọng, cuộc sống xã hội thêm lành mạnh. Hãy đẩy lui sự tàn phá của                  
nền văn hóa sự chết và cùng nhau xây đắp nền văn minh tình thương. Làm như thế là họ                   
đã phát huy vai trò ngôn sứ của mình trong Giáo Hội và trong xã hội, góp phần xây dựng                   
mộtthếgiớicôngbằngvànhânđạohơn.
40
Bạn trẻ Công Giáo là người đã được thấm đẫm tinh thần của Đức Kitô, họ mang                
38
XcNguyễnHữuQuang,GiáodụcnàođểSốngtrongThếgiớiĐôthịhóa,(NộisanCHIASẺ,GiáoDục
KitôGiáo,số58,2008),tr.49.
39
Ibid.,tr.54.
40
XcThưMụcVụHĐGMVN2006,số7.
22

Đức Kitô trong mình. Đến lượt họ, họ cũng được mời gọi dấn thân noi gương Đức Kitô.                 
Khi nhiệt thành dấn thân phục vụ anh chị em mình, họ đang thể hiện thiện chí cố gắng                  
theo những lời khuyên của Tin Mừng, đồng thời diễn tả cách sinh động hình ảnh Đức                

Giêsu, Đấng vốn dĩ là Thiên Chúa, đã mặc lấy thân nô lệ, trở nên giống phàm nhân vì                  
chúng ta (x Phl 25, 612). Đức Giêsu đã đến với mọi người, mọi hoàn cảnh, để đem cho                  
họ sự nâng đỡ, niềm vui mừng và ơn chữa lành. Chính khi dấn thân phục vụ tha nhân là                   
chúng ta được gặp gỡ Đức Giêsu, Đấng đã tự đồng hóa với những người bé mọn, tù                 
đầy, không nơi nương tựa (x Mt 25, 3146). Chúng ta hãy nghe chân phước Têrêsa               
thành Cangutta tâm sự: “Hoa trái của thinh lặng là cầu nguyện, hoa trái của cầu               
nguyện là đức tin, hoa trái của đức tin là tình yêu, hoa trái của tình yêu là phục vụ, hoa                    
trái của phục vụ là hòa bình.” Đức cố Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã kêu gọi các bạn                  
trẻ: “Phục vụ chính là con đường dẫn đến gặp Đức Giêsu. Chúng con hãy đến phục                
vụ tất cả những nỗi khổ đau của con người, với sức hăng hái của lòng quảng đại của                  
chúng con và với tình yêu mà Thiên Chúa đổ xuống trong tâm hồn chúng con nhờ                
Chúa Thánh Thần. Thế giới đang khẩn thiết cần một dấu chỉ vĩ đại có tính cách ngôn                 
sứ của tình bác ái huynh đệ. Thật vậy, chỉ nói về Chúa Giêsu mà thôi thì không đủ,                  
còn cần phải làm cho người khác, cách nào đó, “nhìn thấy” Chúa, bằng chứng ta               
hùnghồncủachínhcuộcsốngchúngta.”
41
 
41
XcSứđiệpngàyQuốctếGiớiTrẻ,năm2004.
23

KẾTBÀI
Thực sự mà nói, giới trẻ ngày nay đang phải trải qua một cuộc “khủng hoảng về                
giá trị”, đó cũng là cuộc khủng hoảng chung của toàn xã hội ngày nay. Gia đình và xã hội                   
ngày càng rệu rã và rạn nứt, giáo dục xuống dốc, bất quân bình xã hội tăng cao, tham                  
những trở thành quốc nạn; đạo lý cương thường bị đảo điên; nhiều bạn trẻ mất định                
hướng, quay cuồng, sống vội, sống giựt, buông thả. Người Việt Nam nói chung và giới               
trẻ nói riêng rất giỏi bắt chước. Nhưng đây lại là lối bắt trước phi chuẩn mực, theo kiểu                  
“gầnmựcthìđen”. 
42

Từ lối sống bắt trước đó mà bạn trẻ sống ngày càng mất đi định hướng, mất đi lý                  
tưởng sống cho đời, mất đi những chuẩn mực đạo đức, mất đi những lý tưởng tâm linh                 
và xã hội, từ đó bị choáng ngợp trước vẻ quyến rũ của xã hội tiêu thụ, sống phó thác cho                    
cho sức quyến rũ đó. Đã đến lúc cần xây dựng một môi trường sống, một lối sống lành                  
mạnh cho giới trẻ. Bạn trẻ vào đời không thể không có hành trang cần thiết và hợp thời                  
được hành trang đó là một tri thức cho đủ và có tính chuyên môn cao, hành trang đó là                   
một tinh thần, lập trường và ý chí cho vững để có một lối đi riêng cho bản thân, để không                    
bị cuốn theo các trào lưu vô bổ. Đã đến lúc nhà chức trách và các nhà giáo dục phải cải                    
tạovàtạoranhữngsanchơibổíchchogiớitrẻbêncạnhnhữnggìđãcó.


 
42
XcNguyễnTháiHơpOP,Tưduy&LốisốngcủaNgườiViệtthờiHộinhập,(CLBPhaolôNguyễnVănBình,
2009),tr.8.
24

THƯMỤC
NguyễnTrầnBạt.VănHóa&ConNgười.NhàXuấtBảnHộiNhàVăn,2005.
NguyễnTháiHợpOP.ĐểhọLớnlên.ĐứcTin&VănHóa,2007.
NguyễnTháiHợpOP.Chútnàylàmtin.NhàXuấtBảnVănHóaSàiGòn,2008.
Nguyễn Thái Hợp OP. Tư duy & Lối sống của người Việt thời Hội nhập. CLB               
PhaolôNguyễnVănBình,2009.
NguyệtMinh.Sốngđẹpgiữađời.NhàXuấtBảnPhụNữ,2004.
NguyễnThịOanh.Thanhniên–Lốisống.NhàXuấtBảnTrẻ.
Lê Nhân Tâm. Giới trẻ Việt Nam trong Thời kỳ đổi mới. Thành Phố Hồ Chí Minh,                
2004.
Cao – Mai – Trần. Chuẩn bị tiến vào Thế kỷ 21 – Cẩm nang Người trẻ vào đời 2.                   
NhàxuấtbảnThanhNiên,1999.
Nguyễn Hữu Quang. “Giáo dục nào để Sống trong Thế giới Đô thị hóa”. Chia Sẻ               

58(Thánh09năm2008):37–99.
ThưMụcVụHĐGMVN2006,số7.
SứđiệpngàyQuốctếGiớiTrẻ,năm2004.












25
