sự phát triển nội công và ứng dụng thực tiễn Vịnh xuân quyền phần 1 pptx

SỰ PHÁT TRIỂN NỘI CÔNG
VÀ CÁC ỨNG DỤNG THỰC TIỄN

TRONG KUNG FU VĨNH XUÂN

Tác giả: Dr Scott Baker
Anh Tuấn dịch
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

i



Chú ý dành cho người đọc:
Các nguyên tắc và kỹ thuật được trình bày trong quyển sách này chỉ với mục
đích thông tin tham khảo. Độc giả không nên thử các kỹ thuật và bài tập trong sách
mà không có người giám sát hay hướng dẫn có đủ trình độ.
Lời cảm ơn:
Tôi nhận thấy là tôi không thể hoàn thành cuốn sách này mà không có sự giúp
đỡ và hỗ trợ không mệt mỏi từ các người bạn và học trò của tôi. Tôi đặc biệt cảm ơn
sự nỗ lực đóng góp của Timothy Jeffcoat, người đã giúp tôi rất nhiều trong công việc
này. Cảm ơn sự hỗ trợ từ Erle Montaigue, người đã động viên tôi và đồng ý cho tôi sử
dụng các hình minh họa của anh. Sự rộng rãi và sự hiểu biết sâu sắc của anh về nội
công thật sự là vô giá. Hơn nữa, tôi xin cảm ơn các học trò và các đồng môn của tôi đã
cùng làm việc với tôi trong nhiều năm qua. Cuối cùng, xin chân thành cảm ơn người
thầy Vĩnh Xuân đầu tiên của tôi: Sư phụ Peter Yu và Sư phụ Tam Hung Fun, người đã
nỗ lực dạy dỗ và đưa tôi đến con đường dẫn đến kiến thức và sự hiểu biết được trình
bày trong quyển sách này. Và còn rất nhiều người thầy đã dạy dỗ tôi trong các năm
qua, mỗi người đã đóng góp vào sự hiểu biết và kỹ năng của tôi theo nhiều cách khác
nhau, nhưng có lẽ người có ý nghĩa nhất là Sư phụ David Nuuhiwa, người rất tinh
thông đến từng chi tiết và luôn sẵn sàng chia sẻ với tôi một cách không hề vị kỷ.

Copyright © Sifu Scott Baker 2000

ii



Lời tựa :
Tôi đã đọc rất nhiều cuốn sách viết về Vĩnh Xuân trong vòng 35 năm qua, đây quả là
một vinh dự được viết lời tựa cho cuốn sách của Scott Baker. Cuốn sách này là một nỗ
lực để mang Vĩnh Xuân vượt ra khỏi phạm vi vật lý đơn thuần để đến khu vực bên
trong bao gồm những thứ như là nội công (Chi Kung-Qigong) và điểm huyệt. Đây là
một cuốn sách hữu ích cần thiết nằm trong thư viện sách về Vĩnh Xuân của người tập
luyện.
Erle Montaigue (Master Degree, China)
23/01/2001

Copyright © Sifu Scott Baker 2000

iii



MỤC LỤC

Chú ý dành cho độc giả: i
Lời cảm ơn i
Lời tựa ii
CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU 1
1. Kung fu là gì? 1
2. Làm sao để làm chủ được nội công 1
3. Vĩnh Xuân: có hay không có nội công? 2
4. Một hệ thống nguyên tắc trọng tâm 4
CHƯƠNG 2: SỰ HIỂU BIẾT VỀ KHÍ 7
1. Người thầy như một người hướng dẫn: một lời đề nghị 7
2. Sự thả lỏng 9

3. Hai bí quyết: hiện diện và có chủ đích (Attending and Intending) 10
4. Ngạnh công và nội công (Hard and Soft Chi-kung) 11
5. Luyện tập ngạnh công (nội công cứng) 11
6. Luyện tập nội công mềm 12
7. Bốn mức độ của việc thả lỏng 14
CHƯƠNG 3: VĨNH XUÂN MỘT HỆ THỐNG NĂNG LƯỢNG 15
1. Sự đảm nhận về kỹ năng sử dụng năng lượng 16
2. Nội công Vĩnh Xuân: những bài tập luyện cao cấp 18
CHƯƠNG 4: BẮT ĐẦU VỚI BỘ RỄ 19
1. Bốn bài tập về tấn pháp 21
2. Bát đoạn cẩm 25
3. Thiền định đứng từ Tẩy Tủy Kinh Thiếu Lâm Tự 26
4. Thở thuận và thở nghịch 27
5. Bắt đầu với thiền định đứng 28
6. Thiền định đứng nâng cao: Tẩy Tủy Kinh 29
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

