Bí truyền các phép đánh Quyền, Đao, Thương part 2 pdf

Lục hợp quyền của môn phái Vy Đà là môn quyền thuật có thề
luyện tập bằng bất cứ bộ phận nào trên thân thể. Môn phái Vy
Đà là có tất cả 24 bí thuật quyền cước, bí thuật thông dụng chỉ
chừng bảy tám, trong đó Lục hợp quyền là căn bản công phu
nhất.
Cuối đời Thanh, người có công phu tinh luyện về môn quyền này
là Thần Thương Lưu Kính Viễn tiên sinh ở Thương châu Hà Bắc.
Môn quyền này còn có Xích cừu liên quyền, là một thể thức Hầu
quyền, khi luyện tập, hai người cùng luyện cùng đấu, một tay
mà phân làm ba tay, phạm vi ứng dụng thật rộng lớn.
Môn phái Vy đà căn cứ theo Tam Tài, Ngũ hành, Thất tinh, Bát
quái, Cửu quan, lại dựa theo Bát phong của trời, Bát biến của
đất, Bát thức của người (Bát thức gồm 2 tay, 2 chân, 2 tai, 2
mắt) mà nghiên cứu. Phép đánh thì có Bát đả, Bát phong, Bát
bế, Bát tiến, Bát thoái, Bát cố, Bát thức và Bát biến, tổng cộng
là 64 phép. Thêm vào đỏ còn có lục bả tổng quyền pháp. Về
môn khí giới thì có Lục hợp đao pháp, song kiếm, đơn câu, là
những phép mà các môn phái khác chưa có. Phép động thủ thì
có Lục tuyện thối, gồm Khổn thối, Liên thối, Chuyển hoàn thối,
Tiệt thối, Xước thối và Liêu âm thối. Những phép này đều là tinh
túy của môn phái Vy đà.
Lục hợp quyền phổ chép lại dưới đây gồm 24 mục, có thể xen
hình vẽ mà tập luyện, ích lợi không phải là ít vậy.




LỤC HỢP QUYỀN PHỔ
BÍ QUYẾT LUYỆN TẬP
Quyền thuật là phương pháp tăng trưởng thể lực, nghị
lực, đởm lực, não lực, lại luyện cả lòng quả cảm tự tin,

chí mạo hiểm tiến thủ. Lợi ích lớn lao là như thế, nhưng
luyện tập quyền thuật điều quan trọng là phải có
phương pháp, bởi vì luyện tập không đúng pháp thì ích
lợi đã chẳng thấy mà còn khó tránh được hại tới thân.
Lại nữa luyện tập quyền thuật là phải chú trọng vào
thực tế, chẳng nên chú trọng vào sự đẹp mắt mà không
giúp gì cho sự thực dụng. Cho nên luyện tập quyền
thuật còn cần quy luật nhất định.
Xin tuần tự trình bày như sau :
THỜl KHẮC
Luyện tập quyền thuật cần có thời gian. Thời gian tốt
nhất trong ngày là từ 6 tới 7 giờ sáng, hoặc từ 6 tới 7
giờ tối. Lúc luyện tập lại không nên ăn no quá, nên tập
trước khi ăn cơm, vì tập sau bữa ăn là không thích hợp.
Khí hậu, thời tiết cũng ảnh hưởng nhiều tới việc lập
luyện. Tập trong lúc trời trong sáng, khí hậu ôn hòa tốt
nhất. Những lúc trời u ám, có sương có mưa, hoặc lúc
thời tiết thay đổi thì nên tránh. Luyện tập về ban đêm
cũng được, nhưng khi tập xong thì phải nghỉ ngơi cho
máu huyết trở lại điều hòa quân bình, hãy đi ngủ. Luyện
tập xong mà không nghỉ ngơi, lại đi ngủ ngay, thì máu
huyết chưa được điều hòa trở lại, thân thể sẽ bị tổn hại.
ĐỊA ĐIỂM
Địa điểm cũng có quan hệ rất lớn đối với việc luyện tập
quyền thuật. Thường thường, tại các đô thị, võ đường
được thiết lập ngay ở cạnh đường phổ, có khi trong các
hẻm các xóm đông đúc nên địa điểm thường nhỏ hẹp,
không khí thiếu trong sạch, thật không thích hợp chút
nào. Bởi vậy khi luyện tập quyền thuật, ta phải chọn địa
điểm rộng rãi thoáng mát, nếu được ở nơi đồng quê

