khảo sát motip hóa thân - hiển linh trong truyền thuyết người việt

BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI
TRỊNH THỊ MAI LIÊN
KHẢO SÁT MÔ TÍP HÓA THÂN- HIỂN LINH TRONG
TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT
LUẬN VĂN THẠC SĨ: VĂN HỌC DÂN GIAN
HÀ NỘI, NĂM 2013
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO
TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HÀ NỘI
TRỊNH THỊ MAI LIÊN
KHẢO SÁT MÔ TÍP HÓA THÂN- HIỂN LINH TRONG
TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT
Chuyên ngành: Văn học dân gian
Mã số: 60 22 01 25
LUẬN VĂN THẠC SĨ: VĂN HỌC DÂN GIAN
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HÀ NỘI, NĂM 2013
LỜI CẢM ƠN
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MỤC LỤC
PHỤ LỤC. BẢNG THỐNG KÊ MOTIP HÓA THÂN – HIỂN LINH
TRONG TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT
PHẦN MỞ ĐẦU
1. Lý do chọn đề tài
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2. Lịch sử vấn đề.
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Truyền thuyết Hùng Vương,t%6/;&DsSự tích An Dương Vươngtg
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Khảo sát truyền thuyết và lễ hội Đinh Lê ở Ninh Bình*T8
A<% Truyền thuyết và lễ hội làng Na (Hà Nội) *6j86 %
Khảo sát truyền thuyết về Lưu Nhân Chú ở vùng Đại Từ, Thái Nguyên*Af
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/24O!!"#$NKhảo sát, so sánh motip hóa của thành
hoàng làng trong thần tích và truyền truyết của người Việt ở Bắc Bộ*6j
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3. Mục đích, nhiệm vụ.
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4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu.
4.1. Đối tượng nghiên cứu.
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4.2. Phạm vi nghiên cứu.
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5. Phương pháp nghiên cứu.
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6. Cấu trúc luận văn
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Chương I. Thống kê, phân loại motip hóa thân – hiển linh trong
truyền thuyết người Việt9
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Chương II. Dạng thức và ý nghĩa các dạng thức của motip hóa thân –

hiển linh trong truyền thuyết người Việt.
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Chương III. Mối quan hệ giữa motip hóa thân – hiển linh trong
truyền thuyết người Việt và lễ hội người Việt.
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~
PHẦN NỘI DUNG
Chương I
THỐNG KÊ, PHÂN LOẠI MOTIP HÓA THÂN – HIỂN LINH TRONG
TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT
1. KHÁI QUÁT CHUNG VỀ TRUYỀN THUYẾT, HÓA THÂN VÀ
HIỂN LINH
1.1. Truyền thuyết.
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tàng truyện cổ tích Việt Nam”s6j@dJt%“Lược thảo lịch sử văn học
Việt Nam”s\'€4@7t%“ Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam”s6j@d
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Nghiên cứu văn học%C,*Tạp chí Văn học%u]ML".
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– Trọng ThủysAOSd%'P"%Z%MY~Mt%Bàn
thêm về truyền thuyết Mị Châu – Trọng Thủys5€K1%#RK"
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đứng đầu trong thần thoại và truyền thuyết”% Tinh thần dân tộc qua các truyền
thuyết lịch sử”t/E%G/0,6/124O/8./1
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hệ giữa truyền thuyết người Việt và hội lễ về các anh hùng”*\'K"me
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truyền thuyết và quá trình văn bản hóa truyền thuyết dân gian Việt Nam”/0'
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.)9]?/D.I)%%6C6I/0#'
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EvE<<O+9Uv<K<p/
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1.3. Hiển linh- âm phù.
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2. THỐNG KÊ MOTIP HÓA THÂN – HIỂN LINH TRONG
TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT.
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3. PHÂN LOẠI MOTIP HÓA THÂN- HIỂN LINH TRONG
TRUYỀN THUYẾT NGƯỜI VIỆT.
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Truyền thuyết nhân vật
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STT
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Hóa thân Hiển linh
Trời
đất
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(1)
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, cầu
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)
Chim
, cây
(11)
Mộng
(1)
Ứng
đồng
(2)
Hiện
thân
(3)
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