iv



7. Bài tập nội công nâng cao trong bài Tiểu Niệm Đầu 30
a. Bốn nguyên tắc: Thả lỏng, Bám rễ, Thở và Tập Trung 32
b. Tay tán thủ (The Tan Sau) 33
c. Tay hộ thủ (The Wu Sau) 35
d. Tay phục thủ (The Fook Sau) 37
CHƯƠNG 5: HỌC CÁCH DI CHUYỂN VỚI KHÍ 41
1. Bước di chuyển 44
2. Sự đổi hướng 45
3. Đòn đá trong Vĩnh Xuân 47

a. Hạt giống của cú đá 47
b. Nguyên tắc của đòn đá 48
c. Sức mạnh của cú đá mềm/cú đá nó nội công 49
d. Mục tiêu của cú đá 50
e. Thực hiện cú đá như một bước di chuyển 53
4. Những sự biểu lộ năng lượng khác nhau của ba bài quyền 53
CHƯƠNG 6: SỬ DỤNG KHÍ NHƯ MỘT THỨ VŨ KHÍ 56
1. Cú vỗ hay bàn tay chìm 60
2. Bàn tay xuyên thấu 62
3. Phóng thích năng lượng từ các ngón tay và ngón chân (Tiêu Chỉ) 65
4. Cú đấm từ một khoảng cách ngắn (đoản kiều) 67
5. Sự biểu lộ âm dương của năng lượng 69
CHƯƠNG 7:MỤC ĐÍCH CỦA NIÊM THỦ VÀ THÁI ĐỘ CẦN CÓ 72
1. Học một ngôn ngữ mới 72
2. Vấn đề về khí trong bài tập niêm thủ 73
3. Bài tập quan trọng nhất: Niêm thủ đơn 75
4. Phát triển một sự kết nối sâu sắc thông qua niêm thủ 76
5. 12 giai đoạn tăng tiến của việc hiện diện sự tương tác 76
6. Niêm thủ kép: một cuộc trò chuyện 86
7. Giải phóng khỏi kỹ thuật thông qua các nguyên tắc 90


Copyright © Sifu Scott Baker 2000

v



CHƯƠNG 8: BÀI TẬP LUYỆN TẬP NĂNG LƯỢNG CAO CẤP TRONG
VĨNH XUÂN VỚI BÀI: MỘC NHÂN PHÁP, LỤC ĐIỂM BÁN CÔN VÀ BÁT

TRẢM ĐAO 92

1. Giải mã bí mật của mộc nhân 93
2. Các giai đoạn tập luyện với mộc nhân 94
3. Năng lượng trong vũ khí của Vĩnh Xuân, Lục điểm bán côn 95
4. Bát trảm đao 96
LỜI KẾT 100
ĐÔI NÉT VỀ TÁC GIẢ 101



Copyright © Sifu Scott Baker 2000

1


CHƯƠNG 1: GIỚI THIỆU
1. Kung fu là gì?
Đây là 1 cuốn sách viết về kung fu, đặc biệt là hệ thống kung fu Vĩnh Xuân. Đặc biệt
hơn nữa nó viết về những điều thường được cho là huyền bí và bí mật của nội công
Vĩnh Xuân. Nó được viết ra dành riêng cho những người đang tập luyện Vĩnh Xuân
hoặc là có đầu tư nghiên cứu về Vĩnh Xuân kung fu. Kung fu là một thuật ngữ đồng
nghĩa với võ thuật ở cả phương Tây lẫn phương Đông. Bắt nguồn từ việc kung fu
được dùng để chỉ những kỹ năng hay năng lực có được bởi sự nỗ lực kiên trì, bền bỉ
theo thời gian. Sự hiểu biết này rất hữu ích cho những ai đã chọn việc học võ thuật
làm người bạn đồng hành trong hành trình cuộc sống của mình. Không phải mọi môn
võ đều khó học như nhau và cũng không phải môn võ nào cũng hiệu quả như nhau.
Và Vĩnh Xuân là một trong những môn võ đáng được chú ý và hiệu quả nhất trong
những môn võ được biết đến. Khi Vĩnh Xuân được luyện tập một cách đầy đủ với
những bí mật về kỹ năng sử dụng nguồn năng lượng sâu trong cơ thể, nó trở thành