hoặc cao nguyên thì tốt hơn cả. Ở những nơi này, không
khí dồi dào trong sạch, tai nghe tiếng chim chóc muông
thú, mắt nhìn đá núi rừng xanh, thì người luyện võ tự
nhiên có cái hùng tâm hứng chí, kết quả thật tốt đẹp mà
những võ đường ở đô thị không thể nào so sánh kịp.
HOẠT ĐỘNG
Hoạt động có nghĩa là trước lúc luyện tập quyền thuật,
phải co duỗi chân tay, vận động gân cốt cho huyết mạch
lưu thông, để chuẩn bị tinh thần hăng hái, tránh sự lười
biếng, đồng thời chuẩn bị sức lực. Nếu không vận động
trước khi luyện tập, thì khi luyện tập sẽ dễ chán nản
mệt mỏi. Vận động trước khi luyện tập cũng là cách tiến
dần từ yếu đến mạnh, từ chậm đến nhanh, trách những
trở ngại về tinh thần cũng như thể chất.
HÔ HẤP
Trong lúc diễn quyền, các quyền thuật gia thường hô
những tiếng uy nghiêm, người ngoài nhìn vào, tưởng là
nhưng tiếng hô đỏ chỉ có công dụng là tạo uy lực thanh
thế, nhưng thật ra đó là một phương pháp hô hấp, giúp
rất nhiều cho việc luyện tập quyền thuật. Phương pháp
hô hấp nên dùng là hít mạnh không khí vào phổi, rồi giữ
lại trông phổi mà thở ra từ từ, hai hàm răng khép nhẹ
môi hé mở ra giống như đang thổi tiêu. Khi thở ra hết
thì lại hít vào, tuy nhiên không nên hít nhiều quá, cũng
như không nên thở ra cho thật hết, vì như vậy rất dễ
mắc chứng thương khí khi phải dùng sức quá nhiều.
Diễn quyền càng lâu hơi thở sẽ càng trở nên gấp rút, hả
miệng ra mà thở gấp chỉ thêm mau mệt, mất sức. Thở
đúng cách sẽ giữ được hơi thở điều hòa trong thời gian
lâu dài. Sau khi luyện tập thì phải hô hấp nhiều lần cho

tới khi hơi thở điều hòa trở lại rồi mới nghỉ ngơi. Không
hô hấp mà nằm nghỉ ngay rất dễ mắc chứng uất khí.
XÁC THỰC
Sự việc gì cũng quý ở chỗ xác thực, luyện tập quyền
thuật cũng vậy, cho nên trước hết chúng ta phải hiểu rõ
quyền lý. Chẳng hạn như với một thủ pháp nào thì phải
vận dụng bộ phận nào và vận dụng ra sao, lại phải tìm
hiểu rõ mục đích cũng như hiệu dụng của thủ pháp đó
để có thêm lòng tin tưởng hăng hái. Hiểu rõ quyền lý thì
khi diễn quyền sẽ dễ dàng, ít bỡ ngỡ, mau thuần thục.
Lúc diễn quyền xong, nhờ sự hiểu biết quyền lý, ta có
thể tự mình biết ngay khuyết điểm để sửa chữa. Nến
không rõ quyền lý, lúc luyện tập tinh thần sẽ phân tán,
sự xác thực không có được, mà chỉ chú trọng tới vẻ hoa
mỹ của thủ pháp, hiệu dụng sẽ biến mất, mà công lao
luyện tập cũng uổng phí.
MỨC ĐỘ
Trong quyền thuật, mức độ thi triển là cốt yếu. Mức độ
thích đáng sẽ khiến thân thể ta thêm tráng kiện, tinh
thần thêm phấn chấn, gia tăng sức đề kháng đối với
mưa nắng bệnh tật. Không biết tiết chế, không biết thế
nào là một mức độ thích đáng, thì sau mỗi lần luyện lập,
thì ta sẽ thấy một hay nhiều bộ phận của thân thể bị
mỏi mệt, hoặc thấy đau đớn khắp thân mình. Cho nên
người mới luyện tập quyền thuật phải tập tự tiết chế.
Nếu không, những khuyết điểm hoặc tai hại sau này xảy
ra, đều là do sự quá độ. Cần nhớ rằng lúc ăn no quá
cũng như khi đói quá, hoặc những lúc tinh thần mỏi
mệt, thì chẳng nên miễn cưỡng luyện tập, vì lợi bất cập
hại.