một hệ thống kỹ năng đòi hỏi một sự nỗ lực và chuyên cần lớn để có thể nắm bắt
được. Vì vậy Vĩnh Xuân là một hệ thống kung fu về cả nghĩa đen lẫn nghĩa bóng.
2. Làm sao để làm chủ được nội công
Khi một người bắt đầu tập luyện một môn kung fu, anh ta thường không chú ý
đến những yêu cầu một người đệ tử cần phải có để đạt được điều mà anh ta mong
muốn. Điều này đặc biệt đúng ở phương Tây. Những người thầy thường được hỏi:
“Trong vòng bao lâu thì con mới đạt được ?” Đây không phải là một câu hỏi sai
nhưng nó là một câu hỏi không thể trả lời. Có một câu chuyện kể về sự nóng lòng của
người đệ tử muốn học được các kỹ năng trong võ thuật thật nhanh:
Người đệ tử hỏi sư phụ: “Trong vòng bao lâu thì con mới có thể học thành
tài?”. Sư phụ trả lời: “15 năm”. Người đệ tử bị sốc và hỏi tiếp: “ Nếu con tập luyện
chăm chỉ gấp đôi thì sao?”
Sư phụ: “30 năm”. Người đệ tử tiếp tục: “nhưng nếu con tập luyện chăm chỉ gấp 3
mọi đệ tử khác thì sao?” Sư phụ mỉm cười và nói: “45 năm”
Tinh thần của câu chuyện nói lên việc: để học một kỹ năng có giá trị anh ta
phải sẵn lòng tập luyện bất chấp là bao lâu để đạt được nó. Luyện tập chăm chỉ hơn và
thường xuyên hơn không phải lúc nào có nghĩa là bạn có thể đạt được nó nhanh hơn.
Nỗi ám ảnh về chuyện phải là người nhanh nhất, giỏi nhất thường lại làm đánh mất
khả năng đạt được những kỹ năng mà mình mong muốn. Điều này hầu như chắc chắn
đúng khi luyện tập nội công Vĩnh Xuân. Việc tập trung tập luyện các kỹ năng trong
một giới hạn thời gian nhất định thường giúp cho ta hiểu được bản chất của kỹ năng
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

2


mà mình đang tập luyện, nhưng với nội công chúng ta phải quên đi những giới hạn về
thời gian và phải yêu thích quá trình tập luyện. Anh ta phải yêu thích con đường tập
luyện của mình và tập trung tâm trí xem điều gì đang diễn ra tại giây phút hiện tại hơn
là mong muốn điều gì sẽ xảy ra ở tương lai. Tập luyện tốt bài tập của ngày hôm nay,

bài tập của ngày mai sẽ đến nhanh hơn và hiệu quả hơn là trông chờ vào điều đó.
Kung fu đòi hỏi người tập phải có một tố chất đặc biệt để trả giá cho việc làm
chủ được nó. Người tập luyện phải yêu thích việc tập luyện và phải từ bỏ xu thế của
thời hiện đại là: “cố gắng nhồi nhét nhiều thứ hơn trong một thời gian ít hơn”. Để làm
chủ được kung fu đòi hỏi một sự gắn kết cả đời để học hỏi và phát triển nó. Tổ sư của
Vĩnh Xuân quyền đã từng nói: phải mất từ 7-15 năm để học thành công môn võ này.
Nhưng để làm được điều đó các môn đồ phải sống với kung fu 24 giờ trong ngày và
điều này gần như là không thực tế. Thỉnh thoảng một số người tin rằng mình đã tinh
thông môn võ đó, nhưng với những ai thực sự hiểu được con đường mình đi và năng
lực của mình mới biết được mình chưa thực sự tinh thông môn võ này. Có thể một số
người đang thổi phồng cái tôi của mình lên với những danh hiệu gì đó nhưng chẳng
sớm thì muộn sự thật sẽ phơi bày khả năng tầm thường của họ.
Những mong muốn có được sự tinh thông thực sự, không phải chỉ là thành thạo
trong môn võ mình đã chọn mà còn một sự phát triển lớn lao về khả năng làm chủ bản
thân vượt qua được những thiếu sót, nhược điểm của con người. Bản tính của anh ta
sẽ được tinh luyện và phát triển bởi kết quả của nhiều năm tập luyện nghiêm túc và có
kỷ luật. Những người tập luyện các môn võ thuật yêu cầu các kỹ năng khó (như Vĩnh
Xuân) thường thấy rằng các môn đồ đến rồi đi rất nhiều. Chỉ có một số có tinh thần kỷ
luật cao mới đi được trên hành trình kung fu này và có thể đạt được sự giác ngộ cùng
với nó. Những ai tập luyện mà thiếu kỷ luật tất nhiên cũng sẽ đạt được một số kết quả
nào đó. Nhưng thiếu sự quyết tâm và tinh thần kỷ luật để giải mã những bí mật của
nó, họ sẽ không bao giờ biết được những bí ẩn mà mình có thể khám phá về bản thân,
về cuộc sống và về vũ trụ huyền diệu của chúng ta.
3. Vĩnh Xuân có hay không có nội công?
Nội công trong Vĩnh Xuân là một bí ẩn lớn nhất của môn kung fu này. Nhiều
võ đường không dạy và thậm chí không bàn về điều này, số khác thì chỉ bàn miệng và
đưa rất ít vào việc tập luyện. Không có gì đáng ngạc nhiên đối với võ sinh Vĩnh Xuân
phương Tây để nhận ra rằng dòng dõi kung fu của họ đều có nguồn gốc từ Trung
Quốc. Khi ở Trung Quốc, tôi nhanh chóng nhận ra mọi môn võ của Trung Quốc đều
có bao hàm yếu tố nội công. Với người Trung Quốc, luyện tập kung fu mà không

luyện nội công thì thật là ngớ ngẩn. Với họ việc tập võ luôn gắn liền với việc tập khí.
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

3


Hầu hết Vĩnh Xuân hiện đại đều bắt nguồn từ võ sư Diệp Vấn. Ông thường
không sẵn lòng dạy về khí công cho những võ sinh thiếu sự tận tụy hoặc thiếu ngộ
tính. Có rất nhiều câu chuyện kể về khả năng nội công của võ sư Diệp Vấn. Một trong
số đó là: ông ta thường bỏ ra cả tiếng đồng hồ để luyện bài Tiểu Niệm Đầu (Sil Num
Tao) và thỉnh thoảng ông bỏ một chiếc khăn hoặc tờ giấy ướt lên vai ông khi tập
luyện. Sau khi tập xong thì chiếc khăn/tờ giấy đã trở nên khô ráo do sức nóng phát ra
từ người ông trong khi tập luyện. Với những ai đã quen thuộc với việc tập nội công sẽ
nhận ra rằng đó là việc tập luyện khí tiêu biểu.
Vì một lý do nào đó, những người đã đạt được thành tựu nhất định trong việc
tập luyện nội công thường không sẵn lòng chỉ lại cho người khác. Có lẽ điều này liên
quan đến vấn đề văn hóa nơi mà các võ sư Trung Quốc thường không dạy về khí cho
các võ sinh không phải người Trung Quốc. Hoặc có lẽ là do sự kém hiểu biết về khí
của các võ sinh phương Tây khiến cho việc dạy trở nên rất khó khăn. Thậm chí ngày
nay, các võ sư cũng thường rất miễn cưỡng khi bàn luận về khí một cách công khai,
thẳng thắn với các môn sinh của họ. Ở phương Tây, ý tưởng về khí thường tồn tại
dưới dạng một truyền thuyết hơn là sự thực. Những người biết về nó thì vẫn theo
truyền thống “khép miệng” được truyền lại từ thế hệ trước.
Một lý do khác khiến các võ sinh Vĩnh Xuân không quen thuộc với khía cạnh
nội công vì bản thân người tập Vĩnh Xuân có thể học được một hệ thống chiến đấu
hiệu quả mà không cần tập về nội công. Aikido là một thứ tương tự. Nhiều nhân viên
thi hành pháp luật học Aikido để giúp họ có thể xử lý, khống chế được những người
cứng đầu. Những kỹ thuật này làm việc rất hiệu quả, nhưng chỉ là một phần nhỏ của
sức mạnh thực sự mà nó có thể thể hiện khi luyện tập nội công của Aikido. Chúng ta
sẽ hiểu điều này khi chứng kiến cảnh tổ sư môn võ Aikido, O’Sensai Uyshiba chứng