NẰM NGỒI
Sau khi luyện tập quyền thuật, phải tuyệt đối tránh nằm
hay ngồi. Bởi trong khi ta luyện tập, phải vận động thân
thể, phải tốn hơi tốn sức, huyết mạch trong người chịu
ảnh hưởng, hơi thở đang gấp rút. Nếu ta tức khắc ngồi
hay nằm, sẽ khiến khí huyết bị tổn thương. Phép thể
dục tân tiến bây giờ cũng nhìn nhận điều đó. Sau khi
vận động, trung bình phải có một thời gian khoảng nửa
giờ, khí huyết mới phục hồi tình trạng điều hòa. Cho nên
luyện tập quyền thuật xong, phải đi đi lại lại, hô hấp cho
khoẻ khoắn, rồi muốn nằm ngồi nghỉ ngơi hoặc ăn uống
thì cũng nên chờ cho quá nửa giờ sau.
QUAN NIỆM
Trong việc luyện tập võ thuật, điều cần thiết là cùng lúc
phải có sự hòa hợp chiêu ứng giữa tâm, nhãn, thủ, túc.
Muốn có được sự hòa hợp chiêu ứng đó thì chỉ cốt ở cái
tâm mình. Cho nên trong khi luyện tập, mỗi cử động của
tay chân, ta đều phải tự nhủ trong lòng là ta đang đối
phó với kẻ địch. Dù luyện tập một mình, cũng phải
tưởng tượng là đang giao tranh với kẻ địch, để tâm ta
không mảy may sơ hở mà chăm chú vào từng thủ pháp
bộ pháp, như thế kết quả mới mau chóng. Nếu trước
mắt ta không tưởng tượng ra kẻ địch, trong tâm ta
không nghĩ là đang giao tranh với địch, thì dẫu ta có cố
gắng cũng không thể tập trung tinh thần ý chí, khiến
cho kết quả thâu hoạch chậm chạp.
Thiên Cương Mai Hoa Thung
Luyện tập võ thuật là đều nhờ vào quyền cước, nhưng
nếu không có cơ sở công phu, không có căn bản luyện
tập, thì kết quả thâu hoạch được chỉ có giới hạn.

Luyện quyền là vận động gân cốt, thảo luyện thân pháp,
để phòng thân ngự địch. Nhưng nếu quyền cước đánh
vào thân thể kẻ địch mà kẻ đó không đau, thì quyền
cước của ta coi như thất bại, vì chẳng những đã không
khắc phục được địch, mà còn dễ bị địch chế ngự. Cho
nên trong việc luyện tập quyền thuật, phải đặc biệt chú
trọng tạo căn bản công phu.
Ngày trước tại Thiếu Lâm Tự, những môn như Thiết sa
chưởng, Thiết sa thủ, Mai hoa thung, Sa đại, Mộc nhân,
Thất tinh thung vv Đều phân loại các đồ đệ mà cho
tập luyện, điều đó không phải là vô ý, chẳng qua là căn
cứ vào căn bản công phu mà tuần tự cho luyện tập.
Ngày nay người ta luyện võ, thường không để ý tới điều
đó. Một phần vì các phương pháp luyện tập của cổ nhân
đã thất truyền nhiều, những phương pháp được chép ra
sách cũng ít còn. Sách võ chân truyền còn lại, môn phái
Vy đà cố công sưu tập mới tìm được bí pháp luyện tập
có liên quan tới Thiết sa chưởng và Thiết sa thủ, nay xin
biên soạn lại, gọi là phép Thiên cương Mai hoa thung.
Đây là bí pháp của Thiếu lâm tự, nhưng ngày xưa không
chịu phổ biết ra ngoài, nay vì tinh thần mới nên mới
chép ra, xin độc giả chẳng nên khinh thị.
Mai hoa thung là phép luyện kình lực vào cặp chân, dậm
chân xuống đất theo các thung hình hoa mai gồm năm
cánh, dài bảy thước, sâu ba thước, đường kính hai tấc.
Lúc đứng thì dùng Mã bộ, hai tay bắt chéo nhau, bắt
đầu đứng theo thế Dũng tuyền huyệt, tập trong 33
ngày, đứng Cước tâm kế đó đứng Cước hậu căn (gót
chân) trong 33 ngày nữa, cuối cùng tập đứng với Cước
tiền chưởng (phần trước của bàn chân) trong 24 ngày,