minh sự khác biệt trong kỹ thuật của Aikido khi không được sự dụng nội công (chi/ki
energy) và có sử dụng nội công. Điều này cũng tương tự đối với Vĩnh Xuân. Các kỹ
thuật của nó hiệu quả bởi nó được xây dựng dựa trên các nguyên tắc chuyển động rất
khoa học và bài bản. Thậm chí với một tay thực hiện chưa tốt các kỹ thuật Vĩnh Xuân
cũng có thể hơn các kỹ thuật của nhiều môn phái khác. Nhưng một khi các kỹ thuật
chuẩn của Vĩnh Xuân được thực hiện với nội công thì nó trở nên mạnh mẽ và hiệu quả
hơn gấp bội thậm chí là một điều kỳ diệu.
Cũng giống như Aikido, Vĩnh Xuân là một môn nghệ thuật của nội công. Tất
cả các nguyên tắc, tấn, kỹ thuật và triết lý của nó đều hướng tới điều này. Nhưng cũng
tương tự như Aikido, trong Vĩnh Xuân cũng có những môn sinh chỉ được học các kỹ
thuật và chỉ có một số mới được tập luyện với nội công. Vì vậy nên rất khó để có thể
kiếm được một người sư phụ có thể và sẽ dạy nội công Vĩnh Xuân cho đệ tử. Các môn
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

4


võ khác sẽ dễ dàng hơn rất nhiều để dạy và học khi không có những điều bí ẩn về nội
công như thế. Và đó cũng là lý do khiến cho Vĩnh Xuân có hai phiên bản: một có nội
công và một chỉ là các kỹ thuật thuần túy. Và sẽ dễ dàng hơn rất nhiều nếu chúng ta
chỉ học Vĩnh Xuân với các kỹ thuật thuần túy mà không có nội công.
Ngày nay võ thuật đã trở thành một hình thức thương mại. Người dạy võ cố
gắng thu hút càng nhiều đệ tử nhằm kiếm được càng nhiều tiền càng tốt. Võ sinh bị
đốc thúc qua một quá trình đào tạo thật nhanh, và vì thế khó có thể có được các kỹ
năng có chất lượng. Việc dạy nội công đòi hỏi ở người võ sinh một sự cần cù, kiên
nhẫn và một ông thầy khôn ngoan để có thể chỉ ra được một con đường đúng đắn. Và
không hề có con đường tắt nào cho việc tập luyện nội công cả. Những ai từng nỗ lực
để dạy nội công thường thấy rằng rất khó để dạy điều này. Sự thực là ta không thể dạy
được nội công. Mọi thứ mà một người thầy giỏi có thể làm là chỉ ra con đường. Ông
ta có thể mời học trò của mình cảm nhận được nội công của người thầy, nhưng có học

được nó hay không là phụ thuộc và người đệ tử. Việc học kỹ thuật hay bộ pháp thì
đơn giản hơn rất nhiều bởi: bạn có thể thấy được kỹ thuật, có thể chỉnh sửa, rèn luyện
và thực hành nó. Người võ sinh cũng có thể dễ dàng bắt chước nó. Nhưng với nội
công, chúng không được thể hiện qua bên ngoài, chúng chỉ có thể được cảm nhận và
trải nghiệm. Và đó là một số lý do mà ngày nay chúng ta thấy rất ít người thực sự tập
được nội công trong Vĩnh Xuân nói riêng và võ thuật nói chung.
4. Một môn võ lấy nguyên tắc làm trong tâm
Có lẽ nguyên nhân khiến cho Vĩnh Xuân vẫn hiệu quả khi được tập luyện mà
thiếu đi phần nội công bởi nó dựa trên một hệ thống nguyên tắc cơ bản. Câu chuyện
về anh bạn Mark của tôi là một ví dụ hoàn hảo cho chuyện này. Mark chưa từng được
tập luyện môn võ nào nhưng thường bị dính vào những tình huống cần phải tự vệ.
Anh ấy thường gặp những tình thế nguy hiểm khi làm công việc an ninh và phải lưu
tâm đến các vụ quậy phá điên cuồng bởi anh làm việc như một nhân viên cảnh sát.
Lần đầu tiên tôi giới thiệu Mark về kung fu, tôi quyết định chỉ cho anh ta những
nguyên tắc chiến đấu cơ bản dựa trên nền tảng Vĩnh Xuân. Tôi không dạy cho anh ta
kỹ thuật nào cả mà chỉ thể hiện và tập luyện cùng với các nguyên tắc này. Mark học
chúng rất nhanh và ứng dụng vào khả năng chiến đấu của mình. Một thời gian sau anh
ấy muốn học thêm và tôi đã dạy một vài kỹ thuật Vĩnh Xuân: bài quyền, một số bài
tập về bộ pháp và phối hợp tay. Mark luyện tập và trở nên thành thạo với các kỹ năng
này. Sau 3 tháng luyện tập anh đã có thể kiểm nghiệm chúng trong chiến đấu.
Trong khi đang làm công tác an ninh cho một tòa án ở Arizona, Mark chú ý đến
một gã ồn ào đang đánh ai đó ở bên ngoài một quán bar bên kia đường. Trong lúc gã
này đang la hét và chửi thề, Mark rọi đèn pin theo hướng nơi phát ra tiếng ồn và kêu
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

5


người đàn ông đó dừng lại. Gã đó liền băng qua đường và giáp mặt với Mark rồi nói
rằng hắn sẽ đá vào mông một tên cảnh sát như thế nào. Gã này rất cao to: khoảng 2m

và nặng khoảng 120 kg. Mark cao 1,7m và nặng 80 kg. Tên này thật đáng kinh hãi
nên ngay khi hắn chỉ tay vào ngực Mark thì hắn cũng đồng thời bay vào hành động.
Mark liền tung ra một chuỗi liên hoàn đấm vào mặt tên quái vật và làm cho hắn bị ngã
xuống đất. Mark tiếp tục theo tấn công khi hắn đã ngã xuống và nhận thấy rằng gã ta
không phản kháng gì nhiều, thực sự là hắn ta không hề phản kháng. Hắn đã bất tỉnh.
Vài phút sau cảnh sát chạy đến giúp đỡ vì được báo rằng có một tên khổng lồ đang đá
vào mông một nhân viên bảo vệ. Nhưng cái mà họ thấy là Mark hoàn toàn nguyên vẹn
còn tên Goliath thì đã bị gục ngã. Khi tên này tỉnh dậy hắn trở nên rất lịch sự và muốn
bắt tay Mark và nói: Mark là tên nhóc khó nhai nhất mà hắn đã từng gặp.
Làm sao Mark có thể thành thạo như thế chỉ sau 3 tháng tập luyện? Không phải
bởi vì anh ta biết được các bí quyết của nội công Vĩnh Xuân mà đơn giản vì anh đã
tập luyện với các nguyên tắc của Vĩnh Xuân và nó đã đi vào tiềm thức của anh ta.
Vĩnh Xuân hiệu quả bởi những nguyên tắc này và bởi vì các kỹ thuật của nó có cấu
trúc rất khoa học để có thể hỗ trợ cho các ứng dụng của các nguyên tắc này. Không
phải ai tập luyện cũng làm được như anh bạn của tôi, Mark có được một năng khiếu
đặc biệt để có thể học và ứng dụng các nguyên tắc này một cách tự nhiên. Thêm vào
đó anh ta đã chăm chỉ tập luyện trong vòng 3 tháng. Anh ta cũng có một tính cách như
một con bò mộng khi bị đe dọa và điều này cho anh tinh thần chiến đấu thực sự.
Các nguyên lý chiến đấu là tâm điểm cho sự thành công thực tiễn của Vĩnh
Xuân. Vậy nguyên lý là gì? Dạng đơn giản nhất của nó là một quy tắc thực nghiệm (a
rule of thumb). Ví dụ như trong tiếng Anh một nguyên tắc cho cấu trúc câu là: đặt
danh từ trước động từ: The dog(n) jumped(v) over the cat. Nguyên tắc này được ứng
dụng cho mọi sự kết hợp của từ. Trong chiến đấu cũng như thế, một nguyên tắc sẽ
được sử dụng cho mọi sự phối hợp của các kỹ thuật. Và sự thực là một kỹ thuật đúng
bởi được sự hướng dẫn của nguyên tắc. Ví dụ như một nguyên tắc trong Vĩnh Xuân:
tấn công và phòng thủ là phải đồng thời. Điều này có thể sử dụng với mọi sự kết hợp
của các kỹ thuật có thể.
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