cộng là 100 ngày. Trong trăm ngày đó thân thể không
được di động. Sau thời hạn trăm ngày thì tập Thoái bộ
(đổi bước), hoàn toàn chỉ dùng phần trước của lòng bàn
chân (Cước tiền chưởng), không dùng lại bộ phận nào
khác của bàn chân Trong phép hoán bộ, Trung thung
ở giữa, bốn thung khác ở xung quanh, mỗi thung cách
nhau hai thước, bắt đầu hai chân đạp lên đệ nhất và đệ
nhị thung, tiếp đó chân trái đạp lên đệ ngũ thung ở
giữa, chân phải đạp lên đệ tam thung, rồi chân trái trở
về đệ tứ thung. Tiếp đó thì đổi bộ pháp, chân phải hay
trái thì thứ tự cũng như nhau chẳng hạn chân phải đạp
lên đệ ngũ thung ở trung tâm, chân trái đạp lên đệ tam
thung, rồi chân phải đạp lên đệ nhất thung, có điều để ý
là mặt hướng về trung thung ở giữa, không được xoay
lưng lại.
Sau đó nhiều lần thì có thể tập quyền trên các thung,
mới đầu thì tập Tứ bình trùy, cũng tập Cửu cổn thập bát
trật, phải luyện tập như vậy trong hàng chục năm. Tiếp
đó tăng số thung lên 13 thung, cộng với 5 thung trước
là 18 thung rồi lại tăng thêm 18 thung nữa là 36 thung.
Đến đây thì gọi là Thiên cương Mai hoa thung. Các
thung được xếp theo hình hoa mai. Số 36 thung coi như
đã đủ. Nhưng luyện tập tối công phu thì số thung có thể
lên tới 108 thung.
Ngày trước khi đả lôi đài, những người tỷ thí cũng phải
diễn quyền trên các thung như vậy, ai bị đánh hất ra
ngoài tức là bại trận. Trong khi tỷ thí tuyệt đối không
được xoay lưng vào phía giữa, người tỷ thí phải tranh
cho được thung trung ương ở giữa, nhưng không công
phu thì dễ bị đánh bại, vì thung này chỉ chừng hai tấc.

Cho nên người tỷ thí thường phải luyện thế Kim kê độc
lập để chỉ đứng một chân trong thung trung ương mà
thôi.
Di thiểm chuyên pháp
Luyện tập vũ thuật là ở quyền cước cước nhưng nếu
không có căn bản công phu thì kết quả không thu lượm
được bao nhiêu. Chúng ta luyện tập quyền thuật, cơ sở
công phu trước nhất là ở sự vận động thân pháp, điều
khiển gân cốt. Thân pháp bộ pháp có được nhẹ nhàng
linh diệu hay không, quyền cước đánh ra có phù hợp với
tiêu chuẩn hay không, đều là do có phương pháp chuyên
luyện hay không. Cho nên từ đỉnh đầu tới gót chân, mọi
bộ phận của thân thể như cánh tay, cổ tay, đầu gối,
hông, cho tới thân pháp, bộ pháp v.v đều phải được
chuyên luyện. Nếu không, khi ngộ địch, chẳng những
thân pháp, bộ pháp chậm chạp, dễ bị đánh mà dù có
đánh trúng kẻ địch thì cũng không đủ làm cho kẻ địch
phải đau đớn, cuối cùng thì bị hạ bởi tay kẻ địch. Cho
nên các vũ thuật danh gia đều đặc biệt chú trọng tới
thân pháp và bộ pháp. Hai môn này mà thành công thì
hiệu dụmg không sao kẻ xiết.
Ngày trước, các phương pháp tập luyện của Thiếu Lâm
tự như Bào chuyên, Mộc nhân, Sa đại, Mai hoa thung,
Thiết sa chưởng vv đều là những cơ sở công phu, có
tác dựng phù trợ cho việc luyện tập quyền thuật.
Thiết sa chưởng, Mai hoa thống Thiết sa thủ đều có được
ghi chép, nay xin ghi lại ở đây phép Bào
chuyên di thiểm, là kỹ thuật bí mật của
Thiếu Lâm tự ngày xưa. Hy vọng được bạn
đọc theo dõi.

Pháp này luyện tập sự vận động các khớp
xương. Các viên gạch được xếp theo hình
trên đây khoảng cách tùy theo Mã bộ của
người luyện tập, nhưng khoảng cách càng
nhỏ thì càng tốt. Mới đầu tập bước theo
hình tam giác, ba tháng sau thì tập theo
hình tứ giác, ba tháng sau nữa thì tập theo
hình lục giác.