6

Và nhờ các nguyên tắc khoa học này khiến cho Vĩnh Xuân trở thành một trong
những phương pháp chiến đấu hiệu quả nhất ngay cả khi nó được thực hiện chưa
chính xác lắm. Một lý do khiến nhiều người không để ý hoặc không tin về nội công
trong Vĩnh Xuân bởi Vĩnh Xuân vốn dĩ đã là một phương pháp chiến đấu hữu hiệu và
mạnh mẽ ngay cả khi tập luyện nó mà không tập nội công. Vĩnh Xuân được thực hiện
với các hệ thộng kỹ thuật và nguyên lý, nhưng nó còn hơn thế nữa khi mà được dạy về
khí công, cái vốn dĩ là phần nền tảng của của môn phái này. Và cuốn sách này sẽ cùng
bạn khám phá về nguồn năng lượng bên trong (nội công) đó. Nếu độc giả có hứng thú
tìm hiểu về các nguyên lý cơ bản của Vĩnh Xuân hơn xin vui lòng tham khảo: “25
fighting principles- video and book” mà chúng tôi phát hành.

Sư ph
ụ

Scott Baker t
ạ
i V
ạ
n Lý Tr
ư
ờ
ng Thành
(tháng 5/2000)
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

7


CHƯƠNG 2: SỰ HIỂU BIẾT VỀ KHÍ
1. Người thầy như một người dẫn đường; một lời đề nghị.
Các võ sinh đến với
Vĩnh Xuân với nhiều thể tạng
khác nhau. Họ cũng đến với đủ
loại thái độ và mục đích khác
nhau. Trong đó thái độ của
người võ sinh là quan trọng
nhất và góp phần quyết định
vào thành công hay thất bại của
họ trong việc tập luyện nội
công này. Người võ sinh phải
sẵn sàng cần mẫn gắp bó với

quá trình tập luyện để có thể học được cách điều khiển được nguồn khí của anh ta.
Bạn không thể đặt được giới hạn thời gian cho việc tập luyện này và cũng không thể
dùng thước đo thời gian để đo quá trình tập luyện của bạn. Nội công đến với ta từng ít
một và rất khác nhau giữa mỗi người. Một người thầy giỏi sẽ tạo cơ hội cho học trò
của mình cảm nhận được khí (chi). Ông ấy sẽ hướng dẫn và giúp đỡ học trò trên con
đường tập luyện, nhưng chính bản thân người học trò phải đi trên con đường đó để
khám phá được những bí mật của nội công. Một người thầy dạy về khí khác rất nhiều
so với một người thầy dạy về kỹ thuật. Kỹ thuật thì dễ dàng được chứng minh và giải
thích hơn và người võ sinh có thể nhìn và bắt chước được. Nhưng với khí công bạn sẽ
không thể nhìn thấy cái gì đang diễn ra bên trong cả. Bạn có thể thấy được kết quả của
khí, nhưng bạn sẽ không thể thấy được cái gì tạo nên kết quả đó. Để dạy những kỹ
năng về nội công, người thầy có thể giúp học trò có một kinh nghiệm về khí.Và sau
đó có thể giúp cậu ta hiểu được kinh nghiệm đó và bắt đầu học cách điều khiển nó.
Nhưng cho tới khi anh ta thực sự bắt đầu có được trải nghiệm về khí, mọi thứ mà
người thầy có thể làm là khuyên anh ta cố gắp tiếp tục tập luyện rồi không sớm thì
muộn nó cũng sẽ xuất hiện. Đó là lý do vì sao thái độ của người võ sinh có một tác
động vô cùng lớn lên sự thành công của anh ta hơn là khả năng thiên bẩm hoặc là thể
chất của anh ta. Một người có thể xây dựng được khả năng và sức bền của mình, anh
ta cũng có thể dạy các kỹ thuật và cách di chuyển, nhưng anh ta chỉ có thể mời và
hướng dẫn học trò của mình để trải nghiệm nguồn năng lượng của chính người học trò
đó.
Copyright © Sifu Scott Baker 2000

8


Nhiều người đọc cuốn sách này có thể sẽ không hiểu gì về nguồn năng lượng
bên trong cơ thể. Hy vọng rằng đây sẽ là một sự giới thiệu khai sáng cho họ. Số khác
thì biết một ít và cũng có một số biết rất nhiều về điều này. Với những ai đã từng biết
về nội công xin xem qua câu chuyện ngụ ngôn sau đây:

Đây là một câu chuyện cổ kể về một người học trò tìm đến một nhà thông thái
để xin theo học. Nhà thông thái này bèn mời anh ta ngồi xuống uống trà với ông.
Trong lúc ngồi uống trà ông bắt đầu câu chuyện với chàng trai trẻ và háo hức này.
Nhưng bất cứ lúc nào ông bắt đầu giải thích một vấn đề nào đó chàng trai liền cắt lời
nhà thông thái và nói: “Oh, tôi biết điều đó, tôi đã từng làm điều này khi mà chuyện
kia xảy ra, hoặc là tôi không gặp phải vấn đề này bởi vì ” Nhà thông thái bèn dừng
cuộc nói chuyện và cầm ấm trà lên. Ông ấy bắt đầu rót trà vào cốc của chàng trai trẻ,
đến khi cốc trà đã đầy ông vẫn rót vào khiến nước trà bị tràn hết ra ngoài. Chàng trai
liền la lên: dừng lại, cốc trà của tôi đã đầy rồi. Lúc này nhà thông thái già mới cười và
nói: đúng rồi, cốc trà của anh đã đầy cho nên ta không thể dạy cho anh thêm điều gì
nữa cho đến khi anh đổ cạn chiếc cốc của mình đi.
Ý nghĩa của câu chuyện có lẽ đã khá rõ ràng. Chàng trai trẻ đã có một thái độ
không thể dạy được và không chịu tiếp thu (un-teachable attitude). Thay vì chú ý lắng
nghe những lời nhà thông thái muốn nói anh ta lại chỉ muốn chỉ ra anh ta đã biết nhiều
như thế nào. Chiếc cốc kiến thức của anh ta đã đầy. Anh ta phải làm rỗng nó đi trước
khi có thể học hỏi được một điều gì từ nhà thông thái. Làm rỗng chiếc cốc của mình
không có nghĩa là bạn phải từ bỏ mọi thứ mà mình đã biết, không có nghĩa là bạn phải
quên hết mọi thứ.Và điều này sẽ thật là ngớ ngẩn. Làm rỗng chiếc cốc của mình đơn
giản là có một thái độ có thể dạy được (teachable attitude/open minded). Đặt mọi thứ
mà bạn đã biết sang một bên và lắng nghe một cách giải thích mới, một cách hiểu
mới. Có rất nhiều cách để dạy về nội công. Đối với từng người, phương pháp này có
thể tốt hơn phương pháp kia. Và những điều tôi nói ra ở đây chỉ là một trong những
phương pháp đó. Đó là phương pháp mà tôi đã học được trong nội công Vĩnh Xuân,
nhưng trong Vĩnh Xuân cũng có nhiều phương pháp khác nhau. Phương pháp của tôi
chỉ là một trong số đó, phương pháp của bạn cũng rất đáng giá nếu nó có thể tạo ra
được một kết quả mong muốn.
Bởi vì bản chất của của nguồn năng lượng này, một người cuối cùng sẽ phải tự
dạy anh ta về điều này. Người thầy chỉ hành động như một người dẫn đường và có thể
giúp bạn tập luyện đúng cách để bạn có thể phát triển kỹ năng cùng với nguồn năng
lượng (nội lực) của mình. Nhưng việc học về khí thực sự chỉ bắt đầu khi bạn cảm

nhận được nó bởi chính bản thân mình. Đừng hiểu nhầm tôi, bởi một người thầy giỏi
là một người thầy hiểu được con đường phát triển của khí và có một quá trình trải