Tập theo hình tam giác :
- Đầu tiên hai chân đứng ở vị thế 1, 2
- Chân trái bước tới vị thế 3
- Chân phải bước tới vị thế 2
- Rồi lại tập trở lại theo thứ tự ban đầu
Tập theo hình tứ giác :
- Hai chân đứng ở vị thế 1, 2
- Chân trái bước tới vị thế 4
- Chân phải bước sang vị thế ba (3)
- Rồi cứ theo thứ tự trên mà lập đi lập lại.
Tập theo hình lục giác :
- Hai chân đứng ở vị thế 1, 2
- Chân phải bước tới vị thế 6
- Chân trái bước sang vị thế 5
- Chân phải trước sang vị thế 4
Từ đó về sau thì chuyên luyện theo hình lục giác. Nếu
thành công thì khi ngộ địch sẽ biết mượn sức mà đánh
sức, lại có thể tiến sát vào người kẻ địch. Pháp luyện tập
này cũng sửa đổi được các sai lầm khuyết điểm của thân
pháp và bộ pháp. Tập trong vòng hai năm là có thể
thành công.

LUYỆN CÔNG THẬP ĐÀM
Nói về thời gian và trình độ luyện tập vũ công thì ba
năm coi như tiểu thành, năm năm coi như trung thành,
mười năm thì có thể đạt tới mức đại thành. Nhưng sau
mười năm gian khổ chuyên luyện, cũng chưa thể nói là
việc luyện tập đã kết thúc, bởi vì võ thuật vô biên có bỏ
mấy chục năm chuyên luyện cũng chưa thể thấy đâu là
bờ bến. May ra thì chỉ tinh luyện được một môn, nếu
tham bác luyện tập các môn khác thì dù có tận dụng
tinh lực của cả một đời cũng khó lòng biết hết.
Thiếu Lâm tự ngày xưa, sau khi luyện lập để có được cơ
sở công phu về một môn, thì môn đồ tạm coi là kết
thúc, nhưng sau đó thì mỗi sáng sớm chỉ vận động gân
cốt, đi vài ba đường quyền, để hàm dưỡng công phu đã
có. Đây cũng là cách tiếp tục luyện tập chứ nếu cứ tập
luyện mãi theo lối cũ thì càng tập chỉ càng thêm chậm
chạp, vì lúc đó kình đã nhập cốt, gân cũng cứng ra, sự
khéo léo nhanh nhẹn chẳng những mất dần đi mà có khi
còn tổn thương tới khí huyết nữa.
Ngày nay chúng ta luyện tập quyền thuật, phải biết tới
điều đó. Nếu sau này khi tuổi đã cao mà thấy khí huyết
ngày một suy thì hãy nghĩ rằng mìnhl có thể bị nội
thương. Khí huyết suy mà bệnh tật thường xảy tới, thì
tức là lúc niên thiếu đã luyện tập quá độ.
Nhưng nếu hàng ngày không lo trau giồi thì sở học ngày
càng mất mát, quên dần đi. Cho nên hãy theo phương
pháp của Thiếu Lâm tự trước kia, mỗi ngày dượt vài ba
đường quyền để giữ sự dẻo dai, củng cố sở học. Theo

các bậc tiền bối của Thiếu Lâm tự thì sau ba mươi năm
ôn tập như vậy có ngừng lại cũng không quên, vì thời
gian ôn tập đã đầy đủ.
Hoặc giả có người muốn rõ hơn về vấn đề này, thì sự
giải thích cũng không khó. Người luyện võ cũng như kẻ
rèn dao. Dao chưa thành hình thì phải dùng lửa hồng
mà nung, lấy búa nặng mà rèn. Lúc sắp thành hình thì
chỉ dùng lửa nhỏ, dùng búa nhẹ. Đến khi dao thành thì
nhẹ nhàng mà mài cho sắc. Dao đã sắc thì phải cất đi,
chưa hề nghe nói dao sắc rồi mà cứ mài mãi bao giờ, vì
như thế, chỉ làm cho dao mất sự sắc bén đã có mà thôi.
Cho nên với người đã thành công về một môn võ nghệ,
cái lý cũng tương tự như thế.
Tuy nhiên, khi đã thành còng thì phải chú ý tới sự dưỡng
khí, tư tưởng tình cảm chẳng nên bồng bột phát lộ, tuổi
đã cao nhưng vẫn cung kính khiêm nhường ngay cả với
đàn hậu bối. Đầu óc nuôi dưỡng những ý tưởng tốt lành
thì hiểu được lẽ sinh diệt. Đi đứng nằm ngồi, ý tồn lại ở